傅雷家書名著有關(guān)知識點

傅雷家書名著有關(guān)知識點

1.傅雷是我國聞名文學(xué)(翻譯家)、文藝評論家。他翻譯的作品達(34)部，他從20世紀30年月起致力于(法國文學(xué))的翻譯介紹工作，主要翻譯的作品有《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《高老頭》、《幻滅》、《狡猾人》。

2.《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給(傅聰)、(傅敏)的家信摘編。寫信時間為(1954)年至(1966)年六月，一共(186)封書信，最長的一封七千多字。

3.《傅雷家書》主要講的是(如何（訓(xùn)練）孩子)。

4.傅雷素來主見訓(xùn)練的原則，即父母應(yīng)當給孩子的人生信條是：先為(人)，次為(藝術(shù)家)，再為(音樂家)，終為(鋼琴家)。

5.作為父母，傅雷夫婦不只重視（對子）女的(思想)、(道德)、(情操)和(（傳統(tǒng)（文化））修養(yǎng))方面的訓(xùn)練，同樣時刻關(guān)注著他們的(起居)、(飲食)、(冷暖)、(開支)等日常生活以及(婚姻家庭)生活的每一個細枝末節(jié)。

6.傅雷先生是一個嚴峻、盡責(zé)的父親，在兒子(傅聰)長大成人、（留學(xué)）海外之后，通過(書信)的方式對兒子的生活和藝術(shù)進展悉心指導(dǎo)，教育兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》。

7.傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子：(傅聰)——聞名鋼琴大師;(傅敏)——英語特級教師。

8.傅雷認為中國有史以來最好的文學(xué)批判是(《人間詞話》)。

9.《傅雷家書》中，傅雷與兒子傅聰之間除了血肉相連的父子關(guān)系，還是什么關(guān)系?

(1)人生和藝術(shù)上的知音關(guān)系;

(2)親切無間的朋友;

(3)師生關(guān)系。

10.傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么（方法）提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)?

答：傅雷訓(xùn)練孩子的方法比擬獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進展真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

11.傅雷告知兒子什么才是兒子最大的勝利，才是到了藝術(shù)與人生的最高境地?

答：能掀悅耳眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。

12.傅雷怎樣教育兒子如何做人、如何對待生活的?

答：①用自己的經(jīng)受現(xiàn)身說法，教育兒子待人要虛心，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇逆境不氣餒，獲大獎不傲慢;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。②對兒子的生活，傅雷也進展了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

傅雷家書（讀后感）

這絕不是一般的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部布滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永久無終點。透過親生的兒女，連續(xù)自己的生命，也連續(xù)與進展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力氣。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界就應(yīng)的盡的一項神圣的義務(wù)與職責(zé)。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我確實把你當作一個爭論藝術(shù)，爭論音樂的對手;其次，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新奇養(yǎng)料。同時也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不管在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴厲的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中吸取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓舞與鞭策。使他有士氣與力氣，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正值的成長道路。傅聰這種喜愛祖國，信任祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的訓(xùn)練，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中