文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

第五單元步入近代世界近代史世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(“人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”)世界近代化開端：文藝復(fù)興和新航路的開辟（14—16世紀(jì)）一、文藝復(fù)興1、時(shí)間、地點(diǎn)2、背景（興起的原因）3、文藝復(fù)興1）核心思想：2）實(shí)質(zhì)3）影響【問題思考】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么起源于意大利？材料展示：在中世紀(jì)的歐洲，人類意識(shí)一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚偏見織成的，造過它向外看，世界和歷史都平上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。——《意大利文藝復(fù)興時(shí)的文化》歸納：資本主義萌芽較早出現(xiàn)在意大利；意大利豐厚的文化遺產(chǎn)和眾多人才，也是文藝復(fù)興產(chǎn)生的重要條件。【問題思考】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？材料一：中世紀(jì)（約395-1500年），在這一千多年中，歐洲社會(huì)發(fā)展基本處于于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下，人性受到極大的壓抑，教會(huì)極端族人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的，人的一生就是為贖罪而活除此以外沒有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。人甚至是沒有素格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)的人也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。材料二：意大利北部的威尼斯和佛羅倫薩等城市，手工業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá)，銀行興起。佛羅倫薩的關(guān)第奇家族經(jīng)營商業(yè)和銀行，被稱為“最富有的商人”，能勢(shì)操控城市的政局。在意大利的城市中，形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人發(fā)展的風(fēng)氣答：1）羅馬教皇和天主教教會(huì)在歐洲的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。

2）商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮，一些城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。他們追求享受生活，追求個(gè)性解放和思想自由。

人文主義含義：新興資產(chǎn)階級(jí)要求以“人”為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，宣揚(yáng)個(gè)性解放、尊重人、愛人等

人文主義以人權(quán)對(duì)抗神權(quán)強(qiáng)調(diào)

以人為中心用“人性”反對(duì)“神性”發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性用“人智”反對(duì)“神智”追求現(xiàn)實(shí)的幸福中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情

甲：文藝復(fù)興就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古。

乙：不對(duì)，文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。你同意誰的觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興興起：

手段：弘揚(yáng)古希臘、羅馬文化

目的：反宗教神學(xué)，反封建制度

實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化興起性質(zhì)：是一次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)材料一：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏…創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)。

——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

1.文藝復(fù)興促進(jìn)了人的思想解放。2.文藝復(fù)興推動(dòng)了世界文化的發(fā)展。3.文藝復(fù)興為資本主義的發(fā)展做了思想準(zhǔn)備。材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。

--------劉德斌《國際關(guān)系史》根據(jù)下列材料，歸納出文藝復(fù)興的影響？一、文藝復(fù)興1、背景：1）天主教會(huì)進(jìn)行封建統(tǒng)治；2）資本主義萌芽的出現(xiàn)（根本原因）2、興起：14世紀(jì)、意大利3、擴(kuò)展：15、16世紀(jì)，擴(kuò)展到歐洲其他國家4、核心內(nèi)容:人文主義。5、實(shí)質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。(繼承、創(chuàng)新)6、影響：文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的大解放，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化的基礎(chǔ)。二、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物代表人物國別稱謂代表作

⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)域：文學(xué)類二、代表人物及成就

但丁出生在意大利佛羅倫薩一個(gè)沒落的貴族家庭。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。相關(guān)史事“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求美德和知識(shí)。”“走自己的路，讓別人去說吧！”但丁名言：《地獄》《煉獄》《天堂》長(zhǎng)詩《神曲》率先批評(píng)教會(huì)文藝復(fù)興的先驅(qū),代表作《神曲》但丁的長(zhǎng)篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。⑷歷史地位：2、達(dá)·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、偉大的藝術(shù)大師⑶領(lǐng)域：藝術(shù)類《最后的晚餐》達(dá)芬奇的繪畫作品美在人性化感受經(jīng)典——達(dá)芬奇的作品z.xx.k你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動(dòng),笑容在擴(kuò)大。

—傅雷

中世紀(jì)的藝術(shù)為封建神學(xué)服務(wù)，作品沒有人性，達(dá)芬奇的創(chuàng)作脫離了神學(xué)的桎梏，更有人性；題材上中世紀(jì)畫神，而達(dá)芬奇畫人；表現(xiàn)手法上前者生硬呆板后者親切自然。杰出的達(dá)芬奇

達(dá)芬奇作品和中世紀(jì)作品相比，有什么不同？

達(dá)芬奇說過：真理只有一個(gè)，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”⑷歷史地位：3、莎士比亞⑴國籍：英國⑵代表作品：《羅密歐與朱麗葉》文學(xué)巨匠⑶領(lǐng)域：文學(xué)類《哈姆雷特》英國文學(xué)巨匠莎士比亞代表作二、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表的代表人物代表人物國別稱謂代表作但丁

達(dá)·芬奇莎士比亞意大利意大利英國文藝復(fù)興的先驅(qū)偉大的藝術(shù)大師文學(xué)巨匠《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》課后活動(dòng)1、連線。達(dá)·芬奇《神曲》但丁《最后的晚餐》莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》1.“由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學(xué)紗幕最先在意大利煙消云散了。”史學(xué)家布哈特評(píng)論的是（）A．西歐城市的重新興起

B．基督教的傳播C．文藝復(fù)興

D．莊園的出現(xiàn)課堂練習(xí)c2.“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。”文藝復(fù)興是一次“精神的新生”，是因?yàn)椋ǎ〢.全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化B.幾乎蔓延到了西歐所有國家C.是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)D.為法國大革命提供了思想武器課堂練習(xí)C3、文藝復(fù)興最早興起于（）A、西班牙B、葡萄牙C、意大利D、英國C課堂練習(xí)4、14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)待實(shí)際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做（）A、人文主義B、理性主義C、社會(huì)主義D、個(gè)性主義A課堂練習(xí)5、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是

（）A、但丁