2023年讀朱熹《觀書有感》3篇

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦讀朱熹《觀書有感》3篇昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨艦大船輕快得猶如一片羽毛。一直行駛要白費許多推拉力氣，今日卻能在江水中心拘束順漂。下面是我為大家預備的讀朱熹《觀書有感》，盼望大家喜愛。

讀朱熹《觀書有感》1

近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》，其中一首是這樣的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”文字平實，寫的是門前那口小小的池塘，好像是讀書之余，偶一抬頭，見塘水宜人，波蕩影搖，怡情洗心，便出此作。然而再看這組詩的總體，我們便會發(fā)覺隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學的集大成者，撇開功過不談，他不失為一個高校問家。而這首詩，恰是關(guān)于如何“治學”的。在詩中，我們能品嘗出的的第一層喻意是：好的書是一個人思想的源頭活水。一個人的思想要豐富、深刻、明晰，必需博覽群書。仿佛面對著一本好書，在驚喜地贊美：這就是我的源頭活水呀!腦海中一片開朗，浮想聯(lián)翩，真所謂“天光云影共徘徊”了。

的確，讀一本好書，不僅是人生的最高享受之一，也是一個人進展自己思想的必由之路。馬克思為寫作《資本論》，每天到圖書館研讀大量著作，最終有了震古爍今的發(fā)覺，但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷，假如沒有對前人著述的討論分析，又怎么能建立起來呢?讀書，學習，批判，然后才能形成自己的思想。試想，一個人假如不讀書，怎么可能具有廣博的學問，深邃的洞見!越是博覽群書——當然要在有自己批判借鑒的基礎(chǔ)上——才越能成其學業(yè)。諺語云“厚積薄發(fā)”，唯有“積”之深厚，方得“發(fā)”之噴薄。細吟全詩，我們還能發(fā)覺的寓意并不止于此。作為一個著述家，朱熹當然會很留意古人的寫作中可取的方法、特長?！鞍氘€方塘”也可以是指古人的著作;“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，可以理解為敏捷的思路，進展、更新思想，來源于社會生活這股“活水”。很多同學常感到作文時筆頭艱澀，無物可言。其實解決的方法很簡潔：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢?我們每個人不都在“生活”著嗎?假如把這里的生活仍理解為日?，嵤戮湾e了?！坝辛松睢?，指的是對生活進行觀看、化驗、思索，而后有所得。這“所得”，便是你的生活;這“所得”，再經(jīng)過你的大腦的加工，就充實了你的文章。這就要求我們時刻留意四周的事物，以其作為寫作的“源頭活水”。從廣義上說，每個人都有自己的“學問”，而要想學有所長，必需時時留意從生活中吸取養(yǎng)分，充實自己。這學問，也便如一個小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如鏡;若是斷了源頭活水，便會發(fā)臭了。

生活，便是我們最重要的源頭活水。假如我們既能不倦地從書本中吸取養(yǎng)料，又留意在生活中不斷擴高校識，“源頭活水”定會匯成“不盡長江”滾滾注入“浩瀚大?！?。這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵!

讀朱熹《觀書有感》2

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比方，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清亮見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高熟悉時的情形頗為相像。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流淌、思路明暢、精神清爽活潑而得意拘束的境界，正是作為一位高校問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特殊是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清亮，是由于有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得仔細讀書，時時補充新學問。因此人們經(jīng)常用來比方不斷學習新學問，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永久活躍，以開明寬敞的胸襟，接受種.種不同的思想、鮮活的學問，廣泛包涵，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比方事物進展的源泉和動力。這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們在品嘗書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感受的詳細形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)會其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。詩的寓意很深，以源頭活水形象地比方豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明白獨特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。

讀朱熹《觀書有感》3

這也是一首借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關(guān)的道理。

《觀書有感朱熹》詩中說往日舟大水淺，眾人用勁推船，也是白費勁氣，而當春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由拘束地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，意在強調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是苦思某個問題，經(jīng)過學習突然有了心得后寫下來的。從以‘巨艦大船’作比方，可能是朱熹所品評的是榜書大字的創(chuàng)作。此詩的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛拘束，形象地比方書法藝術(shù)創(chuàng)作一旦靈感勃發(fā)，則能夠使書寫一下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術(shù)的一個本質(zhì)過程，也是一般藝術(shù)創(chuàng)作的重要本質(zhì)。當然，該詩也可以從另外一個角度理解，即朱熹觀察書法作品的技藝精煉且生動流暢，品嘗出熟能生巧的藝術(shù)道理。有人以為詩是形象思維的產(chǎn)物，所以只宜于寫景抒情而不宜于說理。這有幾分道理，但不能肯定化。由于理可以用形象化的手段表現(xiàn)出來，從而使得它與景和情同樣富于吸引力。同時，理本身所具有的思辨性往往就是特別引人入勝的。(枚乘《七發(fā)》正證明白這一點。)因此，古今詩作中并不缺乏勝利的哲理詩。朱熹是劉子翚同學，他父親朱松文才也很好?；蛟S由于父、師的影響，他在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩。如這兩首當然是說理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清亮，比方思想要不斷有所進展提高才能活躍，免得停滯和僵化。后一首寫人的修養(yǎng)往往有一個由量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成，自然表里清澈，無拘無束，自由拘束。這兩首詩以鮮亮的形象表達自己在學習中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也并不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。《觀書有感》二詩所蘊含的道理屬于美學原理范疇，其一首的說理角度是觀賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學原理是帶有肯定普適性的。例如：假如讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，假如將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書