統(tǒng)考版2023高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)專(zhuān)題二古詩(shī)文閱讀第一部分文言文閱讀第1講據(jù)語(yǔ)境明句法準(zhǔn)斷句讀文2步驟做題2方法精準(zhǔn)做選擇教師用書(shū)

專(zhuān)題二古詩(shī)文閱讀第一部分文言文閱讀考情速覽試卷類(lèi)型考向題型2022全國(guó)甲卷文言斷句、實(shí)詞理解、內(nèi)容理解、文言翻譯2022全國(guó)乙卷文言斷句、實(shí)詞理解、內(nèi)容理解、文言翻譯2022新高考Ⅰ卷文言斷句、文化常識(shí)、內(nèi)容理解、文言翻譯、內(nèi)容概括簡(jiǎn)答2022新高考Ⅱ卷文言斷句、文常及詞語(yǔ)理解、內(nèi)容理解、文言翻譯、內(nèi)容概括簡(jiǎn)答考題自測(cè)·明確方向——洞悉新情境，明辨新考題[2022·全國(guó)乙卷]閱讀下面的文言文，完成1～4題。圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也！”吳起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧?。”武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可?！碧?，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可?！鄙酃觯芄?，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過(guò)在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子曰：“臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也?！惫?，有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱(chēng)為人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺(tái)役。(節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/B．周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/C.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/D．周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“饑者則食之”與“食野之蘋(píng)”(《短歌行》)兩句中的“食”字含義相同。B．“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”(《屈原列傳》)兩句中的“放”字含義相同。C．“靡使有余”與“望其旗靡”(《曹劌論戰(zhàn)》)兩句中的“靡”字含義不同。D．“公悲之”與“心中?？啾?《孔雀東南飛》)兩句中的“悲”字含義不同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之寶。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。B．太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。C．景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德的人，同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。D．叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱(chēng)為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”譯文：(2)今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。譯文：備考指南考題特點(diǎn)分析權(quán)威備考指向1.突出情境化對(duì)實(shí)詞理解方面，今年高考全國(guó)甲、乙卷均突出了教材情境化與考題文本情景比較的考查，目的是讓學(xué)生學(xué)牢教材。踐行了“試題在課外，答案在課內(nèi)”的理念。2．繼續(xù)強(qiáng)化文言翻譯的考查高考全國(guó)卷文言文命題，繼續(xù)強(qiáng)化文言文的翻譯考查，把文言文的翻譯能力，作為衡量考生文言閱讀能力的重要指標(biāo)。