統編版高中語文必修一 勸學 公開課課件

荀子

勸

學

《勸學詩》顏真卿(唐)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?？鬃釉唬骸皩W而時習之，不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯。”《長歌行》古樂府（節(jié)選）百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。了解《荀子》及相關知識。掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。學習本文比喻論證、對比論證的方法，以及圍繞中心論點設置分論點的議論文結構。學習目標荀子約公元前313年－公元前238年作者簡介名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。是先秦儒家的最后代表人物。他特別強調教育作用，主張選賢任能，兼用禮、法、術治理國家。他的許多思想被法家所吸取。孟子荀子宇宙觀孟子心目中的“天”是萬物的主宰，并且有判別義理、是非的能力。荀子認為“天”是沒有意志的，也沒有判斷是非的能力，只是一個自然的現象，與人事無涉，相信人定勝天。倫理觀孟子主張“性善說”。所謂性善，即是說人性之中，而具善端，是與生俱來的特性，那就是仁、義、禮、智，稱為“四端”。荀子主張“人性惡”，因為他認為人的本性是“好利而惡害”，而要使人向善，就必須靠后天人工的節(jié)制和教育。政治觀孟子主張施行“仁政”，他認為政治的最高理想，是在于為人民謀幸福、保民及救世。因此，統治者必須先有仁心，再培養(yǎng)出德性，才能施行仁政。荀子主張“禮治”，他積極鼓勵以禮樂制度來節(jié)制人之情欲，以克服人的惡性。并且，荀子也憑著“禮”來使人民“明分使群”，即是使人類群居生活而不爭，殘賊淫亂等惡行而不行。君民關系孟子亦提倡“民本說”，他指出“民為貴，社稷次之，君為輕”，認為一切的政治制度皆應為人民而設，處處為人民著想。荀子主張“尊君”說，與孟子的“民本說”剛好相反。荀子思想《荀子》是由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。作品簡介【內容】《荀子》全書一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。一般認為前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所著。內容涉及哲學、政治、治學、處世學術等?！咎攸c】說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法綿密，善用比喻。勸：勉勵、勸勉、鼓勵。作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。《勸學》是《荀子》第一篇節(jié)選。解題初讀正音中輮有槁暴礪參省知臾跂輿楫生跬駑鍥螯zhòngróuyòugǎopùlìcānxǐngzhìyúqìyújíxìngkuǐnúqièáo翻譯指導字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要求信、達、雅原則留、刪、補、換、調、變方法文本解析

君子曰：學不可以①已②。

青，取之于③藍，而青于④藍；冰，水為⑤之，而寒于水。木直中⑥繩，輮以為⑦輪，其曲⑧中規(guī)。雖有⑨槁暴⑩，不復?挺者，輮?使之然也。故木受繩則直，金就礪?則利?，君子博學而日?參省乎己，則知?明而行無過矣。狀語后置句判斷句①可以用來，應該②停止；③從；④比；⑤凝凍而成；⑥合乎；⑦把……作為；⑧彎度，形容詞活用名詞；⑨又；⑩曬；?再；?通“煣”；?靠近磨刀石；?鋒利；?名詞作狀語，每天；?通“智”；【翻譯】探究思考本文的中心論點是什么？學不可以已第二段作者用了什么論證方法？寓意是什么？藍青

水冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、超越自我直木

輪木直金利客觀事物改變原來狀況

人改變本性增長智慧，提高品德修養(yǎng)加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學習引申推論人工改造博學學習的意義提高自己改變自己

青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利本段論點：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣提高發(fā)展改變以喻代議寓議于喻小結文本解析吾嘗終日而①思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而③見者遠；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。假⑥輿馬者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而絕⑨江河。君子生⑩非異也，善?假于物也。古義：特指長江和黃河【翻譯】①表修飾關系；②踮起腳后跟；③但是；④強；⑤明顯，顯著；⑥借助；⑦到達；⑧名詞活用為動詞，游泳；⑨橫渡；⑩通“性”；?擅長；探究思考第三段作者用了哪些生活中的例子？寓意是什么？學習的作用是什么？登高博見順風而呼假輿馬假舟楫跂而望登高博見登高招見者遠通過學習一般人順風呼聞者彰推論善假于物彌補不足（一般的自然條件）

假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達到目標推論君子（在利用自然條件的基礎上改進創(chuàng)造）善假學習學習的作用彌補不足跂而望不如登高登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河善假于物小結其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。不積小流，無以成江海。木直中⑥繩，輮以為⑦輪，其曲⑧中規(guī)。木直中⑥繩，輮以為⑦輪，其曲⑧中規(guī)。⑧名詞活用為動詞，游泳；作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。木直《勸學》是《荀子》第一篇節(jié)選。木直中⑥繩，輮以為⑦輪，其曲⑧中規(guī)?！盾髯印肥怯伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。勸：勉勵、勸勉、鼓勵。本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。?數詞活用為形容詞，專一；《荀子》是由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。正面設喻：“青出于藍”、

