總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)課件

總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)2023/6/5總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)西方城市規(guī)劃思想及建設(shè)成就發(fā)展脈絡(luò)城市建設(shè)綜合成就公元5世紀(jì)公元18世紀(jì)公元19世紀(jì)至今前幾千年中古近現(xiàn)代資本主義時期現(xiàn)代以來古埃及等古希臘古羅馬中世紀(jì)的城市文藝復(fù)興的城市絕對君權(quán)時期的城市近代資本主義的城市現(xiàn)代的城市古代總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)西方城市規(guī)劃思想及建設(shè)成就發(fā)展脈絡(luò)古代城市文明基石：古希臘時期唯物主義、“尚文”－小尺度的城市空間帝國觀念－古羅馬時期唯心主義、尚武－大尺度的城市空間總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)西方城市規(guī)劃思想及建設(shè)成就發(fā)展脈絡(luò)文明禁錮－中世紀(jì)時期自然主義盛行－城市建設(shè)尊重自然地形重啟心靈－文藝復(fù)興時期高雅與精英主義的理想思維中古城市絕對君權(quán)時期唯理與古典主義總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)西方城市規(guī)劃思想及建設(shè)成就發(fā)展脈絡(luò)先驅(qū)探索－資本主義初期的規(guī)劃思想大師理論：霍華德田園城市理論，工業(yè)城市、帶形城市理論;區(qū)域觀：蓋迪斯區(qū)域規(guī)劃理論；精英路線－1900至二戰(zhàn)前兩種理論分野：柯布西埃的集中主義、沙里寧、賴特的有機疏散主義（eg）近代資本主義社會的城市功能理性：二戰(zhàn)后至60年代戰(zhàn)后恢復(fù)期新城運動、環(huán)境保護(hù)（生態(tài)環(huán)境）、Team10小組“人際結(jié)合”的規(guī)劃思想現(xiàn)代城市總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)西方城市規(guī)劃思想及建設(shè)成就發(fā)展脈絡(luò)混沌交鋒－70-80年代的城市后現(xiàn)代城市規(guī)劃思想、文脈、場所、更新運動、社區(qū)發(fā)展。由33年《雅典憲章》到78年《馬丘比丘憲章》新圖景－90年代以來的城市全球城市體系，中國城市群(三大經(jīng)濟(jì)圈)、生態(tài)城市、精明增長幾大憲章《新城市主義憲章》、《北京憲章》《威尼斯憲章》現(xiàn)代城市城郊一體化發(fā)展-小城鎮(zhèn)的發(fā)展-城鄉(xiāng)總體規(guī)劃（07年10月通過）今天的中國？？？總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)西方城市規(guī)劃思想及建設(shè)成就發(fā)展脈絡(luò)城市建設(shè)綜合成就公元5世紀(jì)公元18世紀(jì)公元19世紀(jì)至今前幾千年古代中古近現(xiàn)代資本主義時期現(xiàn)代以來古埃及等古希臘古羅馬中世紀(jì)的城市文藝復(fù)興的城市絕對君權(quán)時期的城市近代資本主義的城市現(xiàn)代的城市時間軸總結(jié)總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)古希臘淵源古希臘發(fā)展的簡單歷程古希臘思想內(nèi)核古希臘的城市生活形態(tài)？？？四個城市發(fā)展時期-希臘文明走向普化唯物主義哲學(xué)觀-科學(xué)理性思維追求完美的數(shù)學(xué)幾何比例關(guān)系人文主義以人的尺度的為出發(fā)點的城市空間豐富的公共生活空間古希臘的城市

-西方古典文化的先驅(qū)與歐洲文明的搖籃三大柱式希波丹姆規(guī)劃模式城市尊重自然地形總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)古希臘的城市

