高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)試題及答案

所說：“德者，得也。” 3.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是(1)由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)(2) 5.馬克思倫理學(xué)認(rèn)為：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)起決定性的作用;社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來 的利釐決定道德的內(nèi)容；社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化決定這道德的變化 6.馬克思主義在強(qiáng)調(diào)道德具有階級性的同時(shí).并不否認(rèn)道德具有超越階級的共同性 10.道德狂握世界的豐要手段是講行道德評價(jià)。11.道德杷握世界的目的是增強(qiáng)人的豐體意識和詵擇能力。 性。性 15.神啟論一一徵唯心主義認(rèn)為道德起源于神的意志；16.本性論——雙唯心主義認(rèn)為道德起源于人的本性17.人的自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件18.勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。20.奴隸社會(huì)道德的基本原則：維護(hù)奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從關(guān)系21.護(hù)或反對人身依附和絕對屈從的對立和斗爭、是奴隸制社會(huì)道德最基本的內(nèi)容。 道德與法律明顯區(qū)分開來；形成具有確切道德意義的概念和觀點(diǎn)23.封建道德最基本的基本原則：維護(hù)封建的宗法等級關(guān)系 24.封建社會(huì)道德、在內(nèi)容和表達(dá)方式上具有明顯的政治化、宗教化、倫理化、神秘化25.封建道德講一步發(fā)展了歧視婦女的內(nèi)容.提出“三從”“四德”26.利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心,也是它最基本的原則。28.社會(huì)主義道德是在社仝主義經(jīng)施基礎(chǔ)上產(chǎn)生30.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的產(chǎn)牛與發(fā)展。道德發(fā)展的總趨勢是不斷進(jìn)步的。道德是在批判 范32.職業(yè)道德在內(nèi)容表達(dá)上,具有職業(yè)性一職業(yè)道德的首要特征成 35.職業(yè)道德在封建社會(huì)發(fā)展。分：官德、商德、醫(yī)德、師德 出現(xiàn)了上千種職業(yè)；在深度上日益注重人的價(jià)值 2.社會(huì)牛產(chǎn)力的發(fā)展的教師職業(yè)產(chǎn)牛的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工(腦體分工)是教師職業(yè)產(chǎn)牛的歷史前提。4.奴隸社會(huì)出現(xiàn)“學(xué)在官府”的壟斷局面 5.奴隸社會(huì)產(chǎn)生專門的教育形式：學(xué)校教育一一“舜合一” 12.喜歡模仿教師稱為“向師性”——唐生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn) 14.市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響主要表現(xiàn)在:市場經(jīng)濟(jì)中的利益最大化原則會(huì)誘發(fā)人的私欲，損害他人和社會(huì)利益來實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。己主義、享樂主義、拜金主義 16.反應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)道德秩序的道德規(guī)范主要有四點(diǎn):公平競爭(第一位的)、誠實(shí)守信、互惠 18.如何才能確立和實(shí)現(xiàn)教師的職業(yè)理想:(1)對教育的意義和地位要有深刻的理解(2) 對教育的內(nèi)在規(guī)律有正確的把握(3)對教育的具體工作要有熱愛之情和獻(xiàn)身精神責(zé)是：培養(yǎng)社會(huì)主義新人20.職業(yè)技能:從事一定職業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力。 為教師教書育人的本領(lǐng)22.職業(yè)作風(fēng)：是人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為 23.教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn):1)教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性；2)教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性；3)教師 長周期性。24.學(xué)牛的“向師性”心理決岸了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范件特點(diǎn)。學(xué)生的“向師性”在不同年齡階段具有不同特征25.不少學(xué)生正式由于受到所崇敬的教師的影響，而決定自己的志向一一“市師性” 。 27.教師職業(yè)道德的特點(diǎn):1)道德意識的自覺性；2)道德行為的示范性；3)影響結(jié)果的深 28.