《論語》十二章（尤愛先）

《論語》十二章1.要求能疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。3.了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。學(xué)習(xí)目標(biāo)孔子

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，主張“

有教無類”和“因材施教”，起到了普及文化知識的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“圣人”，孔子的學(xué)說也就成了封建文化的正統(tǒng)，影響中國兩千多年。他被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。預(yù)補(bǔ)反饋

孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。預(yù)補(bǔ)反饋《論語》簡介

《論語》屬語錄體（也叫格言體）散文，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書。其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)，也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。南宋時，著名學(xué)者朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。被稱為“東方的圣經(jīng)”,是歷代莘莘學(xué)子的人生教科書。預(yù)補(bǔ)反饋四書：《論語》、《大學(xué)》《中庸》、《孟子》五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”

預(yù)補(bǔ)反饋1、論（lún）語2、不亦說（yuè）乎3、人不知而不慍（yùn）4、三省（xǐng）吾身5、傳（chuán）不習(xí)乎6、不逾（yú）矩7、學(xué)而不思則罔（w?ng）8、思而不學(xué)則殆（dài）9、賢哉（zāi）10、一簞（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其憂11、曲肱（gōng）而枕之12、博學(xué)而篤（dǔ）志注意下列讀音預(yù)補(bǔ)反饋

疏通文意

自學(xué)與探究固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

1、子曰：“學(xué)∕而時習(xí)之，不亦∕說乎？有朋∕自遠(yuǎn)方來，不亦∕樂乎？人不知∕而

不慍，不亦∕君子乎？”按時通“悅”愉快志同道合的人了解怨恨,惱恨有道德修養(yǎng)的人卻第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識,學(xué)習(xí)之樂;朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂；自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本知識，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。分析文義2、曾子曰：“吾

日∕三

省吾身：為人謀∕

而不忠乎？與朋友交∕而不信乎？傳∕不習(xí)乎？”我

每天名詞作狀語多次反省替出主意轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠實(shí)傳授的知識動詞作名詞[譯]曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”重視品德修養(yǎng)：每天自我反省——

是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)分析文義3、子曰：“吾十有五∕而志于學(xué)，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾矩?！蓖坝帧表槼许槼许槼忻曰螵?dú)立順承自然規(guī)律順承順承超過規(guī)范十有五：指十五歲?！坝小蓖坝帧?，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有”字。立：站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情。惑：迷惑天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：一般而言，指能聽得進(jìn)不同意見。從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。逾矩：超過規(guī)矩。逾，超過，越過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。

孔子說：“我十五歲研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>

本段孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。課文探究

1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

子曰：“溫

故∕而

知

新，

可

以∕（之）為

師

矣?！迸f的（知識）領(lǐng)悟可以憑（這一點(diǎn)）成為、做了4、[譯]孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新的理解與體會，新發(fā)現(xiàn)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！闭_的學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識，觸類旁通，舉一反三。5、子曰：“學(xué)而不思∕則罔，思而不學(xué)∕則殆?！保ā稙檎罚譯]孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有陷入（邪說的）危險。(就會精神疲倦而無所得)”迷惑而無所得有害而無所得討論正確的學(xué)習(xí)方法:

學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。此則說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個方面。

轉(zhuǎn)接連詞，卻就1、學(xué)：3、而：2、思：第一個指思考，動腦筋；第二個指空想。兩個“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”、“可是”。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”第一個“學(xué)”是死讀書，死記硬背的意思；第二個“學(xué)”指認(rèn)真學(xué)習(xí)。

6、子曰：“賢哉，回也，一簞食，一

瓢飲，在陋巷，人∕不堪其憂，回也∕不改

其樂。賢哉回也。”（《雍也》）

孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”

本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。表感嘆語氣，多用在句末古代盛飯用的圓形竹器里中的道路，這里指顏回的住處

忍受

分析文義7、子曰：“知之

者∕不如好之者，好之者∕不如樂之者。”代詞，學(xué)問……的人喜歡、愛好以……為樂趣名詞意動

孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！闭n文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。分析文義8、子曰：“飯

疏食∕飲水，曲肱∕而枕之，樂∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴，于我∕如浮云?！?/p>

吃飯名詞作動詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂趣正當(dāng)手段對于代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，其中也有樂趣啊。干違背義的事得來的富貴，對于我來講就像飄浮在天空中的云一樣。”

這章講人的道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂道”。分析文義9、子曰：“三人行，必有∕我?guī)熝伞衿渖普擗M而

從之，其不善者∕而改之。”幾個在其中順承跟從、學(xué)習(xí)

[譯]孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！闭_的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教,取長補(bǔ)短，改正不足。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。分析文義10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@舍棄孔子站在河岸上說：“逝去的時光就像流水一樣，日夜不停?！?/p>

