建筑造型手法-形象思維法

建筑造型手法——形象思維法、，一、■前言建筑造型設(shè)計是一種思維活動，是形象思維與邏輯思維的復合體,是人類最富創(chuàng)造性的活動之一，通常理解的創(chuàng)造性活動,而在創(chuàng)造性設(shè)計中，創(chuàng)作的全部焦點都集中在創(chuàng)造人們不曾體驗的新事物上，用不同方式方法達到獨特和新穎。建筑造型的含義，有狹義和廣義之分。狹義的是指，建筑物內(nèi)部和外部空間的表現(xiàn)形式，是被人直觀感覺的建筑空間的物化形態(tài)，包括立面、體型、質(zhì)感、色彩、細部等；廣義的是指，建筑物創(chuàng)作的整個過程和各個方面，包括經(jīng)濟、技術(shù)、功能和審美等內(nèi)容。建筑造型具有顯著的空間特征和環(huán)境特征。著名建筑大師賴特認為“建筑是用結(jié)構(gòu)來表達思想的科學性藝術(shù)”，它蘊含于整個空間與環(huán)境中，由建筑的造型來進行體現(xiàn)。建筑物的造型決不是一種獨立存在的因素——作為內(nèi)部空間的反映，它必然要受制于內(nèi)部空間；作為形成外部空間的手段，它又不可避免地要受制于外部空間。這就是說：它同時要受到內(nèi)、外兩方面空間的制約，只有當它把這兩方面的制約關(guān)系統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，它的出現(xiàn)才是有根有據(jù)和合乎邏輯的。這樣說來，建筑物的造型雖然本身表現(xiàn)為一種實體，但是從實質(zhì)上講卻又可以把它看成是隸屬于空間的一種范疇。而建筑造型技巧的選擇，往往是建筑造型中比較棘手的問題。要想使建筑造型出類拔萃，必須使用創(chuàng)新的、打破傳統(tǒng)的造型技巧。造型技巧包括兩個方面，一是總體的建筑構(gòu)思，另一方面是對于建筑的部分或細部處理形式的技法，它要靠建筑師從大量的設(shè)計實踐中來培養(yǎng)和鍛煉，即所謂的熟能生巧，但它也是有規(guī)律可循的，就是說，了解、熟悉和掌握技巧的規(guī)律，對造型手法的運用也是大有裨益的。建筑造型的基本原則，在構(gòu)思和設(shè)計時必須從整體出發(fā)，在宏觀的制約下經(jīng)營部分乃至細部的設(shè)計，這樣才能使規(guī)劃、設(shè)計的一些建筑物，既新穎獨特，又與整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，給人們有一種整體感、尺度感和節(jié)奏感。一、形象思維造型手法的出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計的構(gòu)思過程中，邏輯思維與形象思維是交替出現(xiàn)，齊頭并進的。豐富的想象力可以打破建筑師閉塞、遲鈍、僵化的思想境地?！靶问诫S著功能而來”是指導建筑設(shè)計的一般原則，然而“形式隨著功能而來”并不意味著建筑師在構(gòu)思方案時總是按照先功能后形式的程序來進行機械的思維走向。形象思維是對頭腦中的形象進行抽象概括，并形成新形象的思維過程。不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的，通過整合自己過往的知識經(jīng)驗與自然相結(jié)合，從而達到獨特的造型效果。這要求設(shè)計者有豐富的想象力，善于結(jié)合以往的知識和經(jīng)驗并且于頭腦中組合成符合目的的新的形象，善于把觀念與自然現(xiàn)存的東西具象化。愛因斯坦有一句名言：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！鄙朴谙胂笳撸趴赡芴械氖`，繼而進行創(chuàng)新。而設(shè)計中的直覺思維、靈感思維是在設(shè)計創(chuàng)造中出現(xiàn)的一種突如其來的領(lǐng)悟或理解。出現(xiàn)思想的飛躍，突然閃現(xiàn)出一種新理念、新方式，新造型，使對問題的思考打破原有的格局，從而使問題得以更好的解決。靈感突然出現(xiàn)，借助于一閃念中出現(xiàn)的形象觀念的啟示，而巧妙地組織了功能空間，為尋找解決問題方法打開了一條新的出路，讓有可能出現(xiàn)的想法盡量更加符合解決問題的指向，從而更容易尋找到一個新的更合理的解決問題的

