詩經(jīng)讀后感5篇

詩經(jīng)讀后感5篇詩經(jīng)讀后感1

“窈窕淑女，君子好逑。〞這是千古傳誦的佳句，他讓我第一次認(rèn)識(shí)了《詩經(jīng)》。自那以后，我不禁被它那清爽、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，這是一首情詩，含蓄的表達(dá)了古代人的思想情感，這便是我對(duì)其的第一印象。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方〞，更深層次的了解了詩經(jīng)的奇妙神秘的意境。

這首詩歌曲調(diào)優(yōu)美，朗誦起來瑯瑯上口，增添了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈劇烈。他運(yùn)用了反復(fù)的表達(dá)效果，突出了主人公堅(jiān)持不懈，不斷進(jìn)取的精神。詩中描繪的“伊人〞也給予了我一種高深莫測(cè)，琢磨不透，高貴優(yōu)雅的氣息。

通過詩經(jīng)中的這兩首詩歌比較，我發(fā)覺了詩經(jīng)的特點(diǎn)——以抒情詩為主，表現(xiàn)出真誠(chéng)主動(dòng)的人生看法，涵義深刻的人生哲理。由此，使我感覺詩經(jīng)具有深厚的藝術(shù)魅力，無論是在形式體裁，語言技巧，還是在藝術(shù)形象，表現(xiàn)手法上，都顯示出我國(guó)最早的詩歌總集所表達(dá)的巨大藝術(shù)魅力。

讀了詩經(jīng)之后，我仿佛體會(huì)到了諸葛亮的心境“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)〞。這樣淡泊名利，潔身自好的品質(zhì)在詩經(jīng)中到處都有所表達(dá)——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。〞“投我以桃，報(bào)之以李。〞“言者無罪，聞?wù)咦憬洹（?.....

那一句句流芳百世的名句，在我的腦海中回蕩。他們仿佛一盞盞黑暗中的明燈，在我彷徨無助時(shí)，點(diǎn)亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。

《詩經(jīng)》，大多是情詩。始終覺得詩是相當(dāng)沉悶的，拘泥于形式，可卻沒想到詩也是可以那么美的。用那些簡(jiǎn)潔的、短小的句子，勾出一幅幅明媚的畫，也有活力，甚至也瀟灑也浪蕩也有那些不羈的情愛。

其實(shí)真的很難說自己喜愛詩經(jīng)，因?yàn)榧词褂薪忉專修o典，還是很難讀懂《詩經(jīng)》當(dāng)中的每一個(gè)篇章。明白《蒹葭》那種經(jīng)典橋段那是自然，可是其他，真的卻是無能為力。讀《詩經(jīng)》的時(shí)候，真的是花費(fèi)了不少功夫。去了解一篇篇詩文背后的故事，開始了解中華文化，了解民族風(fēng)俗，同時(shí)也被那些在如今看來屬于天方夜譚的癡情男女。

《詩經(jīng)》終究還是秀麗的，可是卻被誤會(huì)。后人對(duì)于它的解釋，總是或多或少的有一些偏差的。甚至因?yàn)橹啬休p女而隱瞞或篡改的名字，或許是出于好意，可是這樣的《詩經(jīng)》，卻是變得拘泥?？墒撬鼌s還是照舊秀麗，無論是身處那些條條框框之中還是于我們閑來無事的翻閱。每一個(gè)人讀到它的時(shí)候都會(huì)因?yàn)楦髯圆煌男木扯鴮?duì)它產(chǎn)生不同的理解詮釋。我最喜愛的篇章，是《詩經(jīng)》中“邶風(fēng)〞里的《擊鼓》一篇?！皥?zhí)子之手，與子偕老〞。好美妙美的一句話，比起“山無棱，天地合，乃敢與君絕。〞更多了一份平淡溫馨；比起“你儂我儂，忒煞情多。〞更多了一份羞怯含蓄。

