《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》(十篇)

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》(十篇)《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇1

――主講教師：楊媛

培訓目標：

1、幫忙教師梳理在新《綱要》引領(lǐng)下，中國蒙氏教育的新思路。強化多元教育模式要效勞于兒童進展的概念。

2、懂得蒙氏教師的專業(yè)特點，正確把握成長的.關(guān)鍵點。

3、通過分析教學討論與實踐相結(jié)合的教研理念，引導(dǎo)蒙氏教師成為創(chuàng)新型人才

培訓內(nèi)容：

一．解讀蒙氏教育。二、蒙氏教育在中國的進展史

三．蒙氏教師的根本素養(yǎng)培育（如何做一名合格的蒙氏教師）

四．蒙氏教育日常、感官、數(shù)學、科學、語言文化、地理、歷史教育

1、各領(lǐng)域的教育目的2、各領(lǐng)域教具根本操作

3、各領(lǐng)域的指導(dǎo)策略和實踐分析、實例參考。4、蒙氏主題活動的設(shè)計實施

五、教室環(huán)境創(chuàng)設(shè)與治理

六、教室觀看與教學規(guī)劃的設(shè)定

七、利用園本教研、園本培訓和行政教研的有效實施，促幼兒園綜合教學質(zhì)量的不斷提高。

八、觀摩研討，解決教師培訓后遺留的關(guān)鍵問題以及有針對性的熱點問題。

聽課提綱：

日常生活練習的主要內(nèi)容

一、一般物品的放置和教室常規(guī)的建立二.生活禮儀的養(yǎng)成教育（建立正確的社交行為）

三.肢體掌握練習。四、動作協(xié)調(diào)練習。五、照看環(huán)境。六.食物的預(yù)備。七、烹飪工作

感官教具的主要內(nèi)容：

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇2

8月14日，幼兒園組織我和另外兩位教師到杭州去進展為期5天的蒙特梭利教育法學習，很早就聽說過蒙氏教育的獨特性，記得我在初次接觸蒙氏時，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學習蒙特梭利的理念和教學法還是第一次。通過這次學習蒙臺梭利教育之后，感受頗多。

蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)分于一般教育，他的教育方法既嚴格又讓你喜愛，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學，學中玩。

首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對以成人為中心的教育特點，反對填鴨式的教學方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動學習，自我教育。

然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很具體，依據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學習，把握在該年齡段應(yīng)把握的學問。

蒙氏教育對教師的要求極為嚴格，她要求教師必需受特地的訓練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。教師在教學中始終扮演幫助者的角色。為兒童預(yù)備學習的環(huán)境，成為兒童的觀看者和引路人。它還敬重才智和品德的養(yǎng)成，主見幼兒教育的目的不是為入小學做預(yù)備，而是為他們的一生，奠定才智和品德的根底，培育他們終生學習的習慣。他還要求教師要信任兒童，喜愛兒童，對兒童要有急躁，不能急于干預(yù)兒童!

蒙氏教育的特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，它是為了滿意兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。教師要供應(yīng)一個有預(yù)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，表達出豐富性個別化。他不是直接告知孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是盼望通過集體教學將一種東西告知孩子，更不是生搬硬套，而是在個別化的教學活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域(日常生活訓練、感官教育、數(shù)學教育、語言教育、科學文化教育)所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性;查找最相宜的位置，并依據(jù)孩子的進展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采納了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐?、勺、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。

蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育、文化教育、語言教育、五大局部。其中比擬有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學教育。他們之間注意培育的力量是不一樣的，但又相輔相成，相互滲透。

蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個重要標志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進展蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習中建構(gòu)完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。由于等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個時機，會玩的更加仔細，在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避開他所犯的錯誤，培育觀看力量。在此過程中學會敬重別人，同樣也會贏得別人的敬重。

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇3

蒙臺梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它始終受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海里也曾問：蒙臺梭利畢竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當今教育界所稱道以及在我們實際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺梭利呢?通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬γ膳_梭利的熟悉和自己的體會。

一、蒙臺梭利要求她的教師必需受特地的訓練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。

1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導(dǎo)員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說，指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，由于她要指導(dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童預(yù)備學習的環(huán)境，成為兒童的觀看者和引路人，而不僅是教會兒童一些學問。

