2023學(xué)年完整公開課版五猖會

《五猖會》

魯迅作者簡介

魯迅〔1881～1936〕浙江紹興人，原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人。是我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。中國無產(chǎn)階級文化思想的先驅(qū)。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1923年出版第一本小說集《吶喊》，成為中國新文學(xué)的奠基作。魯迅的作品集：小說集：散文集：散文詩集：雜文集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

（歷史小說）《朝花夕拾》《野草》《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等16部，被譽為

“匕首”、“投槍”。

他的作品是一部記錄著對黑暗的憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄。魯迅散文的特點

魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中。散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點，寫人記事均于平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對現(xiàn)狀的某些不滿之情。朝花夕拾

《朝花夕拾》為魯迅一生中唯一一本散文集。作于1926年，共10篇。原題為“舊事重提”，1927年魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

《五猖會》為其中的第四篇。小引狗·貓·鼠阿長和山海經(jīng)二十四孝圖五猖會無常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛農(nóng)后記《朝花夕拾》目錄：關(guān)于“五猖會”農(nóng)歷五月一日至中旬，是江浙一帶地區(qū)五猖廟會之日。屆時四鄉(xiāng)百姓云集海陽燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉。廟會游行，“前引”錦旗開路，“執(zhí)事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍(lán)各色旗子飄揚，十景擔(dān)、肅靜牌、萬民傘、紙扎豬馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊伍、雜耍隊伍。

資料此廟會起源于明初。朱元璋和陳友諒在皖南曾打過幾年攔鋸戰(zhàn)，軍士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉。《明史》記皇家祭祀有“陣前陣后神祗五猖”之說。

如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。五猖會。五猖又稱“五通”、“五圣”，是民間所信奉的財神。據(jù)傳，五圣廟是明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立，后被奉為財神。在皖，是日被看作五圣生日，屆時各家備雞血九，于廟前然爆竹﹑敲鑼鼓，老幼團(tuán)聚會飲，名為為五猖神“祝壽”。紹興人把它們說成是馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精。五猖會是迎神賽會的一種，就是把五猖廟里的“五通神”請出來巡游。這些迎神賽會當(dāng)然是迷信活動。但在當(dāng)時，廣大貧苦人民生活在水深火熱之中，根本無法享受正常的文化娛樂活動，賽會在這個意義上說，也算作是一種群眾性的娛樂活動。廟會時的

生動場面通讀全文，解決以下問題：

1、把不懂的字詞句或不懂的內(nèi)容標(biāo)記出來；

2、找找文中一共寫了幾次賽會，每次的心情怎樣？請用簡要的文字概括。（結(jié)合課后練習(xí)1）3、思考并和同桌討論作者的情感發(fā)展變化的脈絡(luò)。１、注意下列詞語的讀音和意義:吡姣娖蹺塑埠猖獗：蹊蹺：忐忑：埠頭：臻臻至至：呵活：稱娖：奇拔：bǐJiāoChuòqiāosùbù兇猛而放肆。奇怪，違反常理，讓人懷疑．tǎntè

心神不寧的樣子碼頭．齊備的意思活龍活現(xiàn)行列整齊的樣子奇特，有趣一、童年的賽會二、明社的賽會三、親見的賽會四、東關(guān)的賽會盼望到失望向往到惋惜羨慕到遺憾文章的情感發(fā)展變化的脈絡(luò)：盼望失望羨慕神往參與欣喜若狂忐忑索然無味2、課文的大部分文段都在談迎神賽會，作者這樣寫，有什么意圖？

五猖會，對一個孩子來說，意味著渴望與歡樂，如同重大的節(jié)日。作者用大半的篇幅來寫迎神賽會，在于渲染賽會的盛大、熱鬧，突出賽會的吸引力。為下面“我”極其想看賽會，而父親讓我背書，造成童心與現(xiàn)實的沖突，做鋪墊。3、怎樣理解文中寫“一氣背將下去，夢似的就背完了”，為什么說背書如夢呢？完全是被迫的，很機械的背書，所以說如“夢似的”。說出了在父親毫不顧及孩子心理時的無奈和煩惱.表現(xiàn)了當(dāng)時封建教育的內(nèi)容和方法對兒童身心健康的巨大危害。4、作者開始是那樣的向往去看廟會，最后終于如愿以嘗可以去看五猖會了，可是他為什么卻說“我并沒有他們那么高興?！?..五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！薄皩τ谖宜坪醵紱]有什么大意思。”就是因為早上心情太壓抑了，童心已經(jīng)受到了挫傷。5、課文結(jié)尾“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書?！北磉_(dá)了作者什么樣的感情？

全篇都是敘述，結(jié)尾出語似極平靜，感情卻很強烈，在文字背后隱藏著那種父親的不講理、父親的不理解孩子、父親的專制在孩子內(nèi)心造成的創(chuàng)傷和帶來的痛苦。

從魯迅先生的回憶中，你讀出了什么？得到了哪些體會？

無論做什么事情都需要站在孩子的立場上替他們想想。

沒有一句譴責(zé)父親的詞語，但流露出長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感與困惑。總結(jié)文章記述了“我”兒時盼望看迎神賽會的急切、興奮的心情以及因被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。從而批判了封建家長制對兒童的迫害，深刻的批判了封建的教育制度的腐朽和反動。

結(jié)構(gòu)與語言特點采用了先揚后抑的手法（前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。）使文章具有的強烈的感