教師資格之幼兒綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練提分A卷帶答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練提分A卷帶答案

單選題（共50題）1、小劉在一個(gè)BBS中看到一篇有關(guān)今年高考的帖子.他也想發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)，可BBS網(wǎng)頁(yè)上卻說(shuō)他沒(méi)有跟帖的權(quán)限，原因是()。A.他是以壇主的身份登錄進(jìn)去的B.他是以游客的身份登錄進(jìn)去的C.他是以注冊(cè)用戶的身份登錄進(jìn)去的D.他是以版主的身份登錄進(jìn)去的【答案】B2、某小學(xué)王校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是（）。A.制止學(xué)生購(gòu)買香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.制止學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販處以罰款D.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販不予干涉【答案】A3、1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定幼兒園教育要以（）為基本活動(dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。A.唱歌B.跳舞C.識(shí)字D.游戲【答案】D4、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是()。A.增強(qiáng)就業(yè)能力，滿足社會(huì)需要B.德智體全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化C.促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)，提高人力資源質(zhì)量D.促進(jìn)人的全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需要【答案】D5、晚清時(shí)期第二次西學(xué)東漸，西方近代技術(shù)不斷傳人中國(guó)，上海成了我國(guó)近代科學(xué)技術(shù)的策源地，有許多翻譯出版機(jī)構(gòu)翻譯出版西方的科學(xué)技術(shù)書籍，傳播西方科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)翻譯西方科技書籍最多的翻譯出版機(jī)構(gòu)是()A.墨海書館B.益智書會(huì)C.土山灣印書館D.江南制造局翻譯館【答案】D6、要高速度發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，就必須有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展。與以上判斷邏輯完全相同的是()。A.只有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展.才能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展B.要高速度發(fā)展科學(xué)技術(shù).就必須有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展C.只要有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展.就必定有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展D.高速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)和高速度發(fā)展科學(xué)技術(shù)是完全一致的【答案】A7、下列選項(xiàng)中，與“蝴蝶：蟋蟀”邏輯相同的是（）。A.桑葚：鮮花B.海棠：海參C.鸚鵡：海鷗D.恒星：太陽(yáng)【答案】C8、某幼兒老師每次見(jiàn)到飯菜里的青菜都皺眉，幼兒發(fā)現(xiàn)后也不會(huì)想吃青菜了。對(duì)于這種現(xiàn)象，教師最好的做法是()。A.不喜歡吃青菜可以吃其他蔬菜B.告訴學(xué)生。不應(yīng)該浪費(fèi)糧食C.教育幼兒不挑食，自己必須要做到不挑食D.說(shuō)服教育。告訴幼兒青菜的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值【答案】C9、下列有關(guān)國(guó)家與本國(guó)貨幣名稱不匹配的是()。A.英國(guó)—?dú)W元B.俄羅斯—盧布C.印度—盧比D.印度尼西亞—盾【答案】A10、下列人物朝代對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()。A.齊國(guó)——管仲B.秦國(guó)——商鞅C.東漢——董仲舒D.唐朝——魏征【答案】C11、Excel中，通常在單元格內(nèi)出現(xiàn)“####”符號(hào)時(shí)，表明（）。A.顯示的是字符串“####”B.列寬不夠.無(wú)法顯示數(shù)值數(shù)據(jù)C.數(shù)值溢出D.計(jì)算錯(cuò)誤【答案】B12、在幼兒園中，幼兒的兩餐時(shí)間間隔不得少于()小時(shí)。A.2B.3C.3.5D.2.5【答案】C13、“冬不穿白，夏不穿黑”,是人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)。它體現(xiàn)的科學(xué)常識(shí)是者（）A.太陽(yáng)光的吸收與反射B.