教師招聘考試心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)歸納

教師招聘考試心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)概括教師招聘考試心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)概括/教師招聘考試心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)概括心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。論述：心理學(xué)的研究任務(wù)。（確放心理事實(shí)，揭穿心理規(guī)律，揭穿心理體系，揭穿心理本質(zhì)。）教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。有助于教師理解和講解學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完成教育工作。有助于運(yùn)專心理學(xué)原理，指導(dǎo)和睜開(kāi)今世教育改革。有助于教師判斷學(xué)生的心理健康，有效地睜開(kāi)學(xué)生心理異常的調(diào)試工作。有助于教師依照心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我教育。亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。西方主要心理學(xué)門(mén)派:構(gòu)造主義心理學(xué)馮特鐵欽鈉研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素。采用實(shí)驗(yàn)自察法解析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造。機(jī)能主義心理學(xué)詹姆士杜威安吉爾研究意識(shí)，把意識(shí)看作是一種連續(xù)不斷、門(mén)庭若市的過(guò)程。重申對(duì)意識(shí)作用和功能的研究。行為主義心理學(xué)華生西方心理學(xué)的第一權(quán)利反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為；反對(duì)自察，主張采用試驗(yàn)方法進(jìn)行客觀研究。格式塔心理學(xué)完形心理學(xué)韋特海默考夫卡苛勒反對(duì)把心理作為一個(gè)元素，而重申心理作為一個(gè)整體、一個(gè)組織的意義認(rèn)為整體不能夠還原為哥哥部分、各種元素的總和；部分相加也不等于全體；整體先與部分二存在，而且限制著部分的性質(zhì)和意義。精神解析心理學(xué)佛洛依德重視對(duì)異常行為的解析和沒(méi)心識(shí)的研究。人本主義心理學(xué)馬斯洛羅杰斯心理學(xué)的第三權(quán)利研究人格發(fā)展與社會(huì)生活的關(guān)系，重申人的目的性、創(chuàng)立性和價(jià)值，主張促使人的健康成長(zhǎng)和潛能的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代認(rèn)貼心理學(xué)奈賽爾皮亞杰把人的心理活動(dòng)看作是信息加工系統(tǒng)，由感官采集的信息，經(jīng)過(guò)解析、儲(chǔ)藏、變換，爾后加以利用注意是心里活動(dòng)對(duì)必然對(duì)象的指向和集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特點(diǎn)之一。注意的功能：選擇功能保持功能調(diào)治和督查功能注意的分類：沒(méi)心注意有意注意有意后注意沒(méi)心注意也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的，無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)必然事物所發(fā)生的注意。有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)定目的，必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)必然事物所發(fā)生的注意。有意后注意是注意的一種特別形式，是指有自覺(jué)目的，但不需要意志努力的注意。注意的質(zhì)量：注意的廣度、注意的牢固性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移知覺(jué)的基本特點(diǎn)：知覺(jué)的選擇性、知覺(jué)的理解性、知覺(jué)的整體性、知覺(jué)的恒常性直觀授課的基本形式：實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀論述：怎樣運(yùn)用感知規(guī)律組織授課？依照學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈便運(yùn)用各種直觀方式。運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成優(yōu)秀的觀察習(xí)慣。讓學(xué)生充分參加直觀過(guò)程。記憶過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)環(huán)節(jié)。忘掉的規(guī)律：艾賓浩斯忘掉是有規(guī)律的，即忘掉的進(jìn)度是不平衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，呈負(fù)加速型，且到必然的程度不再忘掉。防范忘掉的方法復(fù)習(xí)有效組織復(fù)習(xí)的方法有：及時(shí)復(fù)習(xí)；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；分別復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；復(fù)習(xí)方法多樣化；運(yùn)用多種感官參加復(fù)習(xí)；試一試回憶和屢次識(shí)記相結(jié)合。一般把記憶分為三種系統(tǒng)：瞬時(shí)記憶系統(tǒng)、短時(shí)記憶系統(tǒng)和長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。短時(shí)記憶系統(tǒng)的容量一般是5~9個(gè)項(xiàng)目，平均值是7。復(fù)述是保持短時(shí)記憶的有效方法（機(jī)械復(fù)述或保持性復(fù)述，精巧復(fù)述）優(yōu)秀記憶質(zhì)量的特點(diǎn):記憶的敏捷性、記憶的長(zhǎng)遠(yuǎn)性、記憶的正確性、記憶的準(zhǔn)備性提高記憶收效的方法：明確記憶目的，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；理解學(xué)習(xí)資料的意義；對(duì)資料進(jìn)行精巧加工，促使對(duì)知識(shí)的理解；運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)資料；運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工辦理的質(zhì)量；重視復(fù)習(xí)方法，防范知識(shí)忘掉。思想是人腦對(duì)客觀事物的實(shí)質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的間接的反響。（直接性和間接性）發(fā)散思想，也叫求異思想，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。