《秋登蘭山寄張五》唐詩(shī)鑒賞

《秋登蘭山寄張五》唐詩(shī)鑒賞《秋登蘭山寄張五》唐詩(shī)鑒賞1

《秋登蘭山寄張五》

唐代：孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。(試一作始)

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

譯文及解釋

譯文

面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。

憂愁每每是薄暮引發(fā)的心情，興致往往是清秋招致的氣氛。

在山上時(shí)時(shí)望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

遠(yuǎn)看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

什么時(shí)候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。

解釋

蘭山：一作“萬山〞。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容〞，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

“北山〞二句：晉陶弘景《詔問山中何全部賦詩(shī)以答》：“山中何全部?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。〞這兩句由此改變而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此〞。隱者：指張五。

相望：相互遙望。試：一作“始〞。

“心隨〞句：又作“心飛逐鳥滅〞、“心隨飛雁滅〞、“心隨鳥飛滅〞等。

薄暮：黃昏，太陽快落山的時(shí)候?！冻o·天問》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴(yán)不奉，帝何求?〞

清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩(shī)：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡。〞一作“清境〞。

歸村人：一作“村人歸〞。

沙行：一作“沙平〞，又作“平沙〞。渡頭：猶渡口。過河的地方。

“天邊〞二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。〞這兩句似是據(jù)此改變而成。薺：薺菜。洲：又作“舟〞。

何當(dāng)：商議?之辭，相當(dāng)于〞何妨“或〞何如“。

重陽節(jié)：古以九為陽數(shù)之極。九月九日故稱“重九〞或“重陽〞。魏晉后，風(fēng)俗于此日登高游宴。

賞析

這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體?！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。〞詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，期望摯友到來一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩?，興是清秋發(fā)〞，“天邊樹若薺，江畔洲如月〞，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。

開頭二句從晉代陶弘景《答詔問山中何全部》詩(shī)脫化而來，點(diǎn)明〞自怡悅“，為登高望遠(yuǎn)的緣由之一。

三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤曊f明了對(duì)張五的思念。由思念而登山遠(yuǎn)望，望而不見友人，但見北雁南飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

“時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月〞，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩漸漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)鎮(zhèn)定自若，帶有幾分悠然。再放眼向遠(yuǎn)處望去，始終看到“天邊〞，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清楚可見，好像蒙上了一層月色。

這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。用樸實(shí)的語言，照實(shí)地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。〞沈德潛評(píng)孟詩(shī)為“語淡而味終不薄〞，實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。這四句詩(shī)創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽〞“微云淡河漢，疏雨滴梧桐〞“野曠天低樹，江清月近人〞等詩(shī)的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。

“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)〞，照應(yīng)開端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋〞字，更說明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友誼的真摯。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩(shī)題中的“張五〞指誰，歷來有爭(zhēng)議。一說指張諲。張諲曾隱居于襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對(duì)萬山(一說蘭山)，因登臨以望張五，并寫此詩(shī)寄意。

《秋登蘭山寄張五》唐詩(shī)鑒賞2

我在廣州文星連鎖酒店實(shí)習(xí)的崗位是酒店前臺(tái)，在這個(gè)崗位上我所把握的是酒店的總臺(tái)接待、客房收銀、房務(wù)中心及兼酒店的商務(wù)中心，簡(jiǎn)潔來說廣州文星連鎖酒店的金鑰匙就在前臺(tái)，客人有任何需要前臺(tái)人員是首當(dāng)其沖的。其實(shí)在一個(gè)系統(tǒng)完善人員配備齊全的酒店里總臺(tái)分工是很明確的，總臺(tái)接待人員就只負(fù)責(zé)接待，收銀的也只用負(fù)責(zé)收銀，而廣州文星連鎖酒店的總臺(tái)在我看來就是例外。總臺(tái)的工作顯的比較繁忙，在文星酒店總臺(tái)學(xué)習(xí)的東西有許多。在每天的跟班學(xué)習(xí)中都可以了解不少的前臺(tái)工作技能，回過頭看看當(dāng)時(shí)的生疏和害怕如今都消減了不少，如何和生疏的客人溝通、如何站在客人的角度為他們訂房、如何報(bào)房?jī)r(jià)、如何接聽客人的電話。在一方面上說我們學(xué)的是在前臺(tái)的技能，可縱觀全局前臺(tái)也練就了我們與客人的溝通的能力。磨刀不誤砍柴工，之前的鍛煉也就是為迎接上崗所預(yù)備。初嘗當(dāng)班是提著心吊著膽的，可是當(dāng)你站在總臺(tái)觀察客人對(duì)你謙和的微笑的時(shí)候那就是一種滿足、一種很莫名的成就感。雖然我的崗位是前臺(tái)，但是在文星酒店我學(xué)會(huì)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只有前臺(tái)的學(xué)問。在最初的跟班中，我們的工作涉及了客房的包床、房間除塵和清理盤點(diǎn)房間物品。假如要盤點(diǎn)自己做的事情那還真是不少。

回想實(shí)習(xí)中最累的一天，一大早起床上班要整理前臺(tái)，上午去客房學(xué)做房間、下午做前臺(tái)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。前臺(tái)作為酒店的第一接待部門，是最先對(duì)客人產(chǎn)生影響并做出服務(wù)的部門。一家酒店的效率以及利潤(rùn)的創(chuàng)造，基本上都是從這里開始的。廣州文星連鎖酒店，作為經(jīng)濟(jì)型商務(wù)連鎖酒店，擁有在當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的設(shè)備和住宿條件。擁有足夠的'商務(wù)客人，其中很大一部分是長(zhǎng)期選定文星酒店作為下榻酒店，并和酒店簽訂有長(zhǎng)期公司合作協(xié)議。這些商務(wù)客人的住宿成為廣州文星連鎖酒店的重要盈利點(diǎn)。前臺(tái)的工作主要分成接待及客房銷售，登記入住，退房及費(fèi)用結(jié)算，客人答疑及服務(wù)要求處理，電話轉(zhuǎn)接，及飛機(jī)票訂票業(yè)務(wù)。另外前臺(tái)作為客人直接接觸的部門，所以客人的許多要求并不會(huì)直接向樓層服務(wù)員提出，而是選擇他們最先接觸的部門--前臺(tái)，因此前臺(tái)還要作為整個(gè)酒店的協(xié)調(diào)中心進(jìn)行工作，這一點(diǎn)，在酒店

尤為的表達(dá)出來。酒店的前臺(tái)分為早班、中班和通宵班三個(gè)班，輪換工作，最重要的是，這樣的工作方式，可以很快讓新人獲得閱歷，在工作量小的時(shí)候由帶班同事指導(dǎo)，工作量大的時(shí)候又可以更多的吸收閱歷，快速成長(zhǎng)。從各地的閱歷來看，這樣是可以有效的提高前臺(tái)接待和其他工作的效率，并