2、蒙臺梭利認為教師的精神狀態(tài)比把握技能更重要。教師的預(yù)備工作不能只靠學習，使自己成為一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機敏、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責傳統(tǒng)的教育過多地考慮傳授學問，無視兒童共性的內(nèi)部進展。

3、教師要信任兒童、喜愛兒童

蒙臺梭利說，生命的成長必需有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我熟悉是通過愛得來的。兒童正是由于愛他的四周環(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動，在整個的敏感期，將自己和四周事物連接起來。這種愛不是一般理解的心情感覺，而是一種愛的才智，通過愛來吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛，使兒童對四周環(huán)境有那樣的熱忱和細致的觀看態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。

蒙臺梭利還反復(fù)強調(diào)教師對兒童要有信念，信任兒童遲早會表現(xiàn)出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信念。應(yīng)當看到一個表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并信任當有興趣的“工作”吸引他的時候，他會到達正?；?。她號召：“要體驗從兒童那里得到更大的精神歡樂”，這就是教師的最高酬勞。

蒙氏教4、教師要急躁等待，不要急于干預(yù)兒童

蒙臺梭利認為教師不應(yīng)當以自己的才智代替兒童的才智，應(yīng)當引導(dǎo)兒童自己進展活動，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要進展自己的獨立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅持下去，盡最大努力，不知疲乏地工作著。當他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的歡樂。這時，教師就會發(fā)覺兒童有一個要進展的共性。固然，對于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責任不僅在于知道什么時候?qū)和幕顒討?yīng)當加以制止，而且要盡力避開這種制止，這是一件極不簡單的事情。對于進步慢的兒童要有無止盡的急躁，對他的勝利要表示熱忱和歡送。當發(fā)覺兒童的動作緩慢時，成人假如不是去幫忙他實現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成為兒童主動進展的最強大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀看的同時要急躁等待”。

二、蒙臺梭利對教學環(huán)境的要求

蒙氏班的教室也稱“工作室”;，是孩子們最主要的學習生活場所，而學習的刺激則來自于整個環(huán)境。蒙

臺梭利教育的最大特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，“它是為了滿意兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來”。教師要供應(yīng)一個有預(yù)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，表達出豐富性、個別化。它不是直接告知孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是盼望通過集體教學將一種東西告知孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學區(qū)、語文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū))所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，查找最相宜的位置，并依據(jù)孩子的進展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采納了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐?、勺、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。

三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育，文化教育、語言教育五大局部。其中比擬有特色的是日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育。

1.日常生活教育注意培育以下力量：

a.培育幼兒把握根本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習慣

b.培育幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)力量、自信念

c.引導(dǎo)幼兒學習禮貌用語

d.培育幼兒大小肌肉的敏捷性

e.培育幼兒初步的自控力量

f.培育幼兒交往、合作意識

g.培育幼兒安康的心情、情感

h.培育幼兒初步的責任感，促進幼兒共性、社會性的進展

i.培育幼兒社會適應(yīng)力量，學會做事，學會生活

2.感官教育注意培育以下力量：

a.訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺

b.訓練幼兒區(qū)分力及手眼協(xié)調(diào)力量

c.訓練幼兒觀看、分類力量，培育留意力

d.建立幾何圖形意識，自由拼組

e.培育幼兒審美力量

f.培育幼兒學習興趣及求知欲望

3.數(shù)學教育通過操作活動，將難以理解的數(shù)學學問詳細化、形象化，使幼兒易于理解。

a.培育幼兒初步的數(shù)量概念

b.培育幼兒規(guī)律思維力量，理解力量、推斷力量。

c.進展加、減、乘、除運算

d.學習空間、時間概念

e.學習守恒

四、關(guān)于蒙氏教具的特色

這是蒙臺梭利課程的一個很重要的標志。所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進展蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習中建構(gòu)完善的人格。蒙臺梭利強調(diào)感官訓練必需由兒童自己掌握某些教具來進展。為此，蒙臺梭利特殊設(shè)計和制作了一整套進展各種感官訓練的教具。例如，蒙臺梭利為特地訓練兒童視感知力量制作的一套教具是：一塊木板上有十個大小不等的孔，每個孔相對于一個圓柱體，每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進展訓練時，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童假如把一個圓柱體放入一個比它小的孔時，則放不進;假如把它放入一個比它大的孔中，最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔里。兒童

