培根隨筆讀書(shū)筆記（共40篇）

培根隨筆讀書(shū)筆記（共40篇）好我為你細(xì)心整理了40篇《培根隨筆讀書(shū)筆記》的范文，但愿對(duì)你的工作學(xué)習(xí)帶來(lái)關(guān)心，盼望你能喜愛(ài)！當(dāng)然你還可以在好搜尋到更多與《培根隨筆讀書(shū)筆記》相關(guān)的范文。篇1：培根隨筆讀書(shū)筆記幸運(yùn)并非沒(méi)有諸多恐驚的災(zāi)殃，厄運(yùn)也不是沒(méi)有勸慰和盼望?！墩劧蜻\(yùn)》開(kāi)頭的這句話(huà)是我的座右銘，它選自《培根隨筆》，這本書(shū)是一部很好的名著，雖不是小說(shuō)，但內(nèi)涵比小說(shuō)反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都較短，為什么？培根曾在《談快捷》文中說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話(huà)不利與快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注意文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。我最寵愛(ài)的，就是此文開(kāi)頭的——《談厄運(yùn)》。在這篇文章中，培根將幸運(yùn)與厄運(yùn)放在一起，進(jìn)行對(duì)比。“假如奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運(yùn)中消失。”“美德猶如珍貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芳香：由于幸運(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則能發(fā)覺(jué)美德?！边@，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。如培根所言，假如一個(gè)人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，四周都是沒(méi)有刺的、開(kāi)得姿勢(shì)盎然的鮮花，溢滿(mǎn)馨香，可這些，卻都是由“幸運(yùn)”所造就的，那他的人生，將了無(wú)意義。同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無(wú)完膚，但他所擁有的金子，更閃爍，他所擁有的鮮花，更迷人！那是由于，上帝在賜予他厄運(yùn)的同時(shí)，還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍，可前一個(gè)人，卻只有幸運(yùn)，沒(méi)有贈(zèng)品，間或的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅(jiān)忍，更加有英雄的氣概！話(huà)說(shuō)回來(lái)，幸運(yùn)并非都是奇妙，有時(shí)候，我們都是在經(jīng)受了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫(huà)，而反面，卻是五彩線(xiàn)條無(wú)規(guī)律交叉成圖，并未贏得人們的歡心。而厄運(yùn)也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈(zèng)送了堅(jiān)忍，同時(shí)還有勸慰、盼望，所以，不要可怕厄運(yùn)，或許，它能帶給你，更多的漂亮。猶記得小升初之際，我每天都優(yōu)哉游哉，由于是高校子弟，根本不愁上不了好學(xué)校，所以，每天看著同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不焦急，就這樣，我順當(dāng)上了一所每個(gè)同學(xué)都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運(yùn)”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！而現(xiàn)在，我面臨中考，面臨考高中的壓力，試卷、分?jǐn)?shù)、作業(yè)……許多許多的東西，壓在我的肩膀上，砸在我的胸口上，蓋在我的鼻子上，使我呼吸困難，有時(shí)，連呼吸一口新奇空氣都成了奢望?？赏瑢W(xué)們卻不這么累，那是由于，他們?cè)缫呀?jīng)受過(guò)這種苦痛，對(duì)他們而言，這只不過(guò)又是一次畢業(yè)，可對(duì)我卻不一樣，少時(shí)少了這份必要的磨難，使我現(xiàn)在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累！這，又怎能不算是對(duì)我的“厄運(yùn)”呢？“厄運(yùn)”之后，或許，我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話(huà)了?！杜喔S筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。培根的觀(guān)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)只有很少一部分人真正明白。這說(shuō)明，培根的思想，是特別進(jìn)步的，有些思想，現(xiàn)在想來(lái)，都照舊覺(jué)得那么現(xiàn)實(shí)，那么與這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會(huì)老去的名著中的典范！篇2：培根隨筆讀書(shū)筆記1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽(yáng);事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險(xiǎn)峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。2、一個(gè)人假如對(duì)待生疏人親切而有禮貌，那他肯定是一位真誠(chéng)而富有憐憫心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。3、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人膚淺，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。4、人生布滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門(mén)便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就必需去爭(zhēng)搶?zhuān)_撞，去射門(mén)，5、弱者只能讓人憐憫、感嘆。樂(lè)趣和生活內(nèi)容會(huì)變得既渺小又蒼白，抱負(fù)也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉(xiāng)而無(wú)緣面世，脆弱是自私和膽小的兄弟。6、強(qiáng)者，可能會(huì)倒下一千次，但總會(huì)第一千零一次地站起來(lái)，踉蹌前行。這才是真正的人生!我贊美強(qiáng)者，也盼望自己能得到強(qiáng)者的認(rèn)同7、畫(huà)家梵高為何苦苦地畫(huà)著向日葵?他是在描述燃燒的生命!他的靈魂有一輪常燃不息的太陽(yáng);他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。8、信念，是抱負(fù)和意志的融合，是精神和品行的交匯;信念，是勝利事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝困難的力氣;信念，是人生的精華、幸福的源泉。9、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律修辭使人善辯。總之，“學(xué)問(wèn)能塑造人的性格”。10、仰頭是天，天似畫(huà)廊。但見(jiàn)云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍寶粒粒，鉆石顆顆，燦爛晶瑩，光榮壓目。11、仰頭是天，天似草場(chǎng)。白駒萬(wàn)千，逐日追月;綿羊成群，牧童何在?所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長(zhǎng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。12、勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對(duì)失敗也是一種魄力;聰慧的人懂得在失敗后總結(jié)教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永久的不干中牢牢守住自己永久的失敗。13、其實(shí)，在真正的斗士看來(lái)，一場(chǎng)簡(jiǎn)單贏來(lái)的戰(zhàn)斗，即使成功了也沒(méi)什么光榮。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得英勇地同強(qiáng)手對(duì)陣。14、求知可以改進(jìn)人的天性，而試驗(yàn)又可以改進(jìn)學(xué)問(wèn)本身。人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正學(xué)問(wèn)本身的真?zhèn)巍?5、膽小的人無(wú)法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永久都感覺(jué)不到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣;膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才是人生最大的憂(yōu)患。16、自然界最崇高的莫過(guò)于太陽(yáng)，為了很多個(gè)星球上的生靈，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在燃燒中獲得自傲;她窮盡自己的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬(wàn)物，她的生命也因此得到延長(zhǎng)。17、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則仰頭闊步——這三種人視野不同，心境各異。18、競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷;可以讓你隨浪花一起開(kāi)得燦爛，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。19、煤的燃燒同樣是壯美的。在漫長(zhǎng)的歲月里，悄悄的忍受著屈辱，抱負(fù)之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火!20、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出;懂得如何削減損失者，便懂得準(zhǔn)時(shí)轉(zhuǎn)變方向。從這個(gè)意義上講，一個(gè)人具備了推斷風(fēng)險(xiǎn)的力量，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的力量。21、人在很多場(chǎng)合下都會(huì)消失體力不支筋疲力盡的狀況，可是堅(jiān)決的信念、堅(jiān)韌的意志、不倒的精神會(huì)奇妙地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。22、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財(cái)寶之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又阻礙前進(jìn)，有時(shí)甚至由于照看它反而丟失了成功。23、天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完善須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)如同自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，必需用閱歷和閱歷界定其經(jīng)緯。