1.狠抓實(shí)詞備考。高考對(duì)文言實(shí)詞突出考查，既考查了考試文本的文言實(shí)詞，也考查了學(xué)生教材文言實(shí)詞的掌握，因此，復(fù)習(xí)應(yīng)該緊抓實(shí)詞不放松。2．突出重點(diǎn)的原則。根據(jù)高考試題的特點(diǎn)，應(yīng)該把文言語(yǔ)句翻譯作為重點(diǎn)。聚焦考點(diǎn)·重難突破——找準(zhǔn)弱點(diǎn)，有的放矢第1講據(jù)語(yǔ)境、明句法，準(zhǔn)斷句讀文2步驟，做題2方法，精準(zhǔn)做選擇突破一讀文2步驟，抓好5標(biāo)志文言斷句是考查考生能否讀懂文言文的有效方法，因而斷句能力的高低，就成了評(píng)判文言文閱讀能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。文言文的斷句關(guān)鍵在于“兩要”：一要注重積累實(shí)詞詞義、虛詞語(yǔ)法以及古代文化等各方面的知識(shí)，把文意弄通；二要多讀古書(shū)，多掌握材料，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)木渥x練習(xí)。具體來(lái)講，應(yīng)該分兩步走：步驟一通文意，由易到難，憑語(yǔ)感斷句1．先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍直至理解。2．根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟?，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，此時(shí)注意句首句末虛詞。這樣憑借段落、句末虛詞，先把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。3．對(duì)每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞?，從頭到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。4．通讀全文，進(jìn)行檢查，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文進(jìn)行推斷。步驟二抓標(biāo)志，理語(yǔ)脈，據(jù)理而斷具體來(lái)說(shuō)，可以抓住以下五種標(biāo)志：標(biāo)志一詞性文言文中名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)，爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能斷句。典例1下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()至午門(mén)，魏藻德引麟征手曰：“國(guó)家如天之福，必?zé)o他虞。旦夕兵餉集，公何遽為？”引之出。明日城陷，作書(shū)訣家人曰祖宗二百七十余年宗社一旦至此雖上有亢龍之悔下有魚(yú)爛之殃而身居諫垣無(wú)所匡救法當(dāng)褫服解帶自經(jīng)，家人救之蘇，環(huán)泣請(qǐng)?jiān)唬骸按Ｐ⒘?，一訣可乎？”許之。(選自《明史·列傳·卷一百五十四吳麟征傳》)A．作書(shū)訣家人曰/祖宗二百七十余年/宗社一旦至此/雖上有亢龍之悔/下有魚(yú)爛之殃/而身居諫垣/無(wú)所匡救/法當(dāng)褫服解帶/自經(jīng)B．作書(shū)訣家人曰/祖宗二百七十余年宗社/一旦至此/雖上有亢龍之悔/下有魚(yú)爛之殃/而身居諫垣/無(wú)所匡救/法當(dāng)褫服/解帶自經(jīng)C．作書(shū)訣家人曰/祖宗二百七十余年宗社/一旦至此/雖上有亢龍之悔/下有魚(yú)爛之殃/而身居諫垣無(wú)所匡救/法當(dāng)褫服解帶/自經(jīng)D．作書(shū)訣家人曰/祖宗二百七十余年/宗社一旦至此/雖上有亢龍之悔/下有魚(yú)爛之殃/而身居諫垣無(wú)所匡救/法當(dāng)褫服解帶/自經(jīng)標(biāo)志二對(duì)話(huà)、引文在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”“問(wèn)”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話(huà)，從而進(jìn)行斷句。兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文厘清問(wèn)者、答者，明辨句讀。典例2下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(袁淑)遷太子左衛(wèi)率。太子劭將為弒逆，其夜淑在直，二更許，呼淑及蕭斌等，望相與戮力。淑及斌并曰：“自古無(wú)此，愿加善思?！臂颗兩笥医詣?dòng)。斌懼，乃曰：“臣昔忝伏事，常思效節(jié)，況憂(yōu)迫如此，輒當(dāng)竭身奉令?！笔邕持唬骸扒浔阒^殿下真有是邪？殿下幼時(shí)嘗患風(fēng)，或是疾動(dòng)耳。”劭愈怒因問(wèn)曰事當(dāng)克不淑曰居不疑之地何患不克但既克之后為天地之所不容大禍亦旋至耳愿急息之劭左右引淑衣曰：“此是何事，而可言罷?！笔绯霏h(huán)省，繞床行，至四更乃寢。(節(jié)選自《宋書(shū)·袁淑傳》)A.劭愈怒/因問(wèn)曰/事當(dāng)克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所不容大/禍亦旋至耳/愿急息之/B．劭愈怒/因問(wèn)曰/事當(dāng)克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所不容/大禍亦旋至耳/愿急息之/C．劭愈怒/因問(wèn)曰事/當(dāng)克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所/不容大禍/亦旋至耳/愿急息之/D．劭愈怒/因問(wèn)曰事/當(dāng)克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所/不容大禍亦旋至耳/愿急息之/標(biāo)志三虛詞古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。在文言文中，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情，為此我們借助虛詞斷句時(shí)，要注意以下幾類(lèi)虛詞：虛詞類(lèi)別及斷句方法常見(jiàn)典型虛詞句首發(fā)語(yǔ)詞——常居句首，其前一般斷開(kāi)夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬句首時(shí)間詞——常居句首，其前一般斷開(kāi)頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而句末語(yǔ)氣詞——其后一般斷開(kāi)陳述句末尾——也、矣、焉、耳疑問(wèn)句末尾——耶、與(歟)、邪(耶)、乎感嘆句末尾——哉、夫疑問(wèn)語(yǔ)氣詞——其后一般構(gòu)成疑問(wèn)句，其前一般斷開(kāi)何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)——其前一般斷開(kāi)雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非復(fù)音虛詞——復(fù)音虛詞需保持完整，不能斷開(kāi)有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、足以、何以、然則典例3下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。A．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起/B．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/C．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/D．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/標(biāo)志四特殊句式文言文中的一些特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句，以及一些固定句式都可以作為斷句的切入點(diǎn)。常見(jiàn)的句式類(lèi)型及標(biāo)志句式類(lèi)型句式標(biāo)志判斷句“……者，……也”“為”“乃”“即”“則”被動(dòng)句“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”反問(wèn)句“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”固定句式“如……何”“況……乎”“何(以)……為”典例4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()十六年春，世祖幸南苑，雍建疏言：“昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也。