通過反復(fù)運用這套教具進展練習，不斷比擬推斷，不斷訂正視感知掌握的錯誤，其視感知力量的準確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進展每一種感官訓練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習組成。因此，依據(jù)每個幼兒的特征，蒙臺梭利都設(shè)計了相對應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。由于等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個時機，會玩得更加仔細。在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避開他所犯的錯誤，培育觀看力量。在此過程中學會敬重別人，同樣也會贏得別人的敬重。

以上是我這次學習的一點體會，盼望對教師們有所幫忙。蒙氏教學有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延長，信任我們會越做越好。同時，真心地盼望以后有這樣的學習時機，多派教師去聽一聽、學一學。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇4

數(shù)學是一門根底的學科，同時也廣泛地應(yīng)用到生活的各個領(lǐng)域。幼兒數(shù)學教育，是幫忙幼兒建立與進展初步的數(shù)概念。理解初步的數(shù)量關(guān)系與空間形式，從而促進幼兒思維力量進展的一項工作。20xx年7月20日，我園進展了一次《蒙氏數(shù)學》的培訓。本次參加培訓的人員我園全部成員。

本次的培訓內(nèi)容主要分為兩個局部：1、由教育討論中心教研員朱教師上一節(jié)《蒙氏數(shù)學》示范活動；2、我園數(shù)學教研組成員與教研員朱教師共同探討數(shù)的概念，共同解決平常教學中所遇到的問題。本次的培訓活動讓我得到了很大的啟發(fā)。首先，是讓自己對《蒙氏數(shù)學》的教育理念得到更深一層的理解。其次，也讓自己對數(shù)的概念得到了系統(tǒng)的梳理。在本次培訓活動中，我向教研員提出了自己在平常進展《蒙氏數(shù)學》的教學中所遇到的問題，共同解決問題。還與教研員、我園數(shù)學教研組成員共同探討了教學中的方式和方法。本次的數(shù)學教研培訓活動為我們教師很好地解答疑難問題之余，還為我們系統(tǒng)地梳理了對數(shù)的理念。特別感謝園領(lǐng)導(dǎo)的重視并賜予我們這么好的學習時機！

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇5

瑪利亞·蒙臺梭利（也譯作蒙特梭利）博士是教育史上一位出色的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學博士。1870年8月31日瑪利亞·蒙臺梭利誕生在意大利安科納(ancona)地區(qū)的基亞拉瓦萊(chiaravalle)小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯·蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學多識、虔誠、和善、嚴謹、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立共性，以及熱忱助人的博愛胸懷?，旣悂啞っ商厮罄嵌兰o享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風行了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特殊是歐美先進國家的教育水平和社會進展。蒙特梭利教育法的特點在于非常重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育試驗與討論；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從敬重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)進展，供應(yīng)了幾代優(yōu)秀的人才根底?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀贏得歐洲和世界成認的最宏大的科學與進步的教育家。

1952年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲。

一、蒙氏教育要領(lǐng)

1、喜愛兒童，敬重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。

2、專心創(chuàng)設(shè)相宜的環(huán)境是教育者的重要職責，環(huán)境是兒童自我成長進展的打算因素。

3、兒童在“工作”中練習獨立，完成自我成長的使命。

4、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強求、不施壓。

5、教育者要學會“靜觀等待”、“抑制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。

6、以教具和教具以外的人類活動的領(lǐng)域，促進兒童整體性地進展。

7、汲取中華文化和當代科技成果，適應(yīng)外鄉(xiāng)、適應(yīng)時代。

八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學方法，充實進展兒童的早期教育。

二、蒙氏教育的根本原則

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。

2、反對填鴨式教學。主見從日常生活訓練著手，協(xié)作良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學習，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。

4、教師扮演幫助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的熟悉與了解，對孩子進展的狀況了如指掌，才能供應(yīng)對孩子適性、適時的幫助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培育。幼教的最大目的是幫助孩子正?；?。

6、敬重孩子成長步調(diào)。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌剡M展內(nèi)在的需要。

7、混齡教學。不同年齡孩子會相互仿照、學習，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。

8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習中，建構(gòu)完善的人格。

9、摒除獎懲制度。實行敬重孩子的方式，培育孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發(fā)的教學成果。實行敬重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易發(fā)覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力氣彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。

