高等教育心理學(xué)習(xí)題及參考答案

1/20高等教育心理學(xué)習(xí)題及參考答案第一章緒論清醒的、能覺(jué)察的、能報(bào)告的等含義。理動(dòng)機(jī)四個(gè)方面。理活動(dòng)的行為表現(xiàn)或生理變化以獲取有關(guān)研究資料的方法。(一)心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容是什么？舉例說(shuō)明。心理學(xué)的研究對(duì)象：心理現(xiàn)象及其規(guī)律。心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容：1.個(gè)體心理結(jié)構(gòu)，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動(dòng)力四有意注意)與無(wú)意識(shí)(例如，夢(mèng))；4.個(gè)體心理(例如，個(gè)人興趣)與社會(huì)心理(例如，人際交往)。(二)高等教育心理學(xué)任務(wù)是什么？高校教師學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義何在？首先，研究和揭示學(xué)生學(xué)的心理規(guī)律，包括以下幾個(gè)方面：(1)研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、研究學(xué)生學(xué)習(xí)的條件。其次，研究和揭示教師教的心理規(guī)律，為建立合理的教學(xué)原則和完善的教學(xué)理論提供心理依據(jù)，并幫助教師配合學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)事件，提高教學(xué)效率。在教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、課堂評(píng)價(jià)和教師行為等方面，教育心理學(xué)也會(huì)為教師提供心理依據(jù)或指導(dǎo)。高等教育心理高等教育心理學(xué)是對(duì)高等學(xué)校教學(xué)方法的特殊性進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，以提供科學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。高等教育心理學(xué)對(duì)教育的作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)有助于提高師資水平教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)在于提高青年教師的教學(xué)水平。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，教師逐漸成為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，高校青年教師必須充分了解和認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的心理學(xué)基礎(chǔ)理論，熟練地掌握和運(yùn)用職業(yè)心理技能，這樣才能順利實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，才能盡快成為一名合格的大學(xué)教師。(2)有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量2/20①高等教育心理學(xué)有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對(duì)性。只有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；只有了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，才能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握、技能的形成，發(fā)展學(xué)生的能力和創(chuàng)造力；只有了解學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，才能促進(jìn)學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展、道德品質(zhì)的形成，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，維護(hù)心理的健康和正常發(fā)展。②學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，能夠更深刻地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)依據(jù)，從而更主動(dòng)而科學(xué)地駕馭教學(xué)方法和教育手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，達(dá)到全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的。(3)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革高等教育面臨的一系列重大課題的討論和確定，都需要高等教育心理學(xué)的參與。學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于提高大學(xué)教師辯證唯物主義水平和自我教育的自覺(jué)性；有助于更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，把教書(shū)育人提高到更科學(xué)的高度；有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)開(kāi)展教育科學(xué)研究。(三)簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的成就與趨勢(shì)。(1)堅(jiān)持了教育心理學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性；(2)積累了大量研究資料，為本學(xué)科建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，改變了過(guò)去單純依靠哲學(xué)思辨的方法解決學(xué)校教育中的重大問(wèn)題的傾向，使得教育問(wèn)題的解決奠基在對(duì)事實(shí)可靠觀察的基礎(chǔ)之上；(3)建立了一系列的學(xué)習(xí)理論，為對(duì)許多學(xué)習(xí)問(wèn)題的分析提供了理論參照；(4)逐步克服了外因論和機(jī)械論，注重研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制；(5)由于認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教育心理的影響，在教學(xué)心理方面的研究取得了明顯的進(jìn)展，許多研究成果可以為提高教學(xué)成效提供實(shí)質(zhì)性的幫助；(6)對(duì)推動(dòng)各國(guó)教育改革產(chǎn)結(jié)構(gòu)主義的課程改革運(yùn)動(dòng)、贊科夫的小學(xué)教育體制改革)就是突出的實(shí)例。 (1)在認(rèn)知理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的建構(gòu)主義理論的影響下，更加重視學(xué)習(xí)者的主體性，強(qiáng)，各種新型的智力理論的出現(xiàn)，人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程及其機(jī)制的研究日益深入；(3)在關(guān)于學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)研究走向深入的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)校教育及教育改革中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及校外教育中的學(xué)習(xí)問(wèn)題(遠(yuǎn)程教育、終身學(xué)習(xí)等)；(4)作為學(xué)習(xí)原理在教學(xué)中的應(yīng)用，基于科學(xué)心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂管理的研究受到重視，成為教育心理學(xué)研究的一個(gè)新趨勢(shì)；(5)研究方法呈現(xiàn)多元化趨向，一是強(qiáng)調(diào)量的研究與質(zhì)的研究的結(jié)合；二是注重研究方法的本土化。第二章大學(xué)生的心理發(fā)展與教育是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)事物的活動(dòng)與能力隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展變化的過(guò)程。是主體的我對(duì)客體的我的意識(shí)，是個(gè)體對(duì)自我以及自我與周?chē)耸挛镏g的關(guān)系的認(rèn)3/20瑞士心理學(xué)家皮亞杰(P.J.Piaget，1896-1980)創(chuàng)立的認(rèn)知發(fā)展觀對(duì)教育實(shí)踐有巨大影響。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展一般經(jīng)過(guò)四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)，前運(yùn)算階段(2-7歲)，具體運(yùn)算階段(7-11.12歲)和形式運(yùn)算階段(11.12歲后)。