《秋登蘭山寄張五》唐詩鑒賞

《秋登蘭山寄張五》唐詩鑒賞《秋登蘭山寄張五》唐詩鑒賞1

《秋登蘭山寄張五》

唐代：孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。(試一作始)

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

譯文及解釋

譯文

面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。

憂愁每每是薄暮引發(fā)的心情，興致往往是清秋招致的氣氛。

在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。

解釋

蘭山：一作“萬山〞。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容〞，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

“北山〞二句：晉陶弘景《詔問山中何全部賦詩以答》：“山中何全部?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。〞這兩句由此改變而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此〞。隱者：指張五。

相望：相互遙望。試：一作“始〞。

“心隨〞句：又作“心飛逐鳥滅〞、“心隨飛雁滅〞、“心隨鳥飛滅〞等。

薄暮：黃昏，太陽快落山的時候?！冻o·天問》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴不奉，帝何求?〞

清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。〞一作“清境〞。

歸村人：一作“村人歸〞。

沙行：一作“沙平〞，又作“平沙〞。渡頭：猶渡口。過河的地方。

“天邊〞二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。〞這兩句似是據(jù)此改變而成。薺：薺菜。洲：又作“舟〞。

何當：商議?之辭，相當于〞何妨“或〞何如“。

重陽節(jié)：古以九為陽數(shù)之極。九月九日故稱“重九〞或“重陽〞。魏晉后，風俗于此日登高游宴。

賞析

這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。〞詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，期望摯友到來一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩?，興是清秋發(fā)〞，“天邊樹若薺，江畔洲如月〞，細細品嘗，夠人玩味。

開頭二句從晉代陶弘景《答詔問山中何全部》詩脫化而來，點明〞自怡悅“，為登高望遠的緣由之一。

三四兩句起，進入題意?！跋嗤曊f明了對張五的思念。由思念而登山遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月〞，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩漸漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動鎮(zhèn)定自若，帶有幾分悠然。再放眼向遠處望去，始終看到“天邊〞，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清楚可見，好像蒙上了一層月色。

這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸實的語言，照實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當巧而不巧者也。〞沈德潛評孟詩為“語淡而味終不薄〞，實為孟詩的重要特征之一。這四句詩創(chuàng)造出一個高遠清幽的境界，同“松月生夜涼，風泉滿清聽〞“微云淡河漢，疏雨滴梧桐〞“野曠天低樹，江清月近人〞等詩的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩風格的一個重要方面。

“何當載酒來，共醉重陽節(jié)〞，照應開端數(shù)句。既明點出“秋〞字，更說明了對張五的思念，從而顯示出友誼的真摯。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩題中的“張五〞指誰，歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居于襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬山(一說蘭山)，因登臨以望張五，并寫此詩寄意。

《秋登蘭山寄張五》唐詩鑒賞2

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