2020高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)(岳麓)階段一課時(shí)2先秦時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)(作業(yè))

PAGE課時(shí)2先秦時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)課時(shí)作業(yè)一、選擇題1.(2019·山東威海模擬)據(jù)下表能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是，這一時(shí)期江南地區(qū)()史料出處“今水潦移于江南，迫隆冬至，朕懼其饑寒不活。江南之地，火耕水耨”《漢書·武帝紀(jì)》“江南地產(chǎn)，或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)”《漢書·地理志》“江西良田，曠廢未久，火耕水耨，為公差易”《晉書·食貨志》“江南之俗，火耕水耨，食魚與稻，以漁獵為業(yè)”《隋書·地理志》A.生存環(huán)境惡劣 B.耕作方式粗放C.飲食結(jié)構(gòu)單一 D.生態(tài)破壞嚴(yán)重解析關(guān)于江南地區(qū)的生存環(huán)境，只有《漢書·武帝紀(jì)》提到，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)于江南地區(qū)的耕作方式，表格中的四部古籍都提到了“火耕水耨”，即其耕作方式比較粗放，故B項(xiàng)正確；關(guān)于江南地區(qū)的飲食結(jié)構(gòu)，只有《漢書·地理志》和《隋書·地理志》提到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)于江南地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，只有《晉書·食貨志》提到“江西良田，曠廢未久”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2.(2018·重慶巴蜀中學(xué)月考四)據(jù)《商君書》所載：“神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王?！币罁?jù)上述史料，可以得出的結(jié)論是()A.上古時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.神農(nóng)氏建立了古代中國第一個(gè)國家政權(quán)C.農(nóng)耕生產(chǎn)方式支撐著中國古代社會(huì)生活D.此史料可以作為神農(nóng)氏真實(shí)存在的史證解析據(jù)題干“神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”，表明農(nóng)耕生活的重要性，故選C項(xiàng)。男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代中國第一個(gè)國家政權(quán)是夏朝，B項(xiàng)錯(cuò)誤；《商君書》記載的神農(nóng)氏是神話傳說，不能作為神農(nóng)氏真實(shí)存在的史證，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C3.(2019·江蘇蘇北四市模擬)甲骨文中有田、疇、禾、穡、麥等字，又有酒、鬯(音同暢，香酒)等字；有“祭鬯至百卣(音同有，酒器)”記載。這說明當(dāng)時(shí)()A.土地私有制的確立 B.家庭手工業(yè)的形成C.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展解析據(jù)題干“甲骨文中有田、疇、禾、穡、麥等字”信息，表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在社會(huì)中的重要作用，故選D項(xiàng)。土地私有制的確立是在封建社會(huì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；家庭手工業(yè)是封建社會(huì)的產(chǎn)物，B項(xiàng)錯(cuò)誤；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合是指通過宗教儀式來強(qiáng)化王權(quán)，與材料信息不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D4.(2018·河北滄州質(zhì)測)《詩經(jīng)·周頌》中寫道：“噫嘻成王，既昭假爾(成王輕聲感嘆作祈告，我已招請(qǐng)過先公先王)。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷?！敝芄€告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。材料反映了()A.當(dāng)政者重視糧食安全的思想B.當(dāng)政者借此加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.耕作技術(shù)出現(xiàn)革命性的變化D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)西周統(tǒng)治的重要性解析題干“率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷”“先知稼穡之艱難”表明當(dāng)政者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)與材料內(nèi)容當(dāng)政者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視不符，排除；耕作技術(shù)出現(xiàn)革命性的變化是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的產(chǎn)物，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A5.(2019·山東濟(jì)寧模擬)《管子》一書中記載，春秋時(shí)期齊國已用鐵農(nóng)具耕種土地。但據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在長江流域春秋晚期吳國墓葬中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具和手工業(yè)工具，均為青銅制造。在中原地區(qū)洛陽王城、鄭州碧沙崗和山西侯馬等地春秋中晚期以至戰(zhàn)國之際的遺址中，還普遍存在石、骨、蚌器的生產(chǎn)工具。由此可見春秋時(shí)期()A.長江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已超過中原地區(qū)B.中國經(jīng)濟(jì)重心仍在關(guān)中平原C.中原地區(qū)的戰(zhàn)亂嚴(yán)重影響了該地經(jīng)濟(jì)發(fā)展