24、信念，是人生觀(guān)的映照，是世界觀(guān)的反射。有了正確的人生觀(guān)，有了科學(xué)的世界觀(guān)，信念就會(huì)堅(jiān)決起來(lái)。抱負(fù)的光環(huán)是信念的根源，信念是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的動(dòng)力和前提。25、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自己的方向，激勵(lì)頑強(qiáng)的意志，充實(shí)盼望的活力，伸展強(qiáng)健的身姿，才能抵達(dá)成功的彼岸。除此，別無(wú)選擇。26、人，是地球上唯一能仰視浩瀚星空發(fā)出由衷贊美的生靈，因此能產(chǎn)生思想、產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)間、空間以及物質(zhì)世界所束縛。27、做什么事都過(guò)分當(dāng)心的人，永久也成不了大器;遇上事便遲疑不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不是單純地比誰(shuí)的膽子大，孤注一擲的賭徒從來(lái)也成不了英雄。28、人活一生，仰頭是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生;無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生;仰頭直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。29、競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是贏;競(jìng)爭(zhēng)的精神是參加;競(jìng)爭(zhēng)的合理是公平;競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大;競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高;競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)的終極目的，只有一個(gè)：“感覺(jué)人生，站起一個(gè)人來(lái)!”30、世間少有真正的友情，而在勢(shì)均力敵者之間這種友情更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友情只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。31、同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危急;有人則大聲疾呼，你這樣，永久也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不愿博弈;有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿(mǎn)盤(pán)皆輸。32、在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過(guò)程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無(wú)，終年累月，勞碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)敬重人，亦不能自尊。33、對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和稱(chēng)贊，除個(gè)別狀況之外，自吹自擂不行能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得特別風(fēng)光，甚至顯出一種崇高34、人生總是難如人意。突如其來(lái)的打擊，一次又一次的失敗，莫名的苦痛和苦惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了英勇和軟弱、堅(jiān)決和遲疑、瀟灑和癡迷、勤奮和懶散、廉潔和貪欲之分。35、當(dāng)你孤獨(dú)孤獨(dú)?????時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，學(xué)問(wèn)可以裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用學(xué)問(wèn)意味著力氣。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際閱歷的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運(yùn)籌全局，卻惟有把握學(xué)問(wèn)方能辦到。36、在人生旅途中，那些巾幗、須眉中之佼佼者，勇于仰頭闊步。他們胸襟開(kāi)闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯;傾一腔熱血與朝陽(yáng)爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。37、讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，爭(zhēng)論使人明辨是非，作筆記則能使學(xué)問(wèn)精確。因此，假如一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就必需強(qiáng)而牢靠。假如一個(gè)人只愿孤獨(dú)探究，他的頭腦就必需非常鋒利。假如有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。38、做一個(gè)強(qiáng)者，首先是做一個(gè)精神上的強(qiáng)者，一個(gè)堅(jiān)韌不拔、威猛不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類(lèi)無(wú)法克服的困難困苦。在你面臨絕境或行將沒(méi)頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時(shí)，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì)被制服了，你會(huì)因此而變得更強(qiáng)。39、很多人喜愛(ài)把信念當(dāng)作人生的太陽(yáng)、前進(jìn)的動(dòng)力。信念，是一種強(qiáng)大的內(nèi)在的精神寄予，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強(qiáng)者，制造出常人難以制造的奇跡，這靠的就是信念。對(duì)一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，信念是立身的法寶和盼望的長(zhǎng)河。40、狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者艷羨學(xué)問(wèn)，惟聰慧者擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)本身并沒(méi)有告知人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝，不經(jīng)試驗(yàn)就不能學(xué)到。不行專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不行輕易信任書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)當(dāng)是為了查找真理，啟迪才智。41、當(dāng)然古羅馬的軍隊(duì)偷襲了敘拉古王國(guó)，75歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫(huà)他的幾何圖形?？吹奖羌馍系睦麆?，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對(duì)羅馬士兵說(shuō);“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒(méi)有求解出來(lái)的難題啊!”篇3：培根隨筆讀書(shū)筆記第一次是課間時(shí)在一個(gè)同學(xué)的書(shū)桌上見(jiàn)到這本書(shū)的。那是一本老書(shū)了。雖被書(shū)仆人愛(ài)護(hù)的干凈，但仍掩飾不了歲月的痕跡。那讓我在恍惚之間，感受到了歷史的不行觸及。我不禁對(duì)它產(chǎn)生了愛(ài)好，卻礙于禮貌沒(méi)把它捧起。于是在一個(gè)下午，我最終把《培根隨筆》買(mǎi)回了家。每晚睡覺(jué)前讀一篇，然而只讀一篇。由于美味不行多得。當(dāng)我讀完一整本書(shū)時(shí)，才對(duì)培根以及其思想有了一些理解。培根經(jīng)受豐富，才智過(guò)人，每篇文章也都有獨(dú)到之見(jiàn)。他從不簡(jiǎn)潔化地評(píng)判是非，面對(duì)問(wèn)題總能站在一個(gè)凡人無(wú)法攀登的高度，客觀(guān)的端詳和理解。他的《論真理》、《論逆境》、《論時(shí)機(jī)》、《論友情》等文章說(shuō)理透徹、老練鋒利、耐人尋味。我印象最深的是《論死亡》。生與死本是自然輪回，無(wú)人能免。然而在培根的這篇文章中，死亡達(dá)到了哲學(xué)的巔峰。我對(duì)死亡也有了新的熟悉。說(shuō)實(shí)話(huà)，死亡真的不是一件好事，關(guān)于這個(gè)詞語(yǔ)的大多是灰暗、哭泣、悲傷。但仔細(xì)去想，當(dāng)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)一生所愿，死前感謝自然給他生命以及一生的時(shí)間感悟世界，死亡根本算不了什么。培根說(shuō)的好：“一個(gè)意志堅(jiān)決、一心向善的心靈是會(huì)遠(yuǎn)離死之悲傷的?！被蛟S連培根都不敢說(shuō)：我一點(diǎn)也不怕死。但我信任，他敬重死亡猶如敬重生命。假如把人生的歷程看作賽道，死亡看成終點(diǎn)，又會(huì)有怎樣的理解呢？人生本就短暫，何必將短暫的時(shí)間鋪張?jiān)诳膳屡c擔(dān)憂(yōu)中呢？好好珍惜現(xiàn)在，短暫的時(shí)間應(yīng)當(dāng)屬于歡樂(lè)。死亡不大，熱忱的生活和安靜的心態(tài)也并不沖突。我感謝生死，感謝自然，感謝《培根隨筆》。篇4：培根隨筆讀書(shū)筆記《培根隨筆》是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯？培根寫(xiě)的。他總結(jié)了當(dāng)時(shí)新興的自然科學(xué)的閱歷和成就，并且眺望到自然科學(xué)進(jìn)展的前景，立志要促進(jìn)這種進(jìn)展。他誕生于1561年1月22日一個(gè)倫敦的官宦世家。良好的家庭教育使培根成熟較早。1576年培根作為英國(guó)駐法大使的隨員到法國(guó)，在法國(guó)兩年半的時(shí)間里，他吸取了很多新的思想。1582年他最終取得了律師資格。1584年當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員。1603年詹姆士一世繼位，培根受到大力欣賞。1621年培根被國(guó)會(huì)指控貪污受賄，被高級(jí)法院指控，懲罰四萬(wàn)英鎊，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來(lái)罰金和監(jiān)禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從今，培根不理政事，開(kāi)頭用心從事理論著述。1626年他身體孱弱，經(jīng)不住風(fēng)寒于1626年4月9日早晨病逝。在《談美》中，培根表達(dá)了他對(duì)美的獨(dú)到的看法，他認(rèn)為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫(huà)無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的，他的美學(xué)思想已含有浪漫主義的最初萌芽。