是指一般的認(rèn)知能力，包括觀察力、注意力、記憶力、思維力等，其核心成分是思維是指智力商數(shù)，是根據(jù)某種智力測(cè)驗(yàn)的作業(yè)成績(jī)所計(jì)算出的分?jǐn)?shù)。它表明一個(gè)人的聰美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格于1985年在其《超越智商》一書(shū)中從信息加工的角度提出了三元智力理論，認(rèn)為智力是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境行為的心理能力。其心理機(jī)制是在信息加工中的反省成它由智力成分亞理論、智力情景亞理論和智力經(jīng)驗(yàn)亞理論三個(gè)部分組成。該理論由美國(guó)心理學(xué)家艾里克森提出。他強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約，人格形成發(fā)展要經(jīng)過(guò)一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生理成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突與矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，如果個(gè)體能成功地解決危機(jī)，就會(huì)順利地。反之，矛盾得不到解決，人格就會(huì)向不健全的方向發(fā)展。二、問(wèn)答題。1、結(jié)合實(shí)際，簡(jiǎn)述大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)；高校教師在教學(xué)中應(yīng)如何發(fā)展大學(xué)生的創(chuàng)造性大學(xué)生的思維能力已經(jīng)高度發(fā)展并日趨完善，具備了較強(qiáng)的形式邏輯思維和辯證思維能力。大學(xué)生能全面深刻地分析問(wèn)題與解決問(wèn)題，同時(shí)大學(xué)生創(chuàng)造思維能力也顯著發(fā)展，他們正處于創(chuàng)造最佳年齡(20-45歲)的準(zhǔn)備階段，有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和較好的創(chuàng)造能力，他們能從事小發(fā)明小創(chuàng)造，其畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文更是創(chuàng)造能力的集中表現(xiàn)，在思維品質(zhì)上，大學(xué)生思維的廣闊性、深刻性、批判性、敏捷性都已發(fā)展完善。面對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜和艱深，高校教師要不斷改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，增大信息量，并著重注意培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和創(chuàng)造思維能力，指導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，科研能力的培養(yǎng)尤為重要，而科研能力的核心就是創(chuàng)造性思維的能力，高校要注意提供創(chuàng)造的環(huán)境和機(jī)會(huì)，高校教學(xué)要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維與創(chuàng)造思維的能力，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研選題，學(xué)會(huì)從事科研的步驟和方法。高校還要組織學(xué)大學(xué)生的情感有鮮明的特點(diǎn)：bc高校要注意培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操，提高其認(rèn)識(shí)能力，幫助他們用理智克服沖動(dòng)。高4/20校教師在教育中要重視教育中的情感因素，改變重知輕情的現(xiàn)象，增進(jìn)教育活動(dòng)中的科學(xué)性和藝術(shù)性，優(yōu)化教育效果，同時(shí)，高校教師應(yīng)該關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，有的心理學(xué)家曾建設(shè)教師要施愛(ài)于細(xì)微之處，施愛(ài)于意料之外，施愛(ài)于批評(píng)之時(shí)，施愛(ài)于困難之際，施愛(ài)于關(guān)鍵之中，施愛(ài)于教學(xué)之余。要對(duì)每個(gè)學(xué)生動(dòng)之以情，真正做到教書(shū)育人。與此同時(shí)，還應(yīng)幫助大學(xué)生運(yùn)用一些調(diào)控情緒的方法，如宣泄法、轉(zhuǎn)移法、放松調(diào)節(jié)法等，以使大學(xué)生情感健康發(fā)展。3、結(jié)合實(shí)際，概述大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，高校教師應(yīng)如何幫助大學(xué)生有效地進(jìn)行自念比較完善。一容易產(chǎn)生自卑感自我調(diào)控方面：行為的目的性與自覺(jué)性提高，有明顯的獨(dú)立性導(dǎo)大學(xué)生積極接納自我；引導(dǎo)大學(xué)生努力完善自我。比較詳細(xì)的答案：大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)確立自我。他們的自我認(rèn)識(shí)內(nèi)容完整而深刻，在關(guān)注“生理的我”的同時(shí)，更加關(guān)注“心質(zhì)，力圖將社會(huì)期望內(nèi)化為自己的素質(zhì)。不僅關(guān)注自己是“怎樣的人”，而且更能深入分析“為什么會(huì)成為這樣的人”。大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力顯著增強(qiáng)，能從外部到內(nèi)部，從表層到深層，從局部到全面評(píng)價(jià)自己。但大學(xué)生自我評(píng)價(jià)容易出現(xiàn)高估自己的傾向，自我感覺(jué)常常超常良好，有光環(huán)效(2)在自我體驗(yàn)方面：大學(xué)生情感內(nèi)容日益豐富深刻，社會(huì)性情感迅速發(fā)展，有高尚的情操，他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民，見(jiàn)義勇為，但情感上有兩極性與文飾性，表現(xiàn)形式常有波動(dòng)，時(shí)而情緒高漲，自豪、自滿(mǎn)、自負(fù)，時(shí)而低落，自憐、自責(zé)、自怨。自尊心是自我體驗(yàn)的核心，大學(xué)生自尊心強(qiáng)烈，表現(xiàn)在一是把自尊心放在一切情感之上，過(guò)分關(guān)注，過(guò)分敏感，二是當(dāng)自尊心受到肯定或損害時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出特別強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。當(dāng)自尊心得到滿(mǎn)足時(shí)產(chǎn)生優(yōu)越感，當(dāng)他們?cè)庥龃煺酆髽O易產(chǎn)生自卑感，他們常常處于自尊與自卑交織、親密與孤獨(dú)交織之中。大學(xué)生的自我體驗(yàn)總體上是積極的健康的。(3)在自我調(diào)控方面：自我調(diào)控是自我意識(shí)中的意志部分，表現(xiàn)在大學(xué)生行為的目的性與自覺(jué)性有明顯提高，自我設(shè)計(jì)自我完善愿望強(qiáng)烈，能制訂相應(yīng)的目標(biāo)與計(jì)劃，并能在一定程序上抵制外界干擾，大學(xué)生在自我控制上有明顯的獨(dú)立性與反抗性，成人感強(qiáng)烈，要求擺脫成人的約束與控制。但大學(xué)生的自我控制能力仍有待提高，表現(xiàn)為有惰性。同時(shí)大學(xué)生在意志品質(zhì)上還是明顯的差異性，不平衡性。在抵制精神壓力、外界誘惑方面，自制力還有待提高。5/20自我教育是自我意識(shí)的最高體現(xiàn)，是大學(xué)生按客觀要求對(duì)客體我實(shí)施的教育，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。高校工作的終極意義就在于通過(guò)外部手段促進(jìn)大學(xué)生的自我A、引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我。大學(xué)生所以容易高估或低估自己，是因?yàn)殡y于找到適合的參照系，因此高校教育要引導(dǎo)大學(xué)生在各種活動(dòng)中找準(zhǔn)參照系，多角度地、客觀地認(rèn)識(shí)自我。他們可以以同齡人、過(guò)去的我、社會(huì)榜樣等作為參照系來(lái)認(rèn)識(shí)自我，形成完善的、準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)，以消除自我認(rèn)識(shí)中的片面性和模糊性。B、引導(dǎo)大學(xué)生不斷開(kāi)發(fā)自我。開(kāi)發(fā)自我就是開(kāi)闊對(duì)自我認(rèn)識(shí)的視野，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛用優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)劣勢(shì)。教師的責(zé)任是幫助他們發(fā)掘長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，鼓舞他們開(kāi)發(fā)自我的熱情和勇氣，堅(jiān)定他們開(kāi)發(fā)自我的信心，指導(dǎo)他們?cè)陂_(kāi)發(fā)自我時(shí)對(duì)自己能有辯證的、發(fā)C、引導(dǎo)大學(xué)生積極接納自我。