“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明了學習的重要性。學習本文比喻論證、對比論證的方法，以及圍繞中心論點設置分論點的議論文結構。直木輪不積小流，無以成江海。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。文本解析積土成山，風雨興焉①；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉②。故不積③步，無以④至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥⑤而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤⑥。蚓無爪牙之⑦利，筋骨之強，上⑧食埃土，下⑨飲黃泉，用心一⑩也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁?也。判斷句【翻譯】①于之；②句末語氣詞；③半步；④沒有用來……的辦法；⑤刻；⑥雕刻；⑦定語后置的標志；⑧向上，名作狀；⑨向下；⑩數詞活用為形容詞，專一；?不專心專心；定語后置句探究思考第四段本段是從哪個角度說“學不可以已”的?作者運用了哪些論證方法？并請指出又分別哪些方面來進行勸學的？不積跬步積水成淵積土成山騏驥一躍學習的方法和態(tài)度蚓無爪牙之利鍥而不舍鍥而舍之蟹六跪而二螯不積小流駑馬十駕正喻反喻對比對比對比學習要積累（方法）學習要堅持（態(tài)度）學習要專一（態(tài)度）總結提出論點學習不能停止第1段總分析論點學習的意義第2段分學習的作用第3段學習的態(tài)度和方法第4段比喻、對比論證探究談談你覺得這篇議論散文在寫作方面有哪些地方值得我們學習的？運用大量生活中常見的事情或現象作為喻體，把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。設喻形式的靈活多樣：正面設喻：“青出于藍”、

“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明了學習的重要性。正反對比設喻：如“積土成山”與“積水成淵”、“騏驥一躍”與“駑馬十駕”、“鍥而舍之”與“鍥而不舍”，通過正反對比來闡明學習的正確方法和態(tài)度。同類反復設喻：如：“登高而招”、“順風而呼”，“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個同類事物作比，來說明“善假于物”的重要作用，即學習的重要作用。說理氣勢充沛，多用排比和對偶，句式整齊又節(jié)奏和諧。

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。結語⑤沒有用來……的辦法；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。提高自己改變自己正面設喻：“青出于藍”、

“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明了學習的重要性。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣【特點】說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法綿密，善用比喻。勸：勉勵、勸勉、鼓勵?！盾髯印肥怯伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。金利?數詞活用為形容詞，專一；【政治】提出“法后王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政選賢能，明賞罰，其思想為法家所汲取學生韓非子和李斯成為了法家的代表。第二段作者用了什么論證方法？寓意是什么？莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯。字字落實，以直譯為主，意譯為輔?！盾髯印肥怯伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟?！緝热荨俊盾髯印啡珪还?2篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。木直中⑥繩，輮以為⑦輪，其曲⑧中規(guī)。第二段作者用了什么論證方法？寓意是什么？【思想】荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，強調后天環(huán)境和教育對人的影響。順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。木直中⑥繩，輮以為⑦輪，其曲⑧中規(guī)。第三段作者用了哪些生活中的例子？寓意是什么？學習的作用是什么？【政治】提出“法后王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政選賢能，明賞罰，其思想為法家所汲取學生韓非子和李斯成為了法家的代表。了解《荀子》及相關知識?！盾髯印肥怯伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。⑤沒有用來……的辦法；其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。同類反復設喻：如：“登高而招”、“順風而呼”，“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個同類事物作比，來說明“善假于物”的重要作用，即學習的重要作用。積土成山，風雨興焉①；《勸學》是《荀子》第一篇節(jié)選。作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！秳駥W詩》顏真卿(唐)《勸學》是《荀子》第一篇節(jié)選。?數詞活用為形容詞，專一；⑧名詞活用為動詞，游泳；人勸：勉勵、勸勉、鼓勵。背誦全文。以談“勤奮”為中心論點，運用比喻論證和對比論證的方法寫一篇300字左右的短文。作業(yè)勸學荀子