三、蒙氏教育的特點

蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的進展是走向獨立。通過詳細的練習如生活根本力量練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數(shù)學、科學）等形式，形成健全人格的根底。

蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會敬重別人，承受別人，學習如何共享自己學會的學問技巧，學會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室供應(yīng)了培育兒童情感智商的環(huán)境。

蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德進展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀律”合一，“共性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有力量解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，到達自我構(gòu)建和心智進展的目的。

四、蒙氏教育法的原則

1、以兒童為主——為的是給孩子打造一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”?/p>

2、供應(yīng)充分的教具——孩子是靠感官來學習的，我們供應(yīng)給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)當是能供應(yīng)豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學習的樂趣。讓孩子們輕松開心的在操作中探究，在探究中汲取很多抽象的概念。敬重幼兒重復(fù)練習的特性，全部學具幼兒可以反復(fù)操作，滿意幼兒生理心理上的需要。

3、不“教”的教育——反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主見籍由良好的學習環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、討論，形成才智。

4、把握敏感期的學習——0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會消失對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學幼教法強調(diào)把握兒童“敏感期”，而賜予適切的學習。

5、教師居于幫助啟導(dǎo)的地位——教師必需放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地賜予兒童幫助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有才智。

6、父母才是真正的關(guān)鍵——孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。

五、兒童觀從進展的觀點動身，蒙臺梭利認為兒童是一個發(fā)育著的機體和進展著的心靈；兒童進展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和進展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然進展。在這個連續(xù)的自然進展過程中，幼兒的進展包括生理和心理兩方面的進展。

在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發(fā)沖動，給予他積極的生命力，促使他不斷進展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對于處在生命初創(chuàng)時期的嬰兒供應(yīng)指導(dǎo)和愛護，甚至打算物種的生存。二是工作本能，這是人的根本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進展制造，使他自己得到充分的滿意，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。

在心理方面，幼兒心理進展既有肯定的進程，又有隱蔽的特點。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。由于每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不一樣，各有自己的制造性的精神。在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理進展中會消失各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的劇烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切布滿了活力和激情?！倍说闹橇M展正是建立在幼兒敏感期所打下的根底上的。

1．秩序的敏感期從誕生的第一年就消失始終持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)分各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。

2．細節(jié)的敏感期幼兒在2-3歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的留意力往往集中在最小的細節(jié)上。這說明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。

3．協(xié)調(diào)性敏感期這是在幼兒進展中最易觀看到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學會走路，并漸漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應(yīng)當在2到3歲時消失。

4．觸覺敏感期幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能進展自我，進展自己的心靈。

5．語言的敏感期2個月左右幼兒就開頭汲取語言，他所獲得的語言是他從四周環(huán)境中聽到的。當他說第一句話時，并不需要為他預(yù)備任何特別的東西。在蒙臺梭利看來，語言力量的獲得和運用，是幼兒智力進展的外部表現(xiàn)之一。

蒙臺梭利強調(diào)指出，應(yīng)當留意幼兒的心理進展和生理的進展之間的親密的關(guān)系。她說：“假如心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以確定，相反的狀況也會發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進一個人的身體安康。”

幼兒敏感期家長要求

1、敬重孩子為有力量的個體。孩子是具有力量的天生學習者，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有力量”的個體，這是父母首要轉(zhuǎn)變的觀念。

2、細心觀看敏感期的消失。每個孩子敏感期的消失并不完全一樣。因此，成人必需以客觀的態(tài)度，細心觀看孩子的內(nèi)在需求和個別特征。

3、布置豐富的學習環(huán)境。當成人觀看到孩子某項敏感期消失時，應(yīng)盡力為孩子預(yù)備一個滿意他成長需求的環(huán)境。

4、鼓舞孩子自由探究。當孩子獲得了敬重與信任后，就會在環(huán)境中自由探究和嘗試。

5、適時幫助而不干預(yù)。當孩子熱衷于有興趣的事物時，大人“應(yīng)放手讓孩子自己做”，避開干預(yù)。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以幫助指導(dǎo)。

六、蒙氏教育五大教育內(nèi)容

1、日常生活教育：包括根本動作訓練、照看自己、照看環(huán)境、照看他人、社交行為。以培育孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)力量和自信念。