少數(shù)大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自己，或自高自大、或自卑自責(zé)，都是因?yàn)椴荒軔偧{自己所致。高校教師應(yīng)引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的成敗觀。D、引導(dǎo)大學(xué)生努力完善自我。引導(dǎo)大學(xué)生按社會(huì)要求重塑理想我，不斷隨著社會(huì)要求的變化和個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來(lái)制定目標(biāo)，是自我教育的關(guān)鍵。第三章學(xué)習(xí)理論一、名詞解釋。學(xué)習(xí)：是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能較為持久的變化。二、問(wèn)答題。(一)簡(jiǎn)述加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義。加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為5種，(言語(yǔ)信息，智慧技能，認(rèn)知策略，動(dòng)作技能和態(tài)度)分為三個(gè)具體教學(xué)目標(biāo)各有側(cè)重，標(biāo)，因此，這一學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)對(duì)教學(xué)制定具體的教學(xué)目標(biāo)標(biāo)有直接指導(dǎo)意義。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論已經(jīng)得到世界的公認(rèn)，他是公認(rèn)的學(xué)習(xí)分類(lèi)權(quán)威。詳細(xì)的回答是：加涅(R.M.Gagne)是20世紀(jì)最有影響的教育心理學(xué)家，他認(rèn)為，人類(lèi)的學(xué)習(xí)是極其復(fù)雜的，不可能以一種理論解釋全部學(xué)習(xí)現(xiàn)象，因此應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)。在1985年出版： (1)言語(yǔ)信息言語(yǔ)信息指能用語(yǔ)言文字表達(dá)的信息。這是一類(lèi)關(guān)于“是什么”的知識(shí)，通過(guò)我們所偉大的文學(xué)家”。(2)智慧技能智慧技能指運(yùn)用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。一種關(guān)于“怎么辦”的能力，能運(yùn)用語(yǔ)言和數(shù)字這兩種最基本的事物符號(hào)處理外界的信息。如學(xué)生不僅能說(shuō)出什么是三角形，還能正確地從許多不同的圖形中挑選出三角形來(lái)。智慧技能，按不同的學(xué)習(xí)水平及所包含的心理運(yùn)算的不同復(fù)雜程度依次可以分為；辨別一概念一規(guī)則一高級(jí)規(guī)則(問(wèn)題解決)等。 (3)認(rèn)知策略認(rèn)知策略指運(yùn)用符號(hào)對(duì)內(nèi)調(diào)控的能力，即個(gè)體用來(lái)指導(dǎo)自己的的注意、知覺(jué)、學(xué)習(xí)、記憶和思維等內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程的能力。加涅認(rèn)為，這是一種特殊的智慧技能。認(rèn)知策略與一般的智慧不同的是，一般的智慧技能定向于外部環(huán)境，而認(rèn)知策略則支配著學(xué)習(xí)者在對(duì)付6/20環(huán)境時(shí)其自身的行為，即認(rèn)知策略就是學(xué)習(xí)者用來(lái)“管理”自己的學(xué)習(xí)過(guò)程的方式，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。它既是學(xué)習(xí)的條件，其本身又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。(4)動(dòng)作技能動(dòng)作技能指習(xí)得的、平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的操作動(dòng)作能力。(5)態(tài)度態(tài)度是指習(xí)得的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向性。態(tài)度決定了人們?cè)覆辉敢膺@五種學(xué)習(xí)又可以分為三個(gè)領(lǐng)域：前三種學(xué)習(xí)結(jié)果屬于認(rèn)知領(lǐng)域(包括知識(shí)、技能和策略)；第四種學(xué)習(xí)結(jié)果屬于動(dòng)作技能領(lǐng)域；第五種學(xué)習(xí)結(jié)果屬于情感領(lǐng)域。學(xué)習(xí)結(jié)果分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)成為教育心理學(xué)家的共識(shí)。由于學(xué)校教育目標(biāo)也就是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，因此這一學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)對(duì)于教師指導(dǎo)習(xí)，對(duì)于確定教學(xué)目標(biāo)、組織教學(xué)有直接的指導(dǎo)意義。(二)簡(jiǎn)述斯金納的強(qiáng)化理論對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義?？梢杂脧?qiáng)化來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行新的學(xué)習(xí)行為的塑造，用學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)去參與不喜愛(ài)的活動(dòng)，可以針對(duì)不同學(xué)生提供不同的強(qiáng)化物，強(qiáng)化物的選擇要因人而異，因年齡特征而異，教師在進(jìn)行新知識(shí)教學(xué)中要及時(shí)強(qiáng)化，要用小步子反饋來(lái)塑造行為。教學(xué)重要注重反饋，開(kāi)展程序教學(xué)。強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的核心概念。聯(lián)結(jié)主義認(rèn)為，人和動(dòng)物都能自發(fā)地做出許多行為，凡是受到強(qiáng)化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會(huì)增加；凡是沒(méi)有受到強(qiáng)化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會(huì)下降，以致消退。這就是強(qiáng)化理論的要點(diǎn)。斯金納的強(qiáng)化原理強(qiáng)調(diào)行為之后的后果，但他用“強(qiáng)化”取代了“獎(jiǎng)勵(lì)”，不再用令學(xué)習(xí)者滿(mǎn)意與否作為強(qiáng)化的標(biāo)準(zhǔn)。斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是反應(yīng)發(fā)生概率的變化，凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物，反之，在反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激，從而導(dǎo)致反應(yīng)率下降則是懲罰。強(qiáng)化可分為積極強(qiáng)化(正強(qiáng)化)和消極強(qiáng)化(負(fù)強(qiáng)化)。積極強(qiáng)化通過(guò)呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)概率；消極強(qiáng)化通過(guò)中止某種(討厭的、不愉快的)刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)概率。強(qiáng)化的程式是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，或在什么時(shí)候、以何種頻率對(duì)一種反應(yīng)施加不同的強(qiáng)化程式會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)模式。連續(xù)強(qiáng)化在教新反應(yīng)時(shí)最為有效，但在這種強(qiáng)化下的行為容易消退。間隔強(qiáng)化比連續(xù)強(qiáng)化具有更高的反應(yīng)率和更低的消退率。定時(shí)強(qiáng)化由于有一段時(shí)間間隔，隨之會(huì)出現(xiàn)較低的反應(yīng)率，但在這段時(shí)間間隔的末了，反應(yīng)率會(huì)迅速上升，大學(xué)生在期末考時(shí)臨時(shí)抱佛腳就說(shuō)明了這一點(diǎn)。定比強(qiáng)化對(duì)穩(wěn)定的反應(yīng)率比較合適，而變比強(qiáng)化則對(duì)維持反應(yīng)的穩(wěn)定性和頻率最為有效。強(qiáng)化理論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德行為是有啟發(fā)的。教師要有效地形成學(xué)生的態(tài)度和品德，應(yīng)力求了解并盡可能控制對(duì)學(xué)生的行為起動(dòng)力作用的強(qiáng)化因素。在教育過(guò)程中不僅要講清道理，而且要檢查學(xué)生執(zhí)行道德行為規(guī)范的情況，做到賞罰分明，使良好的行為不斷受到強(qiáng)化，形成習(xí)慣。