本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。

11、子曰：“三軍∕可奪帥也，匹夫∕不可奪志也?！?/p>

孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?/p>

本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。軍隊(duì)的通稱改變普通的人，男子漢分析文義12、子夏曰：“博學(xué)∕而

篤志，切問∕而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)守懇切仁德并列

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切地提出疑問再聯(lián)系當(dāng)前情況加以思考，仁德就在其中了?！?/p>

本章講學(xué)習(xí)方法，應(yīng)堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)態(tài)度：第六、七、九、十章學(xué)習(xí)方法：第一、四、五、十二章修身做人：第一、二、三、八章展示提升通假字不亦說乎說：通“悅”，愉快。吾十有五而志于學(xué)有：通“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。展示提升古今異義

不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體展示提升

有朋自遠(yuǎn)方來古：志同道合的人今：朋友思而不學(xué)則殆古：有害今：危險，幾乎匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三展示提升詞類活用學(xué)而時習(xí)之吾日三省吾身溫故而知新傳不習(xí)乎飯疏食飲水好之者不如樂之者

故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會時：名詞-狀語，按時日：名詞-狀語，每日傳：動詞-名詞，傳授的知識飯：名詞-動詞，吃飯樂：名詞-意動。以……為樂展示提升一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得展示提升一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人展示提升解釋下列重點(diǎn)字詞1、子曰：2、學(xué)而（時習(xí)）之，不亦說乎：不亦…乎：不也是……嗎？3、有朋自遠(yuǎn)方來4、人不知而不慍，不亦君子乎5、吾日（三?。┪嵘?、為人謀而不忠乎7、與朋友交而不信乎8、傳不習(xí)乎展示提升9、吾十有五而志于學(xué)10、三十而立11、四十而不惑12、五十而知天命13、六十而耳順14、不逾矩15、溫故而知新16、可以為師矣17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆18、一簞食19、人不堪其憂展示提升20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者21、飯疏食飲水，（湯）22、曲肱而枕之23、于我如浮云。24、三人行,必有我?guī)熝?/p>

25、擇其善者而從之26、子在川上曰27、逝者如斯夫，不舍晝夜28、三軍可奪帥也29、匹夫不可奪志也。30、博學(xué)而篤志31、仁在其中矣展示提升“而”的基本用法表示順承關(guān)系：“溫故而知新”“擇其善者而從之，其不善者而改之”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系：“人不知而不慍”“學(xué)而不思則罔”“思而不學(xué)則殆”表示并列關(guān)系：“博學(xué)而篤志”表示修飾關(guān)系：“三十而立”特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。出自本文的成語:

不亦樂乎三省吾身溫故知新

樂在其中三人行必有我?guī)?、擇善而從不舍晝夜逝者如斯匹夫不可奪其志“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在：

博學(xué)而篤志，切問而近思知識拓展

《論語》是一部什么書？——記錄孔子及其弟子言行的書。共20篇，是儒家最重要的經(jīng)典

《論語》的另兩個“最”：還是中國兩千年來最重要的課本；又是出成語最密集的書。有人統(tǒng)計(jì)過，《論語》全書只有11750字，卻出成語174條。

下列成語就出自《論語》：

溫故知新見義勇為樂在其中既往不咎盡善盡美見賢思齊聽其言，觀其行不恥下問三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠(yuǎn)之學(xué)而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無遠(yuǎn)慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人殺身成仁

工欲善其事，必先利其器血?dú)夥絼倸㈦u焉用牛刀道聽途說患得患失飽食終日，無所專心四體不勤，五谷不分.

.《論語》作者是誰？孔子的弟子及再傳弟子

指中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！边@就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。

禮：禮節(jié)（即今德育）樂：音樂射：射箭技術(shù)御：駕馭馬車的技術(shù)書：書法（書寫，識字，文字）數(shù)：算法（計(jì)數(shù)）“六藝”是指什么？課堂練習(xí)把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色詞語的意思。1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？2、吾日三省吾身。3、溫故而知新。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（“說”通“悅”，愉快）

（多次反?。?/p>

（學(xué)過的知識）（迷惑；有害）

一、填空：1、《論語》中“論”的讀音是____，它是____家經(jīng)典著作之一。2、孔子是____（朝代）人，是我國古代偉大的____、____。3、《四書》是指：____、____、____、____。4、對于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是____________________________________。5、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來才有成效的句子是____________________________。二、解釋句中紅色的字：1、人不知而不慍（）2、不亦君子乎（）3、吾日三省吾身（）（）4、與朋友交而不信乎（）5、溫故而知新（）6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（）（）三、指出句中的通假字并解釋：1、不亦說乎：__通__，意思__讀音__。四、一詞多義：1、而：人不知而不慍（）擇其善者而從之（）2、知：人不知而不慍（）溫故而知新（）3、為：為人謀而不忠乎（）可以為師也（）