讓我牽著你的手，和你一起白頭到老。真的是很美，問世間，能有幾多人從相識(shí)到死去仍是相愛的？多少轟轟烈烈的愛情又能支持到最終？從來就不信任山盟海誓，總是笑肥皂劇里面那些人白癡的守著一句誓言始終孑然一身但卻被背棄。可是，這句話，我信。它沒有那些華麗的辭藻，只是最一般的情和愛。為什么要結(jié)婚呢，只是因?yàn)橐鄲鄣膬蓚€(gè)人始終在一起。

全部的東西都可以不重要，即使你變成了老太婆，我變成了老頭子，即使你開始長(zhǎng)皺紋，我開始發(fā)福，這些都可以不重要。因?yàn)槲也辉诤?，我在乎的，僅僅是我會(huì)和你始終在一起，我們會(huì)一起漸漸變老，一起面對(duì)全部的全部，這才是最重要的。

或許很久很久后的一天，我會(huì)發(fā)覺，漸漸的，我的眼睛變得有點(diǎn)像你的眼睛；你的微笑也變得有點(diǎn)像我的微笑；我們走路的步伐變得一致；我們說話的語氣越來越像……有一天，突然發(fā)覺，原來我們是那么的默契，因?yàn)槲覀円黄鸲冗^了那么那么多。

“執(zhí)子之手，與子偕老。〞或許許多人都把它看作是理所當(dāng)然，可是又有幾個(gè)人可以真正的做到呢？

詩終究是詩，或許詩是事實(shí)，又或許，只是那些古人寄予的美妙情感。那些秀麗的愿望，那些秀麗的惆悵，那些秀麗的悲傷，不僅僅是存在詩中的，也讓讀它的人為之心動(dòng)。

《詩經(jīng)》里充斥了中國(guó)古典文化的魅力，盡管它或許需要花一些時(shí)間去讀懂，盡管有許多人認(rèn)為不值得。

《詩經(jīng)》，一本值得一看的書。

書的心靈相遇，也是如此歡欣。任何時(shí)候打開《詩經(jīng)》，都有一種清爽安靜的感覺撲面而來，那里有初民們淳樸溫厚的氣息、草木葳蕤的光澤、細(xì)致而婉轉(zhuǎn)的相思、隱約而秀麗的情懷??詩中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮〞的良人、“在水一方〞的美景，讓我如醉如癡。

流；有“顏如舜華〞的女子，也有“贈(zèng)之以勺藥〞的男兒。你可能“有女同車〞，心情大好；也可以“執(zhí)子之手〞，期盼相守到老。大凡喜愛文學(xué)的人，多少都有點(diǎn)《詩經(jīng)》情結(jié)。但經(jīng)過三千年來各種各樣討論者的詮釋、解說，《詩經(jīng)》愈來愈演繹成一部意識(shí)形態(tài)的解說詞。面對(duì)雖文辭優(yōu)雅，但古奧、晦澀、注解繁復(fù)的《詩經(jīng)》，大多現(xiàn)代人僅淺嘗輒止，只知《詩經(jīng)》美，但不知其所以美，難以領(lǐng)會(huì)其中的真味。再一提到《毛詩正義》、《詩集傳》一類，就像是寶玉一不留神撞見了賈政，興致先減了大半。說自己喜愛《詩經(jīng)》的，多數(shù)只是喜愛《蒹葭》、《關(guān)雎》等篇章中的個(gè)別句子罷了。

