2023年高中歷史教學(xué)心得體會(huì)800字(3篇)

2023年高中歷史教學(xué)心得體會(huì)800字(3篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，盼望可以幫忙到有需要的朋友。

高中歷史教學(xué)心得體會(huì)800字篇一

在早期的教學(xué)中，由于諸多條件的限制，以及自身閱歷的缺乏，在高中歷史教學(xué)中總是感到教學(xué)的方法、方式有多缺乏之處：

首先從教學(xué)方法來(lái)看，可能是由于所處地理位置和教學(xué)條件的緣由，教學(xué)方法比擬單一，陳舊，學(xué)生的主體地位表達(dá)的不夠突出，許多時(shí)候，我們是以講解法與敘述法相結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”，實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。其次從教學(xué)構(gòu)造來(lái)看，我們大多還是以歷史學(xué)問(wèn)閱歷傳授型的教學(xué)構(gòu)造為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的理念和精神，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所提倡的素養(yǎng)教育的理念是完全相悖的。在從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，歷史課敘述的是人類(lèi)的歷史。由肯定的人物“扮演”肯定的大事。我們?cè)诮虒W(xué)中簡(jiǎn)單忽視搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題的力量，常常只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，但就書(shū)本傳授，學(xué)生常常茫茫然，似懂非懂。隨著教齡的增長(zhǎng)，我加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中不斷嘗試新的方式方法，取得了一些成績(jī)。

興趣是人對(duì)肯定事物和活動(dòng)帶有積極心情顏色的內(nèi)在傾向性，以往的教學(xué)閱歷也證明興趣是學(xué)習(xí)中最活潑、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特別的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀緣由，具有追求探究性。

我在教學(xué)中留意通過(guò)多種多樣的方法培育學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，除采納直觀教學(xué)手段展現(xiàn)物品、圖片，或者影視片段，敘述歷史典故外，還通過(guò)傳奇、好玩的野史來(lái)敘述歷史，盡量將死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，吸引學(xué)生們的興趣，讓學(xué)生在歡樂(lè)中學(xué)習(xí)，在開(kāi)心的氣氛中把握學(xué)問(wèn)。

高中歷史教學(xué)的意義和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生漸漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不應(yīng)當(dāng)是對(duì)歷史學(xué)問(wèn)的簡(jiǎn)潔機(jī)械地記誦，它應(yīng)當(dāng)是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)展分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來(lái)熟悉和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)思索人類(lèi)的進(jìn)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是常常要思索的問(wèn)題。

一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價(jià)值是否表達(dá)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否承受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容，這種承受和理解是否主動(dòng)和深刻。把握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的敏捷運(yùn)用。教無(wú)定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必需仔細(xì)討論歷史學(xué)問(wèn)的根本特點(diǎn)，開(kāi)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì)，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)展探究和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生力量培育的需要。作為一個(gè)從事教學(xué)工作僅僅幾年的年輕教師，就更有必要“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”。

在教學(xué)中，我留意做到不搞噱頭，不玩花哨，一切從實(shí)際動(dòng)身，務(wù)實(shí)為主，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際力量，將課本學(xué)問(wèn)重新組織，整合，使學(xué)生思路清楚，通俗易懂，收到了良好的教學(xué)效果。

教材是死的，人是活的，最好的教學(xué)就是適應(yīng)于自己，又適合學(xué)生的教學(xué)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在高中歷史教育這條路上，還需要我孜孜不倦地追求與探究。

高中歷史教學(xué)心得體會(huì)800字篇二

教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不行分割的，有教者就必定有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。教師是學(xué)生心靈的耕耘者，教課就要教到學(xué)生的心上，須在撥動(dòng)學(xué)生心弦上下功夫。因此，了解和分析學(xué)生狀況，有針對(duì)性地教對(duì)于教學(xué)勝利與否至關(guān)重要。

教學(xué)中，備課是一個(gè)必不行少、非常重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)峻影響課堂氣氛和積極性，因此，我每天都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)仔細(xì)真鉆研教材和教法，我認(rèn)真研讀《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，常常查閱相關(guān)學(xué)科書(shū)籍雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《中學(xué)歷史教學(xué)》等，充分利用internet的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上搜尋查找資料，借鑒教法。

