《中國新民主主義革命的開始》

第四課中國新民主主義革命的開始革命……所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求人格的覺醒。

——梁啟超

新文化運(yùn)動1、帝國主義加緊侵略中國一、新文化運(yùn)動的背景日本提出滅亡中國的“二十一條”1915年5月9日袁世凱承認(rèn)“二十一條”1914年，袁世凱祭孔祀天2、袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古的逆流一、新文化運(yùn)動的背景3、中國民族資本主義得到發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治一、新文化運(yùn)動的背景4、西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國一、新文化運(yùn)動的背景二、新文化運(yùn)動的概況興起標(biāo)志代表人物主要陣地1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等《新青年》北京大學(xué)活動基地前期思想民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文進(jìn)化論青年界之金針！青年的良師益友?！嗄甑么?，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒?！?/p>

民主和科學(xué)1917年魯迅為北大設(shè)計(jì)的校徽

北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國進(jìn)步思想和革命的發(fā)源地和中心。蔡元培胡適

兼容并包思想自由走近北大

“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府”，“無論何種學(xué)派……聽他們自由發(fā)展。”

——蔡元培蔡元培胡適

兼容并包思想自由胡適辜鴻銘走近北大“國人等欲脫蒙昧?xí)r代，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”——胡適《文學(xué)改良芻議》“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細(xì)看了半夜，滿本都寫著‘吃人’”。

——魯迅《狂人日記》“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀

提倡科學(xué)反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)

三、新文化運(yùn)動的內(nèi)容提倡民主反對專制

新文化運(yùn)動所提出的“民主”主要是指:A．東西方文化有機(jī)結(jié)合

B．國家主權(quán)和民主權(quán)利

C．人民民主權(quán)利和自由

D．資產(chǎn)階級的民主政治和民主思想概念把握新道德、舊道德是指什么？三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信自由、平等、獨(dú)立封建綱常倫理魯迅與《狂人日記》1、《狂人日記》揭露封建禮教的吃人本質(zhì)2、《我之節(jié)烈觀》揭露“忠、孝、節(jié)”倫理道德的危害“古代社會，女子多當(dāng)作男人的物品，或殺或吃，都無不可；男人死后，和他喜歡的寶貝、日用的兵器一同殉葬，更無不可。后來，殉葬的風(fēng)氣漸漸改了，守節(jié)便也漸漸發(fā)生。但大抵因?yàn)楣褘D是鬼妻，亡魂跟著，所以無人敢要，并非要她不事二夫。這樣風(fēng)俗，現(xiàn)在的蠻人社會里還有……”

——魯迅《我之節(jié)烈觀》胡適：

《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀：

《文學(xué)革命論》（以白話文代替文言文）（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕

天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！

中國第一首白話詩兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適“德先生”“賽先生”向儒家學(xué)說開火魯迅與《狂人日記》胡適與白話文提倡民主，反對專制提倡科學(xué)，反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命+“四提倡，四反對”四、新文化運(yùn)動的意義對東西方文化的看法存在絕對肯定或絕對否定的偏向4、促使人們追求真理、追求進(jìn)步，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。1、是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)，形成空前的思想解放。局限性：2、在政治和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位。3、是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動如何全面看待新文化運(yùn)動期間的“向儒家學(xué)說猛烈開火”？你認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有哪些是優(yōu)秀遺產(chǎn)？哪些是糟粕？我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)文化？課后探究精華糟粕中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果維護(hù)專制的綱常禮教壓抑人性“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想培養(yǎng)奴才意識如何對待傳統(tǒng)文化如何對待傳統(tǒng)文化

對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用