走回《詩經(jīng)》的時(shí)代，將心比心，以飲食男女的素樸心來領(lǐng)悟，才能了解《詩經(jīng)》中的真意。

《詩經(jīng)》穿越了西周到春秋中期長(zhǎng)達(dá)五百年的歲月風(fēng)塵，或淺吟低唱，或鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌。與今日詩歌在生活中的孱弱不同，在那時(shí)，它既是禮儀，又伴和著最華美的樂章，既高貴也普及，與日常生活息息相關(guān)?！霸姳葰v史更真實(shí)。〞那些讀起來詰屈聱牙、晦澀難懂的句子，都是從曾經(jīng)鮮活的生活和生命中走來，是最樸實(shí)、最真摯的唱歌?！对娊?jīng)》時(shí)代是中國(guó)人的孩童時(shí)光，我們的祖先在田地山野之中、湖泊河流之畔、街巷居室之側(cè)，采摘著歡樂、悲傷和夢(mèng)想。“所謂伊人，在水一方〞、“執(zhí)子之手，與子偕老〞、“窈窕淑女，君子好逑〞、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤〞，這些古老文字并沒有在歲月風(fēng)塵里發(fā)黃，其所表述的情感依舊在今日的生活中盛開如花。在這一點(diǎn)上來說，我們與《詩經(jīng)》之間雖有近三千年的時(shí)間阻隔，卻是心有靈犀一點(diǎn)通的。懷著素樸之心觸摸《詩經(jīng)》，性情的溫度還在，情感的濕度還在?！对娊?jīng)》不是來自遠(yuǎn)古的“語言化石〞，它像在地下沉睡了幾千年的古蓮子一樣，只要有適合的陽光、溫度和水分，今日的我們?nèi)钥梢宰屗l(fā)芽、開花。無論“今夕何夕〞，若你游走在《詩經(jīng)》的層巒疊嶂間，總會(huì)發(fā)覺文字背后好像裹藏著熟識(shí)又親切的靈魂。

詩經(jīng)讀后感2

《小雅·采薇》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩集中的一篇，這是一首戎卒返鄉(xiāng)詩，它唱出了參軍將士們的艱苦生活和思念歸還的情懷。全詩六章，每章八句。詩歌以一個(gè)戍卒的口吻，以采薇起興，前五節(jié)著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、劇烈的思鄉(xiāng)心情以及久久未能回家的緣由，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，但也深感征戰(zhàn)之長(zhǎng)苦，將士們的心中深深地渴望和平的心緒，末章以痛定思痛的抒情結(jié)束全詩，感人至深。該小節(jié)運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法，集中表達(dá)了《詩經(jīng)》反映現(xiàn)實(shí)生活，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。“饑者歌其食，勞者歌其事。〞〔詩經(jīng)〕“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。〞以抒情詩為主流，出于天籟，成于自然。四言形式，賦比興手法，重章疊句，雙聲疊字疊韻等眾多藝術(shù)特色。其中的賦、比、興的表現(xiàn)手法更為一大亮點(diǎn)。末章頭四句，抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言簡(jiǎn)意賅，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中出名的詩句之一。

這首詩的主題是嚴(yán)厲?的。獫狁的兇悍，周朝軍士嚴(yán)陣以待，以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，保衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)厲?威猛，生活的緊急艱辛。的愛國(guó)情懷是通過對(duì)獫狁的仇恨來表現(xiàn)的。更是通過對(duì)他們忠于職守的表達(dá)——“不遑啟居〞、“不遑啟處〞、“豈敢定居〞、“豈不日戒〞和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的劇烈對(duì)比來表現(xiàn)的。全詩再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛；棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪等詩句，都烘托了軍士們“日戒〞的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真實(shí)切的思想感情，在含義上多了一層悲傷的情調(diào)，但它并不影響本篇作為愛國(guó)詩篇的價(jià)值。正是因?yàn)閻蹏?guó)之深，可怕國(guó)家被獫狁所占據(jù)，所侵略而表現(xiàn)出的憂愁，這樣一群有血有肉的將士們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)而堅(jiān)守著自己的崗位，一邊防御著獫狁的入侵，一邊期望能夠早日戰(zhàn)勝敵人回到家鄉(xiāng)這樣一種矛盾但又真實(shí)的情感深刻地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民渴望和平的期盼。悲傷的情感恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，給予了這首詩強(qiáng)盛的生命力和感染力。

第一部分的三章采納重章疊句的形式反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情。這三章的第一句都是“采薇采薇〞，以此來引起下文。詩歌的一開始就給讀者展示了一幅凄涼的戍邊生活畫面，我們仿佛看到戍卒一邊在荒野漫坡上采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計(jì)算著返家的日期。第一章開頭兩句寫道的從春到秋，薇菜從剛剛綻出嫩綠的芽尖到葉片肥嫩到最終薇菜的葉莖將老而粗硬的一串客觀現(xiàn)象。時(shí)光無情地消逝了。薇菜的由嫩而老不正象征著將士們的身心被時(shí)間而不斷地消磨著最終變得憔悴的事實(shí)。戍卒思?xì)w，從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢？其實(shí)在詩里，詩人原是把天地四時(shí)的瞬息改變，自然生物的生死消長(zhǎng)，都看作是生命的見證，人生的比照。。因此，興是自然予人的最樸實(shí)也最直接的感悟，其中有著體認(rèn)生命的深刻之義。因此在“采薇〞這樣一個(gè)凝固在戍卒記憶里的姿態(tài)里，看到的不只是四季的輪回，光陰的消逝，還看到思念的成長(zhǎng)，看到生命走向蒼老的痕跡。