教師職業(yè)道德意識是教師對教師職業(yè)的觀念、想法及態(tài)度等思想意識方面的總稱 29.教師職業(yè)道德具有更加廣泛、深刻、久遠(yuǎn)的特點(diǎn)。所謂廣泛，就是沒有不受影響的；所 .教師是太陽底下最光輝的職業(yè) 31.教師職業(yè)道德的作用：(1)對學(xué)生的教育作用(最重要)(2)對教育過程的調(diào)節(jié)作用 (3)對社會(huì)生活的影響作用(4)對教師的激勵(lì)作用32.學(xué)校中最基本、最重要的人際關(guān)系是教師與學(xué)生的關(guān)系 1.教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心、統(tǒng)領(lǐng)、靈魂、根本的地位2.確立教師職業(yè)道德的原則時(shí)必須依據(jù)以下三個(gè)因素：(1)一般的社會(huì)道德原則(2)一般的教育原則(3)以人為本的原則3.教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循：人道豐義原則、教書育人原則和全面妗展原則。其中，人4.人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。義思想一一“人本孩”(3)19世紀(jì)空想社會(huì)主義或曰倫理社會(huì)主義一一“人道也” 應(yīng)遵循的最一般、最起碼的道德規(guī)范。教育的社會(huì)功能上講，要是人類社會(huì)沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人 主義教育，他們向社會(huì)呼吁：對人們除了進(jìn)行愛國主義、集體主義的教育外，還要進(jìn)行社會(huì)主義人道主義的教育 12.所謂教育人道主義原則,就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出 4.“野蠻產(chǎn)生野蠻。仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理，待兒童沒有同情，他們就沒有同情”反道主義原則 能否自覺地做到教書育人：是衡景教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志(3)教書育人原則是教師職 8.教書和育人相輔相成，不可偏廢。為了更好地理解和把握教書育人原則，必須反對三種 可以只管教業(yè)務(wù)不管其他，只要上好自己這科的課程就行了，育人是德育課教師和輔導(dǎo)員的事一一分毅 22.怎樣貫徹教育育人的原則：(1)既要做學(xué)生的良師又要做學(xué)生的益友(2)遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)(3)把育人寓于課堂教學(xué)當(dāng)中(4)把育人拓展到課外(5)把育人和科學(xué)管理結(jié)合起來(6)形成全員育人局面23.課外教學(xué)又稱“第二課堂”。社會(huì)實(shí)踐是“第三課堂”24.使學(xué)生得到全面發(fā)展,一直是我們教育方針的核心和教育的目的,也是高等教育的必然要。 25.人的全面發(fā)展,是人自身發(fā)展的最高目標(biāo),也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。列寧曾指出.建立社會(huì)主義是為了“保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員的素質(zhì)能力的統(tǒng)二發(fā)展27.人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn)。 29.集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。31.所謂教師職業(yè)道德的全面發(fā)展原則就是指教師在教育勞動(dòng)過程中，要致力于增強(qiáng)學(xué)生的 33.使每一個(gè)人都得到全面發(fā)展是教育的最高理想一-教育的遠(yuǎn)期目標(biāo):全體學(xué)生全面地得到 35.人的綜合素質(zhì)的提高是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。全面教育也稱通識教育。 1.教師職業(yè)道德規(guī)范，是指教師在教育職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的行為準(zhǔn)則 則 。四要?jiǎng)?chuàng)業(yè) 敬業(yè)是一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作地原動(dòng)力8.1997年，黨的十五大明確提出“依法治國” 教師對學(xué)生辱罵、諷刺、挖苦(3)教師體罰和變相體罰學(xué)生(4)教師侵犯學(xué)生的隱私權(quán) 12.師生心理相容是指教師和學(xué)生集體之間以及教師和學(xué)生個(gè)人之間，在心理上彼此協(xié)調(diào)一 致，并相互接納 這種回流又會(huì)激起教師對學(xué)生新的愛 師生關(guān)系影響學(xué)生的心理(40)師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí) 生的學(xué)習(xí)和成長，并和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長 自曳業(yè)笠的基本規(guī)范：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)多才。 24.素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)牛的創(chuàng)造能力為核心.