手段。這便是形象思維方法的建筑造型設(shè)計手段的原理與獨到之處。它屬于先造型后功能的方法。使用這種手法的建筑造型往往會通過意象構(gòu)思而成的。就是先前會有啟發(fā)我們的某種形態(tài)，我們將其變形通過各種手法得到由最初的形態(tài)發(fā)展而來的一個或多個單元；或者干脆就是擬態(tài)的建筑，從選取一個自然界中的有機單元的進行變化。這樣得來的建筑造型往往獨具一格，能夠在人的生活中一閃卻留下獨特的印象。而我所喜歡的，便是這種建筑造型手法——形象思維法。二、形象思維造型手法原理形象思維往往是因為某種而然要素而出現(xiàn)，在瞬間迸發(fā)靈感的光華，建筑師如果善于抓住它，并以此為契機進而解決設(shè)計所面臨的各種問題，則往往可以在境界上取得某些突破性的進展。僅從表面來看，這種靈光一閃的產(chǎn)生好象純屬偶然，但這種偶然實際上是以長期積累的經(jīng)驗、對于生活入微的觀察和體會與大量知識儲存的為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。換句話說，這種偶然并不是以天降餡餅的方式而來的，是建立在多觀察、多積累的基礎(chǔ)之上所生成的必然結(jié)果。建筑師在進行方案構(gòu)思時如果離開了這種思維方式，其結(jié)果往往會使設(shè)計僅僅成為反映功能關(guān)系或技術(shù)規(guī)律性的某種圖解。建筑形式死板而無生氣，建筑風格千篇一律，盡管造成這種現(xiàn)象的原因有許許多多，不過從建筑師自我修養(yǎng)與境界這一方面看，不善于運用直覺、不善于把形象思維和邏輯思維組合起來考慮并處理問題，是造成這種現(xiàn)象的最重要的原因。三、形象思維造型方法分類形象思維的建筑造型設(shè)計包括具象思維造型和抽象思造型維兩種手法，都是建筑師空間想象能力的體現(xiàn)及表達。1、具象思維造型發(fā)法而成，幾片殼體只在幾個點相連，空隙處布置天窗，樓內(nèi)的空間富于變化。這是一個憑借現(xiàn)代技術(shù)把建筑同雕塑結(jié)合起來的作品。他的另一杰作是華盛頓杜勒斯國際機場候機樓。大樓為懸索屋頂，具象思維是使喻示的概念直觀化，即從概念到形象的直接轉(zhuǎn)化。它能啟迪人們的聯(lián)想，產(chǎn)生與建筑師設(shè)計意圖的心理共鳴。例如薩里寧(EeroSaarinen)設(shè)計的紐約肯尼迪機場TWA候機樓，動勢很強；屋頂由四塊澆鋼筋混凝土殼體組合而成，幾片殼體只在幾個點相連，空隙處布置天窗，樓內(nèi)的空間富于變化。這是一個憑借現(xiàn)代技術(shù)把建筑同雕塑結(jié)合起來的作品。他的另一杰作是華盛頓杜勒斯國際機場候機樓。大樓為懸索屋頂，跨度45.6米，長度為182.5米，人流沿縱向行進。跨中屋頂?shù)桶?，下設(shè)辦理登機手續(xù)等一系列管理用房；跨端空間高敞，供旅客集散之用。結(jié)構(gòu)形式與功能結(jié)合妥善，輕巧的懸索屋頂象征飛翔，與結(jié)構(gòu)本身的特點合拍，顯得十分自然。它象只蒼鷹展翅欲飛，這種形象很容易引起人們對航空的聯(lián)想，進而直觀的了解其作用。

2、抽象思維造型法抽象思維是隱喻非自身屬性的抽象概念，它表現(xiàn)的是人們的感知與思維轉(zhuǎn)化而成的一種精神上的含義，建筑藝術(shù)所反映出來的也往往是這種抽象的精神概念。勒?柯布西埃(LeCorbusier)設(shè)計的朗香教堂便是抽象思維的代表作，教堂造型奇異，bbs.fdc.c平面不規(guī)則；墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式的祁禱室的外形象座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留有一條40厘米高的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃；入口在卷曲墻面與塔樓的交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來，猶如靈魂在閃現(xiàn)，一種神秘莫測的宗教氣氛油然而生。bbs.fdc.c平面不規(guī)則；墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式的祁禱室的外形象座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留有一條40厘四、形象思維造型手法分析日常生活中的各種現(xiàn)象，特別是體現(xiàn)了力學原理和構(gòu)造學的日常現(xiàn)象，往往能給我們以寶貴的啟示，使我們產(chǎn)生聯(lián)想，而“存在即合理”這一至理名言又啟示著我們：生物體要保存自身的形態(tài)，在強度、剛度和穩(wěn)定性上就必須達到能夠生存的合理性，而這些恰恰是與建筑結(jié)構(gòu)的要求相一致的。著名的悉尼劇院，其空間造型——特別是“第五立面”(屋頂〕就顯得更為重要。正是從這一特定環(huán)境著眼，丹麥建筑師伍重在形式上歌劇院便是這樣思維的產(chǎn)物。它座落在班尼朗半島港灣，是各國進港船只的必經(jīng)之地，南面是政府大廈、植物園，西面則與長虹橫貫的大拱橋相望。因此，地處四面八方觀賞視線焦點上的該

大做文章。由鋼筋混凝土肋骨拼接而成的兩組殼體狀屋頂，不但是主要的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，而且是一種符號，一種象征，一種自然賦予我們的形體，給人們帶來了豐富的聯(lián)想：白帆、貝殼、蓮花、海浪??是當之無愧的建筑造型典范。形象思維造型的建筑在近年來不斷涌現(xiàn)，如“鳥巢”、法國新航空站等，不僅僅是因為人們對于千篇一律的造型風格的反感，而且也由于物質(zhì)的豐富極大地提高了又啟示著我們：生物體要保存自身的形態(tài)，在強度、剛度和穩(wěn)定性上就必須達到能夠生存的合理性，而這些恰恰是與建筑結(jié)構(gòu)的要求相一致的。著名的悉尼劇院