前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國(guó)赴難的責(zé)任感，這是兩種相互矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。這樣的豪邁和悲涼的交織構(gòu)成了全詩的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情愫和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。

四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊急生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)飧艦橹徽?。其情調(diào)，也由悲傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。先是以“維常之華〞，興起“君子之車〞，流露出軍人特有的自豪之情。緊接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。〞〞這概括地描寫了威猛的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗；“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。〞這又進(jìn)而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最終，由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。〞戰(zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因那獫狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，獫狁孔棘〞，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說明了久戍難歸的緣由。而這兩章節(jié)的色調(diào)十分的華美，那層層密密的棠棣之花，雄俊高大的戰(zhàn)馬，威嚴(yán)凜凜的將軍，華貴的弓箭，齊整的戰(zhàn)車，這里洋溢著一種報(bào)效國(guó)家，不惜血酒疆場(chǎng)的豪放情懷。但在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中無法把握自己的命運(yùn)，只能任隨戰(zhàn)火的硝煙消逝，以及對(duì)遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的濃得化不開的思念，這些陰暗的色調(diào)就在這里被沖淡了。反之是戰(zhàn)斗時(shí)的高昂情懷。因?yàn)楫?dāng)自己在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的時(shí)候，正因?yàn)樯砗笥腥绱顺休d著自己的暖和思念的秀麗的家園。

這首詩的特點(diǎn)還在于選擇了一個(gè)最正確角度，即“在路上〞，這是一條沒有盡頭的路，也是世界上最長(zhǎng)的路，它如此之長(zhǎng)，長(zhǎng)得足以承載一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)得足以裝滿一個(gè)人年年歲歲的思念，長(zhǎng)得足以盛滿一個(gè)人生命中的苦樂悲欣。仿佛濃縮了那個(gè)時(shí)代的人們的命運(yùn)。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。〞以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從這風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。這四句詩被后人譽(yù)為《詩經(jīng)》中最好的句子。這是寫景記時(shí)，更是抒情傷懷。這幾句詩句里有著悲欣交集的故事，也仿佛是個(gè)人生命的寓言。是誰曾經(jīng)在那個(gè)春光爛漫的春天里，在楊柳依依中送別我？而當(dāng)我在大雪飄飛的時(shí)候經(jīng)受九死一生返回的時(shí)候，還有誰在等我？是《木蘭辭》里親人歡迎的盛況，還是《十五參軍征》里荒草萋萋的情景？別離時(shí)的春光，回來時(shí)的大雪，季節(jié)在變換，時(shí)光在消逝，我們離去，我們歸來，而在來來去去里，失去了什么又得到了什么呢？沒有答案，只有漫天的飛雪中一個(gè)被沉重的相思和焦慮燒灼的又饑又渴的征人孤獨(dú)的身影，步履蹣跚地，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走向他不知道的將來。

事實(shí)上，這一首詩里確實(shí)有著太豐富的色彩，太深沉的情懷。相思之情與報(bào)國(guó)之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實(shí)的生命樂章。

清代方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》中說道：“此詩之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深意，不行言喻，故曰“莫知我哀〞。不然凱旋生還，樂矣，何哀之有耶？〞

詩經(jīng)讀后感3

《詩經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩歌總集，共收錄了西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。最近為了給女兒取名字，又翻出來通讀了好幾遍，每讀一遍都會(huì)有不一樣的感受，越是閱讀越是覺得詩經(jīng)作品的厚重、雋永、耐人尋味。詩經(jīng)的大部門作品都是寫在兩三千年前，如今讀來仍能感受到那時(shí)百姓家濃濃的生機(jī)和情侶間脈脈的情懷，仍能感受到王宮內(nèi)的歌舞升平和戰(zhàn)場(chǎng)上的車馬蕭蕭。古人云：不讀詩，無以言，或許這就是詩經(jīng)的魅力，它可以帶你穿越時(shí)空，帶你感受百姓心聲、愛侶之情、家國(guó)情懷。

