安徽省黃山市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文模擬考試(含答案)

安徽省黃山市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.李斯的《諫逐客書》選自()

A.《左傳》B.《史記》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《國(guó)語(yǔ)》

2.《論毅力》的作者是（）

A.王安石B.康有為C.梁?jiǎn)⒊珼.歐陽(yáng)修

3.我國(guó)盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人是（）A.A.杜甫B.王維C.李白D.岑參

4.蘇軾的《前赤壁賦》的感情變化線索是()

A.由悲而樂(lè)由悲而喜B.由樂(lè)而悲由喜而悲C.由悲而樂(lè)由喜而悲D.由樂(lè)而悲由悲而喜

5.“賦”作為一種文體，形成于

A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代B.秦代C.漢代D.三國(guó)時(shí)代

6.下列傳記作品中，帶有寓言色彩的是()

A.《馬伶?zhèn)鳌稡.《種樹郭橐駝傳》C.《張中丞傳后敘》D.《李將軍列傳》

7.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤?/p>

A.劉義慶B.侯方域C.柳宗元D.宗臣

8.作品融詩(shī)、畫、音樂(lè)為一體，風(fēng)格清新淡雅的唐代詩(shī)人是()

A.李白B.杜甫C.王維D.白居易

9.李煜《虞美人》的主旨是（）A.抒寫行役之苦、羈旅之愁B.抒寫故國(guó)之思，亡國(guó)之恨C.抒寫家破之衰，人亡之痛D.抒寫失意之憂，遭貶之悲

10.

第

20

題

《故鄉(xiāng)的野菜》是現(xiàn)代散文家、學(xué)者周作人的一篇通過(guò)野菜反映浙東地區(qū)風(fēng)俗的散文，選自他的（）。

11.下列作家，提出“明道、致用、事信、言文”寫作主張的是()

A.王安石B.歐陽(yáng)修C.蘇軾D.梅堯臣

12.下列詩(shī)句中屬于遠(yuǎn)景靜態(tài)描寫的是（）

A.操吳戈兮披犀甲B.車錯(cuò)轂兮短兵接C.旌蔽日兮敵若云D.矢交墜兮仁爭(zhēng)先

13.先秦諸子散文中，最富有浪漫色彩的是()

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《莊子》D.《墨子》

14.北宋第一個(gè)專事寫詞的婉約派詞人是（）A.A.蘇軾B.王安石C.柳永D.晏殊15.穆旦是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上哪個(gè)詩(shī)派的代表詩(shī)人（）A.A.新月詩(shī)派B.象征詩(shī)派C.朦朧詩(shī)派D.九葉詩(shī)派

16.《選擇與安排》一文提出做文章最重要的是（）

A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排

17.

第

1

題

《史記》的作者是（）。

18.“以文為詞”的作家是()

A.辛棄疾B.柳永C.蘇軾D.周邦彥

19.《種樹郭橐駝傳》一文中"故不我若也"一句從語(yǔ)法上看屬于（）

A.被動(dòng)句B.判斷句C.賓語(yǔ)前置D.雙賓語(yǔ)句

20.“垂釣碧溪”、“襟袖紅淚”、“乘舟夢(mèng)日”三個(gè)典故所涉及的人物依次是()

A.桓溫、伊尹、薛靈云B.呂尚、薛靈云、伊尹C.薛靈云、桓溫、呂尚D.伊尹、呂尚、桓溫

21.《斷魂槍》開頭的社會(huì)環(huán)境描寫，對(duì)后文人物性格的展現(xiàn)所起的主要作用是（）

A.制造一種急劇動(dòng)蕩的氣氛B.設(shè)置一個(gè)讓人表演的舞臺(tái)C.展現(xiàn)一幅人物活動(dòng)的背景D.反襯種種落后于時(shí)代的心態(tài)

22.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.請(qǐng)示是適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示和批準(zhǔn)的一種公文。請(qǐng)示一般內(nèi)容簡(jiǎn)單，一文一事。

B.撰寫報(bào)告要遵循實(shí)事求是的原則，如實(shí)反映事物的本來(lái)面目，有一說(shuō)一，既不弄虛作假，也不文過(guò)飾非。

C.通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤，傳達(dá)重要精神或情況時(shí)所使用的一種下行公文。

D.函主要用來(lái)向職能部門請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)、商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題。

23.《白雪歌送武判官歸京》屬于（）

A.山水詩(shī)B.樂(lè)府詩(shī)C.田園詩(shī)D.邊塞詩(shī)

24.“知識(shí)就是力量”這句名言出自()