在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節(jié)制，而逆境中需要的美德是堅(jiān)韌，那在道德中是一個(gè)更為英雄的美德?！墩剣?guó)家的真正強(qiáng)盛》中，他總結(jié)出一個(gè)國(guó)家想成為強(qiáng)大的國(guó)家，最重要的是要承認(rèn)軍事是他們的主要的榮譽(yù)，跟學(xué)問(wèn)和職業(yè)一樣。讀了這些相隔了很久年月的作家作品，最健康的態(tài)度是”取其精華，去其糟粕“。培根所說(shuō)：”讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯“，不得不愿定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！篇5：培根隨筆讀書(shū)筆記培根，這個(gè)名字對(duì)人們來(lái)說(shuō)，并不生疏。至少，人們都知道他擲地有力的名言：”學(xué)問(wèn)就是力氣“?！杜喔S筆》中記錄了培根對(duì)人生的思索，分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆。在《談美》中，培根向我們揭示了外貌美不如德行美。”美者如同夏日蔬果，易腐難存“，外貌美簡(jiǎn)單逝去，古今以來(lái)，有多少美人因青春不再而人老色衰?而”德行如同寶石，樸實(shí)最美“，德行之美不僅樸實(shí)，并且不易逝去。正如寶石，歷經(jīng)千百年不被埋沒(méi)，依舊光榮照人。在《論拖延》中，培根談?wù)摿送涎优c機(jī)會(huì)，拖延與危急的關(guān)系”‘機(jī)會(huì)先把其前額頭發(fā)讓你抓，假如你不準(zhǔn)時(shí)抓住，就給個(gè)光頭讓你抓。’“由于拖延而錯(cuò)失機(jī)會(huì)并不少見(jiàn)。秦國(guó)在與趙國(guó)進(jìn)行長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，秦國(guó)坑殺了四十萬(wàn)趙軍降卒。假如這時(shí)秦軍揮師直取邯鄲，趙軍主力盡喪，趙國(guó)亡國(guó)是必定的，秦國(guó)一統(tǒng)天下就會(huì)提前。然而秦軍并沒(méi)有。由于拖延，秦國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)就被延后?！蔽＜币欢瓤磥?lái)無(wú)足輕重，并非真就無(wú)足輕重“。就像蔡桓公的病，先是在紋理，然后在肌膚，進(jìn)展到腸胃，又深化骨髓。這時(shí)，就連神醫(yī)扁鵲都無(wú)力回天。危急的可怕之處就在于人們察覺(jué)不出它的可怕。培根建議我們把大行動(dòng)的開(kāi)端”交由百眼巨人阿爾戈斯照管“，把結(jié)束”交由百手巨人布里阿柔斯照管“，告知了我們要當(dāng)機(jī)立斷，快速行動(dòng)。優(yōu)柔寡斷，不僅會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，甚至?xí)兄挛＜?。《培根隨筆》對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，不僅僅是名人的思索，還是指導(dǎo)人生航行的”燈塔“。篇6：培根隨筆讀書(shū)筆記我們常說(shuō)：”學(xué)問(wèn)就是力氣。“你知道這句名言出自誰(shuí)之口嗎?它就出自赫赫出名的英國(guó)哲學(xué)家、作家兼科學(xué)家的弗朗西斯。培根之口。說(shuō)起培根的名字就要想起他的《培根隨筆》，今日我讀完了這本哲理性很強(qiáng)的著作，深有感受。這本書(shū)中重點(diǎn)寫(xiě)了培根對(duì)人生、死、財(cái)寶、健康以及萬(wàn)物的看法，具體分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友情》等，也顯示了他的主見(jiàn)，推崇科學(xué)、進(jìn)展科學(xué)、崇尚學(xué)問(wèn)。他竭力提倡”讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律修辭使人善辯。“我最喜愛(ài)的就是《論求知》和《論美》了?！墩撉笾芬黄姓f(shuō)到：”求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是欺人自欺，只會(huì)照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的呆子。“就是說(shuō)要求到真知，就不能太慢，可是假如只是從外表、形式上的求知，那是欺人自欺。但只會(huì)照著書(shū)本上所寫(xiě)的那樣辦事而沒(méi)有思索創(chuàng)新的只是一個(gè)妄想的呆子。培根就是讓我們專(zhuān)心讀書(shū)，不要只存在于形式，但不行照搬原書(shū)，要學(xué)會(huì)敏捷運(yùn)用?！墩撁馈肥且黄P(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，深刻，布滿(mǎn)哲理。培根說(shuō)：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美食畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，由于它是難于直觀(guān)的?！白约盒误w上的美要賽過(guò)任何裝扮裝飾，但你的談吐優(yōu)雅之美更比形體之美要美得多，這種美并不能直接觀(guān)察，而是要長(zhǎng)時(shí)間觀(guān)看才能發(fā)覺(jué)，這是本身的一種美。所以培根教我們做人不但要注意外表，而且要提高自己的修養(yǎng)，培育一種內(nèi)在的品德高尚的美，內(nèi)在的美才是真的美。讀《培根隨筆》，讓培根帶你游覽精神世界!篇7：培根隨筆讀書(shū)筆記《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)聞名思想家，政治家和閱歷主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書(shū)的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友情、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面，《培根隨筆》讀后感600字，讀書(shū)筆記。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆美麗，說(shuō)理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。這本書(shū)中的文章從各種角度論述了他對(duì)人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系的很多獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解，使許很多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導(dǎo)。如：“一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”?！皼](méi)有友情，則世上不過(guò)是一片荒野”?！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)喜愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。我最喜愛(ài)的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注意外在美，也要重視內(nèi)在美。就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不行能永久都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純凈。篇8：培根隨筆讀書(shū)筆記弗蘭西斯。培根是英國(guó)聞名的學(xué)者和作家。他曾投身于政壇，不過(guò)他的仕途卻歷經(jīng)滄桑。他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋高校三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開(kāi)頭了社會(huì)問(wèn)題和人生意義的思索。三年后，他進(jìn)入了巴黎英國(guó)大使館，在此期間，他游遍法國(guó)，陶冶了情操，也大大轉(zhuǎn)變了他的世界觀(guān)。就在他躍躍欲試，預(yù)備一展理想的時(shí)候，噩耗也隨之而來(lái)：他的父親去世了。但他卻強(qiáng)忍哀思，投入到仕途之路而來(lái)。培根長(zhǎng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到1602年，詹姆士一世即位。培根極力支持詹姆士一世，也獲得了詹姆士一世的信任。晚年的培根特別不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。至此，他已心灰意冷，不理政事，埋頭做學(xué)問(wèn)。他以自己富有著哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)受寫(xiě)下了這本《培根隨筆》。這本書(shū)中本到處閃耀著才智，全書(shū)58篇，全部是由他的獨(dú)特的見(jiàn)解來(lái)完成的。在《論友情》中培根說(shuō)：“假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明白朋友是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。在《論美》中，培根告知我們美的真諦。他的才智深深地影響了我。我的感悟當(dāng)然也不止這些，每當(dāng)我在讀這本書(shū)時(shí)，我不認(rèn)為這只是一本書(shū)，還是我的一個(gè)朋友，永久。讀此書(shū)時(shí)，我便發(fā)覺(jué)似乎培根在向我笑，告知我才智的本質(zhì)。正如他說(shuō)的，學(xué)問(wèn)就是力氣。我認(rèn)為特別對(duì)，由于我對(duì)《培根隨筆》的感悟就是一個(gè)證明。篇9：培根隨筆讀書(shū)筆記許多人喜愛(ài)這位宏大的哲學(xué)家——培根，我不喜愛(ài)！我厭煩培根，他站在貴族和父權(quán)的角度。我厭煩培根，他陰謀多端，老于世故。我厭煩培根，他思想功利，深諳官場(chǎng)運(yùn)作。然而前兩天看了《培根隨筆》，發(fā)覺(jué)了另一個(gè)和我想法完全不同的培根。我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的激情，對(duì)生活的喜愛(ài)，對(duì)抱負(fù)的追求，以及永不輕易放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我突然意識(shí)到：‘哦！“有這樣一個(gè)熏肉，”在這幾十篇短文中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這篇文章，這篇文章是由既有美又有德的男皇帝寫(xiě)的。這是一部關(guān)于美的經(jīng)典作品。重點(diǎn)是人應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美。善如寶石，鑲嵌自然之美；擅長(zhǎng)美容的人無(wú)疑是最美的，但是美麗的人不肯定要長(zhǎng)得帥，只需要有端莊的氣度和令人愉悅的儀態(tài)。“是的，形式美勝于色美，舉止優(yōu)雅美勝于形式美。所以，我覺(jué)得一個(gè)人的外貌當(dāng)然重要，但假如沒(méi)有內(nèi)涵，只有外表只是一個(gè)身體，行尸走肉，又怎么能算美呢？所以，人可愛(ài)是由于美麗，而不是由于美麗才可愛(ài)。看完這本書(shū)，突然想到人并不是完善的，每個(gè)人的抱負(fù)信念都是不一樣的。當(dāng)然他們追求的東西和追求的幻想也是不一樣的。不要把自己的喜好強(qiáng)加給別人，也不要依據(jù)自己的喜好去評(píng)判別人。