2、感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓練，培育幼兒的觀看力、分類力量和留意力。有助于孩子的感覺統(tǒng)合失調(diào)康復(fù)。

3、數(shù)學教育：培育幼兒初步的數(shù)量概念、規(guī)律思維力量、理解力量和推斷力量。

4、語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習，培育幼兒聽、說、認、讀和書寫力量。

5、科學文化教育：包括自然、地理、歷史、科學、音樂、美術(shù)。通過讓幼兒學習民族文化，培育幼兒愛科學的情感和民族驕傲感，激發(fā)幼兒的奇怪心和求知欲。

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇6

蒙特梭利的教育理念：敬重兒童，敬重兒童的需要，作為一種優(yōu)秀的教學方法之一被人們廣泛地關(guān)注，但我們對他了解甚微。所幸的是我能在暑期參與了北京蒙氏教學培訓機構(gòu)的培訓活動。對我來說是一次了解蒙特梭利教學新理念的好時機。當我?guī)е鴮γ商厮罄逃臒嵴\學習發(fā)覺幼教界已呈現(xiàn)出一個多姿多彩的世界。各種教育理念紛紛涌入，各種課程方案紛沓而至，面對這一切，僅僅是學習和仿照已遠遠不能適應(yīng)，我們必需學會學習，學會選擇。通過暑假蒙氏實踐培訓，現(xiàn)就我個人的理解談?wù)剬W習的心得體會。

通過這次學習，讓我明白了：需要成為蒙特梭利教師是一個簡單，個別化且循序漸進的過程，是一個長期性的工作，要不斷的充實學問，自我鞭策，才能提升各項力量，增進自信，即使面對挫折，也能到達蒙特梭利教師自我實現(xiàn)的心靈升華。我們在學習和實踐蒙特梭利教育的過程中，大家的觀念悄然發(fā)生了變化。蒙特梭利的很多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈。我深切的感到什么是敬重兒童，什么是科學的觀看和引導(dǎo)……

“我聽了就遺忘了，我看了就知道了，我做了就理解了”這是我在培訓中學習體會最深的一句話，并且能在操作中理解這句話的真正含義。在學習中，看著程教師在操作，自己看著似乎很簡潔，覺得一幕了然，真正到自己操作時才感到“做了就會了”這句話。通過學習讓我聯(lián)想到這作為小班教師，應(yīng)當賜予孩子多點空間讓他們動手嘗試，給孩子做他們力所能及的事，如孩子喜愛做一些生活上的事情，穿衣，脫衣，用餐，掃地等，就應(yīng)當放手讓他們自己去做。敬重孩子的選擇，給孩子各種選擇的自由。孩子也會和我們一樣：聽了就遺忘，看了就知道，做了就明白。蒙特梭利教育的根底特色就是必需保障兒童的自由，為他們供應(yīng)一個預(yù)備好的環(huán)境。

“蹲下來說話，抱起來溝通，牽著手教育”“一切從兒童動身”的教育理念，這是蒙特梭利教育和我園現(xiàn)行教育相全都的地方?！耙磺袕挠^看兒童和討論兒童和家庭環(huán)境”入手，同時“以兒童和家長的忠實朋友”身份消失在孩子面前。喜愛他們，關(guān)懷他們。它的教育目的是：“敬重兒童自我需要和價值，促進兒童共性和協(xié)進展，促進兒童全面進展和充分進展”。教育家，教師和父母應(yīng)當認真觀看兒童，討論兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)覺“童年的隱秘”，提示兒童的自然進展過程和規(guī)律性。喜愛兒童，敬重兒童共性，在兒童自由和自發(fā)的活動中幫忙兒童智力的，精神的，身體的和共性的自然進展，他還強調(diào)兒童是和成人截然不同的獨立個體。成人必需重新對待孩子，發(fā)覺孩子存在的價值，而不是任意將自我意識加強在孩子身上，而抹滅了兒童的人格意識。

同時，我認為對于蒙特梭瑞教育理念，我們應(yīng)取其精華，吸取最有利于我們的幼兒教育進展的局部，充分結(jié)合我國幼兒的世紀進展需要，不斷探究蒙特梭瑞中國化的最正確方式。