以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為目的.以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征25.夸美紐斯“不學(xué)無術(shù)的教師、消極的指導(dǎo)別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云， 無水的源，無光的燈，因而空洞無物”一一教師要博學(xué)多才 26.巴謹(jǐn)防老是教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則 識的研究，二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。28.所謂雇，是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運(yùn)用知識的過程中所表現(xiàn)出來的29.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求:端正治學(xué)認(rèn)識、樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)、強(qiáng)化教育能力、 處理好教學(xué)與治學(xué)的關(guān)系 31.學(xué)風(fēng)，即治學(xué)方面的風(fēng)氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風(fēng)格和方法等內(nèi)容。 心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作。 42.教師之間的矛盾沖突有哪些:A教育勞動(dòng)的獨(dú)立性、個(gè)體性B教師之間存在著個(gè)性差異 盾 表。 48.風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。 49.教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。 面對利害，道德主體應(yīng)逡做到的事情4.朱熹說：“義之為義，只是一個(gè)—字”——要義務(wù)，重點(diǎn)是盡義務(wù)的方式 對他人的義務(wù)。 6.教師職業(yè)義務(wù)是教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對社會(huì)和他人應(yīng)承人的責(zé)任。 8.教師的權(quán)威有兩類：一類是“制度權(quán)威”,來源于社會(huì)認(rèn)可，基本上是一個(gè)常數(shù)；一類是 9.教師義務(wù)的認(rèn)知也就應(yīng)當(dāng)包括教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段確定履行義務(wù)的合適方式10.實(shí)現(xiàn)教育道德義務(wù)向教育良心的轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)，就是要達(dá)成真正的教師道德義務(wù)踐行上的 過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力。 15.所謂教育性強(qiáng)是指教師職業(yè)良心的榜樣作用合判斷教育良心的最終標(biāo)準(zhǔn)是看良心是否真 的要求16.檢驗(yàn)教師職業(yè)良心的最終標(biāo)準(zhǔn)是看良心所做的判斷是否有利于對學(xué)生的教育 C 教師職業(yè)良心中要表現(xiàn)在三個(gè)方面:A在教師做出某種職業(yè)行為之前選擇自己的行為(行 為前的選擇作用)。B在教師職業(yè)行為的進(jìn)行過程中，教師職業(yè)良心能夠起到監(jiān)督作用(行為中的監(jiān)督作用)。C在教師做出職業(yè)行為之后，教師職業(yè)良心能夠?qū)處熜袨榈暮蠊龀鲅?行為。19.教師職業(yè)榮譽(yù)，是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯宇,以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感20.各種道德關(guān)系的高度概括和自覺反應(yīng)，就是教師職業(yè)榮譽(yù)的實(shí)質(zhì)所在 榮譽(yù)與虛榮的界限23.教師當(dāng)然而且應(yīng)該關(guān)心自己的榮譽(yù)。個(gè)人關(guān)心自己的榮譽(yù)本質(zhì)上是關(guān)心社會(huì)對自己勞動(dòng) 24.當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，要堅(jiān)持以集體利益為重，必要時(shí)要勇于放棄個(gè)人利益25.虛至是自我對于錯(cuò)誤和失敗的粉飾和炫耀，是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介，它以個(gè)人主義為基礎(chǔ)，是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的畸形反映26.幸福是人們按照自己的尺度來衡量的，是人們依據(jù)自己對生活的理解去評價(jià)的，所以有主觀性；但幸福又是通過對不同生活狀況的比較才能判斷出來，所以它又具有相對性和客觀性27.對于一個(gè)人來說，真正的幸福應(yīng)該是在基本需要得到滿足的同時(shí)，發(fā)展需要也得到一定足28.對于一個(gè)人來說，樹立與社會(huì)價(jià)值相一致、為大眾所認(rèn)可的室追現(xiàn)是獲得幸福的必要前提29.幸福就姑合理的、個(gè)人意向上追求的、理件與情感評價(jià)上滿意的?