記述出處“士農(nóng)工商四民者，國之石民也，不可使雜處?！薄豆茏印ば】铩贰稗r(nóng)有余糧，使民以粟出官爵，官爵必以其力，則農(nóng)不怠?！薄渡叹龝贰胺矅爸馈迨镉惺校杏泻蝠^，候館有積?！薄吨芏Y·地官·遺人》“故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國，國以富強(qiáng)?！?魏·李悝語)《漢書·食貨志》A.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)文化繁盛局面 B.齊魏積極發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)C.秦推行重農(nóng)抑商的政策 D.諸侯國重視經(jīng)濟(jì)的管理解析解讀題干，可知四則材料都說明了諸侯國重視經(jīng)濟(jì)的管理，故選D項(xiàng)。四則材料沒有一則能反映當(dāng)時(shí)出現(xiàn)文化繁盛局面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；只有《管子·小匡》《漢書·食貨志》提到了齊、魏，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《商君書》提到秦國，但說的也并不是重農(nóng)抑商的政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D二、非選擇題13.中國青銅時(shí)代在中國和世界文明史上占據(jù)重要的地位。閱讀材料，回答問題。材料一每一件青銅禮器都是隨著貴族地位而來的權(quán)力象征性的徽章與道具。青銅禮器中大量猙獰的紋飾，使王公貴族附上莫須有的神力，成為王權(quán)的守護(hù)者。青銅禮器與兵器是被國王送到他自己的地盤去建立他自己的城邑與政治領(lǐng)域的皇親國戚所受賜的象征性禮物的一部分，然后它們又成為沿著貴族線路傳遞下去的禮物的一部分。青銅禮器獲得這等意義是因?yàn)樗鼈兣c在儀式上認(rèn)可了建立在親屬關(guān)系上的貴族政治的祖先崇拜祭禮之間的聯(lián)系關(guān)系。同時(shí)也因?yàn)樗鼈兪侵挥锌刂屏舜笠?guī)模的技術(shù)的與政治的機(jī)構(gòu)的人才能獲得的珍貴物品。說到底的話，青銅器是只與地位高貴的人相聯(lián)合的?！獡?jù)張光直《中國青銅時(shí)代》等材料二我國大約在四五千年前的新石器時(shí)代晚期開始利用銅。到了商代，青銅冶煉技術(shù)已臻于成熟，春秋戰(zhàn)國時(shí)期更有進(jìn)一步的發(fā)展。人們可以從出土的大量精美的先秦青銅器，例如展示了酒禮器中至尊氣象的四羊方尊，湖北隨縣出土的大型編鐘等，看到當(dāng)時(shí)青銅冶鑄技術(shù)所達(dá)到的高超境界。除大量的青銅器之外，還總結(jié)出有一定合理性的青銅合金配比規(guī)律，即按照青銅器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青銅合金。這就是《考工記》中記載的“金有六齊”?！幾越鹎稆i《中國古代科技史話》材料三甲骨文是中國目前已知的最早的一種成系統(tǒng)的文字。甲骨文卜辭的內(nèi)容，絕大部分與殷商王室有關(guān)。小至殷王的耳鳴、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，無不以殷王或王室為中心，其他非卜辭的刻辭也是如此。因此，認(rèn)定它是殷代王室的檔案，是可信的。甲骨文卜辭的文句都很短，而西周出現(xiàn)了上百字、數(shù)百字的銘文。其內(nèi)容的豐富多彩，及其反映社會(huì)生活的深度和廣度，都不是甲骨文能比擬的。金文又多講求押韻。西周較長的銘文都比較注意紀(jì)時(shí)，顯然更利于仔細(xì)地記述歷史事件。對(duì)于認(rèn)識(shí)商周，特別是西周的歷史文字，金文是寶貴的第一手材料?！獡?jù)張豈之《中國歷史》(先秦卷)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括青銅器成為“權(quán)力象征性的徽章與道具”的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括商周時(shí)期青銅器鑄造的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出商代和西周的代表性文字，并說明它們的歷史價(jià)值。解析第(1)問，材料一為總分結(jié)構(gòu)，第一句話為總述，后面五句話為原因分析，從中概括總結(jié)即可。第(2)問，從青銅器的歷史發(fā)展、鑄造技術(shù)、工藝水平等方面分析。第(3)問第一小問，根據(jù)所學(xué)回答即可；第二小問，可以從對(duì)漢字、書法和文學(xué)的形成和發(fā)展起到重大作用及為研究商周歷史提供了寶貴而可信的第一手資料等角度回答。答案(1)原因：青銅禮器是祭祀的神圣用具，反映了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；青銅禮器是分封制與宗法制的物質(zhì)載體；是個(gè)人對(duì)社會(huì)資源支配的權(quán)力的象征，是社會(huì)等級(jí)地位的標(biāo)志。(2)特點(diǎn)：歷史悠久；冶鑄技術(shù)不斷進(jìn)步；鑄造工藝水平高(依照不同用途配制不同配方)。(3)文字：商：甲骨文；西周：金文。價(jià)值：一方面，對(duì)漢字、書法和文學(xué)的形成和發(fā)展起到重大作用；另一方面，為研究商周歷史提供了寶貴而可信的第一手資料。14.(2018·綿陽模擬)(節(jié)選)中國古代農(nóng)耕文明取得巨大成就。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料時(shí)間生產(chǎn)工具經(jīng)營方式農(nóng)業(yè)技術(shù)西周耒、耜、錞、銍等，絕大部分用木石、獸骨和蚌殼制成公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動(dòng)，“春，令民畢出在野，冬則畢入于邑”在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當(dāng)高的技術(shù)知識(shí)戰(zhàn)國耒、耜、犁、鋤、銚等鐵制農(nóng)具，牛耕推廣公社及其所有制即井田制度瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行深耕技術(shù)普遍推行，施肥、選種等技術(shù)