利用多種形式豐富課堂教學(xué)手段，擺脫以往一塊黑板、一支粉筆、一張嘴的教學(xué)模式。我充分利用我們學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力探究和應(yīng)用多媒體課件教學(xué)，如將ppt制作的課件運(yùn)用到課堂教學(xué)中，大大活化了課堂教學(xué)內(nèi)容，可謂聲色并茂、圖文并舉。目前我正在積極探究網(wǎng)絡(luò)型課件制作，使校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮更大的作用，讓網(wǎng)絡(luò)為課堂教學(xué)效勞。因此可見(jiàn)，作為新時(shí)代的教師把握肯定的信息技術(shù)還是很必要的。此外，學(xué)生課堂活動(dòng)也是我常用的教學(xué)手段之一，如歷史辯論、歷史小短劇等?？傊瑹o(wú)論是課件制作還是學(xué)生活動(dòng)，都需要教師甚至是學(xué)生作好充分的課前預(yù)備，仔細(xì)詳實(shí)的備課，才能讓教師教的輕松、學(xué)生學(xué)得開(kāi)心。

課前備課、書(shū)寫(xiě)教案當(dāng)然重要，但課后教學(xué)反思，進(jìn)展二次備課，更有利于教師的專(zhuān)業(yè)成熟與提高。這一點(diǎn)在我的教學(xué)實(shí)踐中深有體會(huì)。

在上《社會(huì)主義制度確實(shí)立》一課時(shí)，說(shuō)到當(dāng)時(shí)實(shí)施的是規(guī)劃經(jīng)濟(jì)，為了加深學(xué)生的熟悉，我讓他們展現(xiàn)課前搜集的糧票、布票、錢(qián)幣等。這項(xiàng)活動(dòng)一開(kāi)頭備課時(shí)并未考慮到，是課后反思進(jìn)展二次備課時(shí)才設(shè)計(jì)的，再次試教后效果特別好。通過(guò)課后反思活動(dòng)，我由此而悟到一點(diǎn)：拓展是一塊特別重要的內(nèi)容，如何設(shè)計(jì)好拓展練習(xí)，如何緊扣課文內(nèi)容，讓學(xué)生把學(xué)問(wèn)從課內(nèi)延長(zhǎng)到課外，進(jìn)展多元的思維訓(xùn)練，是以后的備課中應(yīng)當(dāng)值得關(guān)注的?？梢?jiàn)通過(guò)教學(xué)反思、準(zhǔn)時(shí)反應(yīng)改良是特別重要的。

眾所周知，在每一次教學(xué)實(shí)踐中都會(huì)有一些難以預(yù)料的問(wèn)題或突如其來(lái)的插曲，有時(shí)學(xué)生的一個(gè)簡(jiǎn)潔提問(wèn)、課堂的一次突發(fā)大事，都會(huì)對(duì)原有的教學(xué)設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。由于我們的教學(xué)對(duì)象是活生生的學(xué)生，他們有敏銳的思維、豐富的想象，有肯定的觀看力、思索力，喜愛(ài)突發(fā)奇想妙想，而且我們的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)體驗(yàn)總是在不斷的變化。這些都是教師在備課時(shí)很難精確預(yù)料推斷的。課后的教學(xué)反思則在肯定程度上會(huì)讓你保持可持續(xù)性教學(xué)效應(yīng)，并彌補(bǔ)這個(gè)圓滿。教師在課后把這些突發(fā)大事記錄下來(lái)，讓教師準(zhǔn)時(shí)回憶自己的教學(xué)是否適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際狀況，對(duì)自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為、對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和困惑、對(duì)教學(xué)的勝利與失敗進(jìn)展理性的分析，通過(guò)反思、體會(huì)和感悟，就可以對(duì)本節(jié)課做出正確的評(píng)價(jià)，可以找到反應(yīng)的信息，思索下一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，使下一步教學(xué)設(shè)計(jì)更科學(xué)、更合理，從而更積極、更有效地促成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

教師是新課程的.實(shí)施者，而教師素養(yǎng)的凹凸是課程改革能否勝利的關(guān)鍵所在。新課程對(duì)歷史教師的學(xué)問(wèn)構(gòu)造和力量都提出了新的要求，教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技的進(jìn)展，歷史討論的最新成果不斷涌現(xiàn)并融入新教材中。所以要學(xué)習(xí)這些新學(xué)問(wèn)，完善自己的學(xué)問(wèn)構(gòu)造。所以必需樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)不斷完善，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為一名合格的歷史教師。