乃回宮未幾，復(fù)幸南苑，寒威未釋?zhuān)鞖v郊原，恐不足以慎起居?！?選自《清史稿·列傳六十一楊雍建傳》，有刪節(jié))A．昨因圣體違和/傳諭孟春/饗太廟/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍親廟祀此/敬修祀典之盛心也B．昨因圣體/違和傳諭/孟春饗太廟/遣官致祭至期/皇躬康豫仍親廟祀此/敬修祀典之盛心也C．昨因圣體/違和傳諭/孟春饗太廟/遣官致祭至期/皇躬康豫仍親廟祀/此敬修祀典之盛心也D．昨因圣體違和/傳諭孟春饗太廟/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍親廟祀/此敬修祀典之盛心也標(biāo)志五對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)古人寫(xiě)文章講究句子的整齊對(duì)稱(chēng)，或者兩句之間講究意思的正反對(duì)比，我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)斷句。典例文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是()嗚呼，仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營(yíng)利吾家之所深?lèi)u。子孫戒之，尚無(wú)墜厥初。A．仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營(yíng)利/吾家之所深?lèi)uB．仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營(yíng)利吾家之所/深?lèi)uC．仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營(yíng)利吾家之所/深?lèi)uD．仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營(yíng)利/吾家之所深?lèi)u突破二做題2方法，精準(zhǔn)做選擇該類(lèi)試題一般在語(yǔ)意和句法結(jié)構(gòu)上設(shè)錯(cuò)，主要類(lèi)型有：(1)混淆句子成分，特別是名詞性成分，混淆上句的賓語(yǔ)和下句的主語(yǔ)；(2)誤解詞語(yǔ)意思(重要的實(shí)詞或代詞理解錯(cuò)誤，導(dǎo)致語(yǔ)意不明，從而斷錯(cuò))；(3)誤拆連動(dòng)成分；(4)錯(cuò)拆修飾限定語(yǔ)和中心詞；(5)忽略倒裝句。方法1根據(jù)選項(xiàng)中斷點(diǎn)相同的語(yǔ)句推斷整句話(huà)的意思典例[2022·衡水5月模擬]閱讀下面的文言文，完成后面小題。蘇烈，字定方，以字行，冀州武邑人……會(huì)都曼先鎮(zhèn)諸胡，劫所部及疏勒、朱俱波、喝槃陀三國(guó)復(fù)叛，詔定方還為安撫大使。率兵至葉葉水而賊堞【注】馬頭川定方選精卒萬(wàn)騎三千襲之晝夜馳三百里至其所都曼驚戰(zhàn)無(wú)素遂大敗走馬保城師進(jìn)攻之，都曼計(jì)窮，遂面縛降。俘獻(xiàn)于乾陽(yáng)殿，有司請(qǐng)論如法。定方頓首請(qǐng)?jiān)唬骸俺枷蛑I陛下意，許以不死，愿丐其命?！钡墼唬骸半逓榍淙??！蹦隋吨?。蔥嶺以西遂定。(節(jié)選自《新唐書(shū)·蘇烈傳》)【注】堞：城上如齒狀的矮墻，又名女墻。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．率兵至葉葉水/而賊堞馬頭川/定方選精卒萬(wàn)/騎三千襲之/晝夜馳三百里/至其所/都曼驚/戰(zhàn)無(wú)素/遂大敗/走馬保城/B．率兵至葉葉水/而賊堞馬頭川/定方選精卒萬(wàn)騎/三千襲之/晝夜馳三百里/至其所/都曼驚/戰(zhàn)無(wú)素/遂大敗/走馬保城/C．率兵至葉葉水/而賊堞馬頭川/定方選精卒萬(wàn)/騎三千襲之/晝夜馳三百里/至其所/都曼驚/戰(zhàn)無(wú)素/遂大敗走/馬保城/D．率兵至葉葉水/而賊堞馬頭川/定方選精卒萬(wàn)騎/三千襲之/晝夜馳三百里/至其所/都曼驚/戰(zhàn)無(wú)素/遂大敗走/馬保城/技法點(diǎn)撥1.明確斷點(diǎn)相同語(yǔ)句的意思。