；钚袨闋顟B(tài) 樂也；得天下英才而教育之，三樂也”——翻了教師職業(yè)幸福的精神性 33.給予性與被給予性一老師職業(yè)幸福的關(guān)系性 34.教師職業(yè)幸福的無限性表現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上35.教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。這一知識結(jié)構(gòu)主要包括：本體性知識、背景性知識和條 件性知識三類：本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識;背景性知識實(shí)際上是教師應(yīng)有的 36.在我國，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教師的本體性知識已經(jīng)漸漸不是最主要的問題。 37.制約教師成功的知識瓶頸主要是文化性(背景性)知識和條件性知識。一些心理學(xué)家認(rèn)美感的人也一定缺乏幸福感 40.倫理學(xué)上的公正.是指人們根據(jù)一定的道德原則和道德規(guī)范辦事情 42.教師職業(yè)公正的首要特點(diǎn)就是教育性。 43.教師職業(yè)公正的特點(diǎn)：教育件、實(shí)質(zhì)性、自覺性 44.教師職業(yè)公正的核心層對學(xué)牛的公正。 45.教師職業(yè)公正，實(shí)際上就是要在以師生關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系處理上實(shí)現(xiàn)某種中度46.所謂愛無差等、一視同仁，指的主要是教師不能以自己的私利和好惡做標(biāo)準(zhǔn)處理師生關(guān) 系，應(yīng)當(dāng)給所有學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì) 存在48.面向全體、點(diǎn)面結(jié)合,是指教師在個(gè)別教學(xué)和集體教育中都要做到教育公正 49.教育公正既包括教師對他者的公正，也包括他者對教師的公正50.現(xiàn)代教師進(jìn)行自身修養(yǎng)的核心，是形成教育活動(dòng)中所必需的正義感 教師的公正必須與教師的仁慈相結(jié)合 改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界 5.馬克思主義認(rèn)為，人性是后天的、歷史的、可變的,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性匕是6.人性善惡的可變性才使道德教育和道德修養(yǎng)成為必要和可能7.人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性在于人的一切活動(dòng)都是“自由的自覺的活動(dòng)”.社會(huì)性和創(chuàng)造性 .師德重在“慎獨(dú)”，教師必須在“隱”“恒”“微”上下功夫，“隱”言行一致，表里11.通過教師道德的內(nèi)化,教師道德原則和規(guī)范才成為教師的內(nèi)在道德需求 地判斷、取舍和決定一種道德行動(dòng)方案的過程。15.教師道德行為洗搽在本質(zhì)上是一個(gè)道德價(jià)值判斷和取舍的過程。教師道德行為選擇是一個(gè)巨主的道德活動(dòng)。自主性表明，選擇是教師主體獨(dú)立地按照自 17.教師道德行為選擇是教師道德行為主體意志的體現(xiàn)。 18.教師道德行為選擇，必須通過外在的行為表現(xiàn)出來,才具有實(shí)際的價(jià)值和意義 19.價(jià)值沖突表現(xiàn)在教師身上，是教師承擔(dān)的多種道德義務(wù)之間的沖突 的矛盾(教育行政部門要求按教學(xué)大綱教學(xué)，教師面對困難學(xué)生面對教學(xué)進(jìn)度做一些調(diào)整)B教21.集體主義是社會(huì)主義道德的原則,也是教師進(jìn)行行為選擇的基本原則。22.教師在道德行為選擇中，立足干精神價(jià)值的創(chuàng)造是其根本的特點(diǎn) 23.所謂道德品質(zhì)是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級的道德原則和規(guī)范并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的 個(gè)人道德意識和道德行為總體的根本屬性 的積累 26.教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個(gè)最基本的要素、這就是教師道德認(rèn)識(知)、教師道德情感 27.教師道德情感是以“愛”為基本特征28.愛學(xué)牛是教師道德情感的核心。 30.教師道德意志，是教師在職業(yè)道德活動(dòng)中表現(xiàn)出來的克服困難、戰(zhàn)勝挫折、超越31.教師道德信念更具有穩(wěn)定性、持久性，在教師道德品質(zhì)中居于主導(dǎo)地位 32.教師道德信念是教師道德進(jìn)步中的燈塔，它內(nèi)在地規(guī)定著教師道德發(fā)展的方向33.道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。道德習(xí)慣的形成，標(biāo)志這道德品質(zhì)的形成 34.道德認(rèn)識是整個(gè)道德品質(zhì)發(fā)展的前提。道德意志和道德信念則是整個(gè)道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的 1.高等教育,是指在完成高級中等教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育 受教育者成為德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班