高中歷史教學(xué)心得體會(huì)800字篇三

有關(guān)“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當(dāng)。筆者以為，只有對(duì)“論從史出、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進(jìn)展徹底的反思，才能避開(kāi)類(lèi)似偏差。

歷史是一門(mén)史證的科學(xué)，此種說(shuō)法誠(chéng)然不錯(cuò)。但僅僅局限于此，就遠(yuǎn)為不夠。眾所周知，歷史既指過(guò)去發(fā)生的事情，又指對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時(shí)又是一門(mén)解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實(shí)需要解釋。而考證和解釋就必需憑借方法，依據(jù)規(guī)律。

陳寅恪在《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中說(shuō)：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此剩余斷片，以窺測(cè)其全部構(gòu)造，必需備藝術(shù)家觀賞古代繪畫(huà)雕刻之眼光及精神，然后古人立說(shuō)之用意與對(duì)象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境地，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之憐憫，始能批判其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔膜膚廓之論?！蚪袢账靡?jiàn)之古代材料，或散佚而僅存，或晦澀而難解，非經(jīng)過(guò)解釋及排比之程序，絕無(wú)哲學(xué)史之可言?！?/p>

因此，在處理材料時(shí)，教師不行不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)展簡(jiǎn)潔的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物簡(jiǎn)單特別，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實(shí)來(lái)撒謊。教師應(yīng)細(xì)心選擇有價(jià)值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過(guò)程中，熬煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的規(guī)律。

為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、學(xué)問(wèn)淵博，還是為了注解教科書(shū)？都不對(duì)?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。

“論從史出、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸。假如是灌輸，無(wú)需呈現(xiàn)史料，更無(wú)需費(fèi)勁進(jìn)展史論結(jié)合。既是探究，則必需有探究的空間，有爭(zhēng)論的余地，有真理與錯(cuò)誤的交鋒。英國(guó)人約翰8226;密爾在《論自由》一書(shū)中認(rèn)為，“從真理與錯(cuò)誤沖突中”能產(chǎn)生出“對(duì)于真理的更加清晰的熟悉和更加生動(dòng)的印象”；而在欠缺爭(zhēng)論的狀況，“不僅意見(jiàn)的依據(jù)被忘掉了，就是意見(jiàn)的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的爭(zhēng)論還能增長(zhǎng)人的才智，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面，其唯一途徑只是傾聽(tīng)各種不同意見(jiàn)的人們關(guān)于他的說(shuō)法，并討論不同心性對(duì)于它的觀看方式。一個(gè)人之獲得聰慧，除此之外絕無(wú)其他方式?！?/p>

假如在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反響真理和錯(cuò)誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱鬧的爭(zhēng)論，那么真理將會(huì)越辯越清，而學(xué)生也將越來(lái)越聰明。

“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系，而非詳細(xì)方法，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，許多教師愛(ài)將教學(xué)目標(biāo)定位于培育學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標(biāo)空而不當(dāng)，教師心中很多，難以操作，亦難以評(píng)價(jià)。

作為方法體系，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些詳細(xì)的內(nèi)容呢？

首先，要學(xué)會(huì)區(qū)分史料和史實(shí)。史料不等于史實(shí)。史實(shí)是指對(duì)史料進(jìn)展考證、鑒別后，提煉出來(lái)的客觀事實(shí)。如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戊戌政變的記錄是史料，而慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變則是史實(shí)。

其次，要懂得鑒別史料的根本方法。一些史料有很強(qiáng)的主觀性。引用時(shí)要考慮其時(shí)間、背景和（立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)、傾向）等因素，剝離史料中的主觀因素。此外，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料；圖片資料、文字資料、口碑資料、實(shí)物資料和遺址遺跡；等等。史料形式不同，獵取有效信息的方法不一樣，其證據(jù)力也有所不同。

再次，要學(xué)會(huì)區(qū)分史實(shí)和結(jié)論。史實(shí)是經(jīng)過(guò)考證的，毋庸置疑。結(jié)論是思辨的結(jié)果，見(jiàn)仁見(jiàn)智。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、穩(wěn)固統(tǒng)一、實(shí)施暴政，史實(shí)清晰，可二千年來(lái)對(duì)秦始皇的爭(zhēng)辯不絕于耳。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實(shí)，再去推導(dǎo)結(jié)論，實(shí)際上是剝奪學(xué)生思索的權(quán)利。

再次，知道孤證不立，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立。

再次，知道一個(gè)史料可能支撐多個(gè)結(jié)論，甚至