在文言斷句題目中，每個(gè)選項(xiàng)一般會(huì)出現(xiàn)兩至三個(gè)與其他選項(xiàng)不同的斷點(diǎn)，而其他斷點(diǎn)都相同，這樣的命題方式為考生推斷斷句的整體意思提供了比較好的依據(jù)；考生可以先明確斷點(diǎn)相同語(yǔ)句的意思，從而推斷斷句的整體意思。比如【典例】中，可以先明確“率兵至葉葉水/而賊堞馬頭川”“晝夜馳三百里/至其所/都曼驚/戰(zhàn)無(wú)素”的意思，再推斷選項(xiàng)中斷點(diǎn)不相同的語(yǔ)句的意思。2．分析不同斷點(diǎn)語(yǔ)句的具體意思?？忌_斷句，不僅要比較完整地把握斷句的整體意思，還要把握句中每個(gè)字的具體意思?？忌梢詮囊汛_定的句法成分的意義入手分析，再進(jìn)一步確認(rèn)。比如【典例】中的“定方選精卒萬(wàn)騎三千襲之”從動(dòng)詞“選”分析，賓語(yǔ)可能是“精卒萬(wàn)騎三千”，也可能是“精卒萬(wàn)騎”。但如果在“精卒萬(wàn)騎”之后斷開(kāi)，“三千襲之”中的主語(yǔ)“三千”就解釋不通了。方法2根據(jù)句法結(jié)構(gòu)斷句典例1[2022·全國(guó)甲卷]閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚王大說(shuō)，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里?！比撼悸勔?jiàn)者畢賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王曰：“不榖不煩一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對(duì)曰：“臣見(jiàn)商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?？”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/B．不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/C．不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/D．不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/典例2[2022·咸陽(yáng)5月聯(lián)考]閱讀下面的文言文，完成下面小題。何鑒，字世光，浙江新昌人……鑒前撫江南，嘗按千戶(hù)張文冕罪文冕亡去至是構(gòu)于劉瑾而瑾亦嗛鑒不與通遂坐以事連罰米貧不能償奏訴獲免。(節(jié)選自《明史·何鑒傳》)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷向，正確的一項(xiàng)是()A．嘗按千戶(hù)張文冕/罪文冕亡去至/是構(gòu)于劉瑾/而瑾亦嗛鑒不與/通遂坐以事連/罰米貧不能/償奏訴獲免B．嘗按千戶(hù)張文冕罪/文冕亡去/至是構(gòu)于劉瑾/而瑾亦嗛鑒不與通/遂坐以事連/罰米貧不能償/奏訴獲免C．嘗按千戶(hù)張文冕/罪文冕亡去至/是構(gòu)于劉瑾/而瑾亦嗛鑒不與/通遂坐以事連罰米/貧不能/償奏訴獲免D．嘗按千戶(hù)張文冕罪/文冕亡去/至是構(gòu)于劉瑾/而瑾亦嗛鑒不與通/遂坐以事連罰米/貧不能償/奏訴獲免技法點(diǎn)撥1.從語(yǔ)法角度分析斷句。一個(gè)完整的句子結(jié)構(gòu)為：(定語(yǔ))＋主語(yǔ)＋[狀語(yǔ)]＋謂語(yǔ)＋〈補(bǔ)語(yǔ)〉＋(定語(yǔ))＋賓語(yǔ)。在文言文中，一般情況下，主語(yǔ)的定語(yǔ)前面如果有狀語(yǔ)，這個(gè)狀語(yǔ)前面要停頓；如果沒(méi)有狀語(yǔ)，主語(yǔ)的定語(yǔ)前面要停頓；如果主語(yǔ)前面沒(méi)有狀語(yǔ)或定語(yǔ)，主語(yǔ)前面要停頓。賓語(yǔ)后面如果沒(méi)有后置定語(yǔ)，賓語(yǔ)后面要停頓；賓語(yǔ)后面如果有后置定語(yǔ)，后置定語(yǔ)后面要停頓。2．注意文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法特點(diǎn)。(1)判斷句。要特別注意表肯定判斷或否定判斷的副詞，如“乃”“則”“即”“非”等。(2)兼語(yǔ)句?；窘Y(jié)構(gòu)形式為：主語(yǔ)＋動(dòng)詞1＋兼語(yǔ)＋動(dòng)詞2＋賓語(yǔ)，中間一般不能斷開(kāi)。