A.培根B.馬克思C.伏爾泰D.羅素

25.以詩(shī)境空靈淡遠(yuǎn)而著稱的我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人是

A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.聞一多

26.下列屬于巴金的《愛(ài)情三部曲》的是()

A.《家》B.《雨》C.《春》D.《秋》

27.大量創(chuàng)作“無(wú)題”詩(shī)，并對(duì)后世特別是宋初西昆派詩(shī)人產(chǎn)生很大影響的詩(shī)人是（）

A.王昌齡B.王維C.李白D.李商隱

28.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)全詞是圍繞著什么來(lái)抒寫情懷的

A.嬋娟B.明月C.瓊樓D.青天

29.下列作家屬于"文學(xué)研究會(huì)"成員的是（）

A.郭沫若B.冰心C.魯迅D.巴金

30.《種樹郭橐駝傳》一文主旨在于借種樹比喻（）A.A.行軍打仗B.做官居官C.經(jīng)商致富D.治國(guó)二、填空題(10題)31.李煜，字__________，世稱__________。

32.陸游《關(guān)山月》："________，廄馬肥死弓斷弦。"

33.唐代被稱為小李杜的是_________和杜牧。

34.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和__________家。

35.《氓》是《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》中的一首______________。

36.小說(shuō)《麥琪的禮物》在結(jié)構(gòu)上由__________條情節(jié)線索組成。

37.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱“蘇辛”。

38.所謂"四書"是指《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《_________》。

39.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

40.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱“蘇辛”。

三、文言文閱讀(5題)41.從賈政訓(xùn)斥寶玉一事上，可以看出賈政是個(gè)怎樣的人?42.閱讀《前赤壁賦》中的一段文字，回答下列各小題：

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾。羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

文中的“吾”、“子”各代表誰(shuí)?43.找出原文語(yǔ)句中對(duì)李廣不得封侯的幾種解釋。

44.分析這段文字的論證方法。(4分)

45.（三）閱讀下面一段文言文完成27~29題。竇祠記(清)劉大櫆桐城縣治之西北，有竇祠邑之人，所建以祀蜀人竇成者也。明之亡流賊將破桐城，成有救城功，故邑人戴其德而建祠以祀之也。當(dāng)是時(shí)賊攻城甚急城堅(jiān)不可卒下。賊時(shí)去時(shí)來(lái)巡撫安慶等處①部將廖應(yīng)登率蜀兵三千人為防御。時(shí)賊不在應(yīng)登將兵往廬州。經(jīng)舒城方解鞍憩息，而賊騎突至遂劫應(yīng)登去。賊顧謂應(yīng)登曰：“今欲誘降桐城，汝卒中誰(shuí)可遣者？”應(yīng)登曰：“宜莫如竇成?！辟\問(wèn)成：“若能往否？”成許之無(wú)難色。賊遂以二卒持兵夾成擁至城下，使登高阜呼城守而告之。成諦視見所與相識(shí)者乃大呼曰：“我廖將軍麾下竇成也。賊脅我誘若令降若必?zé)o降。若謹(jǐn)守若城，且急使人請(qǐng)?jiān)?，賊今穿洞，洞皆石骨②不可穿計(jì)窮且去矣。”夾成之二卒猝出不意，相顧驚愕，遂以刀劈其頭腦出而死。自是守兵始無(wú)降，賊意益晝夜，謹(jǐn)護(hù)城而密使人之安慶請(qǐng)?jiān)?，援至而城，賴以全。?dāng)明之季，世流賊橫行，江之北鮮完邑，焉而桐以蕞爾獨(dú)堅(jiān)守，得全雖天命豈非人力哉！成本武夫悍卒，然能知大義不為賊，屈捐一身之死以卒全一邑?cái)?shù)萬(wàn)之生靈，有功德于民則廟而食之宜矣。彼其受專城③之寄、百里之命、君父之恩至深，且渥也賊未至，而開門迎揖者獨(dú)何心歟？夫以一卒之微而使一邑之縉紳大夫，莫不稽首跪拜其前豈非以義邪？又況士君子之殺身以成仁者哉！吾觀有明之治常貴士而賤民。誦讀草茅之中一日列名薦書已安富而尊榮矣。系官于朝，則其尊至于不可指，而百姓獨(dú)辛苦流亡無(wú)所控訴。然卒亡明之天下者百姓也，后之為人君者，可以鑒矣?！咀ⅰ竣傺矒岚矐c等處：崇禎十年設(shè)巡撫安(慶)瀘(州)地方贊理軍備一員以史可法為之。十六年又增設(shè)安(慶)太(平)池(州)瀘(州)四府巡撫此處為其簡(jiǎn)稱。②石骨：桐城倚山為城城基皆石故云石骨。③專城：指州府官。解釋下列句子中劃線詞的意思。①故邑人戴其德。戴：②成諦視見所與相識(shí)者。諦視：四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.怎樣理解這一節(jié)詩(shī)的寓意?