在實(shí)際教育中教師在強(qiáng)化時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①遵循普雷馬克(premackprinciple)原理，用高頻的活動(dòng)作為低頻的活動(dòng)的強(qiáng)化物，即用學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生去參與不喜愛(ài)的活動(dòng)。②要針對(duì)不同學(xué)生提供不同強(qiáng)化物，強(qiáng)化物的選用要因人而異，因年齡特征而異。7/20③教師在進(jìn)行新知識(shí)教學(xué)時(shí)，要即時(shí)強(qiáng)化，因?yàn)楹蠊o跟行為比后果延緩要有效得多，而隨著學(xué)習(xí)的深入，可轉(zhuǎn)為間隔強(qiáng)化。最佳訓(xùn)練組合可能是：最初用連續(xù)強(qiáng)化，然后用定時(shí)強(qiáng)化，最后用變比強(qiáng)化。(三)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)中存在著一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，學(xué)習(xí)的目的是以發(fā)現(xiàn)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。a.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。b.學(xué)習(xí)過(guò)程是知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)過(guò)程三種“幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程”，即新知識(shí)的獲得；知識(shí)的轉(zhuǎn)換；c.學(xué)習(xí)應(yīng)注重各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)布魯納的學(xué)習(xí)理論十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)各學(xué)科“基本結(jié)構(gòu)”的學(xué)習(xí)。教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生“對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解”。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識(shí)，就能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，提高學(xué)習(xí)興趣，并可促進(jìn)學(xué)生智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫(xiě)教材的中心地位。d.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在心理學(xué)為教育教學(xué)服務(wù)方面做出了顯著的貢獻(xiàn)，他的心理學(xué)理論引起了一場(chǎng)世界性的教改運(yùn)動(dòng)，影響深遠(yuǎn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)雖非布魯納首創(chuàng)，但他卻是研究最深，推進(jìn)最有力的學(xué)者?？梢哉f(shuō)，布魯納推動(dòng)了教育心理學(xué)的三個(gè)重大轉(zhuǎn)變：從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變；從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變；從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，布魯納的學(xué)習(xí)理論也存在著自身的缺陷，如片面強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用；結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論難以在一些學(xué)科中開(kāi)展等。(四)簡(jiǎn)評(píng)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。適當(dāng)?shù)睦锚?jiǎng)懲和替代強(qiáng)化。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉對(duì)觀察學(xué)習(xí)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。觀察學(xué)習(xí)，又稱(chēng)為社會(huì)學(xué)習(xí)，是指觀察別人的行為方式及其行為后果(受獎(jiǎng)或受罰)，并在某種情境中作出或避免作出與之間經(jīng)由獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等外在控制而產(chǎn)生的直接學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)也許成立，但對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)而班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論是建立在他及其合作者所進(jìn)行的大量實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上的。研究結(jié)果表明，成人榜樣對(duì)兒童行為有明顯影響，兒童可以通過(guò)觀察成人榜樣的行為而習(xí)得新是影響該行為的表現(xiàn)，并不影響行為的習(xí)得。注意過(guò)程是指?jìng)€(gè)體注意和知覺(jué)榜樣情景的各個(gè)方面。注意過(guò)程決定著榜樣的哪些特征8/20受到觀察，并決定著哪些榜樣特征得到提取。b.保持過(guò)程榜樣行為引起人們的注意之后，雖然榜樣行為不再出現(xiàn)，但它仍能影響觀察者。c.動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程這是個(gè)人對(duì)榜樣行為的再現(xiàn)過(guò)程。d.動(dòng)機(jī)過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程是指?jìng)€(gè)體因表現(xiàn)所學(xué)到的行為而受到激勵(lì)的過(guò)程。榜樣行為可能產(chǎn)生正負(fù)兩種結(jié)果，如果榜樣行為導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，就會(huì)增強(qiáng)觀察者產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果導(dǎo)致懲罰或無(wú)報(bào)償?shù)慕Y(jié)果，就會(huì)抑制或削弱觀察者產(chǎn)生這種行為的傾向。動(dòng)機(jī)過(guò)程包括直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。人的許多社會(huì)性行為都是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)而獲得的，觀察學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行態(tài)度與品德教育的重要基礎(chǔ)。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論能夠較好地解釋社會(huì)行為的學(xué)習(xí)。他的一些具體觀點(diǎn)，如社會(huì)行為可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)形成和改變，環(huán)境、教育、榜樣在人的社會(huì)性行為、道德品質(zhì)的形成中起著重大作用。在實(shí)際工作中，教育者應(yīng)該言行一致，應(yīng)注意為學(xué)生提供良好的可資學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機(jī)會(huì)；適當(dāng)?shù)乩锚?jiǎng)懲和替代強(qiáng)化，對(duì)好的行為給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)錯(cuò)誤的行為則給予適度的批評(píng)和教育。(五)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)有什么獨(dú)特之處？獨(dú)到的學(xué)習(xí)觀—學(xué)習(xí)是一個(gè)受學(xué)生已有知識(shí)影響的獨(dú)特的雙向建構(gòu)過(guò)程。意義來(lái)自于建構(gòu)。學(xué)生觀—學(xué)生不是頭腦空白者，不是被動(dòng)的信息接受者，而是依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)者。教學(xué)觀—教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理，教學(xué)需要與學(xué)生共同探討，需要增進(jìn)學(xué)生。評(píng)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)第一，學(xué)習(xí)過(guò)程是個(gè)人從不同背景、不同角度，以獨(dú)特的信息加工方式建構(gòu)個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是主動(dòng)過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生在教師或他人的協(xié)助下，建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)過(guò)程不可能由其他人代替。