創(chuàng)立思想是指以奇特、獨(dú)到的方式來(lái)解決問(wèn)題的思想。優(yōu)秀思想質(zhì)量的特點(diǎn)：1.思想的廣闊性和深刻性；1.思想的獨(dú)立性和責(zé)怪性；3.思想的邏輯性和慎重性；4.思想的靈便性和敏捷性；5.思想的創(chuàng)立性。試述怎樣培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想質(zhì)量：1）加強(qiáng)科學(xué)思想方法的訓(xùn)練；2）運(yùn)用啟示式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思想的積極性、主動(dòng)性；3）加強(qiáng)語(yǔ)言交流訓(xùn)練；4）發(fā)揮定勢(shì)的積極作用；5）培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)責(zé)問(wèn)題的思想質(zhì)量。創(chuàng)立性思想的培養(yǎng)：1）創(chuàng)立有利于創(chuàng)立性產(chǎn)生的環(huán)境：第一，創(chuàng)立寬松的心理環(huán)境；第二，留給學(xué)生充分選擇的余地。2）側(cè)重創(chuàng)立性個(gè)性的塑造：第一，保護(hù)好奇心；第二，清除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的害怕心理；第三，激勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；第四，重視非邏輯思想能力；其他，給學(xué)生供應(yīng)擁有創(chuàng)立性的模范，使學(xué)生碰到創(chuàng)立者優(yōu)秀質(zhì)量的目染耳濡的影響而挖掘自己優(yōu)秀個(gè)性質(zhì)量的潛力。3）首創(chuàng)培養(yǎng)創(chuàng)立性的課程，教授創(chuàng)立性思想策略。創(chuàng)立性思想訓(xùn)練的常用方法有：腦筋風(fēng)暴法，直覺(jué)思想訓(xùn)練，發(fā)散思想訓(xùn)練，推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練問(wèn)題解決是為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采用擁有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作過(guò)程。影響問(wèn)題解決的主要要素：1.定勢(shì)與功能固著；2.問(wèn)題情境；3.原型啟示；4.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；5.情緒與動(dòng)機(jī)定勢(shì)（即心向）是指重復(fù)先前的操作引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)：提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量。幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；供應(yīng)多種變式，促使知識(shí)的概括；重視知識(shí)間的聯(lián)系，成立網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造；教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法和策略。結(jié)合詳盡學(xué)科，教授思想方法；外化思路，進(jìn)行顯性授課。供應(yīng)多種練習(xí)機(jī)遇。培養(yǎng)思慮問(wèn)題的習(xí)慣。激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；激勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；激勵(lì)自我責(zé)怪和反思。再造想象是依照詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、表示在腦筋中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。創(chuàng)立想象是依照必然的目的、任務(wù)，使用自己過(guò)去積累的表象，在腦筋中獨(dú)立地創(chuàng)立出新形象的過(guò)程。試述在授課過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生想象力的路子：1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備；2）引導(dǎo)學(xué)生積極思慮，有利于打開(kāi)想象力的大門(mén)；3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)展學(xué)生的空間想象能力；4）結(jié)合學(xué)科授課，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力；5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的想象。心境是一種稍微的、連續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。激情是一種爆發(fā)式的、強(qiáng)烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是料想以外的緊迫情況而引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。從感情的社會(huì)內(nèi)容角度來(lái)看，人類的感情有道德感、美感和理智感三種狀態(tài)。情緒和感情的功能：信號(hào)功能、調(diào)治功能、感染功能。教師怎樣幫助中學(xué)生調(diào)治自己的情緒：（1）教會(huì)學(xué)生形成適合的情緒狀態(tài)；（2）豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；（3）引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待問(wèn)題；（4）教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)治的方法；（5）經(jīng)過(guò)實(shí)質(zhì)鍛煉提高學(xué)生的情緒調(diào)治能力。意志是指人自覺(jué)地確定目的，有意識(shí)地依照目的、動(dòng)機(jī)調(diào)治支配行動(dòng)，努力戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)心理過(guò)程。優(yōu)秀意志質(zhì)量的特點(diǎn)：1.意志的自覺(jué)性；2.意志的果斷性；3.意志的自制性；4.意志的堅(jiān)韌性優(yōu)秀意志質(zhì)量的培養(yǎng)：1.加強(qiáng)生活的目的性教育，成立科學(xué)的世界觀；2.組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取愉悅志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)；3.依照學(xué)買賣志質(zhì)量的差異，采用不相同的鍛煉措施；4.加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。