中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)

視頻賞析1.視頻中的人物是誰(shuí)？他是哪個(gè)時(shí)期的人？齊白石近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)大師2.我們稱(chēng)這個(gè)時(shí)期的美術(shù)是？中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)百花齊放推陳出新

中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)時(shí)間上如何界定中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)？指1919年“五四運(yùn)動(dòng)”起至今的美術(shù)，主要是20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)再塑民族精神的中國(guó)現(xiàn)代雕塑一、兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)這時(shí)期的中國(guó)美術(shù)的變革與發(fā)展主要表現(xiàn)在兩方面：（一）、中國(guó)畫(huà)發(fā)生激烈演變（二）、西方繪畫(huà)（素描、油畫(huà)和版畫(huà)）的引進(jìn)并迅猛發(fā)展。那中國(guó)畫(huà)發(fā)生了哪些激烈的變化呢？中國(guó)畫(huà)形成兩種類(lèi)型：傳統(tǒng)型和融合型。傳統(tǒng)型：繼承傳統(tǒng)，力求在題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、筆墨技巧等方面有所發(fā)展。代表人物：齊白石、黃賓虹、潘天壽。蛙聲十里出山泉《蛙聲十里出山泉》是齊白石九十一歲時(shí)，為中國(guó)文學(xué)家老舍畫(huà)的一張水墨畫(huà)。齊白石用焦墨畫(huà)了兩壁山澗，中間是湍湍急流，遠(yuǎn)方用石青點(diǎn)了幾個(gè)山頭，水中畫(huà)了六個(gè)順?biāo)碌尿蝌健Ｇ嗤軏寢屧谏降哪穷^呢，蛙聲順著山澗飄出了十里。

齊白石的傳奇人生：1863年出生于湖南湘潭一農(nóng)民家庭。8歲隨外祖父讀村學(xué)，一年后因家貧輟學(xué)，在家放?？巢瘛Ｒ虼藢?shí)際上他只有1年的讀書(shū)生涯。15歲拜師學(xué)木匠，始為粗木工，后為細(xì)木工，以擅雕花名聞鄉(xiāng)里。21歲得《芥子園畫(huà)譜》，有空時(shí)便臨摹。27歲拜師學(xué)畫(huà)，繼而學(xué)詩(shī)、學(xué)篆刻，苦學(xué)鉆研精神令人敬佩。40歲以后5次云游祖國(guó)南北各地，積累了不少創(chuàng)作素材和畫(huà)稿。50歲開(kāi)始改變畫(huà)風(fēng)，銳意進(jìn)取。齊白石的繪畫(huà)，以花鳥(niǎo)草蟲(chóng)為多，且融合工筆和寫(xiě)意兩種風(fēng)格，極具革新精神。

記寫(xiě)雁蕩山花(中國(guó)畫(huà),1962年)潘天壽

中國(guó)繪畫(huà)的風(fēng)格是東方繪畫(huà)體系的最高成就，中國(guó)畫(huà)的用線的表現(xiàn)力、對(duì)空白的安排、用色的理解、對(duì)空間的感受等，都凝聚了我們祖先對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟。———潘天壽潘天壽作品黃賓虹山水用筆凝重黑而層次豐富

山水冊(cè)頁(yè)中國(guó)畫(huà)年代不詳黃賓虹融合型的中國(guó)畫(huà)是指融合中西方繪畫(huà)之長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)。這方面的代表人物多曾留學(xué)歐美或日本，或?qū)W過(guò)西方繪畫(huà)而又熟悉中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的畫(huà)家。代表人物：徐悲鴻、李可染、林風(fēng)眠等。徐悲鴻群馬圖（中國(guó)畫(huà)，1940年）徐悲鴻把西方寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)方法與中國(guó)的筆墨融為一體，創(chuàng)造了新風(fēng)格；他筆下所刻畫(huà)的形象無(wú)不造型準(zhǔn)確、真實(shí)生動(dòng)而有富有筆墨情趣。他的馬體現(xiàn)出民族精神。李可染其創(chuàng)作融合中西，把西畫(huà)中的明暗處理引進(jìn)中國(guó)畫(huà)，融化在傳統(tǒng)筆墨和造型之中，作品意境開(kāi)闊、筆墨深厚。春雨江南圖李可染林風(fēng)眠將西方現(xiàn)代流派中的視覺(jué)效果、節(jié)奏強(qiáng)烈的審美觀引入中國(guó)畫(huà)。多采用方構(gòu)圖。林風(fēng)眠作品學(xué)習(xí)活動(dòng)：談?wù)剛鹘y(tǒng)型中國(guó)畫(huà)和融合型中國(guó)畫(huà)，有哪些的異同？你認(rèn)為這種融合有意義嗎？（二）、西方繪畫(huà)（素描、油畫(huà)和版畫(huà)）的引進(jìn)并迅猛發(fā)展。董希文《開(kāi)國(guó)大典》狼牙山五壯士(油畫(huà),1980年)詹建俊

齊白石像油畫(huà)1954年吳作人進(jìn)城----

西藏組畫(huà)之一

油畫(huà)

1980年

陳丹青

一灣解凍的湖水(水印木刻)古元中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)和古代美術(shù)相比，它的社會(huì)文化環(huán)境、對(duì)象與作者、品類(lèi)與形式、性質(zhì)與地位等，都發(fā)生了深刻變化。正如整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文化具有的過(guò)渡性、矛盾性和生發(fā)性那樣，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)也充滿了新舊交替、中西混融、變化發(fā)展的特色。總結(jié)：二、再塑民族精神的中國(guó)現(xiàn)代

雕塑二、再塑民族精神的中國(guó)現(xiàn)代雕塑

勝利渡長(zhǎng)江

人民英雄紀(jì)念碑浮雕，1952年劉開(kāi)渠

人民英雄紀(jì)念碑浮雕（局部）

人民英雄紀(jì)念碑浮雕（局部）

人民英雄紀(jì)念碑浮雕（局部）

人民英雄紀(jì)念碑浮雕（局部）人民英雄紀(jì)念碑是中華人民共和國(guó)政府為紀(jì)念中國(guó)近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀(jì)念碑。1949年9月30日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定，為了紀(jì)念在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄紀(jì)念碑。希望通過(guò)莊嚴(yán)的國(guó)家典儀,緬懷1840年以來(lái)在中華民族復(fù)興的歷史道路上犧牲的人民英雄,向歷史致敬，并從中獲取前進(jìn)的力量。

全民皆兵中國(guó)人民革命軍事博物館藏1959年集體創(chuàng)作

歌樂(lè)山烈士紀(jì)念碑重慶，1980年江碧波、葉毓山仇娃參軍（雕塑，1990年）楊奇瑞

和平日本長(zhǎng)崎1985年潘鶴、王克慶程允賢和平日本長(zhǎng)崎1985年潘鶴、王克慶程允賢這件《和平少女》創(chuàng)作于1985年，兩件同樣雕塑一件置放在日本長(zhǎng)崎市的和平公園，一件置放在北京復(fù)興門(mén)大街，旨在讓日本人民和政府以二戰(zhàn)為鑒，前事不忘后事之師，推進(jìn)中日友好關(guān)系，維護(hù)持久和平。黃河母親（蘭州，1986年）何鄂

收租院之一雕塑1964年四川美術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作崛起（廣州市雕塑公園，1990年）黎明

風(fēng)凌霄漢（北京，1