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)獨(dú)特的建構(gòu)意義的過(guò)程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都是以自己的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)、獨(dú)特的加工方式為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己對(duì)外部世界的理解，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的建構(gòu)過(guò)程是一個(gè)雙向的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩個(gè)方面的建構(gòu)，一方面，對(duì)新信息的理解是通過(guò)運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的信息而進(jìn)行建構(gòu)；另一方面原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。第二，作為學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是圍繞關(guān)鍵概念而建構(gòu)起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和解釋則是由我們個(gè)人自己決定的。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生所建構(gòu)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是網(wǎng)絡(luò)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生所建構(gòu)的這種網(wǎng)絡(luò)性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是圍繞著一些概念而構(gòu)成的，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識(shí)是打通的，這一特性使得學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)上任何一點(diǎn)進(jìn)入或開(kāi)始學(xué)習(xí)該知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不是必須從直線(xiàn)層級(jí)的最低處才能開(kāi)始。9/20(2)簡(jiǎn)評(píng)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性，試圖實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣泛而靈活的遷移應(yīng)用，這些觀點(diǎn)對(duì)改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重大意義。應(yīng)當(dāng)指出的是，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在當(dāng)前非常流行，但它并非基于科學(xué)心理學(xué)研究，而是基于哲學(xué)思辨，不能不加批判地把它們作為當(dāng)前教育教學(xué)改革的唯一理論基礎(chǔ)。第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)動(dòng)，維持和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部力量。2、耶爾克斯——多比森定律：動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)使作業(yè)成績(jī)下降，最佳的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度并解決問(wèn)題的需要。5、習(xí)得性無(wú)助：一種由一系列失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的無(wú)能為力的絕望心境。二、問(wèn)答題。謀求好的職位，事業(yè)成就，社會(huì)貢獻(xiàn)等)(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性；(3)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；(4)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。1)強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)調(diào)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外部力量的作用，是學(xué)校運(yùn)用表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，目標(biāo)與反饋等手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要理論依據(jù)，其局限性是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了外部力量，忽視甚至是否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性。2)成就動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)調(diào)成就動(dòng)機(jī)對(duì)人的行為的影響，而且也考慮了客觀(例如任務(wù)難度)理論依據(jù)。3)自我實(shí)現(xiàn)理論告訴我們，大學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值，潛能，個(gè)性得到充分低級(jí)需要沒(méi)有得到充分滿(mǎn)足而阻礙其學(xué)習(xí)積極性和自我實(shí)現(xiàn)。5)自我效能感理論不僅指出結(jié)果預(yù)期會(huì)對(duì)人的行為發(fā)生重要影響，而且強(qiáng)調(diào)效能預(yù)期個(gè)體的需要，認(rèn)知和情感結(jié)合起來(lái)研究人們行為的動(dòng)機(jī)，具有較大的科學(xué)價(jià)值。6)自我價(jià)值理論提出了能力高的學(xué)習(xí)沒(méi)有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨著年級(jí)的升將值得教師深思和反省。第五章學(xué)習(xí)遷移10/201、學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)遷移(遷移)是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它普遍存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感、態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。遷移和橫向遷移，根據(jù)遷移的作用范圍的不同，可以把遷移分為特殊遷移和一般遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。它包括一種學(xué)習(xí)為另一種學(xué)習(xí)提供了良好負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾和抑制作用。如漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)常常會(huì)干擾英語(yǔ)順向遷移(正、負(fù))先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼的學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移(正、負(fù))是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。順向負(fù)遷移(前攝抑制)是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，新舊知識(shí)相互作用，先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的干擾或防礙作用。逆向負(fù)遷移(倒攝抑制)是后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾或防礙作用?？v向遷移(加涅)也稱(chēng)垂直遷移，是指處于不同抽象、概括層次的各種學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的相橫向遷移(加涅)也稱(chēng)水平遷移，是指抽象概括水平相同的內(nèi)容之間的相互影響，屬于同的遷移。特殊遷移(布魯納)也稱(chēng)特殊成分的遷移，是指具體知識(shí)與技能的遷移。一般遷移(布魯納)也稱(chēng)非特殊遷移，是指一般概念、原理或態(tài)度的遷移。二、問(wèn)答題。中相同的要素越多，遷移越大。這一理論告訴我們要利用各學(xué)科之間存在的相同要素使之產(chǎn)概括說(shuō)認(rèn)為遷更多的依賴(lài)于對(duì)一般原理的理解，以及這種理解在新舊情境的相互關(guān)系中的作是頓悟—兩個(gè)情境突然被聯(lián)系起來(lái)的意識(shí)。這一現(xiàn)象提示我們系統(tǒng)地整體地把握知識(shí)的重要性，并且要注意事物之間的聯(lián)系。