況且人是有兩面性的！要看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華，彌補(bǔ)自己的不足，為以后漫長(zhǎng)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一本好書(shū)可以讓人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建筑一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以轉(zhuǎn)變?nèi)说囊簧?！正如培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深思，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，學(xué)規(guī)律修辭使人雄辯”，不得不愿定，從某種意義上說(shuō)，這是一種讀書(shū)的感覺(jué)《培根隨筆》。篇10：培根隨筆讀書(shū)筆記每當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)“學(xué)問(wèn)就是力氣”這句被人們仰慕信奉的話(huà)時(shí)，就會(huì)忍不住的想起培根——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著的《培根隨筆》中的每一句話(huà)都令我回味，令我思索，令我贊不絕口。培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代試驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)受了諸多磨難的貴族子弟，簡(jiǎn)單多變的生活經(jīng)受豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀(guān)是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位閱歷論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。《隨筆集》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆美麗，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者寵愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。培根的生平經(jīng)受非?？部溃羞^(guò)高人一等的官職，卻也有過(guò)被人誣陷、身敗名裂的苦楚。但他不屈不撓，以堅(jiān)決的腳步向著真理邁去。他所創(chuàng)作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書(shū)，成為的世世代代人們心中永垂不朽的精神食糧。一本好書(shū)，不在于它的有多高的地位，更不在于它的包裝有多么精致，而在于它的價(jià)值?！杜喔S筆》就是一本真正的好書(shū)，它讓我成長(zhǎng)!篇11：培根隨筆讀書(shū)筆記睿智的人在很多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀(guān)念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告知人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)決執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避開(kāi)死亡的苦痛。面對(duì)日趨嚴(yán)峻的宗教沖突，他盼望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不”。我信任，如果巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà)，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的困難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天賜予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他信任不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)很多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，盼望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，如果他抱定信念要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這明顯是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思索及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)當(dāng)是虛偽的，而應(yīng)當(dāng)是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起?！杜喔S筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話(huà)。我想：我應(yīng)當(dāng)在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)決執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。篇12：培根隨筆讀書(shū)筆記在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜愛(ài)讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂??！可能由于寫(xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的`悟性吧！但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。由于《培根隨筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有力量，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。由于厄運(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福??！培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以整個(gè)吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，漸漸消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人膚淺精細(xì)，倫理使人莊重，規(guī)律推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有適宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，漸漸消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最終了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、規(guī)律推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。篇13：《培根隨筆》讀書(shū)筆記《培根隨筆》為英國(guó)聞名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆?！墩摷刀省分?，我也領(lǐng)悟不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)生疏人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。由于這種人的提升被看作是正值的。嫉妒在人的生涯中是究竟的道路，憐憫心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？所以，大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧，肯定會(huì)收獲匪淺的！篇14：培根隨筆讀書(shū)筆記《培根隨筆》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯培根一生心血的結(jié)晶，一共有58篇，其中涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。隨處可見(jiàn)那些發(fā)人深思的語(yǔ)句，大多數(shù)都與個(gè)人生活親密相關(guān)。但由于培根的行文方式，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，雖然語(yǔ)言美麗，但卻有些淺顯。給我印象到深的，是《論逆境》。我最觀(guān)賞的話(huà)是“順境中的好處人人憧憬，逆境中的好處人人艷羨?！薄绊樉车拿赖略谟诠?jié)制，逆境的美德在于堅(jiān)韌不撥”在這兩名話(huà)中我們看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭受逆境是人生的不幸，也給我們帶來(lái)困難與挫折；遭受逆境也可理解為人生的萬(wàn)幸，由于它給我們一個(gè)熬煉的機(jī)會(huì)?！杜喔S筆》這本書(shū)蘊(yùn)含了豐富的哲理，我們要向培根學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)用小故事描繪出深刻的道理。篇15：培根隨筆讀書(shū)筆記《培根隨筆》是英國(guó)費(fèi)蘭西斯.培根所著，他是十七世紀(jì)聞名的思想家，政治家和哲學(xué)家?！杜喔S筆》里面內(nèi)容廣泛，涉及到人生的個(gè)個(gè)層面，以的獨(dú)到人生觀(guān)看，簡(jiǎn)約的文筆，明澈的才智成為數(shù)世紀(jì)以來(lái)廣為流傳的名著，我最觀(guān)賞《培根隨筆》書(shū)里的一段話(huà)，“順境帶來(lái)的幸運(yùn)當(dāng)然，逆境造就的品質(zhì)更令人折服，順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓”。從這兩句話(huà)可以看出自強(qiáng)不息的精神，同時(shí)我受到了很大的啟發(fā)，逆境的意志力可以為勝利鋪上了墊基石。讀了這本書(shū)，讓我懂得了無(wú)論遇到什么逆境，都不無(wú)望，不懊喪，不嘆息。要樂(lè)觀(guān)，進(jìn)取，努力奮進(jìn)，把逆境當(dāng)著動(dòng)力，把握自己，灑下汗水，不段耕耘，讓自己的人生消失一片煥然旑旎的風(fēng)景！篇16：培根隨筆讀書(shū)筆記今日讀了讀《培根隨筆》寫(xiě)的我看也看不懂，哎！真慚愧啊。不過(guò)我試著讀了幾篇。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，布滿(mǎn)哲理。美本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。篇17：培根隨筆讀書(shū)筆記在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題綻開(kāi)評(píng)述。“善如同寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表當(dāng)然重要，但假如沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是漂亮呢？所以，人是由于可愛(ài)而漂亮，而不是由于漂亮而可愛(ài)。讀完這書(shū)后，我突然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的抱負(fù)與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追趕的幻想也各不相同，不行把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。