冬夏雨水的變化規(guī)律C.顏色搭配的視覺(jué)效果D.冬夏景物的巨大變化【答案】A14、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在更高層次上具有統(tǒng)一性和共同性。在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，許多偽劣產(chǎn)品是在人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范不同的借口之下生產(chǎn)出來(lái)甚至受到好評(píng)的。據(jù)此可以得出()。A.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)需要遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范B.人文社會(huì)科學(xué)要引入自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范C.自然科學(xué)要引入人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范D.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的兩種學(xué)術(shù)規(guī)范是相互獨(dú)立的【答案】A15、幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙的，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進(jìn)幼兒()等方面的發(fā)展。A.知識(shí)、技能、能力、情感、健康B.情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能C.能力、語(yǔ)言、態(tài)度、知識(shí)、技能D.情感、態(tài)度、知識(shí)、技能、價(jià)值觀【答案】B16、審閱Word文檔時(shí)，想在原文檔中添加修改意見(jiàn)，最好使用Word軟件的()。A.頁(yè)眉和頁(yè)腳功能B.自動(dòng)更正功能C.批注功能D.查找和替換功能【答案】C17、皮格馬利翁效應(yīng)體現(xiàn)了教師的（）對(duì)學(xué)生的影響。A.知識(shí)B.能力C.期望D.方法【答案】C18、華華在活動(dòng)室不小心把膝蓋摔破皮，華華媽媽投訴帶班范老師，第二天園批評(píng)范老師，范老師憋了一肚子火，回班里訓(xùn)斥孩子們：“還不給我坐好！莫名其妙！”范老師的行為（）A.合理，表明她不掩飾自己情緒B.合理，表明她善于轉(zhuǎn)移負(fù)面情緒C.不合理，表明她缺乏心理調(diào)適能力D.不合理，表明她缺乏教學(xué)組織能力【答案】C19、教師資格證書適用的地域范圍是（）A.在全國(guó)范圍適用B.只在本校適用C.只在本地區(qū)適用D.在外國(guó)也適用【答案】A20、印度的國(guó)歌《人民的意志》選自泰戈?duì)柕?)。A.《飛鳥集》B.《園丁集》C.《新月集》D.《吉檀迦利》【答案】D21、“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！边@句話說(shuō)明，教師要（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.為人師表C.依法執(zhí)教D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】B22、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的教學(xué)管理制度改革的內(nèi)容不包括推行（）。A.分層教學(xué)B.走班制C.學(xué)分制D.導(dǎo)生制【答案】D23、教師規(guī)定學(xué)生做不完作業(yè)不準(zhǔn)回家吃飯，侵犯了學(xué)生的（）A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.生命權(quán)D.人身自由權(quán)【答案】D24、營(yíng)養(yǎng)素中，發(fā)熱量大且食后在胃腸道停留時(shí)間最長(zhǎng)（有飽腹性）的是（）。A.蛋白質(zhì)B.葡萄糖C.維生素D.脂肪【答案】D25、對(duì)教師的勞動(dòng)價(jià)值的特點(diǎn)敘述不正確的是()。A.附加性B.隱蔽性C.滯后性D.模糊性【答案】A26、下列能源中屬于不可再生能源的是()A.風(fēng)能B.水能C.化石能源D.動(dòng)、植物能【答案】C27、世界上最咸的海與最淡的海分別是()。A.黑海，波羅的海B.紅海，加勒比海C.紅海，波羅的海D.黑海，加勒比?！敬鸢浮緾28、被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”的是（）。A.安徒生B.卡洛爾C.巴里D.普希金【答案】A29、茅盾的農(nóng)村三部曲是()A.《春蠶》《秋收》《殘冬》B.《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》C.《家》《春》《秋》D.《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》【答案】A30、唐朝時(shí)有一座城市，既是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往的中心，也是一座國(guó)際性大都市。這座城市是()。A.長(zhǎng)安B.洛陽(yáng)C.開(kāi)封D.大都【答案】A31、以下句子屬于被動(dòng)句的是()。A.亞父者，范增也B.暴見(jiàn)于王C.梁，吾仇也D.巨是凡人【答案】B32、構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)，必須遵循兒童身心素質(zhì)發(fā)展的()，才能保證目標(biāo)的科學(xué)性和可行性。