兼語(yǔ)句中的動(dòng)詞1主要有以下幾種類(lèi)型：①使令類(lèi)，如“使”“令”“遣”“命”等；②封黜類(lèi)，如“封”“拜”“遷”“除”“舉”等；③勸誡類(lèi)，如“勸”“誡”“告”“教”等。(3)句式倒裝。這類(lèi)句子切忌用現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法斷句。其常見(jiàn)的類(lèi)型有：①定語(yǔ)后置。常見(jiàn)的句式有“中心詞＋定語(yǔ)＋者”“中心詞＋之＋定語(yǔ)＋者”，另外，文言文中在表示事物數(shù)量時(shí)，數(shù)量詞也常常放在中心詞的后面；②賓語(yǔ)前置。在否定句、疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，一般要前置。有些前置賓語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞之間有結(jié)構(gòu)助詞，其中常見(jiàn)的有“之”“是”等。(4)雙賓語(yǔ)。遇到這類(lèi)句子時(shí)，要注意不能把第二個(gè)賓語(yǔ)誤認(rèn)為是下個(gè)句子的主語(yǔ)。一般能帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞類(lèi)型有：①給予類(lèi)，如“與”“予”“賜”“饋”“遺”“貽”“授”“赍”“賞”等；②教示類(lèi)，如“告”“示”“教”“誨”“語(yǔ)”等；③作為類(lèi)，如“為”“樹(shù)”等。(5)省略句。遇到這類(lèi)句子時(shí)，要根據(jù)句意補(bǔ)充出省略的相應(yīng)成分，然后進(jìn)行斷句。3．注意從復(fù)句關(guān)系角度斷句。從復(fù)句關(guān)系(并列、假設(shè)、條件、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等)的角度可以判定某些斷點(diǎn)的正誤。如“雖上有亢龍之悔，下有魚(yú)爛之殃”中“雖”表轉(zhuǎn)折，其后要有正反兩個(gè)方面的內(nèi)容，在判斷斷點(diǎn)的正誤時(shí)，要看斷點(diǎn)前后的兩部分內(nèi)容語(yǔ)意上是否相對(duì)或相反?？碱}自測(cè)·明確方向1．解析：“使各居其宅”的意思是讓他們各自住在自己的房子里，意思完整；“田其田”中第一個(gè)“田”是名詞作動(dòng)詞，意為“耕種”，與“其田”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)。故“使各居其宅”與“田其田”間應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)?！笆俊迸c“君子”并列，共同作“貴”的賓語(yǔ)，且“……者……也”是固定句式，故應(yīng)在“者”后斷開(kāi)，據(jù)此排除C項(xiàng)。答案：D2．解析：A項(xiàng)，動(dòng)詞，給吃、喂養(yǎng)/動(dòng)詞，吃、啃食，兩個(gè)“食”字的含義不同。B項(xiàng)，兩個(gè)“放”字均為“放逐”的意思，本項(xiàng)正確；C項(xiàng)，副詞，不/動(dòng)詞，倒下，兩個(gè)“靡”字含義不同，本項(xiàng)正確；D項(xiàng)，動(dòng)詞，憐憫/動(dòng)詞，悲痛，兩個(gè)“悲”字的含義不同，本項(xiàng)正確。故選A。答案：A3．解析：“如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱(chēng)為人君”錯(cuò)誤，原文“豈所以定命安存，而稱(chēng)為人君于后世哉？”的意思是“難道這是用來(lái)讓百姓安身立命，并讓后世稱(chēng)自己為人君的做法嗎？”選項(xiàng)曲解文意。答案：D4．解析：“克”(攻破)、“召”(召見(jiàn))、“奈……何”(把……怎么辦)。(2)“鰥寡”(年老喪失配偶)、“論”(根據(jù)，按照)、“秩”(財(cái)物)。答案：(1)周武王攻破殷商后，召見(jiàn)姜太公詢(xún)問(wèn)道：“要怎么處置殷商的士人和百姓呢？”(2)現(xiàn)在我請(qǐng)求對(duì)那些年老體弱無(wú)人供養(yǎng)的人，還有年老喪失配偶沒(méi)有家室的人，根據(jù)情況而供給他們財(cái)物?！緟⒖甲g文】圣人對(duì)待天下的百姓，大概像對(duì)待初生的嬰兒(赤子)一樣?。?duì)待饑餓的人就給他吃的，對(duì)待受凍的人就給他衣服穿，扶持(將)他養(yǎng)活他，培育他撫養(yǎng)他，唯恐他不能長(zhǎng)大。魏武侯乘船沿著西河順流而下，到河流中央時(shí)，回頭對(duì)吳起說(shuō)：“多么壯美?。