47.根據(jù)以下內(nèi)容回答下列各題，

我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)!”

我來(lái)了，因?yàn)槲衣犚娔憬形?

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見的是噩夢(mèng)，哪里是你?

那是恐怖、是噩夢(mèng)掛著懸崖，

那不是你，那不是我的心愛(ài)!

我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，

我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸，

總問(wèn)不出消息;我哭著叫你，

嘔出一顆心來(lái)，--在我心里!

請(qǐng)回答：

文中“嘔出一顆心來(lái)，--在我心里”一句運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）

A．象征;

B．借代;

C．比喻;

D．烘托

48.

49.閱讀曹禺《日出》中的一段文字，然后回答小題。黃省三：經(jīng)理!潘月亭：石清，這是誰(shuí)?他是干什么的?黃省三：經(jīng)理，我姓黃，我是大豐的書記。李石清：他是這次被裁的書記。潘月亭：你怎么跑到這里來(lái)，(對(duì)李)誰(shuí)叫他進(jìn)來(lái)的?李石清：不知道他怎么找進(jìn)來(lái)的。黃省三：(走到潘面前，哀痛地)經(jīng)理，您行行好，您要裁人也不能裁我，我有三個(gè)小孩子，我不能沒(méi)有事。經(jīng)理，我給您跪下，您得叫我活下去。潘月亭：豈有此理!這個(gè)家伙，怎么能跑到這兒來(lái)找我求事。(厲聲)滾開!黃省三：可是，經(jīng)理——李石清：起來(lái)!起來(lái)!走!走!走!(把他一推倒在地上)你要再這樣麻煩，我就叫人把你打出去。[黃望望李，又望望潘。]潘月亭：滾，滾，快滾!真豈有此理!

本片段出場(chǎng)的人物是誰(shuí)?他們各自的身份是什么?

50.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺(jué)，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)就是一種什么呢？

參考答案

1.B

2.C

3.D本題考查考生對(duì)作者藝術(shù)成就的了解和掌握程度。提到唐代的邊塞詩(shī)，就不能不講岑參。岑參與唐代的邊塞詩(shī)是緊密聯(lián)系在一起的。解答這道題可使用排除法，李白、杜甫、王維都不是邊塞詩(shī)人，只有岑參是唐代邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人。

4.D《前赤壁賦》以作者思想感情“樂(lè)一悲一喜”的起伏變化為線索來(lái)構(gòu)思全篇：先寫秋夜泛舟夜游之樂(lè)；次寫吟詩(shī)聽蕭，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲；再寫吊古傷今、人生短暫之悲；再寫悲中求解，自我安慰之樂(lè)；最后喜而開懷暢飲，以至酩酊大醉。

5.C

6.B柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是一篇借為人物立傳的形式發(fā)議論的寓言性傳記散文。

7.B

8.C

9.B

10.A

11.B

12.C

13.C

14.C蘇軾也是北宋著名詞人，但他只是開創(chuàng)了豪放詞派，而非專事寫詞的作家。

15.D

16.D

17.A

18.A

19.C

20.B

21.D

22.D

23.D

24.A英國(guó)著名哲學(xué)家、散文家培根強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法揭示自然界的奧妙，推崇“知識(shí)就是力量”，因此被馬克思譽(yù)為“現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。

25.B

26.B

27.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)古代作家常識(shí)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】李商隱的詩(shī)多用典故，構(gòu)思精巧，色彩濃麗，但也易流于晦澀。他共創(chuàng)作《無(wú)題》詩(shī)16首，歷代傳誦不衰。其詩(shī)風(fēng)影響深遠(yuǎn)．特別是對(duì)宋初的西昆派詩(shī)人。

28.B

29.B

30.B

31.重光；李后主(南唐后主)

32.朱門沉沉按歌舞

33.李商隱

34.文藝?yán)碚摷?/p>

35.棄婦詩(shī)棄婦詩(shī)

36.兩

37.蘇軾

38.論語(yǔ)

39.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集

40.蘇軾41.賈政期望寶玉走上仕途經(jīng)濟(jì)道路，能光宗耀祖。賈政是封建正統(tǒng)思想的代表。42.“子”代表作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷；“吾