教學目標與核心素養(yǎng)教學目標掌握文中出現的大量文言知識。學習本課在闡述事理、論證觀點時大量使用比喻論證的手法和比喻論證的特點。了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態(tài)度的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持不懈”“專心致志”的道理。教學重難點教學重點文言實虛詞的意義和用法。注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。教學過程寫作特點教學過程導入新課同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳，上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現實中的自己又總是有些無奈。李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”01說的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。02寫作背景戰(zhàn)國時期，歷史經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當時的社會變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚“勞心者治人，勞力者治于人”這一為統治階級辯護的思想，而荀子卻認為：人力能征服自然，應該利用自然為人類服務。教學過程作者介紹荀子（約前313-前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強調后天的環(huán)境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。強調后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。教學過程題目解說《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。教學過程C段：學習的作用（比喻論證）B段：學習的意義（比喻論證）D段：學習的態(tài)度（正反對比論證）A段：提出中心論點（開門見山）教學過程層次結構全文分析本文的中心論點是什么？用“君子曰”引出，有什么好處？中心論點包括哪幾個方面的意思？第二段中，作者認為學習的意義是什么？是如何論證的？第三段中作者認為學習的作用是什么？是如何論述的？文章第四段的論述可以分為幾個層次？是如何進行論證的？層論述學習要積累。作者先從正面設喻：“積土成山”，可以興風雨；“積水成淵”，可以生蛟龍。之所以有這樣的功效，是因為“積”。同樣，人如果能“積善成德”，就能達到“神明自得，圣心備焉”的境界。接著從反面設喻，說明“不積”就不能“至千里”“成江海”。通過正反對照，說明“積”與“不積”，效果完全不同。人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展的過程。教學過程全文分析層論述學習要持之以恒。作者先將“騏驥”與“駑馬”進行對比，說明客觀條件的好壞并不是學習好壞的決定因素，關鍵在于堅持不懈；接著將“朽木”與“金石”進行對比，說明“不折”與“可鏤”的區(qū)別關鍵在于“舍”與“不舍”。人們在學習時，如果一曝十寒，時學時輟，那么再簡單的知識也學不會；如果能持之以恒，那么再艱深的知識也能學會。荀子認為“積”必須是日積月累的，并非一朝一夕之功，一定要堅持不懈。層論述學習要專一。作者是先正面后反面設喻論述的，將蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進行正反對比，說明學習必須專心致志，用心專一，才能獲得成功。荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然是指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢？孔子所說的“學而時習之，不亦說乎”與荀子所說的“學不可以已”有什么區(qū)別？教學過程全文分析“比喻”可以把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出，使讀者容易接受。本文就運用了大量的比喻說理，試舉例說明并分析其特點。教學過程本文的中心論點是什么？用“君子曰”引出，有什么好處？中心論點包括哪幾個方面的意思？明確：本文的中心論點是“學不可以已”。用“君子曰”引出本文的中心論點，可以使觀點更具權威性。中心論點包括兩個方面的意思，一是因為學習有很大的意義，所以學習不可以停止；二是要有正確的學習態(tài)度，即不能停止學習。單擊此處添加標題單擊此處添加文本具體內容，簡明扼要的闡述您的觀點。明確：“青出于藍”“冰寒于水”這兩個比喻論證了學習可以使人有所發(fā)展，有所提高的道理。從藍到青，從水到冰的過程，比喻人不斷學習的過程；“青于藍”“寒于水”比喻學習的結果，即在原來的基礎上有所提高。作者用了五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。第二段中，作者認為學習的意義是什么？是如何論證的？這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能，改造人的品性，使人智慧明達，沒有過失。直木“輮以為輪”，“木受繩則直”及“金就礪則利”這三個比喻論證了學習可以改造人的品性的道理。直木通過“輮”，可以改造成“中規(guī)”的輪；木材經過墨線比量，可以變直；金屬制的刀斧等通過“礪”，可以變鋒利。因此，人通過學習、檢查和省察，就可以改造成“知明而行無過”的君子。第三段中作者認為學習的作用是什么？是如何論述的？明確：作者認為學習能夠彌補不足。首先，作者通過“終日而思”和“須臾之所學”的對比，強調空想不如學習，并用“跂而望”和“登高之博見”的對比進一步論證了這個觀點，形象地說明了只有明確“思”和“學”的關系，才能使學習產生顯著的效果。然后，作者用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。而能獲得這種效果，并非因為人本身固有的條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助。最后，作者得出結論：君子之所以能成為君子，并非因為其天性跟其他人有什么不同，而是因為他們善于利用學習來彌補自己的不足。文章第四段的論述可以分為幾個層次？是如何進行論證的？明確：可以分為三個層次：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然是指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢？明確：課文中荀子說：“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣?！睆纳衔牡摹肮省弊挚?，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，由“積善成德，而神明自得，圣心備焉”可知，同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改變人的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，茍子“勸”人們學習，這“學習”也就是學習如何提高品德修養(yǎng)。孔子所說的“學而時習之，不亦說乎”與荀子所說的“學不可以已”有什么區(qū)別？明確：與“學而時習之”相比，荀子借君子之口說出