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論解釋了學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)部主觀條件，是對(duì)學(xué)習(xí)遷移理論研究的深入，對(duì)解決課堂學(xué)習(xí)遷移有很大幫助。產(chǎn)生式遷移理論認(rèn)為兩種技能之間有共同的產(chǎn)生式則遷移可能發(fā)生，從而弄清楚了程序性知識(shí)的遷移問(wèn)題。1)、精選教材內(nèi)容，加強(qiáng)基本概念與有理的教學(xué)要想使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握大量的有用的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容必須精選。要依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律，選擇那些概括的基本概念與原理、基本技能和行為規(guī)范等具有廣泛遷移價(jià)值11/20的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容。2)、合理組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容(1)按照從一般到個(gè)別、“逐漸分化”的原則組織和呈現(xiàn)教材內(nèi)容。(2)按照綜合貫通的原則組織和呈現(xiàn)教材內(nèi)容，以增強(qiáng)知識(shí)的橫向聯(lián)系。(3)按照程序化的原則組織和呈現(xiàn)教材內(nèi)容，確保從已知到未知。適合學(xué)生能力水平的最佳結(jié)構(gòu)的教材能有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)授人以魚(yú)，不如授人以漁。教給學(xué)生必要的學(xué)習(xí)方法，可以從根本上改善遷移能力，提高學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率。強(qiáng)練習(xí)充分的練習(xí)，一些基本技能就可以成為自動(dòng)化技能而不必有意識(shí)地注意，就可能有力地促進(jìn)新任務(wù)的學(xué)習(xí)。通過(guò)練習(xí)能使學(xué)生在相似的情境中學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于解決問(wèn)題，有利于加深知識(shí)的理解，擴(kuò)大知識(shí)的應(yīng)用范圍，促使學(xué)生學(xué)會(huì)在不同的情境中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷影響學(xué)習(xí)遷移的主要條件有哪些？第六章認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)1、知識(shí)：是個(gè)體與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。2、表征：信息在頭腦中的記載與呈現(xiàn)方式。(心理表征)4、程序性知識(shí)：這是關(guān)于完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。是指?jìng)€(gè)體不具備有意識(shí)的提取線(xiàn)索而不能直接陳述的知識(shí)，只能借助某種作業(yè)形式來(lái)間接推測(cè)其存在與否。5、策略性知識(shí)：是一類(lèi)運(yùn)用規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控自己的認(rèn)知加工活動(dòng)的程序性知識(shí)。一部分，組成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。7、三種同化模式：下位學(xué)習(xí)(類(lèi)屬學(xué)習(xí))新知識(shí)處于原有觀念的下位，新知識(shí)與舊知識(shí)構(gòu)題，具有較高的概括水平(總括學(xué)習(xí))。并列結(jié)合學(xué)習(xí)(組合學(xué)習(xí))，新知識(shí)與原有知識(shí)具有。即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特性，9、認(rèn)知：認(rèn)知也可叫認(rèn)識(shí)，是人對(duì)客觀世界的反映。個(gè)體為弄清事物的性質(zhì)和規(guī)律而進(jìn)行的一系列獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的心理過(guò)程。與元認(rèn)知調(diào)空。(例：反省認(rèn)知是弗拉維爾于20世紀(jì)70年代提出的一個(gè)新概念，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)。反省認(rèn)知能力決定了個(gè)體能否對(duì)自己所采用的不同策略的適當(dāng)性進(jìn)行12/20l十98十99=？”這個(gè)問(wèn)題，我們可以采用三種解決方法：(1)直接運(yùn)算；(2)變化運(yùn)算式：(l＋99)＋(2＋98)＋(3＋97)＋……＋50=49×100＋50=4950(3)公式運(yùn)算：n(n+1)／2=99×(99十1)／2＝4950通過(guò)反省認(rèn)知，我們?cè)u(píng)價(jià)這三種運(yùn)算方法，得出方法(3)的解題效果最好。)認(rèn)知結(jié)構(gòu)(奧蘇伯爾)(cognitivestructure)：廣義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體頭腦中全部的觀念及其組織；狹義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體在某一特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。(一)、用奧蘇伯爾的同化理論解釋陳述性知識(shí)獲得的心理機(jī)制。同化一詞來(lái)自生理學(xué)，其基本意義是接納、吸收、合并為自身的一部分。奧蘇伯爾認(rèn)為知識(shí)的同化就是把新觀念納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化(重。認(rèn)知同化論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念在新的知識(shí)的學(xué)習(xí)中起著決定作用，這種原有的適當(dāng)觀念對(duì)新知識(shí)起固定作用。而且認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的觀念是按照網(wǎng)絡(luò)層次結(jié)構(gòu)組和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念之間的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，知識(shí)同化可以有三個(gè)模式：①下位學(xué)習(xí)；②上位學(xué)習(xí)；③并列結(jié)合學(xué)習(xí)。(二)、舉例說(shuō)明程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件。程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，1.陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)規(guī)則法則階段；2.通過(guò)變式練習(xí)，使陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式系統(tǒng)，可以理解為轉(zhuǎn)化階段；3.經(jīng)過(guò)大量變式練習(xí)，達(dá)到規(guī)則應(yīng)用的相對(duì)自動(dòng)化程度，又稱(chēng)自動(dòng)化階段。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)物理力學(xué)一章，的規(guī)則提示減少，知道駕輕就熟，自動(dòng)運(yùn)用規(guī)律。件外，還應(yīng)有1.內(nèi)部條件，學(xué)生必須具備相應(yīng)的陳述性知識(shí)，即相應(yīng)的規(guī)劃。2.外部條件，大量的變式練習(xí)。(三)、舉例說(shuō)明策略性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件。內(nèi)部條件：1.原有知識(shí)儲(chǔ)備。2.學(xué)生元認(rèn)知的發(fā)展水平。外部條件：策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)最重要的外部條件是教師精心設(shè)計(jì)的變式練習(xí)。例如，在教授外語(yǔ)單詞的同時(shí)進(jìn)行記憶方法的指導(dǎo)。最重要的教學(xué)條件是在相似的情境和不同情境中的練習(xí)。這些練習(xí)必須有連續(xù)性，通過(guò)一系列彼描寫(xiě)他(它)們的特點(diǎn)，這便是不同情境的練習(xí)。這兩種練習(xí)對(duì)于策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)至關(guān)重(四)、根據(jù)教育心理學(xué)理論，談?wù)勅绾卧谀愕慕虒W(xué)中對(duì)大學(xué)生的三類(lèi)知識(shí)中的某一類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。如陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)。13/20復(fù)習(xí)舊知識(shí)等措施以加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系。