以上是我這次學習的一點體會。蒙特梭利教學有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進一步去挖掘，去延長。同時，真心的盼望以后有這樣的學習時機，讓我們更多地了解先進的教育教學理念，這會使我們對蒙特梭利教育法的精華有更豐富，更深刻，更真實的熟悉，跟上時代的腳步，把最先進的理念在第一時間帶給我們的學生！

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇7

最近接到一個新任務(wù)，那就是給我們本園的教師培訓蒙氏；雖然只有日常生活區(qū)和科學區(qū)，但當時同意的時候，的確有些緊急，好像腦子一片空白，連教具有什么都快記不起來了；還好，春燕姐說：給我兩天預(yù)備的時間；這兩天我盡量安靜我的心情，回憶當時在北京培訓的場景及內(nèi)容，還有不斷的看教案，漸漸的覺得我可以了，找到些自信了；

我們就這樣開頭了蒙氏日常生活區(qū)的培訓；首先，是把我在培訓時所留下的理論，給大家簡潔的介紹一下：從蒙臺梭利的教具理念，對蒙氏教師環(huán)境的布置及對教師的要求，及到日常生活區(qū)的根本要素和課程設(shè)置等；其次，就是我們正式的操作演習，記得那天周六一下午的時間，我們只講了8篇教案；不是由于別的，只是由于大家都很仔細，每次講完一個，大家都爭著要演示一遍，還很懇切的問大家有什么錯誤的地方，并虛心承受；看到大家這么仔細的樣子，我也漸漸放松了緊急的心情，和大家在一起爭論著；就這樣，我們一個又一個的進展著，不知不覺中，天色已漸暗，要不是鄭教師的兒子告知我們：“他餓了”，我們好像遺忘了時間，還有也遺忘了鄭教師還帶著自己的兒子來承受培訓，這種精神真是很值得我們學習；最終，我們有做了一個小小的一日培訓總結(jié)，把大家的想法說出來，覺得有什么缺乏或應(yīng)當改良的地方提出來；其實大家在一起時間長了，并沒有什么忌諱的，所以，都很直接，有人提出來好的地方就是：這樣的培訓能夠讓他們記住每一個動作，而平常雖然看著我上課，但是記不住，一節(jié)課完畢了，似乎操作也跟著完畢了，這樣能夠簡單讓他們承受并通過實際操作，很快把握；這一點通過他們在上課的過程中，我有所感受；還有一點缺乏就是：可能是由于我起初的緊急，所以在幾輪局部，語速有些過快，局部內(nèi)容沒有跟上，到后來就好些了，這一點我自己也知道，我也會盡量放慢語速，自己進展調(diào)整；

最終，我們用了兩周的業(yè)余時間，把日常生活的內(nèi)容都培訓完了，我有一點點勝利的感覺，但不會傲慢，我會連續(xù)努力，把后面的培訓做的更好。

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇8

通過接觸“蒙臺梭利兒童教育法”，使我對兒童教育有了新的一層體會。蒙臺梭利認為，兒童具有巨大的潛能，他生命的進展是走向獨立。通過詳細的練習如生活根本力量練習、五官感覺練習、智能練習等形式，形成健全人格的根底。蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會敬重別人，承受別人，學習如何共享自己學會的學問技巧，學會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室供應(yīng)了培育兒童情感智商的環(huán)境。包括感覺、動作、肢能、語言和道德進展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀律”合一，“共性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有力量解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，到達自我構(gòu)建和心智進展。

蒙氏教育的原則是以兒童為主，教師會為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。孩子是靠感官來學習的，我們供應(yīng)給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)當是能供應(yīng)豐富的教材，以誘發(fā)他自我學習的樂趣。

此外蒙臺梭利還留意到重點把握兒童的敏感期，兒童在不同的成長階段，會消失對不同事物的偏好的各種“敏感期”。如：“語言的敏感期，2個月左右幼兒就開頭汲取語言，他所獲得的語言是他從四周環(huán)境中聽到的。當他說第一句話時，并不需要為他預(yù)備任何特別的東西。在蒙臺梭利看來，語言力量的獲得和運用，是幼兒智力進展的外部表現(xiàn)之一。”

通過在蒙氏教育的課室里，令我體會最深的是“愛”和“敬重”。在蒙氏教室里教師和孩子是公平的。教師只是一個指導(dǎo)員，需要幫忙孩子，幫助孩子。而不是主導(dǎo)孩子的思想。不代替孩子思索和打算。并且體諒兒童身體進展不完善的錯誤，不批判孩子，教師需要幫忙訂正。不厭其煩地為孩子示范他從前不情愿做的工作，幫忙他克制困難。讓孩子有自我思索的空間，通過和諧的教育，讓孩子懂得敬重自然生活。