百姓心聲：十畝之間兮，桑者閑閑兮。政治課本里總是強(qiáng)調(diào)，歷史的主體是人民，歷史是人民創(chuàng)造的，但是縱觀史書，真正描寫人民這個(gè)主體以及生活狀態(tài)的史籍寥寥無幾。然而我們可以透過詩經(jīng)讀到幾千年前老百姓的生活狀態(tài)和思想狀態(tài)，讓你感同身受。"十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。"《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·十畝之間》描寫百姓家輕松開心的勞動(dòng)場(chǎng)景的詩。詩章展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，這個(gè)畫面喧鬧中透著安詳，勞碌中帶著快樂。中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)的耕作方式，據(jù)說從漢代到近代都沒有怎么轉(zhuǎn)變，這首詩也讓我還原了兒時(shí)的記憶，夏季農(nóng)忙時(shí)節(jié)，田間地頭處處是熱火朝天的人在割麥、打場(chǎng)，累了大家嬉笑幾句，不亦樂乎，夕陽西下時(shí)，大家牽牛趕車，背后的夕陽余暉散落滿地。歷史總是被描寫的狼煙四起，成王敗寇，正所謂"憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。"每一個(gè)歷史創(chuàng)造者的豐碑后，堆疊的都是很多百姓的森森白骨，而這些百姓的家人，則在等著他們?cè)琰c(diǎn)回家。"雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？"這是《王風(fēng)·君子于役》的詩句。這首詩描述了這樣一幅畫面：雞已經(jīng)上架休息了，太陽落山，羊、牛也從山上回來了，丈夫還是沒有回來，一個(gè)妻子開始思念丈夫，擔(dān)憂他在外受饑渴之苦。同時(shí)也是在描述戰(zhàn)爭(zhēng)，看不到金戈鐵馬，看不到尸橫遍野，只看到一個(gè)女人夕陽下的背影，她在門前遠(yuǎn)望，望穿秋水，黯然神傷。這首詩出自王風(fēng)，王，是東周王都的簡(jiǎn)稱，王風(fēng)主要產(chǎn)自洛陽一帶，每當(dāng)路過王城廣場(chǎng)，我總想著，兩三千年前，在西工或者孟津的某個(gè)地方，一個(gè)農(nóng)婦，在某個(gè)角落，孤獨(dú)影只的思念著他的丈夫，而他的丈夫只是歷史滾滾車輪下的一個(gè)兵卒，戰(zhàn)禍、破亂下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想如今，我們真該知足、珍惜眼前的生活。

愛侶之情：窈窕淑女，君子好逑。"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",這是一首膾炙人口，小學(xué)生都會(huì)背的詩句，出自《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》。此詩位列"詩三百"之首，足以看出古人對(duì)愛侶之情的重視，足以看出愛情是個(gè)亙古不變的話題。《論語》中多次提到《詩》，但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之"樂而不淫，哀而不傷".連孔夫子都為之叫好，可見此詩的寫的美麗。它描寫的是寫一個(gè)"君子"對(duì)"淑女"的追求，寫他得不到"淑女"時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了"淑女"就很快樂，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓"淑女"歡樂，他們的感情發(fā)乎情而止乎禮?！对娊?jīng)》中還有很多歌頌愛情的作品，"投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！",此詩出自《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，是先秦時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一首描述愛情的民歌，之所以對(duì)這首詩印象深刻，一是因?yàn)樾l(wèi)風(fēng)在今淇縣一代，離我老家很近，我大姨家就在淇河邊上，小時(shí)候常常去淇河邊玩耍。二是這首詩產(chǎn)生了一個(gè)成語：投桃報(bào)李，三是這首詩還產(chǎn)生了一個(gè)名人的名字：愛情小說集大成者，瓊瑤。讀了詩經(jīng)，你會(huì)發(fā)覺有許多名人名字皆出自詩經(jīng)，或者詩詞中引用詩經(jīng)，足見詩經(jīng)影響深遠(yuǎn)。《詩經(jīng)》中愛情詩不勝枚舉，所刻畫的愛情樣貌，應(yīng)當(dāng)是華夏兒女生活的原初典型，轟轟烈烈的愛情總會(huì)歸于平淡，一般瑣碎的暖和才是真。