A.順序B.特征C.客觀規(guī)律D.重點(diǎn)【答案】C33、王老師上班后，最擔(dān)心的問(wèn)題是“小朋友喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)”等。根據(jù)富勒和布朗的理論，王老師處在()A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注成長(zhǎng)階段【答案】A34、從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，其中不包括()A.充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B.充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)C.改善教育與道德教育的效能D.使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍【答案】D35、小方、小艾、小宇、小路、小黃五人參加競(jìng)選。已知：如果小方所得的選票比小艾的多，或者小宇所得的選票比小路的多，那么小黃當(dāng)選。A.小艾所得的選票不比小方的多B.小方所得的選票不比小艾的多C.小宇所得的選票比小路的多D.小宇所得的選票不比小路的少【答案】B36、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()。A.予以批評(píng)教育B.予以勸退C.勒令退學(xué)D.予以開(kāi)除【答案】A37、經(jīng)A省的防疫部門檢測(cè)，在該省境內(nèi)接受檢疫的長(zhǎng)尾猴中，有1％感染上了狂犬病，但是只有與人及其寵物有接觸的長(zhǎng)尾猴才接受檢疫。防疫部門的專家因此推測(cè)，該省長(zhǎng)尾猴中感染狂犬病的比例，將大大小于l％。以下（）項(xiàng)為真，將最有力地支持專家的預(yù)測(cè)。A.在A省境內(nèi)，與人及其寵物有接觸的長(zhǎng)尾猴只占長(zhǎng)尾猴總數(shù)的不到10％B.在A省.感染有狂犬病的寵物約占寵物總數(shù)的0.1％C.與和人的接觸相比.健康的長(zhǎng)尾猴更愿意與人的寵物接觸D.與健康的長(zhǎng)尾猴相比，感染有狂犬病的長(zhǎng)尾猴更愿意與人及其寵物接觸【答案】D38、幼兒園的小李老師不但長(zhǎng)得漂亮。而且鋼琴?gòu)椀靡埠懿诲e(cuò)。工作之余，小李老師經(jīng)常在校外開(kāi)設(shè)鋼琴興趣班，對(duì)平常的工作就有一些力不從心。在教學(xué)過(guò)程中總是敷衍了事，星期五的下午常常把班里的孩子交給配班老師就離開(kāi)了。小李老師的這種做法違背了教師職業(yè)道德中的()。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.愛(ài)國(guó)守法C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】A39、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，首開(kāi)私人辦學(xué)的是（）。A.孔子B.墨子C.老子D.莊子【答案】A40、對(duì)于科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，諾貝爾獎(jiǎng)是一項(xiàng)崇高的榮譽(yù)。關(guān)于它的說(shuō)法，下列哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.諾貝爾獎(jiǎng)是根據(jù)瑞典化學(xué)家諾貝爾的遺囑設(shè)立的B.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是后增設(shè)的C.諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)定由瑞典有關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)D.諾貝爾獎(jiǎng)中沒(méi)有設(shè)立數(shù)學(xué)獎(jiǎng)【答案】C41、在北方，人們常用地窖來(lái)儲(chǔ)存糧食和蔬菜，人們?cè)谶M(jìn)入地窖之前，要將地窖的通風(fēng)口打開(kāi)一段時(shí)間。這么做，最主要是因?yàn)?)A.地窖里有大量的二氧化碳B.地窖里有大量的二氧化氮C.地窖內(nèi)太冷了D.地窖里有大量的氧氣【答案】A42、化石是最有說(shuō)服力的生物進(jìn)化證據(jù)。始祖鳥和孔子鳥等化石證實(shí)了現(xiàn)在的鳥類起源于古代的()A.魚類B.兩棲類動(dòng)物C.爬行類動(dòng)物D.哺乳類動(dòng)物【答案】C43、傲視群雄，兼并六國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)封建國(guó)家的帝王是()A.秦始皇B.漢武帝C.隋文帝D.成吉思汗【答案】A44、關(guān)于新航路開(kāi)辟后出現(xiàn)的“三角貿(mào)易”，下列說(shuō)法正確的是()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A45、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確指出，健康領(lǐng)域的活動(dòng)要()幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，嚴(yán)禁以任何名義進(jìn)行有損幼兒健康的比賽、表演或訓(xùn)練等。A.發(fā)揮B.結(jié)合C.充分尊重D.