需若是有機(jī)體感覺(jué)某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自己和外面生活條件的要求在腦筋中的反響。馬斯洛的需要層次理論：生理需要-安全需要-歸屬與愛(ài)的需要-敬愛(ài)需要-求知需要-審美需要-自我實(shí)現(xiàn)的需要?jiǎng)訖C(jī)是引起和保持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的功能：激活功能，指向功能，保持和調(diào)治功能。智力是令人能順利完成某項(xiàng)活動(dòng)所必要的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，包括注意力、觀察力、記憶力、想象力和思想力等成分，并以抽象概括力為核心。多元智力理論是美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的，多元智力理論對(duì)我國(guó)當(dāng)前授課改革的啟示：1）積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。充分敬愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，是授課真切成為快樂(lè)授課、成功授課，而不是吧學(xué)生分為三六九等。2）科學(xué)的智力觀。依照多元智力理論，我們必定認(rèn)識(shí)到學(xué)生智力的多樣性、廣泛性和差異性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在相同重要的低位。3）因材施教的授課觀。要善于針對(duì)不相同學(xué)生的智力特點(diǎn)，特別是要依照學(xué)生智力中的優(yōu)勢(shì)智力，采用多元化的授課模式和授課方式，使不相同的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展。4）多樣化人才觀和成才觀。每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢(shì)，只要這一智力優(yōu)勢(shì)獲得合理的發(fā)展，都有可能成為優(yōu)秀的人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。創(chuàng)立力是依照必然目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種奇特、獨(dú)到、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)立力的培養(yǎng)路子：培養(yǎng)創(chuàng)立認(rèn)知能力。包括培養(yǎng)創(chuàng)立力的知識(shí)基礎(chǔ)和培養(yǎng)創(chuàng)立性思想。培養(yǎng)創(chuàng)立性人格。創(chuàng)立有利的社會(huì)環(huán)境。包括創(chuàng)立性的社會(huì)環(huán)境、激勵(lì)性的支持環(huán)境、性別相同的社會(huì)文化環(huán)境和議論系統(tǒng)完滿的教育環(huán)境。人格的特點(diǎn)：獨(dú)到性、牢固性、整合性、功能性影響人格形成的要素：生物遺傳要素、社會(huì)文化要素、家庭要素、學(xué)校教育要素、個(gè)人主觀要素氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、牢固的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。優(yōu)秀性格的培養(yǎng)：1.加強(qiáng)者生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育；2.及時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的積極行為；充分利用模范人物的示范作用；4.利用集體的教育力量；5.依照性格傾向因材施教；6.提高學(xué)生的自我教育能力。人生全程發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從生命開(kāi)始（受精卵形成胚胎）經(jīng)過(guò)再生兒、嬰兒、幼兒、少兒、少年、青年、中年和老年各個(gè)時(shí)期直至生命終結(jié)的發(fā)展全程。全程發(fā)展的主要見(jiàn)解：1.個(gè)體心理發(fā)展是整個(gè)生命歷程中連續(xù)不斷的變化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程有若干發(fā)展階段構(gòu)成；2.發(fā)展是多維度、多側(cè)面、多層次的；3.個(gè)體發(fā)展有多種要素決定，且存在極大的可塑性。個(gè)體心理發(fā)展的一般規(guī)律：1.連續(xù)性與階段性；2.定向性與序次性；3.不平衡性；4.差異性。個(gè)體心理發(fā)展的影響要素：遺傳；環(huán)境；教育；主觀能動(dòng)性簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論：皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0歲-2歲），前運(yùn)算階段（2歲-7歲），詳盡運(yùn)算階段（7歲-11歲），形式運(yùn)算階段（11歲-成人）。學(xué)生的認(rèn)知方式差異：1.場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立型；2.激動(dòng)型與沉思型；3.詳盡型和抽象型；發(fā)散型和輻合型。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或?qū)掖谓?jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的變化。加涅將學(xué)習(xí)分為五各種類：語(yǔ)言信息、智慧技術(shù)、認(rèn)知策略、態(tài)度和動(dòng)作技術(shù)。一般學(xué)習(xí)理論：經(jīng)典性條件作用理論：巴甫洛夫華生經(jīng)典性條件作用的規(guī)律包括習(xí)得、作用、減退、泛化和分化行為主義桑代克聯(lián)系—試誤學(xué)習(xí)理論：提出學(xué)習(xí)的主律（準(zhǔn)備律、練習(xí)律、收效律）和副律學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完滿的學(xué)習(xí)理論斯金納的操作性條件作用理論：應(yīng)答性行為和操作性行為班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。格式塔學(xué)派的完形—頓悟?qū)W習(xí)理論布魯納的認(rèn)知發(fā)展學(xué)習(xí)理論：布魯納倡議發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即由教師創(chuàng)立情境，給學(xué)生供應(yīng)有關(guān)的學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)研究、操作和思慮，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，理解見(jiàn)解認(rèn)知派和原理的方法。