家國(guó)情懷：死生契闊，與子成說。"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"是膾炙人口的千古名句，但是估計(jì)許多人并不知道，這首詩出自詩經(jīng)中的《邶風(fēng)·擊鼓》，這首詩的意思不是描寫的夫妻之情，而是寫士卒征戰(zhàn)之悲。征人自敘出征情景如怨如慕，如泣如訴，戰(zhàn)士間的相互勉勵(lì)、同生共死，令人感動(dòng)。鄴，主要指我老家安陽一帶，每讀此詩讀，總能感到老祖宗征戰(zhàn)的豪邁與悲壯，家國(guó)情懷，戰(zhàn)友之情，溢于言表。"彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。"此詩出自《王風(fēng)。黍離》，成語黍離之悲就是出自此詩。平王東遷洛，周室走向衰微，無力駕馭諸侯，雖保有天子稱號(hào)，但地位等同于列國(guó)。這首詩就書寫了古人在周王室遷都洛陽時(shí)難舍家園之情。對(duì)于亡國(guó)之痛，有忌諱，有不忍言，悲哀之情愈來愈濃。"豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。"出自《秦風(fēng)·無衣》，讀完這首詩，你就會(huì)覺得秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)是必定，秦軍虎狼之師如此同仇敵愾的氣概能不令六國(guó)軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽？！每當(dāng)讀起此詩，我總會(huì)想起電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》，在我為數(shù)不多喜愛的國(guó)產(chǎn)劇中它算一個(gè)，劇中冒名頂替的團(tuán)長(zhǎng)龍文章在帶著敗退遠(yuǎn)征軍突破日軍重重阻擊和追擊返回祖國(guó)時(shí)，口中叨念的就是"豈曰無衣？與子同袍",他靠著個(gè)人魅力和這句"豈曰無衣",愣是將一群流竄的兵痞帶成了一群岳武穆，讓潰軍炮灰團(tuán)有了信念和期望，成了對(duì)抗日軍的民族脊梁。其實(shí)無衣跟劇中阿譯長(zhǎng)官唱的那首歌是一個(gè)意思：君不見，漢終軍，弱冠系虜請(qǐng)長(zhǎng)纓，君不見，班定遠(yuǎn)，絕域輕騎催戰(zhàn)云！男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國(guó)危若累卵，羽檄爭(zhēng)馳無少停！棄我昔時(shí)筆，著我戰(zhàn)時(shí)衿，一呼同志逾十萬，高唱戰(zhàn)歌齊參軍。凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒，報(bào)國(guó)在今朝！快團(tuán)結(jié)莫作老病夫，快奮起莫貽散沙嘲！這就是詩經(jīng)中的大情懷！

子曰："小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)夫鳥獸草木之名。"老祖宗留下來的典籍真是博大精深，這次趁著給女兒取名字的機(jī)會(huì)重讀經(jīng)典，有僥幸心理，最終卻也學(xué)以致用。"青青子衿，悠悠我心",子衿，原意學(xué)子之服，后多指學(xué)問分子、賢才賢士，期望我和我的孩子以后可以多讀詩經(jīng)這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典，正家風(fēng)重傳承，成為家國(guó)需要的子衿。

詩經(jīng)讀后感4

《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)覺它的美妙永久是那樣甘甜爽口仿佛是雄偉山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍舊有一種清亮凜冽透骨的美。經(jīng)常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引！如是帶著新奇、好奇的心情，我都會(huì)為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美；輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。