關(guān)注愛(ài)護(hù)【答案】C46、按照《教師法》的規(guī)定，對(duì)侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié)，應(yīng)該采取的措施不包括()A.給予行政處分或者行政處罰B.造成損害的，責(zé)令賠償損失C.情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任D.說(shuō)服與勸阻【答案】D47、以下哪項(xiàng)是附子升壓的有效成分A.附子多糖B.去甲豬毛菜堿C.麻黃堿D.中烏頭堿E.去甲烏藥堿【答案】B48、媽媽到幼兒園接斌斌時(shí)，發(fā)現(xiàn)斌斌的手背被小朋友抓破了，就馬上向園長(zhǎng)投訴當(dāng)班的丁老師。為此，丁老師的心里很不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌。丁老師的行為（）。A.合理，教師可以表達(dá)自己的真實(shí)情感B.不合理，教師應(yīng)完全接受家長(zhǎng)的意見(jiàn)C.合理，教師不可能對(duì)每一個(gè)孩子監(jiān)管到位D.不合理，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的情緒調(diào)適能力【答案】D49、()是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端的標(biāo)志。A.北京大學(xué)的成立B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立D.《新青年》的出版【答案】B50、引起溫室效應(yīng)的主要物質(zhì)是（）。A.氮氧化物B.二氧化氮C.二氧化碳D.二氧化硫【答案】C大題（共10題）一、高明的大自然大自然創(chuàng)造的每一個(gè)奇跡，提供的每一個(gè)榜樣，都讓人感到神奇高明。在眾多海洋微生物中，單細(xì)胞的原綠球藻顯得很普通，但是，它們卻是地球上數(shù)量最多的光合作用有機(jī)體。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們，整個(gè)地球生命就無(wú)法繁衍。因?yàn)樗鼈優(yōu)楹Ｑ髣?dòng)物提供食物，構(gòu)成了食物鏈的基礎(chǔ)。原綠球藻類浮游生物擁有高效的光能作用機(jī)制，它們就像漂浮在大海上的太陽(yáng)能電池板，輕而易舉地將收集到的陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。別以為這沒(méi)有了不起。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達(dá)1億個(gè)。當(dāng)這些浮游生物在陽(yáng)光下吸收二氧化碳，用其中的碳構(gòu)造自身細(xì)胞并放出氧氣時(shí)，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。這意味著它們?cè)谝种迫蜃兣^(guò)程中的作用是舉足輕重的。目前我們還不知道這些浮游生物是如何利用太陽(yáng)能的。一旦我們揭示了其中的奧秘，就可以把這些小生命作為榜樣。找到更簡(jiǎn)單更有效利用太陽(yáng)能的良策，甚至還能找抑制全球變暖的錦囊妙計(jì)。提起海藻、鮑魚、蚌等軟體動(dòng)物的外殼時(shí)，人們總是贊嘆有加。因?yàn)檐涹w動(dòng)物都是就地取材，利用最常見(jiàn)的碳酸鈣原料，遵循高效無(wú)污染原則，營(yíng)造了各種堅(jiān)固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。在高倍顯微鏡透視下，鮑魚的外殼有一層一層的層狀組織黏合而成，層狀組織由厚約0.005mm的“碳酸鈣磚塊”堆砌起來(lái)，使用的“水泥漿”則是軟體動(dòng)物自身分泌出的有機(jī)糖蛋白膠。在有機(jī)糖蛋白膠黏合下，軟體動(dòng)物的自身外殼不僅堅(jiān)如磐石，而且還具有自我修復(fù)功能。在昆蟲世界里，蝴蝶顯得分外妖嬈。它們翩翩起舞，能夠飛越萬(wàn)水千山?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，蝴蝶翅膀上下扇動(dòng)時(shí)，形成了一個(gè)斗形狀的噴氣通道。噴氣通道的長(zhǎng)度、進(jìn)氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。蝴蝶飛行時(shí)，空氣會(huì)沿著噴氣通道從前向后噴出。原來(lái)，嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來(lái)飛行的。由此可見(jiàn)，大自然在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，形成了一個(gè)又一個(gè)奇跡，這是值得人類敬畏的。問(wèn)題：(1)科技說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)講究科學(xué)性、準(zhǔn)確性，本文第三自然段中加點(diǎn)的“差不多”能否刪去?為什么?(7分)(2)請(qǐng)你談?wù)勛x了這篇文章后的感想。(7分)【答案】(1)【答案要點(diǎn)】不能?！安畈欢唷币辉~說(shuō)明了那些浮游生物吸收海洋的碳接近三分之二(或不到三分之二)，如果刪去，就說(shuō)明達(dá)到了三分之二，與實(shí)際情況不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(2)【答案要點(diǎn)】大自然是神奇高明的，值得人類研究、學(xué)習(xí)和敬畏，我們要努力揭示大自然的奧妙，使其更好地為人類服務(wù)。二、.周一長(zhǎng)假結(jié)束后,楠楠一進(jìn)教師,就馬上走到自然角去探望小金魚和蝌蚪?！靶〗痿~沒(méi)有了!”