運(yùn)用教具(如觀看錄象)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。習(xí)從陳述知識(shí)開(kāi)始，陳述性知識(shí)是程序性知識(shí)的基礎(chǔ)，程序性知識(shí)是在陳述性知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，用于解決問(wèn)題的程序性知識(shí)的掌握又深化了陳述性知識(shí)。但兩類(lèi)知識(shí)的區(qū)別在于；一是表征不同，陳述性知識(shí)以命題網(wǎng)絡(luò)為表征，程序性知識(shí)以產(chǎn)生式系統(tǒng)為表征；二是陳述性知識(shí)是對(duì)事物的狀況及其聯(lián)系的反映，具有靜態(tài)性質(zhì)，程序性知識(shí)是對(duì)信息作出某種運(yùn)作，它是一套辦事的操作步驟，具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)；三是兩類(lèi)知識(shí)獲得的速度不同，陳述性知識(shí)獲得速度快，有些簡(jiǎn)單的陳述性知識(shí)，人們可以一次接觸，便可在記憶中編碼和貯存，程序性知識(shí)獲得較慢，要經(jīng)歷多次練習(xí)才能獲得；四是陳述性而程序性知識(shí)到自動(dòng)化階段，可以較少意識(shí)參與。第七章問(wèn)題解決與創(chuàng)造性一、名詞解釋。對(duì)問(wèn)題形成一個(gè)新答案，即超越所學(xué)規(guī)則的簡(jiǎn)單應(yīng)用，運(yùn)用一系列認(rèn)知操作解決某種疑難的系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想的思維。也叫求異思維。思維，求同思維。學(xué)習(xí)定勢(shì)指的是一類(lèi)課題的練習(xí)為類(lèi)似的課題的學(xué)習(xí)或問(wèn)題的解決而形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，包括注意的集中和認(rèn)知系統(tǒng)的定向。(功能固著是定勢(shì)的消極影響。)(一)什么是問(wèn)題？現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解問(wèn)題的？所謂問(wèn)題是這樣一種情境，個(gè)體想做某件事情，但不能馬上知道這件事所需采取的一系列行動(dòng)。即個(gè)體對(duì)當(dāng)前的任務(wù)沒(méi)有現(xiàn)成的解決方法，因此需要?jiǎng)佑盟延械母拍睢⒁?guī)則并組成新的高級(jí)規(guī)則，以便走出困境，達(dá)到完成任務(wù)的目標(biāo)。信息加工心理學(xué)認(rèn)為，問(wèn)題是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要克服的請(qǐng)14/20障礙，即在問(wèn)題解決過(guò)程中遇到的種種需要解決的因素。(二)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卧诟咝ｉ_(kāi)發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力。1.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格，支持學(xué)生首創(chuàng)精神等；2.在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，特別是發(fā)散性思維，如采用發(fā)現(xiàn)法，問(wèn)題教學(xué)法等；3.在大學(xué)生中結(jié)合學(xué)科教學(xué)開(kāi)展科研活動(dòng)。第八章動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。練習(xí)曲線(xiàn)上表現(xiàn)為兩次上升之間出現(xiàn)一段接近于水平的線(xiàn)段。(一)簡(jiǎn)述動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件。1.動(dòng)作的認(rèn)知階段：個(gè)體首先要獲得對(duì)任務(wù)的認(rèn)知，即知覺(jué)和理解動(dòng)作的術(shù)語(yǔ)、要領(lǐng)、原理或規(guī)則，以及做動(dòng)作時(shí)應(yīng)知覺(jué)的線(xiàn)索，并在頭腦中形成相應(yīng)的動(dòng)作表象。2.動(dòng)作的聯(lián)結(jié)階段：從動(dòng)作認(rèn)知轉(zhuǎn)向動(dòng)作操作。3.動(dòng)作的自動(dòng)化階段：各個(gè)動(dòng)作在時(shí)間和空間上已聯(lián)接成一個(gè)整體并被鞏固下來(lái)。：2.反饋：內(nèi)在的反饋和外在的(或附加的)反饋；同時(shí)發(fā)生的反饋和延緩的(定期發(fā)生的)反饋；建設(shè)性的反饋和非建設(shè)性的反饋。(二)如何有效地針對(duì)大學(xué)生的動(dòng)作技能學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)？我們指導(dǎo)動(dòng)作技能是通過(guò)實(shí)際練習(xí)獲得的，練習(xí)和反饋是學(xué)生技能形成的基本途徑。為了提高練習(xí)的效果，使練習(xí)既有助于技能的形成，又有利于知識(shí)的掌握，必須注意以下幾點(diǎn)：明確學(xué)習(xí)的目的與目標(biāo)；第九章品德的學(xué)習(xí)定的心理傾向。15/20該理論由皮亞杰提出，由柯?tīng)柌裆罨Ｆ喗苷J(rèn)為，兒童道德判斷的發(fā)展，要經(jīng)歷前道德階段(0-3歲)。這一階段兒童道德認(rèn)識(shí)不守恒，不顧規(guī)則，行為既不是道德的，也不是非道德的。他律道德階段(3-7歲)此階段兒童遵守道德規(guī)范，只重視行為后果，不考慮行為意向。判斷行為是非時(shí)，非錯(cuò)即對(duì)，視懲罰為報(bào)應(yīng)。自律階段(7-12歲)此階段兒童能從行為動(dòng)機(jī)看問(wèn)題，不再盲目服從權(quán)威，能認(rèn)識(shí)道德規(guī)范的相對(duì)性?？?tīng)柌駝t將道德發(fā)展分為三水平六階段。前習(xí)俗水平，其中包括懲罰和服從的取向、包括社會(huì)契約的取向、普遍的道德原則的取向。艾森伯格的親社會(huì)道德發(fā)展階段論將兒童道德判斷的發(fā)展分為五個(gè)階段：1.享樂(lè)主義(一)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論解釋大學(xué)生某一道德行為的獲得。良好行為的形成與發(fā)展。他提出了3個(gè)有關(guān)道德行為獲得的基本概念：沖動(dòng)等行為傾向有所抑制，使自己在行動(dòng)上不至于做出違犯社會(huì)行為規(guī)范的行為。2.賞罰控制。(二)用本章品德培養(yǎng)的理論，聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際，談?wù)劯咝?yīng)如何有效地進(jìn)行品德教育。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行品德教育，可以從下述方面著手：培養(yǎng)出完善的道德品質(zhì)來(lái)。，如見(jiàn)人落水不救，勇斗歹徒等社會(huì)道德觀點(diǎn)中有爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行辨析，讓學(xué)生自己澄清觀念，從爭(zhēng)議中樹(shù)立正確的道德觀注重學(xué)生的個(gè)別差異，依據(jù)學(xué)生的道德發(fā)展水平開(kāi)展教育。4、由外控轉(zhuǎn)為內(nèi)化的原則境界，學(xué)生才能真正建立起個(gè)人道德觀念。學(xué)校需要依靠家庭的合作，只有家長(zhǎng)按照學(xué)校建立的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生的校外生活，才能不至于產(chǎn)生規(guī)范沖突。家庭也需要學(xué)校的配合。教師和家長(zhǎng)要以身作則，為學(xué)生提供認(rèn)同的榜樣，供學(xué)生模仿。第十章大學(xué)生的群體心理16/20用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。2、從眾：是指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致行為的3、社會(huì)助長(zhǎng)：是指對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來(lái)的行為效率的4、社會(huì)惰化：指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成一件事時(shí)偏少的(一)如何提高大學(xué)生群體的凝聚力？2.加強(qiáng)成員之間的溝通和交往。4.努力實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)，提高群體士氣和成員對(duì)群體的滿(mǎn)意度。5.適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展群體間的競(jìng)賽。6.控制群體規(guī)模(規(guī)模太大會(huì)影響群體的凝聚力)。(二)如何引導(dǎo)大學(xué)生群體競(jìng)爭(zhēng)與合作？1.學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高個(gè)人樹(shù)立的行為標(biāo)準(zhǔn)和抱負(fù)，提高學(xué)習(xí)效率2.