昨晚，我再次捧起《詩經(jīng)》欲望總會(huì)占據(jù)人心的`某些領(lǐng)域，毫放是外骨，悲傷才是靈魂，思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢(mèng)，她能讓你懂得如何把今后人生歲月完成的更完善……每次讀后，我都要拿起筆做筆記，因?yàn)樵娊?jīng)這本書濃縮了太多太多世人的思潮與智慧。每次讀后，我總會(huì)潸然落淚……輕輕咀嚼書中那不行言狀的美妙，那一句句一行行，都猶如行云流水般出現(xiàn)在我眼前，縈繞在我耳邊?！对娊?jīng)》中的詩歌沒有刻意的雕鑿，都只是用平實(shí)的筆寫下一些平實(shí)的事與情感，然而卻仿佛玉璞天成，真如宋玉所說：增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短。以前老師說過《詩經(jīng)》是各地民歌匯合而成，當(dāng)時(shí)覺得實(shí)在是不行思議，這樣猶如仙露瓊漿般的藝術(shù)品竟然都是古代先民即興而作的民歌，可以想象我們的祖先是多么的偉大，多么的令人尊敬。我們應(yīng)當(dāng)感謝我們的祖先，是他們給我們留下了那么多傳唱不息的歌聲，是他們給我們開創(chuàng)了如此令人回味不盡的精神泉源，我們有什么理由不珍愛祖先留下來的如此豐厚的精神財(cái)寶呢？

說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，信任這句是許多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，向往著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上，《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云，今時(shí)今日，那些修辭手法大部分都早已遺忘，然而誦讀詩文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永久無法忘記。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。每次讀到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過去，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)物是人非的交替，生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，很多次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢？我們經(jīng)受過一些事，看過一張張面孔，一次次遇見，同時(shí)也一次次擦肩而過，雖與征夫殊途，事實(shí)上我們同歸。在將來的日子里，或許我們?nèi)耘f會(huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺得沒有遺憾，生活應(yīng)當(dāng)都是完善的。

靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷，考磐在澗，碩人之寬，獨(dú)寐寤言，永矢勿諼，記得當(dāng)時(shí)是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的，郭襄對(duì)多年前的楊過難以忘記，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時(shí)卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說是詩文的魅力使她迷醉。考槃在陸，碩人之軸，獨(dú)寐獨(dú)宿，永矢勿告，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣，然而這段我看許多遍還是無法完全明了個(gè)中真意，或許只有經(jīng)受過的人才會(huì)懂得吧。

當(dāng)然，詩經(jīng)中全部的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的句子，還有對(duì)國(guó)家的忠志之誓和對(duì)人民的憐惜之詞，豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！你聽，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲；坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！你看，這是勞動(dòng)人民對(duì)剝削壓迫者的怒目睥睨。連在血流成河的戰(zhàn)場(chǎng)上和揮汗如雨的伐木場(chǎng)上都能作出如此佳句，誰敢說生活中不能有藝術(shù)呢？今日我們過著一天天豐富多彩的日子，卻在不停地喊著無聊乏味，只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過很多次的笑料，這也不能不說是一種悲傷。我們只有仔細(xì)探究生活的本質(zhì)，才能獲得生活的樂趣，不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過完一生，而絲毫不明白自己到底在樂呵些什么。

記得去年在網(wǎng)上觀察一個(gè)關(guān)于七月流火說法的笑話，說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時(shí)極度酷熱的天氣，這件事始終為世人所笑話，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)用，我們應(yīng)當(dāng)反思，錯(cuò)用背后的緣由是什么，我想，應(yīng)當(dāng)是遺忘，是忽視，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然，對(duì)過去的拋棄，不只是這位領(lǐng)導(dǎo)，許多人，包括我們自己在內(nèi)，都在一次次地犯著類似的錯(cuò)誤，大家正在漸漸遺忘我們的經(jīng)典，拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣，我覺得這才是最可怕的。

為了喚起大家對(duì)這塊寶藏的重視，我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》，雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤，我在網(wǎng)上搜尋了一通，結(jié)果如下：《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂?！L(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如如今我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是依據(jù)年月先后而分的?！灐怯糜谧趶R祭的樂歌。

《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤(rùn)著我們干枯的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》；當(dāng)你無助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》；當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩經(jīng)》可以讓你清靜下來，漸漸思索自己、生活、四周的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。