楠楠大叫起來(lái)。鄧?yán)蠋熀艹泽@地走過(guò)去看,以前游來(lái)游去的小金魚不見(jiàn)了,只剩下兩個(gè)小魚頭躺在缸底的水草下,幾只蝌蚪竟然正在啃魚頭。蝌蚪吃金魚的事立刻引起了孩子們的注意。早餐結(jié)束后,鄧?yán)蠋煕Q定利用這次機(jī)會(huì),組織孩子們討論小金魚的死因。孩子們分小組進(jìn)行了熱烈討論,他們列出了幾種可能的原因:(1)天氣悶熱致死。因?yàn)榉偶倨陂g,天氣一直有些悶熱。(2)水污染致死。因?yàn)楹?jīng)將肥皂泡吹到魚缸里。大家覺(jué)得水污染可能會(huì)導(dǎo)致金魚死亡。(3)金魚吃得太飽,脹死了。因?yàn)樾〗芗业慕痿~就是這樣死的。(4)金魚是餓死的。因?yàn)榉偶倨陂g沒(méi)人給金魚喂食,它們就餓死了。鄧?yán)蠋熇^續(xù)組織幼兒討論怎樣的喂養(yǎng)方式是正確的。大家紛紛發(fā)表意見(jiàn)。隨后,鄧?yán)蠋熤笇?dǎo)孩子們把金魚的尸體從魚缸里撈出來(lái)。有的孩子還提出要把金魚埋葬到草叢里,鄧?yán)蠋煷饝?yīng)了,給孩子們借來(lái)鏟子,孩子們很認(rèn)真地把他們心愛(ài)的金魚埋好。問(wèn)題:請(qǐng)從兒童觀的角度,評(píng)析鄧?yán)蠋煹谋Ｓ袨椤?14分)【答案】鄧?yán)蠋煹淖龇ǚ闲抡n改背景下育人為本的兒童觀,這種保育行為值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。(1)兒童是發(fā)展中的人,有巨大的潛能和探索意識(shí)。材料中,就金魚的意外死亡,教師并沒(méi)有直接告知幼兒答案,而是帶領(lǐng)幼兒大膽假設(shè)、論證研究,激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)熱情,促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。(2)育人為本的兒童觀強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。材料中,教師不但就金魚之死引發(fā)大家在知識(shí)方面的討論,還為金魚舉辦了一個(gè)葬禮,讓幼兒體會(huì)到了生命的寶貴與意義,陶冶了幼兒的情操,豐富了幼兒對(duì)大自然的情感與熱愛(ài)。因此,作為幼兒教師,要像鄧?yán)蠋熞粯?全面貫徹育人為本的兒童觀,一切以兒童的全面發(fā)展為中心,幫助幼兒在各個(gè)方面健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。@jinkaodian三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。——愛(ài)因斯坦結(jié)合以上材料，以教師的“師德”為話題，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師職業(yè)道德;教師基本能力——寫作能力【參考范文】“德”高為師韓愈在《師說(shuō)》中將教師的責(zé)任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師要明白自己的身份，清楚自己的職業(yè)，當(dāng)好自己的角色，做好自己的事情，時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。用人格的力量去影響學(xué)生，真正成為受學(xué)生歡迎的良師益友。終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展。新時(shí)期的教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我的思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。所以，教師要想適應(yīng)時(shí)代的要求、更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。師德建設(shè)要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，提高教師的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。教師要敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。注重小節(jié)，修煉人格。教育無(wú)小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，現(xiàn)代師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣、引路人，要做到為人師表，要銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起!教師要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生.培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代人的素養(yǎng)。樂(lè)于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我。教師的工作從本質(zhì)上說(shuō)，是一種利他性的工作，它不可能轉(zhuǎn)化為直接的財(cái)富改變自己的物質(zhì)生活;同時(shí)，工作的質(zhì)與量也很難數(shù)字化，除了講臺(tái)上的顯性工作外，還有不少隱性的努力，都是無(wú)法一一計(jì)量而給予酬勞的。因此，教師需要一種奉獻(xiàn)精神。