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文檔簡(jiǎn)介
不跪的中國(guó)人1995年3月7日的下午,頭天晚上加班到凌晨?jī)牲c(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人,好不容易到了10分鐘的工休時(shí)間,工人們太累了。剛剛趴在工作臺(tái)上迷糊了幾分鐘,不料外國(guó)女老板走進(jìn)了車(chē)間,緊接著是一陣辱罵,之后她又厲聲說(shuō)道:“工人排隊(duì)跪下!”人群中有一個(gè)人直直地站著,憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板吼叫著:“你為什么不跪?”他質(zhì)問(wèn)道:“為什么要跪?”老板惡狠狠地說(shuō):“不跪就開(kāi)除!”他于是把工作卡一扔,“開(kāi)除也不跪,我是中國(guó)人!”然后憤然離去,這個(gè)寧愿失去工作也不跪地中國(guó)人叫孫天帥。
《談骨氣》
吳晗
吳晗(1909-1969年):著名歷史學(xué)家。一個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理,反對(duì)邪惡。十年動(dòng)亂中,由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱,連同妻子、女兒一起被迫害致死。
我們把這種像骨頭一樣寧折不彎、剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。
吳晗(1909-1969年)浙江義烏人,我國(guó)著名歷史學(xué)家,曾擔(dān)任北京市副市長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員等職。文化大革命中,“四人幫”把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,進(jìn)行百般摧殘和折磨,但他大義凜然,寧折不彎,表現(xiàn)了革命者剛直不阿的骨氣。1969年10月11日含冤逝世。議論文結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題(引論)分析問(wèn)題(本論)解決問(wèn)題(結(jié)論)文章結(jié)構(gòu):根據(jù)“引論-本論-結(jié)論”的思路,可將本文劃分為哪幾個(gè)部分?第一部分(1-4):提出論點(diǎn)“我們中國(guó)人是有骨氣的”,對(duì)“骨氣”做初步解釋。
第二部分(5-9):列舉事例,證明我們中國(guó)的確有許多有骨氣的人。第三部分(10):闡明提倡骨氣的積極意義。議論文三要素論點(diǎn):作者對(duì)某一問(wèn)題的看法和主張論據(jù):用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理,包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。論證:用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程
“是”起強(qiáng)調(diào)作用,體現(xiàn)出作為中國(guó)人的自豪感。論點(diǎn):改成“我們中國(guó)人有骨氣”,表達(dá)效果有何不同?(5----9)我們中國(guó)人是有骨氣的為什么課文題目《談骨氣》不是論點(diǎn)?
“我們中國(guó)人是有骨氣的?!钡?段戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”意思是說(shuō),高官厚祿收買(mǎi)不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。第二自然段孟子的話:富貴不能淫,(富貴不能使他迷惑)貧賤不能移,(貧賤不能使他改變志向)威武不能屈,(威武不能使他屈服)此之謂大丈夫。(5----9)告訴我們什么樣是有骨氣,引用孟子的話解釋有骨氣的含義。3、4段讀3、4段,思考:這兩節(jié)文字與論點(diǎn)有什么關(guān)系?最后一段課文最后一段指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣是什么?最后一段在文中有什么作用?
寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于1961年,當(dāng)時(shí)我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期,吳晗為讓廣大人民了解祖國(guó)的歷史,學(xué)習(xí)先人勤勞、智慧、勇敢的美德,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng),做有骨氣的人,去克服困難,奮勇前進(jìn),撰寫(xiě)了這篇雜文。古代窮人不食嗟來(lái)之食用簡(jiǎn)潔的話概括三個(gè)論據(jù)南宋文天祥寧死不降元(5----9)聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍這三個(gè)論據(jù)屬于議論文中的論據(jù)事實(shí)
過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世飄零雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。富貴不能淫貧賤不能移
那人擺著一副慈善家的面孔:“嗟,來(lái)食!”人格不受尊重不吃嗟來(lái)之食的原因是?古代窮人不食嗟來(lái)之食成語(yǔ)故事:嗟來(lái)之食有一年,齊國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。家境富裕的黔(qián)敖(áo)見(jiàn)此情景,便在路邊備飯,準(zhǔn)備施舍給過(guò)路的饑民。一天,有一個(gè)面黃肌瘦的饑民無(wú)力地垂著雙手,拖著破鞋,一瘸(qué)一拐,搖搖晃晃地走了過(guò)來(lái),眼看就要餓暈了。黔敖看到后,左手拿著飯,右手端著湯,用輕蔑的口氣大聲吆喝道:“喂,過(guò)來(lái)吃呀!”那位饑民抬起眼睛瞪著黔敖說(shuō):“我就是因?yàn)椴怀赃@種沒(méi)好氣的飯才落到這步田地的?!鼻铰?tīng)了連忙道歉,但那位饑民最終還是堅(jiān)持不吃而餓死了。
明知敵人要?dú)⑺敛煌藚s,在被害前的幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國(guó)民黨特務(wù)。
聞一多
拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。威武不能屈聞一多《最后一次講演》/programs/view/0PqfoGOCzbI提問(wèn):中國(guó)人有骨氣的事例很多,選取這三個(gè)人的事例有代表性嗎?列舉的三個(gè)人物能否順序顛倒?——文天祥是丞相,窮人是平民百姓,聞一多是民主戰(zhàn)士,按照從古到今的順序,什么階層的人士都有,很有代表性;同時(shí),三個(gè)事例按順序證明了孟子的三句話,圍繞中心論點(diǎn),所以很有說(shuō)服力??焖匍喿x第二部分,劃出其中的記敘部分,并結(jié)合下列事例思考:議論文中的記敘與記敘文中的記敘有什么區(qū)別?總結(jié)提出論點(diǎn)事例論證總結(jié)歸納中國(guó)人是有骨氣的富貴不能淫一文天祥古(士大夫)貧賤不能移一不食嗟來(lái)之食↓(平民)威武不能屈一聞一多今(知識(shí)分子)無(wú)產(chǎn)階級(jí)骨氣發(fā)出號(hào)召擴(kuò)展
在我國(guó)歷史上,有骨氣的人豈止三個(gè)。從平時(shí)的閱讀和積累中,你還了解哪些有骨氣的事例?請(qǐng)為課文補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)(1)富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”蘇武“留胡節(jié)不辱”(2)貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國(guó)的救濟(jì)糧”,陶淵明“不為五斗米而折腰”
(3)威武不能屈——李公仆,江姐,劉胡蘭,夏明翰,葉問(wèn),陳真
課堂討論:
小王同學(xué)一次因打架違反校規(guī),被老師批評(píng)不服氣,并與老師頂嘴,不承認(rèn)自己錯(cuò)誤,有同學(xué)說(shuō)小王真有骨氣。讓我們思考一下,小王這種行為是不是有骨氣的表現(xiàn)?有骨氣≠江湖義氣作業(yè)布置:1、收集一些關(guān)于有骨氣的名人名言。2、為你心目中有骨氣的人寫(xiě)一首贊歌。欣賞歌曲《中國(guó)人》演唱:劉德華曲:陳耀川詞:李安修五千年的
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