《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許很多孤獨(dú)和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問自己的心，人來世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所掌握的。詩經(jīng)她能讓人沉醉在人類內(nèi)心深處，并得到永久！真心期望我們中國(guó)人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有期望，我中華民族才能永久屹立于世界民族之林。如此純真潔凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長(zhǎng)在野外的山花，是初長(zhǎng)成的少女，那么的自然。留下永久的芳香。

詩經(jīng)讀后感5

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《子衿》是《詩經(jīng)》眾多詩中的一首，這首詩寫的是青青是你的衣領(lǐng)，長(zhǎng)長(zhǎng)地掛在我的心?？v然我還不能去，你為什么不寄個(gè)音？青青是你的佩帶，長(zhǎng)長(zhǎng)地在我思念哉。縱然我不能去，你為什么不來？你輕快地往來啊，登在城樓上啊。一天不觀察你，猶如隔了三個(gè)月啊。讀《子衿》時(shí)，會(huì)深深的感受到古代愛情的英勇、直白?！翱v我不往，子寧不來？〞縱然我不能去，你為什么不來？如此的大膽直接。回想古代，我們的腦海中往往會(huì)出現(xiàn)“封建〞二字，在封建王朝這么大膽直接的談情說愛是不行能出現(xiàn)的。每個(gè)人都那么的羞怯，有愛不敢言，只能等待媒婆的提親，常常遇到喜愛的人卻不敢說出口，因此釀成了許多的悲劇，對(duì)比這些《詩經(jīng)》時(shí)代的愛情顯得那么珍貴，顯得那么美妙。

讀《詩經(jīng)》中的詩時(shí)會(huì)感受到他們的心情或是感情。例如《靜女》一詩

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

讀這首時(shí)腦子里會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)畫面：一個(gè)男子約一個(gè)秀麗的少女到城隅約會(huì)，男子特別快樂的到達(dá)約會(huì)場(chǎng)所，少女有意隱藏起來。男子等了很久，漸漸變得煩躁，而當(dāng)他不知所措時(shí)，女子突然出現(xiàn)，獻(xiàn)上彤管作為禮物，一絲甜美爬上了男子心頭融化了他從前的擔(dān)心與煩躁。這是一幅多么美妙的畫面。《詩經(jīng)》時(shí)代那簡(jiǎn)潔，卻甜美的戀愛，沒有山盟海誓，卻同樣令人羨慕，沒有浪漫的玫瑰，一般的彤管，照舊浪漫甜美。時(shí)代的轉(zhuǎn)變，物質(zhì)也在轉(zhuǎn)變，如今約會(huì)送彤管已不再浪漫，而人們渴望的甜美，那簡(jiǎn)潔的愛卻沒有轉(zhuǎn)變。

《靜女》中的女子隱藏男子，看他焦急的模樣，看他等待的不知所措的樣子，看到他那么的焦急，內(nèi)心反而會(huì)更加快樂，因?yàn)閷?duì)方那么的在乎自己。而始終等待的男子，看到女子出現(xiàn)，并送上彤管，彤管隨處可見，沒什么特殊意義，可是從心愛的人手里送出，卻顯得意義非凡，感覺那彤管特殊的秀麗，而在等待過程中的擔(dān)心，煩躁，也隨之消失，等來的是滿滿的甜美。女子一次小小的舉措讓她和男子的愛情更進(jìn)一步。等待是一段艱苦的路程有人說等待是一種煎熬，因?yàn)樵诘却^程中看著遠(yuǎn)去的行人，各種想法會(huì)出現(xiàn)在腦海中，會(huì)擔(dān)憂她是否遺忘商定，也會(huì)擔(dān)憂她記錯(cuò)了商定，擔(dān)憂她的安全，可怕她來的路途中是否遇到危急，各種想法襲上心頭，越等待越焦急越擔(dān)心。然而等待也是一種美好，男子的等待換來了女子的出現(xiàn)，以及心中滿滿的甜美。

說到古代，往往會(huì)想到封建社會(huì)，我厭煩封建，因?yàn)樗斐闪颂嗵嗟谋瘎　！都t樓夢(mèng)》中林黛玉玉賈寶玉