篇18：培根隨筆讀書(shū)筆記前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的喜愛(ài)，對(duì)抱負(fù)的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。讀完這書(shū)后，我突然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的抱負(fù)與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追趕的幻想也各不相同，不行把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建筑一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以轉(zhuǎn)變?nèi)艘簧拿\(yùn)！猶如培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯”，不得不愿定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！篇19：《培根隨筆》讀書(shū)筆記不論翻到《培根隨筆》的哪一頁(yè)，我們總會(huì)很簡(jiǎn)單地發(fā)覺(jué)有不勝枚舉的名言警句。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開(kāi)朗，心曠神怡；合上書(shū)本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠吸取到一位宏大的哲人的思想精華。最近正和一個(gè)好朋友鬧沖突，突然有一夜夢(mèng)見(jiàn)了曾經(jīng)和她同舟共濟(jì)度過(guò)的美妙時(shí)間，于是，在夢(mèng)中，我打算與她言歸于好。但是，當(dāng)我一覺(jué)醒來(lái)，又覺(jué)得物是人非，再次見(jiàn)著她，卻不知如何是好。我低著頭，保持緘默，氣氛有些尷尬，假如這個(gè)時(shí)候有什么人推我一把，讓我鼓足士氣向?qū)Ψ缴斐鍪秩ピ撚卸嗪?，但是過(guò)了許久，照舊什么都沒(méi)有轉(zhuǎn)變。睡前，又翻開(kāi)了《培根隨筆》，這時(shí)，培根對(duì)我說(shuō)：“假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！绷⒖?，我陷入了緘默。我想，假如自己能先退一步的話(huà)，或許就會(huì)海闊天空吧。失去一個(gè)朋友，就失去了一個(gè)可以?xún)A訴的.對(duì)象。一個(gè)人可能會(huì)同時(shí)結(jié)交很多的朋友，但是真正情愿去傾吐內(nèi)心的，唯恐就只有一個(gè)。假如失去了那唯一的一個(gè)，就會(huì)同時(shí)造成兩個(gè)人的孤獨(dú)?????孤獨(dú)。無(wú)人理解的苦楚是難以忍受的，更何況這原來(lái)就是一件得不償失的事情，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，或許明天，我應(yīng)當(dāng)給她一個(gè)微笑吧?！扒笾梢宰鳛橄?，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才能?！睍r(shí)常想起培根的這句話(huà)，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨便翻看一本雜志或許會(huì)博得我們的會(huì)心一笑，但看過(guò)之后卻仿佛一無(wú)所獲，這個(gè)時(shí)候，求知便只是消遣。學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最?lèi)?ài)賣(mài)弄的階段，但即使并沒(méi)有深化學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實(shí)卻不得而知。只有當(dāng)我們學(xué)得學(xué)問(wèn)的精髓，并能夠?qū)λ{輕就熟的時(shí)候，學(xué)問(wèn)才會(huì)成為真正屬于自己的東西，它是我們的一部分，不知不覺(jué)中成為了我們的動(dòng)力和指南，這時(shí)，求知無(wú)疑是增長(zhǎng)了我們的才能。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，每當(dāng)松懈的想法涌上心頭，就會(huì)聽(tīng)到培根用略帶諷刺的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)到這句話(huà)。我們學(xué)習(xí)，是為了消遣？是為了裝飾？還是為了增長(zhǎng)自己的才能呢？培根的一生竭力提倡“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、進(jìn)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚學(xué)問(wèn)的進(jìn)步口號(hào)，始終推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。篇20：《培根隨筆》讀書(shū)筆記《培根隨筆》為英國(guó)聞名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆。在《論友情》中，培根說(shuō)道：“假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明白朋友是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了預(yù)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜想疑無(wú)道理時(shí)，你又可避開(kāi)因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！墩摷刀省分校乙差I(lǐng)悟不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)生疏人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。由于這種人的提升被看作是正值的。嫉妒在人的生涯中是究竟的道路但有多少人能明白文中的道理呢？篇21：《培根隨筆》讀書(shū)筆記《培根隨筆》的培根，是英國(guó)聞名的哲學(xué)家、思想家和政治家?！杜喔S筆》分為《談?wù)胬怼?、《談死亡》《談?bào)復(fù)》《談厄運(yùn)》等。讀了《培根隨筆》以后，我有很多心得。像《談死亡》讓我明白了不能因恐驚死亡而止步不前，要抓住生命中的每時(shí)每刻，讓生活變得更有意義?！墩剤?bào)復(fù)》讓我明白了不行存有報(bào)復(fù)的心里，但當(dāng)法律缺失和讓對(duì)方明白報(bào)復(fù)的來(lái)由，使對(duì)方悔罪，還是有情可原。但為私憤進(jìn)行的報(bào)復(fù)是我們明確反對(duì)的?！墩劧蜻\(yùn)》讓我明白，厄運(yùn)并不是非常不好，厄運(yùn)也造就堅(jiān)忍，能激發(fā)出人們的潛能，厄運(yùn)也最能發(fā)覺(jué)美德。人生不能總是一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是要擁有良好的心態(tài)，英勇去面對(duì)厄運(yùn)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后的。在《談大膽》中我明白了大膽的真正用處在于拙于計(jì)議，長(zhǎng)于實(shí)干等等。讓我感悟最深的是《論友情》，培根說(shuō)：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它使歡快加倍，又使憂(yōu)愁減半?！边@是友情的第一個(gè)效果。其次個(gè)成效是助長(zhǎng)才智，第三是朋友的關(guān)心。所以我們不能沒(méi)有朋友。讀好書(shū)，如同交良師益友，從中獲得啟迪，引領(lǐng)人思考，讓我們明智，徜徉在書(shū)海中讓我身心愉悅。篇22：《培根隨筆》讀書(shū)筆記暑假里，我翻開(kāi)了媽媽床頭的一本書(shū)《培根隨筆》。這本書(shū)的是英國(guó)的弗蘭西斯·培根，他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代試驗(yàn)科學(xué)的真實(shí)始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當(dāng)時(shí)的演繹法，這是哲學(xué)中一個(gè)重要的熟悉方法。這本書(shū)蘊(yùn)含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過(guò)大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養(yǎng)性等等方面，比如：《談財(cái)寶》、《談美》、《談?dòng)亚椤?、《談利己的聰慧》、《談虛榮》……而培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到很多啟迪，特殊是他提到如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習(xí)得法。他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種才智，那是問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的才智，只有靠觀(guān)看才能得到才智。他還叫我如何擬補(bǔ)智力不足學(xué)習(xí)得法的方法。實(shí)際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種才智，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到的才智。讀完這本書(shū)，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對(duì)人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。篇23：《培根隨筆》讀書(shū)筆記我看到了《培根隨筆》這本書(shū)。培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道?！备叨鹊拈啔v、豐富的想象、有力的機(jī)靈、透徹的才智。他把這種才智用在一切對(duì)象中最好玩的那個(gè)對(duì)象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色?！啊墩撜胬怼肥钦緯?shū)的第一篇，也是我最喜愛(ài)的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和歡樂(lè)，就是人間的天堂。應(yīng)當(dāng)鄙視這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄?！迸喔鶆拙羰且晃辉?shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜蜜而莊重的節(jié)奏，這滿(mǎn)意我們的感官，正如他哲理中近乎超人的才智滿(mǎn)意我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永久與之共鳴的宇宙萬(wàn)象?！斑@本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，漸漸消化的茶，要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最終了，才可以嘗到甜頭，即使這只是一本隨筆集！篇24：《培根隨筆》讀書(shū)筆記《培根隨筆》是培根一生的閱歷總匯，雖然篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱(chēng)得上是一部人生百科。它的為弗蘭西斯·培根，全書(shū)體現(xiàn)了的哲學(xué)思想和人文主義精神。