學(xué)習(xí)理論奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)：學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但更重申有意義的接受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)（表征學(xué)習(xí)、見(jiàn)解學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)先行組織者：即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)自己表現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)資料。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論羅杰斯主要內(nèi)容：1.有意義的自由學(xué)習(xí)觀2.學(xué)生中心的授課觀人本主義學(xué)習(xí)論對(duì)新課改的啟示：課程目標(biāo)層面：重視學(xué)生感神態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅有知識(shí)，而且還要有優(yōu)秀的人文修養(yǎng)。課程構(gòu)造層面：新課改要求課程構(gòu)造表現(xiàn)綜合性，成立分科課程與綜合課程相結(jié)合的課程構(gòu)造，淡化學(xué)科界限，重申學(xué)科間的聯(lián)系和綜合。課程內(nèi)容層面：要選擇適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，同時(shí)重要密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與生活經(jīng)驗(yàn)；主張以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，并在授課實(shí)踐中創(chuàng)新與發(fā)展與發(fā)展授課內(nèi)容。課程推行層面：新課程改革倡議教師在授課過(guò)程中創(chuàng)立信息化和人文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成優(yōu)秀人際關(guān)系，同時(shí)要把課堂還給學(xué)生，與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，正確辦理教授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，側(cè)重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參加、研究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富饒個(gè)性地學(xué)習(xí)。課程議論層面：新課程改革倡議發(fā)展性議論，讓學(xué)生參加議論。議論不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要關(guān)注其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的各方面素質(zhì)獲得發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要內(nèi)容：1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，重申學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。建構(gòu)主義的學(xué)生觀，重申學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。建構(gòu)主義的知識(shí)觀，重申知識(shí)的動(dòng)向性。維果斯基近來(lái)發(fā)展區(qū)理論：認(rèn)為少兒有兩種發(fā)展水平，一是少兒的現(xiàn)有水平，二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩水平之間的差異，就是近來(lái)發(fā)展區(qū)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示:教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的相信情況有所認(rèn)識(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)資料獲得新意義，修正或補(bǔ)充其已有的見(jiàn)解。教師還要結(jié)合學(xué)習(xí)資料的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行一系列活動(dòng)，生成新的能力和技巧。知識(shí)是指主體經(jīng)過(guò)與環(huán)境的相互作用而獲得的信息及其組織。安德森依照知識(shí)的狀態(tài)和表現(xiàn)方式把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于差異和鑒識(shí)事物。程序性知識(shí)即操作性知識(shí)，是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)在信息變換活動(dòng)中進(jìn)行詳盡操作。策略性知識(shí)是關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思想的知識(shí)，即個(gè)體運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、理解問(wèn)題的一般方法和技巧。知識(shí)學(xué)習(xí)的種類：符號(hào)學(xué)習(xí)、見(jiàn)解學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。教師是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)見(jiàn)解的主要路子，教師在授課過(guò)程中幫助學(xué)生掌握見(jiàn)解時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：①以感性資料作為掌握見(jiàn)解的基礎(chǔ)。②合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。③充分利用“變式”。④正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)。⑤形成正確的見(jiàn)解系統(tǒng)，并運(yùn)用于實(shí)踐中。命題學(xué)習(xí)是指獲得由幾個(gè)見(jiàn)解構(gòu)成的命題的復(fù)合意義，實(shí)際上是學(xué)習(xí)表示若干見(jiàn)解之間關(guān)系的判斷。下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種方式來(lái)進(jìn)行陳述性知識(shí)的授課策略：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；（2）有效運(yùn)用注意規(guī)律；（3）對(duì)陳述性知識(shí)進(jìn)行精加工；（4）整理和綜合知識(shí)資料，使知識(shí)系統(tǒng)化；（5）認(rèn)識(shí)學(xué)生已有的知識(shí)系統(tǒng)。程序性知識(shí)的授課策略：（1）注意課題的選擇與設(shè)計(jì)；（2）側(cè)重示范與講解；（3）運(yùn)用變式與比較；（4）大量練習(xí)與合時(shí)反響；（5）明確程序性知識(shí)的使用條件；（5）分解程序的操作過(guò)程。