‰U(xiǎn)固的河山，這是魏國(guó)的珍寶！”吳起回答說(shuō)：“(魏國(guó)的珍寶)是德政而不是險(xiǎn)固的河山。過(guò)去三苗氏左依洞庭湖而右靠彭蠡湖，但不修養(yǎng)道德信義，而被禹消滅。夏桀的居地，左面是黃河、濟(jì)水，右面是華山，伊闕山在它的南面，羊腸坂在它的北面，但治政不講仁德，而被商湯放逐。由此看來(lái)，(魏國(guó)的珍寶)是德政而不是險(xiǎn)固的河山。如果您不修養(yǎng)德行，這船中的人都將變成您的敵人?！蔽何浜钫f(shuō)：“講得好?！敝芪渫豕テ埔笊毯?，召見(jiàn)姜太公詢(xún)問(wèn)道：“要怎么處置殷商的士人和百姓呢？”姜太公回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)喜愛(ài)一個(gè)人，會(huì)一同喜愛(ài)他屋上的烏鴉；憎惡一個(gè)人，會(huì)一同憎惡他屋邊的籬笆(余胥)。全部殺掉(劉)那些(厥)敵人，不要讓他們有剩余的，怎么樣？”周武王說(shuō)：“不行?！苯讼拢酃M(jìn)來(lái)，周武王說(shuō)：“怎么處置這些人呢？”邵公回答說(shuō)：“有罪的就殺掉他們，沒(méi)有罪的就讓他們活著，怎么樣？”周武王說(shuō)：“不行?！鄙酃讼拢芄M(jìn)來(lái)，周武王說(shuō)：“怎么處置這些人呢？”周公說(shuō)：“讓他們各自住在自己的房子里，耕種自己的田地，不要因?yàn)樗麄兪桥f朝新民而有所改變，只親近有仁德的人，百姓有過(guò)錯(cuò)，責(zé)任都在國(guó)君一人身上。”周武王說(shuō)：“多么寬廣的胸懷啊，足以使天下太平?！贝蠓簿踔宰鹬厥咳司?，是因?yàn)檫@些君王講求仁義而且能推行德政。齊景公在壽宮游玩，看到年長(zhǎng)的人背著柴并且臉上有饑餓的神色，齊景公憐憫他，嘆息道：“讓官吏去供養(yǎng)他?！标套诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，喜愛(ài)賢能的人而憐憫(哀)不才的人，是保全國(guó)家的根本。如今您憐愛(ài)老人而恩惠無(wú)所不及(逮)，這是治理國(guó)家的根本?！饼R景公聽(tīng)完一笑，面露喜色。晏子說(shuō)：“圣明的君王見(jiàn)到賢能的人就喜愛(ài)賢能的人，見(jiàn)到不才的人就憐憫不才的人。現(xiàn)在我請(qǐng)求對(duì)那些年老體弱無(wú)人供養(yǎng)的人，還有年老喪失配偶沒(méi)有家室的人，根據(jù)情況而供給他們財(cái)物?！饼R景公說(shuō)：“好?！睆拇四昀象w弱的人有人供養(yǎng)，鰥夫寡婦有了家室。晉平公要在春天建造樓臺(tái)，叔向說(shuō)：“不可以。古代圣明的君王注重德政并且致力于施行，減緩刑罰并且遵循(趨)農(nóng)時(shí)。如今在春天建造樓臺(tái)，是耽誤農(nóng)時(shí)的行為。難道這是用來(lái)讓百姓安身立命，并讓后世稱(chēng)自己為人君的做法嗎？”晉平公說(shuō)：“說(shuō)得好?！庇谑峭Ｖ沽私ㄔ鞓桥_(tái)的勞役。聚焦考點(diǎn)·重難突破第1講據(jù)語(yǔ)境、明句法，準(zhǔn)斷句突破一讀文2步驟，抓好5標(biāo)志典例1解析：亢龍有悔：成語(yǔ)，出自《周易》，意為居高位的人要戒驕，否則會(huì)失敗，后悔。后也形容倨傲者不免招禍。魚(yú)爛之殃：魚(yú)腐爛。比喻自?xún)?nèi)部糜爛腐敗。諫垣，讀音jiànyuán，為名詞，意思是指諫官官署，即專(zhuān)職進(jìn)諫官吏的辦公場(chǎng)所，作賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)，排除C、D?！白谏纭?，名詞，作“祖宗二百七十余年”的中心語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除A項(xiàng)，故選B。答案：B典例2解析：“曰”是對(duì)話(huà)標(biāo)志，后面應(yīng)斷開(kāi)，排除C、D兩項(xiàng)；“大禍”是偏正短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選B。答案：B典例3解析：畫(huà)線(xiàn)句中的兩個(gè)“則”是領(lǐng)起下文的推論句或結(jié)論句，其前均應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此可以排除C、D兩項(xiàng)；根據(jù)句子大意，應(yīng)該是魯