弗蘭西斯·培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代哲學(xué)的創(chuàng)始人。在1597年，培根發(fā)表了自己的處女座《培根隨筆》，將自己對(duì)社會(huì)對(duì)人生的理解和感悟，以隨筆的形式呈現(xiàn)出來(lái)供世人共享。在《培根隨筆》中，論禮儀令我印象非常深刻。它讓我明白了在跟人打交道的時(shí)候需要留意禮節(jié)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只有學(xué)會(huì)了禮貌，懂得做人的道理，才能夠?qū)W會(huì)與人交往。“講究禮儀的人肯定能贏得好名聲，正如伊麗莎白女王所說(shuō)的：‘禮儀就似乎一封永久的推舉信?！蔽艺J(rèn)為對(duì)人大氣，談吐文靜，同時(shí)非常大度便是禮儀最好的表現(xiàn)，培根讓我明白了怎樣做才是真正的禮儀。這一篇文章簡(jiǎn)短易讀，風(fēng)格平實(shí)流暢，每一句話(huà)都有著針對(duì)性，手法也非常奇妙，也讓我明白了一些寫(xiě)作技巧?？梢?jiàn)，讀這本書(shū)不但能夠悟出人生的道理，還可以讓我們的寫(xiě)作水平有所提高?！杜喔S筆》不但能帶給我們精神上的滋潤(rùn)，還能帶來(lái)我們心靈上的啟悟，讓我們從小就有所啟發(fā)，感受人生的大道理。篇25：《培根隨筆》讀書(shū)筆記弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)聞名的思想家、政治家和閱歷主義哲學(xué)家。說(shuō)起他，我第一想到的就是他的名句“學(xué)問(wèn)就是力氣”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書(shū)中我感受到的是他對(duì)于哲學(xué)的喜愛(ài)和對(duì)生活的追求。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆，可謂到處都是精華，我細(xì)細(xì)品嘗其中?！凹偃缒惆褮g樂(lè)告知一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁”。這句話(huà)是《論友情》中的一句話(huà)，他將友情的真實(shí)含義描寫(xiě)了出來(lái)。是啊，朋友對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，友情對(duì)我們來(lái)說(shuō)也太寶貴了。就我們來(lái)講，從入幼兒園，開(kāi)頭漸漸接觸社會(huì)之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們慢慢讀懂了友情。從學(xué)校至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的友情，7年的死黨，讓我們不必在每天面對(duì)對(duì)方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂(lè)盡情地呈現(xiàn)在對(duì)方眼前，與她一起共享。所以，好好珍惜友情！人的一生把握在自己手里，我們要把握自己的命運(yùn)，要讓生命變得絢麗多彩?！杜喔S筆》，感謝你，由于你讓我懂得了什么是人生！篇26：《培根隨筆》讀書(shū)筆記今日，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說(shuō)嫉妒能激發(fā)出劇烈的欲望，制造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為，嫉妒來(lái)自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物肯定是自己沒(méi)有或得不到的。當(dāng)一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候，他肯定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。有時(shí)，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見(jiàn)。比如《三國(guó)演義》里的周瑜，原來(lái)是一個(gè)年輕有為的人，就由于諸葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法；私妒是某人由于別人在某件事或擁有的某件東西超過(guò)了自己而妒恨。所以，當(dāng)我們春風(fēng)得意的時(shí)候，千萬(wàn)要當(dāng)心樹(shù)大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很簡(jiǎn)單招來(lái)別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時(shí)候，要學(xué)會(huì)“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對(duì)待嫉妒你的人，由于他們正是由于缺少你擁有的某樣?xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹(jǐn)慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，由于在人類(lèi)的一切情欲中，嫉妒是最堅(jiān)韌，最長(zhǎng)久的。篇27：《培根隨筆》讀書(shū)筆記勤于學(xué)習(xí)才能樂(lè)于施教。每當(dāng)我們看到一本好書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心總是會(huì)忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話(huà)語(yǔ)，那些從著作中所觸摸感動(dòng)靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來(lái)。我這人比較懶，假如我看一本書(shū)，剛開(kāi)頭沒(méi)有看到吸引的內(nèi)容，我就會(huì)不再看下去，這樣我往往就會(huì)錯(cuò)過(guò)許多好書(shū)。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，從小媽媽就會(huì)買(mǎi)許多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí)，我總會(huì)隔過(guò)去，由于我覺(jué)得那些文章讀得太累。所以，媽媽經(jīng)常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品嘗出其中的真諦?！蔽冶愠Ｔ谧畎察o時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。覺(jué)得它就是我們?nèi)松@本書(shū)的“卷首語(yǔ)”?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品嘗。篇28：《培根隨筆》讀書(shū)筆記《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)聞名思想家，政治家和閱歷主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著，同時(shí)也是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了特別重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)覺(jué)了一個(gè)培根。他有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的喜愛(ài)，對(duì)抱負(fù)的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友情》中，培根說(shuō)道：”假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明白朋友是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了預(yù)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜想疑無(wú)道理時(shí)，你又可避開(kāi)因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題綻開(kāi)評(píng)述?！吧迫缤瑢毷?，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表當(dāng)然重要，但假如沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是漂亮呢？所以，人是由于可愛(ài)而漂亮，而不是由于漂亮而可愛(ài)?！墩摷刀省分校乙差I(lǐng)悟不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)生疏人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。由于這種人的提升被看作是正值的。嫉妒在人的生涯中是究竟的道路，憐憫心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建筑一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以轉(zhuǎn)變?nèi)艘簧拿\(yùn)！猶如培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯?！辈坏貌辉付ǎ瑥哪骋环矫鎭?lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！篇29：《培根隨筆》讀書(shū)筆記弗朗西斯·培根，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)近代試驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長(zhǎng)，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力氣。談死亡大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說(shuō)得對(duì)：“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖?！彼劳霰臼且凰玻劳銮暗纳胍?、面無(wú)血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對(duì)死亡卻看得很淡，死亡接近還能面不改色。這是為什么？由于他們擁有一個(gè)宏大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，由于他們死在追求宏大人生抱負(fù)的路上，他們死而無(wú)憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐驚，大膽的去追求自己的抱負(fù)和所喜愛(ài)的東西，也只有這樣，我們才能死而無(wú)憾。談人的天性人的’天性是很那毀滅的，只能用習(xí)慣來(lái)將其轉(zhuǎn)變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些轉(zhuǎn)變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡(jiǎn)潔，有時(shí)我們可以循序漸進(jìn)，有時(shí)也可以馬上而徹底地轉(zhuǎn)變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷?？上胍獜氐诅P除一個(gè)惡習(xí)不是那么簡(jiǎn)單的，有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來(lái)。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消退惡習(xí)的引誘，或常常和它親近，從而使它不起作用。