能使學(xué)生在與其他學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己尚未顯示出來(lái)的潛力和自己的局限性，對(duì)自己的能力做出更符合實(shí)際的判斷，重新定位自己。合作對(duì)學(xué)生的積極作用體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：提出多種可供選擇的方案。3.有助于學(xué)生發(fā)展良好的個(gè)性，遇到成長(zhǎng)中的問(wèn)題也會(huì)有人幫大學(xué)生群體的競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立統(tǒng)一的，教育者要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)與合作的積極作用，限制其消極作用。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)，使他們能保持平和的心態(tài)去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，為他們將來(lái)走入社會(huì)做好準(zhǔn)備。第十一章大學(xué)生的心理健康2、心理健康評(píng)估：依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)收集得來(lái)的資料對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，以確定其性質(zhì)和水平，并對(duì)其存在的心理健康問(wèn)題進(jìn)行初步分析診斷的過(guò)程。3、心理咨詢(xún)：在特定的咨詢(xún)環(huán)境中，通過(guò)咨詢(xún)雙方建立信賴(lài)的關(guān)系，咨詢(xún)?nèi)藛T運(yùn)用有關(guān)的4、心理障礙：是處于心理困擾與心理疾病之間的心理健康問(wèn)題。自我，促進(jìn)其身心全面發(fā)展，更好的適應(yīng)社會(huì)的一個(gè)過(guò)程。(一)衡量大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？17/20(二)大學(xué)生有哪些心理問(wèn)題？如何進(jìn)行心理輔導(dǎo)？A.心理困擾大學(xué)生的一般心理問(wèn)題，即心理困擾是非常常見(jiàn)的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出來(lái)自我概念消極、情緒發(fā)展不穩(wěn)定、人生抉擇艱難、社會(huì)適應(yīng)不良等都是他們一般心理問(wèn)題的體現(xiàn)。一般不會(huì)給當(dāng)事人帶來(lái)太大的傷害，但這并不意味著它可以被忽視。B.心理障礙心理障礙的程度處于一般心理問(wèn)題和心理疾病之間，它的主要癥狀體現(xiàn)為自我意識(shí)障礙、情緒障礙、學(xué)習(xí)心理障礙、人際交往障礙、戀愛(ài)心理障礙、性心理障礙等。心理障礙在大學(xué)生群體當(dāng)中的發(fā)生率是比較高的，雖然還未至疾病的嚴(yán)重程度，但由于它對(duì)個(gè)體某一方面的影響較為直接、深入，因此也能夠?yàn)閭€(gè)體帶來(lái)發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。C.心理疾病神經(jīng)癥和各種神經(jīng)癥癥狀在大學(xué)生中比較常見(jiàn)。神經(jīng)癥是一組主要表現(xiàn)為焦慮、抑郁、恐懼、強(qiáng)迫、疑病癥狀，或精神衰弱癥狀的精神障礙。確定心理問(wèn)題的層次建立良好的咨詢(xún)關(guān)系使用心理學(xué)各種理論幫助來(lái)訪(fǎng)者在學(xué)習(xí)上處于一種緊張狀態(tài)。輔導(dǎo)：從建立對(duì)自己學(xué)習(xí)水平和能力的正確認(rèn)知開(kāi)始，善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，正確看待困難和挫折，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心；訂立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，保證學(xué)習(xí)上的自我成就感；加強(qiáng)與老師同學(xué)的溝通交流，提高學(xué)習(xí)效率。2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)障礙及調(diào)適：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)障礙主要表現(xiàn)為缺乏動(dòng)機(jī)或動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)。缺乏動(dòng)機(jī)指學(xué)習(xí)上沒(méi)有動(dòng)力、沒(méi)有明確的方向，無(wú)知識(shí)需求、無(wú)學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)表現(xiàn)為成就動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)，精神緊張，容易自責(zé)。調(diào)適：首先要幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，不要過(guò)分苛求，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在自己力所能及的范圍內(nèi)，腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，其次幫助學(xué)生轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)重心，使其關(guān)注的焦點(diǎn)集中在學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，體會(huì)學(xué)習(xí)給自己帶來(lái)的滿(mǎn)足感，而不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果及影響。3.學(xué)習(xí)焦慮心理及調(diào)適：學(xué)習(xí)焦慮是指擔(dān)心達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)和未能克服學(xué)習(xí)障礙的威脅，導(dǎo)致自尊心、自信心受挫折而產(chǎn)生的一種緊張不安與恐懼的情緒狀態(tài)。調(diào)適：找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，消除應(yīng)試教育留下的心理陰影。其次冷靜分析造成學(xué)習(xí)焦慮的主觀原因，不可以采取刻意回避、放任自流的態(tài)度，要有的放矢，逐一攻破。還有要客觀評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)能力，不好高騖遠(yuǎn)、追逐名利給自己造成心理壓力。最后可以使用暗示療法。4.學(xué)習(xí)疲勞癥狀及調(diào)適：學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、強(qiáng)度過(guò)大并造成身心疲憊，且伴隨學(xué)習(xí)成績(jī)下降、學(xué)習(xí)效率降低等不良現(xiàn)象時(shí)就說(shuō)明其已經(jīng)產(chǎn)生了學(xué)習(xí)疲勞的癥狀。調(diào)適：學(xué)會(huì)科學(xué)用腦，合理開(kāi)發(fā)和利用左右腦以幫助克服疲勞。其次，有意識(shí)注意勞逸結(jié)合，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，順從人體生物鐘的節(jié)律，使腦神經(jīng)的興奮與抑制保持平衡，使大腦有規(guī)18/20律地運(yùn)轉(zhuǎn)。最后，選擇和創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證自己在學(xué)習(xí)活動(dòng)中身心舒暢，提高學(xué)習(xí)興趣和效率，避免嘈雜、臟亂的學(xué)習(xí)環(huán)境所帶來(lái)的負(fù)面影響。此外，從生物學(xué)、人體學(xué)角度來(lái)講，學(xué)習(xí)時(shí)的氣候狀況、燈光的角度，桌椅的擺放等等都會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的身心產(chǎn)生影第十二章教學(xué)設(shè)計(jì)原理、名詞解釋。1、教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃、創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系2、教學(xué)目標(biāo)：是教師期望的學(xué)生應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果。3、教學(xué)策略：是指在不同教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式、方法、媒體教學(xué)資料和教學(xué)傳媒。5、教學(xué)設(shè)計(jì)觀：兩種A、①以教為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)觀的理論基礎(chǔ)。這種教學(xué)設(shè)計(jì)觀基于行為主義和信息加工的研究。行為主義的基本主張是：客觀主義——分析人類(lèi)行為的關(guān)鍵是對(duì)外部事件的考察；環(huán)境主義——環(huán)境是決定人類(lèi)行為最重要的因素；強(qiáng)化——人們行為的結(jié)果影響著后繼的行為。行為主義的客觀主義反映在教學(xué)上，認(rèn)為學(xué)習(xí)是建立刺激