教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神，要制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念，為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”只有每一個(gè)教師都能嚴(yán)格要求自己，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”，成為人之楷模?！军c(diǎn)評(píng)】教師的職業(yè)道德.簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類，這都是師德。開(kāi)頭引用韓愈的名言，教師的職責(zé)就是傳道、授業(yè)、解惑，引出中心論點(diǎn)：教師要明確自己的職責(zé)所在，不斷提高自身修養(yǎng)，用人格的力量去影響學(xué)生。分論點(diǎn)從不同的維度展開(kāi)，就教師如何提高自身修養(yǎng)設(shè)置以下三個(gè)分論點(diǎn)：終身學(xué)習(xí)、注重細(xì)節(jié)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。在分論點(diǎn)的寫作中，能夠結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)際，同時(shí)針對(duì)教師教學(xué)的特點(diǎn)，層層深入地進(jìn)行論述，增強(qiáng)文章的說(shuō)理效果。文章結(jié)尾繼續(xù)引用名言、再一次申明師德的重要地位，回扣論點(diǎn)，使文章首尾呼應(yīng)，是文章整體相得益彰。四、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。洋洋的爸爸是某企業(yè)的董事長(zhǎng)，經(jīng)常給李老師送禮，李老師非常喜歡洋洋，即使洋洋犯了錯(cuò)誤李老師也不會(huì)責(zé)備他。蘭蘭是班里的“小公主”最漂亮，李老師經(jīng)常抱抱蘭蘭、親親蘭蘭，非常喜歡她。姍姍是班里的一個(gè)普通孩子也想讓老師抱抱，于是姍姍鼓起勇氣對(duì)李老師說(shuō)：“老師，您也抱我一下?”李老師說(shuō)：“走開(kāi)，看你那兩筒鼻涕，好臟!”姍姍幼小的心靈受到了傷害，忍不住放聲大哭。李老師說(shuō)：“愛(ài)哭鬼，就會(huì)哭!”請(qǐng)從教師職業(yè)道德角度，評(píng)析李教師的保育行為。【答案】李老師的做法違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中教書育人、為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。①李老師的行為不符合教師思想行為規(guī)范。因?yàn)檠笱蟀职钟绣X，蘭蘭漂亮，李老師就喜歡她，李老師沒(méi)有做到關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中沒(méi)有做到教書育人，更沒(méi)有樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，違反愛(ài)崗敬業(yè)的要求。②李老師的行為不符合教師教學(xué)行為規(guī)范。因?yàn)閷W(xué)生家境貧富差距和相貌不同，李老師就以此去挖苦諷刺學(xué)生，沒(méi)有做到一視同仁，損害了幼兒的人格。同時(shí)，教師沒(méi)有做到以身作則，她的這種嫌貧愛(ài)富的行為會(huì)給幼兒留下不良的示范。③李老師的行為不符合教師語(yǔ)言行為規(guī)范?！白唛_(kāi)，看你那兩筒鼻涕，好臟!”這樣的話語(yǔ)有明顯的諷刺和挖苦的意味，不符合教師的言語(yǔ)行為規(guī)范要求。五、材料：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水。常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛。中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)(《論語(yǔ)》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問(wèn)題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】(1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。六、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。如今的幼兒很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多，他們總會(huì)提出各種各樣稀奇古怪的問(wèn)題，比如，“老師，什么叫‘酷斃了”“‘老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格格”，等等。這樣的問(wèn)題真是讓老師無(wú)言以對(duì)。面對(duì)這樣的問(wèn)題，你會(huì)怎么做?【答案】作為教師，幼兒?jiǎn)栆恍┫∑婀殴值膯?wèn)題時(shí)，應(yīng)該為他們感到高興，這是幼兒思維活躍的標(biāo)志。但同時(shí)，對(duì)于回答不出來(lái)的問(wèn)題，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在當(dāng)今社會(huì)，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，具有不斷吸收新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)的能力，只有這樣，才能培養(yǎng)自己現(xiàn)代化的教師素質(zhì)。