人的天性對(duì)人的影響特別大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來(lái)抑制和轉(zhuǎn)變我們天性中的卑劣之處是非常重要的。篇30：《培根隨筆》經(jīng)典名句《培根隨筆》經(jīng)典名句1、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理睬對(duì)人類(lèi)思維施加影響，而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。2、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則如同往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢(qián)幣流通，但卻降低了錢(qián)幣的成色。3、細(xì)細(xì)想來(lái)，說(shuō)人撒謊就等于說(shuō)他不畏上帝而懼世人。因謊言直面上帝而躲避世人?！商?、至理名言：一般說(shuō)來(lái)，出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌，依道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，后者是更為高尚的美德。德行無(wú)疑就像珍貴香料，經(jīng)燔焚或碾磨其香愈濃，蓋幸運(yùn)使惡愈昭，而厄運(yùn)使善愈著5、幸運(yùn)的好處當(dāng)然該令人憧憬，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人贊嘆6、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。7、讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又服從的最有力保證，但若是妻子發(fā)覺(jué)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。8、不過(guò)選擇獨(dú)身的緣由多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此，由于這種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。9、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無(wú)牽無(wú)掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。10、一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說(shuō)：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。11、許多人說(shuō)愛(ài)情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢(qián)，和你的臉面當(dāng)你付出了很多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了全部的困難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。12、若一戶(hù)人家有眾多子女，那他們當(dāng)中每每是最長(zhǎng)者受到重視，最幼者受到縱容，居中者則在某種程度上受到忽視，然而屢屢都是這些居中者最有出息。不知道大家有沒(méi)有同感呢？13、父母在孩子的零花錢(qián)上吝嗇有害無(wú)益，那會(huì)使孩子變得卑劣，學(xué)會(huì)欺詐哄瞞，甚至結(jié)交不三不四的朋友，而且待將來(lái)有錢(qián)時(shí)會(huì)揮霍無(wú)度。所以最好的閱歷：父母應(yīng)保持其權(quán)威無(wú)損，但莫保持其錢(qián)包不癟。14、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。15、無(wú)可否認(rèn)，古往今來(lái)的豪杰行事都光明磊落，都有誠(chéng)懇守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時(shí)能推斷何時(shí)該停步，何時(shí)該迂回；而在這種時(shí)候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不行并真將其隱瞞之時(shí)，他阿門(mén)一般都能瞞過(guò)世人，因他們坦蕩誠(chéng)懇的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。大家想到了誰(shuí)？16、袒露總是舉措失當(dāng)，無(wú)論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧返隆?7、最完善的人品素養(yǎng)須兼有坦蕩誠(chéng)懇的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝力量。18、自身無(wú)德者常嫉妒他人之德，由于人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必定要攝取他人之惡，于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。19、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘孤獨(dú)?????，如同城中老翁仍臨街倚門(mén)而作，徒讓老邁成為他人笑柄。20、若無(wú)一種占支配地位的’企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。21、也可以用熱心辦理受托的事物的人，由于這樣可以加快辦事的進(jìn)度，還要量才錄用，如大膽的人去規(guī)勸，嘴甜的人去勸說(shuō)，狡黠的人去探察，倔犟愚蠢的人去辦那種師出無(wú)名的事情。22、假如你想利用什么人，你要么得摸透他的性情和作風(fēng)，以便引誘他；要么得知道他的目的，以便勸說(shuō)他；要么得了解他的弱點(diǎn)和缺欠，以便恐嚇?biāo)?；要么得發(fā)覺(jué)對(duì)他有影響的人，以便左右他。23、代價(jià)很高的隨從不會(huì)招人喜愛(ài)，怕的是一個(gè)人拖長(zhǎng)了尾巴，卻縮短了翅膀。24、不過(guò)眾望所歸、眾心相隨的必定是一種懂得使各色人等揚(yáng)德顯才的人。25、人們?？涞挠亚槭澜缟暇筒欢嘁?jiàn)，平級(jí)的人中間友情更少。也就是說(shuō)，友情只存在于上下級(jí)之間，由于他們才是榮辱與共、相依為命的。26、很多壞事都有人接手，私人求情可使公眾利益遭殃。不少好事也有人承辦，但辦事人心懷鬼胎。27、物色辦事的人選時(shí)，寧選最合適的，不選最顯赫的；寧選專(zhuān)管詳細(xì)事務(wù)的，不選統(tǒng)管全局的。假如一個(gè)人初次求情便遭到拒絕，他表現(xiàn)得既不懊喪，也不憤懣，下次再求，因遭拒而得到的補(bǔ)償有時(shí)跟初次答應(yīng)的一樣。篇31：培根隨筆讀書(shū)筆記在《論友情》中，培根說(shuō)道：“假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明白朋友是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，布滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。篇32：培根隨筆讀書(shū)筆記一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那布滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，布滿(mǎn)哲理。撇開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，那字里行間的微小之美也足夠感人了“善如同寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表當(dāng)然重要，但假如沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有一顆和善的心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是漂亮呢？所以，人是由于可愛(ài)而漂亮，而不是由于漂亮而可愛(ài)。外在的缺陷是臨時(shí)的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比的和善，贏得了許多人的認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注意外表的漂亮，而忽視了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏美麗的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)裝扮并不華貴卻端莊重肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)覺(jué)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。篇33：培根隨筆讀書(shū)筆記我這人比較懶，假如我看一本書(shū)，剛開(kāi)頭沒(méi)有看到吸引的內(nèi)容，我就會(huì)不再看下去，這樣我往往就會(huì)錯(cuò)過(guò)許多好書(shū)。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，從小媽媽就會(huì)買(mǎi)許多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí)，我總會(huì)隔過(guò)去，由于我覺(jué)得那些文章讀得太累。所以，媽媽經(jīng)常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品嘗出其中的真諦?！蔽冶愠Ｔ谧畎察o時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。覺(jué)得它就是我們?nèi)松@本書(shū)的“卷首語(yǔ)”。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆。可以說(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品嘗。篇34：培根隨筆讀書(shū)筆記培根是英國(guó)聞名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家?！杜喔S筆》這本書(shū)對(duì)我有很大的感受和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀(guān)。在這本《培根隨筆》中，培根寫(xiě)到了政治，宗教、友情、藝術(shù)、性格、教育等話(huà)題，以及觸及到人類(lèi)生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見(jiàn)解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也到處閃耀著才智的光輝。就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫(xiě)的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及全部人的嫉妒心。什么樣的人簡(jiǎn)單招致嫉妒，什么樣的人簡(jiǎn)單嫉妒別人。我也常常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成果發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮勉圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要由于自己的丑陋而斷定自己是個(gè)一無(wú)是處的人，并不是那樣，或許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公正的，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平凡一生，但這些結(jié)論也不肯定完全正確，也有很多容貌漂亮且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她漂亮的存在，只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類(lèi)再鬼斧神工也達(dá)不到自然制造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。