班上的蔚蔚寶寶是個討人喜愛的寶寶，最近到了仿照的敏感期，特殊喜愛仿照，而且仿照的相像度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展現(xiàn)學具的操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好歸位后，像平常一樣請小朋友自由工作。當小朋友都紛紛去取鋪好工作毯，開頭自由選擇學具的時候，我留意到蔚蔚寶寶的行動跟其他小朋友是不同的。蔚蔚寶寶輕輕的屈膝跪在地面，雙手整齊的擺放在小膝蓋上，然后小嘴巴似乎在自言自語的說著什么，蔚蔚寶寶這個舉動令我感到特別奇怪。我輕輕走到離蔚蔚寶寶身處的位置的一把椅子前坐下，然后一邊裝作正在做自己的工作一邊近距離觀看蔚蔚寶寶的舉動。發(fā)覺了蔚蔚寶寶正在仿照我剛剛工作的整個過程。從我輕輕的屈膝跪地開頭說出今日的日期，天氣還有我的工作名稱。然后再去取工作毯，取我剛剛在小朋友面前展現(xiàn)的學具（水果配對）。

再到將學具擺放在工作毯上進展工作。先介紹水果的名稱，再將一一進展配對。途中當她完成了一組配對后便會點點頭表示確認完成一組配對。這時蔚蔚寶寶的仿照令我感到特別驚異，她能夠完全仿照我剛剛展現(xiàn)工作的每一個微小的動作和表情。接下來幾天我都很注意的觀看蔚蔚寶寶的`表現(xiàn)，卻發(fā)覺除了在自由工作時間仿照教師的動作，而且有時候在自由活動的時候也會突然仿照教師的工作。最近蔚蔚寶寶喜愛上仿照班上年齡較大的哥哥做事。看到什么都會仿照一下，而且仿照得很像，我知道，她在通過仿照來建構(gòu)自我。真是特別得意又討人喜愛的寶寶。

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇9

蒙氏教學培訓心得篇【3】

蒙臺梭利教育勝利的核心閱歷是“教育跟著孩子走”。我們的教育不是死板的，不是一成不變的。我們應(yīng)當隨時依據(jù)幼兒的心理和生理進展規(guī)律，來制定和轉(zhuǎn)變我們的教學。

我對于蒙氏教育只是剛剛接觸，了解和學習的并不很深入和透徹。通過本次學習我就我個人的體會和熟悉做以下簡潔的溝通：

1、入園哭鬧問題。我?guī)У氖峭邪鄬τ谶@種問題比擬的關(guān)注，之前我并不能真正的理解孩子為什么在入園的時候會消失哭鬧的現(xiàn)象?，F(xiàn)在我明白這是由于孩子在兩歲半到三歲之間，正處于一個秩序的敏感期，當他所處的環(huán)境發(fā)生了變化時，就會破壞他原來的秩序，所以孩子就會消失分別焦慮。當孩子建立了新的秩序以后，他就不會再哭鬧了，所以在這期間我們在幼兒園的生活環(huán)境中添加一些他們熟悉熟識的標示，比方自己的照片，來幫忙孩子盡快的建立新的秩序。

2、手勢問題。之前我對于蒙氏教學中的各種手勢只是簡潔的仿照，機械的學習，生怕會有任何的過失，然后盡量在給孩子示范時做出與之前所學一樣的樣子?，F(xiàn)在我明白手勢是一種溝通的語言，是教師將自己的思路、想法、眼神的流淌等無法表達的內(nèi)容用手勢和簡潔的肢體動作來向幼兒傳遞的一種方式。

3、語言問題。之前我認為在蒙氏教學中要盡可能沒有語言，現(xiàn)在才知道我的熟悉是粗淺的，蒙氏只是要求教師在蒙氏操作時的語言要簡練、精確，盡可能使用較短的字或者詞。并且在蒙氏數(shù)學方面教學時，語言的引導(dǎo)提示是必不行少的，是很有必要的。

《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇10

蒙臺梭利教育的根本是愛和敬重。愛是教