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化、職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化、能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊處熕刭|(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請(qǐng)以“師德”為話題進(jìn)行寫作，文體不限，詩(shī)歌除外，800字以上。【答案】【參考例文】大愛(ài)無(wú)聲師德千秋天崩地裂，地動(dòng)山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭嚎，房屋坍塌，橫尸遍野。那場(chǎng)毀滅性的八級(jí)汶川大地震將時(shí)間定格在讓國(guó)人乃至世人震驚的2008年5月12日14時(shí)28分。幾秒鐘的時(shí)間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬(wàn)名同胞身陷廢墟，生命垂危?？藓奥暋⑸胍髀?、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無(wú)盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會(huì)倒塌的危險(xiǎn)，迅速地組織學(xué)生撤離。就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅(jiān)定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個(gè)孩子護(hù)在身下，四個(gè)孩子得以生還，而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下了。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子和嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時(shí)用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過(guò)的李永強(qiáng)老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱3名學(xué)生的向倩老師、身?yè)跛喟寰认滦『⒌啮娜f(wàn)容老師......這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千釣一發(fā)的危急時(shí)刻，他們沒(méi)有絲毫的猶豫、絲毫的膽怯，毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死的危險(xiǎn)留給了自己，用生命詮釋了師者對(duì)學(xué)生最誠(chéng)摯的愛(ài)，詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂。一件件、一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的例子，見(jiàn)證了新時(shí)代人民教師的風(fēng)采，見(jiàn)證了人民教師崇高的師德形象，見(jiàn)證了這崇高精神的背后人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。在新的歷史時(shí)期，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一名教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為自覺(jué)的日常行為。在教師隊(duì)伍中，在教學(xué)一線上，不乏像譚千秋、瞿萬(wàn)容等那樣把愛(ài)放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無(wú)聞，為了學(xué)生夜以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡為人父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)努力、每一滴汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才能震撼人心。此時(shí)此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)對(duì)他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對(duì)他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會(huì)永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢(shì)、生命的壯舉。因?yàn)?，從這一秒開(kāi)始，還有無(wú)數(shù)的人民教師會(huì)像他們一樣，做一個(gè)勇敢的、恪盡職守的、大愛(ài)無(wú)聲的人！像他們一樣，在危險(xiǎn)面前絕不顫抖！八、材料：劉老師利用班會(huì)課開(kāi)展“獨(dú)一無(wú)二的我”的主題班會(huì)活動(dòng)，用來(lái)提高學(xué)生們的自信心。首先，她給每位學(xué)生發(fā)一?；ㄉN子，讓學(xué)生自己觀察屬于自己的那一顆花生。再讓學(xué)生們將花生按照組別放在一起，然后在小組內(nèi)去找屬于自己的那顆。結(jié)果沒(méi)多久，學(xué)生們很快就找到了自己的花生。之后劉老師讓學(xué)生們?cè)谛〗M內(nèi)分享自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并讓其他同學(xué)相互說(shuō)說(shuō)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。