愛(ài)護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的?！杜喔S筆》這本書(shū)讓我感受很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生的各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是英勇面對(duì)，不要以自己的一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。篇35：培根隨筆讀書(shū)筆記《論嫉妒》一文中培根先寫(xiě)嫉妒帶來(lái)的惡果，舉例歷史上的實(shí)事而讓人更清楚地感受到惡果的嚴(yán)峻，又寫(xiě)哪種人易招嫉妒，哪種人能避開(kāi)嫉妒，給人們指出明路。其實(shí)嫉妒這一心情對(duì)全部人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)不為生疏，每個(gè)人或多或少都會(huì)有嫉妒他人的時(shí)候，尤其像遇到培根所寫(xiě)那些易于令人嫉妒的人——生來(lái)就坐享富貴的人，出身微賤卻升騰的人，或是我們生活中，同學(xué)間成果尤其優(yōu)異的人，等等。隨之而來(lái)的，就是嫉妒這一心情了。然對(duì)于嫉妒的處理不同，所招致的結(jié)果也不同：有人淡化嫉妒，使之成為艷羨，從而變成促使自己前進(jìn)的動(dòng)力;有人久久不能釋?xiě)?，嫉妒甚至加深為恨意，如此便可能如該隱一樣做出不行挽回的惡事。培根的《論嫉妒》正是為我們敲響了警鐘，告誡人們不要嫉妒他人，也盡量避開(kāi)遭人嫉恨。究竟正如培根所寫(xiě)“嫉妒這惡魔總是在暗地里，靜靜地毀掉人間一切美妙的東西。”同樣讓我深思的還有《論拖延》。有人在無(wú)盡的等待中讓機(jī)會(huì)一次次遠(yuǎn)去，亦有人因過(guò)于心急而與幸運(yùn)參見(jiàn)而過(guò)，《輪拖延》一文正是寫(xiě)了培根對(duì)于“把握時(shí)機(jī)”的熟悉。“機(jī)會(huì)總是留給有預(yù)備的人”實(shí)非虛言，有了預(yù)備才能在事情之初抓住機(jī)會(huì)，這“肯定是至高無(wú)上的才智”，但把握時(shí)機(jī)并不意味著莽撞，也不意味著一味圖快。拖延需要有度，適當(dāng)?shù)牡却?，在時(shí)機(jī)最成熟時(shí)實(shí)行行動(dòng)。而想要推斷何時(shí)為時(shí)機(jī)成熟，就需要全面的預(yù)備與精確?????的推斷力。培根列舉了多個(gè)例子支撐他的論點(diǎn)，文章短小但道理深刻。只是在我看來(lái)，《培根隨筆》仍有些些瑕疵。不論是《論嫉妒》或是《輪拖延》，以及其他短文，他都以一種上層貴族的眼光論事(這當(dāng)然也與他的身世有關(guān))，更多寫(xiě)的是上流社會(huì)的’大人物在應(yīng)對(duì)這些世俗之事時(shí)應(yīng)當(dāng)如何，而少了一些對(duì)大多數(shù)世人的啟迪，即便我們?nèi)阅軓闹蝎C取些人生哲理，仍讓人覺(jué)得遠(yuǎn)了些許。然而不論如何，《培根隨筆》仍是哲學(xué)才智的體現(xiàn)，將培根的思想帶入自己的體驗(yàn)，或許會(huì)有意想不到的收獲。篇36：培根隨筆讀書(shū)筆記在我們的.日常學(xué)習(xí)和生活中，習(xí)慣始終陪伴著我們。習(xí)慣是什么呢?習(xí)慣就是在長(zhǎng)時(shí)期漸漸養(yǎng)成的、一時(shí)不簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。比如平常我們按時(shí)起床、睡覺(jué)，按時(shí)上學(xué)、放學(xué)，按時(shí)吃飯等，這些我們自以為習(xí)以為常的事情就是習(xí)慣。養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有特別重要的意義。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以讓我們嫻熟的把握各種學(xué)問(wèn)，讓我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的更快;養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，可以讓我們體力充足、身體健康;養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，可以使我們精力旺盛，讓我們把更多的精力投入到學(xué)習(xí)和生活中去;養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，可以讓我們少生病、少打針、少吃藥，讓我們的身體更健康?，F(xiàn)在很多青少年沉迷上網(wǎng)，整日整夜泡在網(wǎng)吧里，他們沒(méi)有良好的上網(wǎng)習(xí)慣，上網(wǎng)沒(méi)有節(jié)制。腦子得不到休息，眼睛也得不到休息。有些人玩嬉戲時(shí)，精神總處于高度興奮狀態(tài)，假如長(zhǎng)時(shí)間得不到休息，很有可能導(dǎo)致猝死。養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和監(jiān)督。在家里，父母教我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;在學(xué)校里，老師教我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就是教育。老師在學(xué)校里教給我們學(xué)問(wèn)的同時(shí)，也在幫我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教育就是一種早年開(kāi)頭的習(xí)慣，書(shū)中提到”幼年時(shí)代學(xué)語(yǔ)言、舌頭學(xué)習(xí)表達(dá)方式和發(fā)音時(shí)更柔順，學(xué)習(xí)各種技巧動(dòng)作時(shí)，關(guān)節(jié)更敏捷”,突出強(qiáng)調(diào)了早期養(yǎng)成習(xí)慣的重要性。我們還處于青少年時(shí)期，我們應(yīng)改正自身存在的一些壞習(xí)慣，養(yǎng)成一些好習(xí)慣，這將為我們以后的進(jìn)展奠定良好的基礎(chǔ)。篇37：《培根隨筆》讀書(shū)筆記從古至今，歷史上消失過(guò)許多傳奇人物，弗朗西斯?培根就是其中一位。他是官爵顯赫的貴族子弟，但他的人生道路并不平坦，經(jīng)受了諸多磨難，也正由于簡(jiǎn)單多變的世故豐富了他的閱歷?！杜喔S筆》這本書(shū)印刻出他成熟的思想，深邃的言論，富含哲理的觀(guān)念。隨之也受到廣闊讀者的崇尚與寵愛(ài)！篇38：《培根隨筆》讀書(shū)筆記培根是英國(guó)宏大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位聞名的政治家。他誕生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是出名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋高校深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)頭獨(dú)自思索社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)頭陷入貧困。他一面攻讀法律，一面連續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他最終取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒(méi)有任何職位。這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切學(xué)問(wèn)加以改革，把閱歷觀(guān)看，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入熟悉論。這一宏大理想是他科學(xué)的宏大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)討論上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。這本書(shū)分58篇短文，我最喜愛(ài)其中的《論遠(yuǎn)游》和《談讀書(shū)》，遠(yuǎn)游和讀書(shū)這兩件事做好了可使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)才能，做不好則是鋪張時(shí)間、金錢(qián)、精力?！墩撨h(yuǎn)游》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“遠(yuǎn)游于年少者乃教育之一，于年長(zhǎng)者則為閱歷之一部分?！边@一句話(huà)即寫(xiě)出了遠(yuǎn)游的教育意義。認(rèn)為年少者應(yīng)被人提示“有何事當(dāng)看，有何人當(dāng)交，有何等運(yùn)動(dòng)可習(xí)，或有何等學(xué)問(wèn)可得?！蔽曳浅ＵJ(rèn)同這種觀(guān)點(diǎn)，若無(wú)人點(diǎn)拔，青少年在遠(yuǎn)游途中可能會(huì)錯(cuò)過(guò)良師益友、禮儀習(xí)俗而結(jié)交狐朋狗友，沾染不良風(fēng)氣。另外，“遠(yuǎn)游者歸國(guó)返鄉(xiāng)后，不行將曾游歷過(guò)的國(guó)家拋到九霄去外，而應(yīng)當(dāng)與那些新結(jié)識(shí)且值得結(jié)識(shí)的友人保持通信?！边@些友人或許會(huì)使你下一次遠(yuǎn)游更簡(jiǎn)單些，甚至可以在另一個(gè)國(guó)家生活下去。讀書(shū)之用有三：怡神、增趣、長(zhǎng)才。怡神多見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅多見(jiàn)于高談雄辯，長(zhǎng)才多見(jiàn)于處事辯理?！疤熨Y之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完善須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)如同自然花木，需用學(xué)識(shí)加以修剪，而書(shū)中所示則往往漫無(wú)邊際，必需用閱歷和閱歷界定其經(jīng)偉?！币陨暇钦勛x書(shū)的好處?！白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人膚淺，倫理使人莊重，規(guī)律修辭則使人善辯?！边@一名言是說(shuō)心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)竅?！杜喔S筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友情、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。篇39：培根隨筆讀書(shū)筆記培根隨筆好句摘抄1.學(xué)問(wèn)就是力氣。2.歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人膚淺，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人擅長(zhǎng)爭(zhēng)辯。3.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不懊悔的人，乃是極端的利己主義者。4.人是一切的中心，世界的軸。5.有閱歷的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