技術(shù)學(xué)習(xí)的種類操作技術(shù)和心智技術(shù)操作技術(shù)的形成階段：操作定向、操作模擬、操作整合、操作嫻熟練習(xí)是操作技術(shù)形成的詳盡路子。授課中組織練習(xí)應(yīng)依照的原則以下:第一，明確練習(xí)的目的和要求，加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第二，幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法和知識(shí)；第三，次序漸進(jìn)，由易到難，先簡(jiǎn)后繁；第四，正確掌握練習(xí)速度，保證練習(xí)質(zhì)量；第五，適合安排練習(xí)次數(shù)和時(shí)間；第六，練習(xí)方式多樣化；第七，及時(shí)反響練習(xí)結(jié)果。心智技術(shù)的形成階段：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí)目的而采用的規(guī)則、方法、技巧和調(diào)控方式的綜合。特點(diǎn)：操作性和監(jiān)控性的有機(jī)一致；外顯性和內(nèi)隱性的有機(jī)一致；主動(dòng)性和遷移性的有機(jī)一致。學(xué)習(xí)策略的分類:認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略復(fù)述策略：是指在工作記憶中，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)資料或刺激，以便將注意力保持在學(xué)習(xí)資料上的方法。畫(huà)線突出重點(diǎn)內(nèi)容等。認(rèn)知精加工策略：是指把新信息與腦筋中的就信息聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。1.記憶術(shù)（形象聯(lián)想法、諧音聯(lián)想法、首字連詞法、地址記憶法）2.策略做筆錄3.提問(wèn)4.生成性學(xué)習(xí)5.運(yùn)用背景知識(shí)，聯(lián)系客觀實(shí)質(zhì)組織策略：是指將經(jīng)過(guò)精加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)構(gòu)造的更高水平的信息策略。1.歸類策略2.綱領(lǐng)策略元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效督查及控制的策略。（計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)治策略）資源管理策略：時(shí)間管理策略（兼?zhèn)浒才艑W(xué)習(xí)時(shí)間、高效利用最正確時(shí)間、靈便利用瑣碎時(shí)間）、環(huán)境管理策略、努力管理策略、學(xué)業(yè)求助策略學(xué)習(xí)遷移也叫訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。學(xué)習(xí)遷移的種類：依照遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移也叫主張性遷移，負(fù)遷移也叫控制性遷移。零遷移是遷移的一種特別形式。依照遷移發(fā)生的方向，可分為順向遷移和逆向遷移。依照遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不相同，可分為水平遷移和垂直遷移。依照遷移內(nèi)容不相同，可分為一般遷移和詳盡遷移。依照遷移的程度，可分為近遷移和遠(yuǎn)遷移。依照遷移的路徑，可分為低路遷移和高路遷移。學(xué)習(xí)遷移理論：（一）早期的遷移理論形式訓(xùn)練說(shuō)：是最早的關(guān)于遷移的理論，以官能心理學(xué)為心理學(xué)基礎(chǔ)。相同要素說(shuō)：桑代克等人認(rèn)為，遷移是特別詳盡的、有條件的，需要有共同的要素。概括化理論：美國(guó)心理學(xué)家賈德關(guān)系理論（二）今世的遷移理論認(rèn)知構(gòu)造遷移理論布魯納奧蘇泊爾產(chǎn)生式理論：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。情境性理論：格林諾影響學(xué)習(xí)遷移的要素：1.學(xué)習(xí)資料之間的共同要素與相似性。原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括程度。學(xué)習(xí)情境的相似性。學(xué)習(xí)的定勢(shì)和態(tài)度。認(rèn)知構(gòu)造的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)策略的水平。促使學(xué)習(xí)遷移的授課：1.注意授課資料和內(nèi)容的編排。改進(jìn)教材表現(xiàn)方式。3.提高知識(shí)的概括化水平。加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技術(shù)的訓(xùn)練。加強(qiáng)授課方法的選擇，促使學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。改進(jìn)對(duì)學(xué)生的議論方式。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，保持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向必然學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：（一）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外面學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（二）高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和初級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（三）近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（四）主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（五）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和隸屬內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指要求認(rèn)識(shí)、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)低位的需要。隸屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得尊長(zhǎng)們（如家長(zhǎng)、教師等）的同意或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要，屬于外面動(dòng)機(jī)。簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)收效之間的關(guān)系——耶基斯-多德森定律學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最正確水平不是固定不變的，它經(jīng)常會(huì)因課題性質(zhì)的不相同而不相同。當(dāng)學(xué)習(xí)比較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的加強(qiáng)而提高；當(dāng)學(xué)