班會(huì)過(guò)后，學(xué)生們對(duì)獨(dú)一無(wú)二的自己有了更深的認(rèn)識(shí)，變得更加自信了。以前小麗在班上不喜歡與同學(xué)交流，班會(huì)課后發(fā)現(xiàn)原來(lái)在同學(xué)眼中的自己有那么多優(yōu)點(diǎn)，也逐漸喜歡去融入集體了。小麗媽媽為了感謝劉老師，給劉老師在微信上轉(zhuǎn)了400元紅包，并希望劉老師繼續(xù)關(guān)注小麗。劉老師沒(méi)有收紅包，并說(shuō)道：“關(guān)心小麗是我應(yīng)該做的，希望以后我們能一起幫助她健康快樂(lè)成長(zhǎng)。”問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析劉老師的教育行為。【答案】劉老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，劉老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，劉老師為了提高學(xué)生自信心而開(kāi)展“獨(dú)一無(wú)二的我”的班會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，交流優(yōu)缺點(diǎn)。這是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育的表現(xiàn)。其次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心學(xué)生健康、尊重學(xué)生。材料中，劉老師能幫助小麗關(guān)注到自己的優(yōu)點(diǎn)，幫助小麗融入集體。這是關(guān)注學(xué)生心理健康、關(guān)愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。再次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己、廉潔奉公。材料中劉老師能夠自覺(jué)抵制家長(zhǎng)的紅包，不利用職務(wù)之便謀取私利，是為人師表的表現(xiàn)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，行為世范。關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。九、閱讀下列材料?；卮饐?wèn)題。①來(lái)時(shí)。便聽(tīng)說(shuō)臺(tái)北是個(gè)多雨的城市，尤其是冬季，雨下得更是非同凡響，為世界上許多城市所不能比。我不是專門到臺(tái)北來(lái)看雨的，我從家鄉(xiāng)來(lái)，我說(shuō)家鄉(xiāng)話，我唱家鄉(xiāng)戲，我?guī)е亦l(xiāng)情來(lái)看家鄉(xiāng)人。為兩岸的文化交流，我們一行20人，應(yīng)臺(tái)灣名伶劉海燕女士的盛情邀請(qǐng)，到臺(tái)灣演出河南豫劇。②演出可謂盛況空前。我們的觀眾有的是驅(qū)車200多公里趕來(lái)的，有的是被人用輪椅推進(jìn)劇場(chǎng)的。有的一來(lái)便當(dāng)起了“義工”，貼戲報(bào)、打水掃地、搬運(yùn)道具，看到什么活兒都搶著干?！袄相l(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪”，一時(shí)間，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻一片，其情深深，其意切切，場(chǎng)面十分感人。③對(duì)臺(tái)北的河南老鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，他們來(lái)看家鄉(xiāng)戲，主要是來(lái)找家鄉(xiāng)情的。一位叫賈文斌的老人，在頭一天看戲時(shí).緊緊地抓住我的手久久不放開(kāi)，他顫巍巍地說(shuō)：“我一聽(tīng)到這梆子敲、板胡響就想回家……”80歲的老人說(shuō)著說(shuō)著就像小孩一樣哭了起來(lái)。一位麻老先生對(duì)我們說(shuō)：“我吃過(guò)臺(tái)灣的幾十種水果，世界上近百種水果，哪一種也沒(méi)有家鄉(xiāng)的榆錢和柿子有味，幾十年不嘗了，想啊!”他們跟我們談這些的時(shí)候，那黯然的神情，那鏗鏘的聲音。不正是深沉的思鄉(xiāng)情愫的袒露嗎?他們的生命源頭在故鄉(xiāng)，那里有生養(yǎng)他們的老祖宗，那里有他們的根哪!④舞臺(tái)上，一出《賣苗郎》、幾句《尋兒記》就使臺(tái)下看戲的老鄉(xiāng)們大哭失聲幾回。是想起了至今仍未找到的家鄉(xiāng)的父母，還是想起了當(dāng)年揮灑“十八相送”的情景?數(shù)十年天各一方，演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶，他們?cè)跄懿槐瘋⒉煌纯弈?⑤屋外的雨還在無(wú)休無(wú)止地下著，下雨的天氣給人帶來(lái)悵惘。雨如信使，傳達(dá)著一種情思，創(chuàng)造著一種愴然悲涼的氣氛。我們歸來(lái)時(shí)，老鄉(xiāng)們冒著雨來(lái)送行。車開(kāi)了透過(guò)雨幕，我只看到了使勁揮動(dòng)的手，卻無(wú)法看清他們臉上流的是雨還是淚……我在心里向老鄉(xiāng)呼喚：回家看看吧!春天，一串串肥嘟嘟的榆錢，晚輩們會(huì)采下讓您嘗鮮;秋后，房前屋后，坡上路邊，柿子黃澄澄紅丟丟的一片，晚輩們摘下送到您手邊。再聽(tīng)?zhēng)谆氐氐赖募亦l(xiāng)戲吧!原湯原水原汁原味……⑥雨，臺(tái)北的雨，不停不歇，下著，下著……(內(nèi)容有的地方和原文比較缺少內(nèi)容，而且不能少的內(nèi)容)(1)第③段中“緊緊”“抓”“久久”和“顫巍巍”四個(gè)詞語(yǔ)，表現(xiàn)了賈文斌老人怎樣的