統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊 拿來主義

拿來主義

魯迅

偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。魯迅（1881~1936）主要作品有：

小說集：《吶喊》、《彷徨》

歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》

雜文集：《且介亭雜文》

、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》等。本文選自雜文集《且介亭雜文》魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。留學(xué)日本時(shí)的魯迅1925年5月時(shí)的魯迅情感經(jīng)歷妻：許廣平兒：周海嬰《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)派在對革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”，反對“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。課文題解背景介紹本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。背景介紹當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨）

雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。本文選自《且介亭雜文》關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點(diǎn)：掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)

殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbié

gēngzhìsuǐcànxǔ掌握下列詞語：博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。理清思路,整體把握:第一部分（1~4）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（5~9）：闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。1.第一段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？

這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。

你還能從本段的哪些語句上體會(huì)出對“送來主義”嘲諷的感情？

“大師”、“捧著”、“幾張”“一路掛過去”、“發(fā)揚(yáng)國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物對待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義思考？

“大宅子”實(shí)指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進(jìn)門放火燒光接受一切大宅子

“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?姨太太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房

送,毀掉走散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:吸取精華,剔除糟粕!形象、具體、淺顯生動(dòng)。魚翅鴉片煙槍煙燈思考？喻體魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太本體外國文化中的精華部分外國文化中精華和糟粕共存的部分外國文化中沒有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分外國文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分

現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破先破后立有破有立，破立結(jié)合拿來主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選創(chuàng)新）（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）拿來主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方3類比論證（3）

——用同類事物相比較4對比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：文章寫作特點(diǎn)：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動(dòng)形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。第8課拿來主義作者：魯迅

32關(guān)于雜文雜文古已有之，到20世紀(jì)20-30年代，經(jīng)過魯迅的倡導(dǎo)和垂范，成為獨(dú)立的文體。

雜文是短小的文藝性社會(huì)評論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。自讀課文，研讀下列問題：1.“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語?！澳脕碇髁x”的內(nèi)容是什么？請用課文回答？我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！我們要或使用，或存放，或毀滅。請用你自己的話來回答？取其精華，棄其糟粕。批判地繼承。2、我們應(yīng)該怎樣拿來？比喻論證拿來主義反面做法正面做法孱頭昏蛋廢物占有挑選魚翅鴉片煙槍燈姨太太對比3、如何理解文章的最后總結(jié)？對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?怎樣“拿來”?拿來”有何意義?怎樣才能“拿來”?拿來”的最終目的是什么?要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新4、第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？送去主義尼采中國只是給予不想取得瘋了地大物博慷慨大度磕頭賀喜殘羹冷炙奴性類比拿來閉關(guān)主義送去主義必然結(jié)果排外媚外送一批古董到巴黎展覽捧著古畫新畫“發(fā)揚(yáng)國光”送梅蘭芳催進(jìn)“象征主義”亡國閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因?yàn)樗?、本文的論證思路是什么？先講閉關(guān)主義和送去主義，之后再提出拿來主義因果論證因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來主義閉關(guān)主義送去主義拿來主義破立對立對比論證先破錯(cuò)誤的觀點(diǎn),再提出相對的正確的觀點(diǎn),先破后立。小結(jié)層次第一部分（1—4）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（5—9）：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。6、以“真情