-西方古典文化的先驅(qū)與歐洲文明的搖籃希臘三大柱式：多利克柱式,愛奧尼亞柱式,科林斯柱式

對后來的建筑與城市的發(fā)展提供了極其重要的元素希波丹姆模式：利:理性的城市發(fā)展模式;弊:城市由有機靈活走向機械呆板(eg山城)總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)帝國理想-古羅馬城市規(guī)劃思想及城市形態(tài)古羅馬思想的淵源古羅馬發(fā)展的簡單歷程古羅馬思想的內(nèi)核古羅馬的城市生活形態(tài)古羅馬的城市規(guī)劃思想古羅馬思想淵源與演化倫理化傾向快樂主義與個人主義宗教的唯心主義超級國家的思想世俗化特征軍事化特征“條條大道通羅馬”強烈的實用主義態(tài)度凸現(xiàn)永恒的秩序思想彰顯繁榮與力量的大比例模數(shù)總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)帝國理想-古羅馬城市規(guī)劃思想及城市形態(tài)羅馬廣場群的相對位置關(guān)系羅馬廣場群

帝國時期的廣場群主要是為皇帝歌功頌德。廣場由開敞轉(zhuǎn)為封閉，自由轉(zhuǎn)為嚴(yán)整，塑造供人觀賞的藝術(shù)組群，廣場軸線垂直相交，以多個彼此相交的垂直軸組成一個完整的整體。廣場敞廊廣場群相對軸線關(guān)系總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)帝國理想-古羅馬城市規(guī)劃思想及城市形態(tài)從圣彼得教堂看羅馬城羅馬廣場的現(xiàn)狀？？？思考：羅馬廣場與建筑群與故宮建筑群的異同總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)帝國理想-古羅馬城市規(guī)劃思想及城市形態(tài)總結(jié)：歷史上東西方發(fā)展有許多本質(zhì)上相同的東西：帝王權(quán)威，突出軸線的空間組織關(guān)系總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)兩個繁榮時期小結(jié)：討論：希臘羅馬時期的城市建設(shè)思想與模式對今天的城市建設(shè)有哪些影響？“光榮歸于希臘，偉大歸于羅馬”。古羅馬的城市規(guī)劃思想的基石來源于伊特魯里亞文化與古希臘文化，前者為羅馬城市的規(guī)劃帶來了宗教思想與規(guī)整平面，后者則使希臘化時期的希波丹姆模式在羅馬龐大的國度甚至在今天都有極大的影響?？偨Y(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)中世紀(jì)城市規(guī)劃思想羅馬帝國解體與西歐的凋敝羅馬帝國的分裂與拜占庭（東羅馬發(fā)展而成）的文化延續(xù)中世紀(jì)的宗教思想禁錮中世紀(jì)的城市生活形態(tài)宗教圖景與自然秩序西羅馬的崩潰與西歐的凋敝基督教對世俗與精神世界的全面占領(lǐng)凌駕于王權(quán)之上的神權(quán)宗教與世俗權(quán)力的論爭教區(qū)與社區(qū)的合一城市的興起與城市自治運動市民生活與世俗文化的萌芽凸顯以教堂為核心的空間組織理念力顯豐富多變的景觀與親和宜人的特質(zhì)自然主義的非干預(yù)規(guī)劃追求有機平和背后的內(nèi)在秩序總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)中世紀(jì)城市規(guī)劃思想水上威尼斯中世紀(jì)封建思想嚴(yán)重禁錮了思想文化的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等一度處于嚴(yán)重的衰落狀態(tài)，但是由于中世紀(jì)的拜占庭繼承了古希臘、古羅馬思想文化的精髓，才保證了歐洲文化根脈體系得以延續(xù)。這個時期也創(chuàng)造了一些城市建設(shè)的成就總結(jié)西方城市規(guī)劃發(fā)展脈絡(luò)文藝復(fù)興時期的城市規(guī)劃思想文藝復(fù)興時期的起源、內(nèi)涵、與發(fā)展文藝復(fù)興運動的產(chǎn)生背景該時期的重要社會思想文藝復(fù)興帶來的嶄新城市生活文藝復(fù)興時期的城市規(guī)劃思想文藝復(fù)興運動的內(nèi)涵人文主義復(fù)興與樂觀主義情緒對唯美的認(rèn)知與追求人文主義