期末社會(huì)科學(xué)方法論

社會(huì)科學(xué)方法論理解主義方法論的特征humanitas，意為人性﹑教養(yǎng)。十五世紀(jì)歐洲始用此詞。文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、學(xué)、哲學(xué)、等等。1.高度成理論,2.3.4.能證實(shí)的的能可證實(shí)的的能5.6.、“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活和精神生活的過(guò)程。不是、研究的起點(diǎn)是“”，不是抽象的不變的人強(qiáng)調(diào)從主體、客體相結(jié)合的維度去客觀世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)為社會(huì)生活“在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，要求從實(shí)踐的與發(fā)展去認(rèn)識(shí)人理解邏輯實(shí)證主義的科學(xué)觀（關(guān)于科學(xué)劃界問(wèn)題的基本觀點(diǎn)）理解證偽主義的科學(xué)觀（關(guān)于科學(xué)劃界問(wèn)題的基本觀點(diǎn)）理解事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的關(guān)系并掌握主義對(duì)于這一問(wèn)題的觀點(diǎn)個(gè)句子的意義是由它的證實(shí)條件決定的;一個(gè)句子在原則上可以被證實(shí)時(shí)（verified）,·，證偽主義（主義、理性主義）創(chuàng)始人。證偽主、（falsificationism）又稱主義理性主義（criticalrationalism），是在批、邏輯上窮盡了各種可能性形而上學(xué)命題：、神話、哲偽科學(xué)當(dāng)中概念含混普特南認(rèn)為關(guān)“事實(shí)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)設(shè)了一種所謂“圖像語(yǔ)義學(xué)”(pictorialsemantics)。在那里，“概念”是一種“觀念”(idea)，而“觀念”在關(guān)于對(duì)(right)的‘事實(shí)內(nèi)容’和關(guān)于美德的‘事實(shí)內(nèi)容’”。（·普特南：《事實(shí)與價(jià)值二分法的》）雜”的概念（既可規(guī)范性的使用，又可描述性的使用，或者交織著二者）。如：冷酷、、高尚、強(qiáng)壯、笨拙、健康、瘋子、整容……四、的觀點(diǎn)理解科學(xué)的含義及其特理解主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的差，范式是通過(guò)科學(xué)這個(gè)載體得到和展現(xiàn)的。所謂科學(xué)循同一個(gè)范式。不同的科學(xué)，其差別在于他們遵循不同的范式。，范式，也可被定義為某一科學(xué)所共同遵從的那些信念、原則、規(guī)則問(wèn)題的解答不是私人性的，在內(nèi)部具有公共性、可交流一個(gè)與其它、與社會(huì)，有著相對(duì)的較為明確的界限。共含義KennethBailey：《現(xiàn)代社會(huì)研究研究對(duì)象的界定（問(wèn)題域總特征：態(tài)、信仰、價(jià)值觀預(yù)設(shè)等廣泛的層面。強(qiáng)調(diào)意識(shí)、意識(shí)形強(qiáng)調(diào)的機(jī)體集體主義（即把當(dāng)集體主義和主大部分是化（如異化、、），社會(huì)化和化，暗3.主要是，但也強(qiáng)主要是，但也有諧（政治學(xué)和社會(huì)學(xué)純主純主社會(huì)化，不包括化社會(huì)化，不包括化3.與（Deductive-Nomologicalmodal，D—N（2）（Inductive-Statisticalmodel,I-S（Deductive-StatisticalModel，D-S定律（普遍定律或統(tǒng)計(jì)定律———————被說(shuō)明項(xiàng)（成立或以一定概率成立人文科學(xué)中的解釋（interpretation）與自然科學(xué)中的說(shuō)明（explication）存在狹義的文本指的是語(yǔ)言文字廣義的文本指的傳達(dá)人類精神的符號(hào)作 作品的價(jià)值、作品對(duì)當(dāng)活的影哲學(xué)意義、信仰意義作者中心論：文本的意義由作者賦予，在文本的過(guò)程中保持穩(wěn)定。（契合法（求同法：契合法的內(nèi)容是幾個(gè)出現(xiàn)某一被研究現(xiàn)象的不同場(chǎng)合，如果各個(gè)不同場(chǎng)合：、 、社會(huì)存在著農(nóng)民社會(huì)存在著無(wú)產(chǎn)與資———————————————————————在私有制社會(huì)，存在著與差異法（求異法共同的因素就是某被現(xiàn)象的原因。（二）例：1936年與競(jìng)選總統(tǒng)《文學(xué)》根據(jù)各地簿上所列的地址寄出1000萬(wàn)張模擬選票，回收200萬(wàn)張，結(jié)果顯示比擁有明顯優(yōu)勢(shì)，實(shí)際中以60%以上的多數(shù)票當(dāng)選。例：司法物證鑒定中心一年內(nèi)對(duì)600人進(jìn)行了親子鑒定，約有90人的孩子：例先生曾去的一些售賣有機(jī)蔬菜的超市采訪，受訪者多數(shù)轉(zhuǎn)，所以可以得出結(jié)論：的消費(fèi)者多數(shù)是轉(zhuǎn)的。：12000年前，氣候變暖，一部分人類遷徙到洲。與此同時(shí)乳齒象猛犸劍齒虎等大型哺乳動(dòng)物在洲開(kāi)始因此，人類活動(dòng)、人類對(duì)自然界的破壞導(dǎo)致了那些動(dòng)物的。標(biāo)優(yōu)于那些隨機(jī)的不參加冬泳的同齡人，因此，冬泳有利于身體健康。（一）聯(lián)系的、整體的看問(wèn)題，是主義方法論的精髓之一。做事情要看到全的利益影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。（賽馬）運(yùn)用整體分析方 （二）應(yīng)該把整體過(guò)程分成若干不同的層次通過(guò)不同層次的特點(diǎn)以及它們之間的聯(lián)系通過(guò)分析同一層次內(nèi)部要間的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)以及不同層次之間的關(guān)聯(lián)（三）掌握分析方法（一）（二）（三）（四）因果性問(wèn)題：要求解釋決定研究對(duì)象屬性和演化過(guò)程的內(nèi)在機(jī)制。（五）全域：“DNA類域：“DNA的四鏈結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)成的？”特域：“DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)假說(shuō)是否合理？”掌握分析方法（一）何謂代的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)，可以使用如下的特征描述“”：成員的認(rèn)同能夠?qū)е录w性的行動(dòng)（二）分析方堅(jiān)持分析方法就是運(yùn)用主義的和觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。分析方法要求全面地、動(dòng)態(tài)地分析狀況，分析各的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和，準(zhǔn)確把握各之間的關(guān)系和力量的對(duì)比，把握社會(huì)社會(huì)狀態(tài)、社會(huì)情勢(shì)，并加以預(yù)測(cè)、利用與管控，制定相應(yīng)的對(duì)策，以社會(huì)運(yùn)用分析