高考作文模擬主題“生命的動(dòng)力”寫(xiě)作展

高考作文模擬主題“生命的動(dòng)力”寫(xiě)作展材料1、我為什么活著?那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人材料2、馬克思認(rèn)為："在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和材料3、李斯的人生動(dòng)力就是追求個(gè)人高貴的地位、物質(zhì)的利益，為了達(dá)到這個(gè)羅素、馬克思、李斯他們都有自己生命的動(dòng)力，生命的動(dòng)力讓他們鼓足生命的風(fēng)不止。(扣緊話(huà)題，建立觀點(diǎn)——生命要有動(dòng)力)然而，生命的動(dòng)力有高下之分，動(dòng)力不同，生命質(zhì)量有差異，對(duì)后世的影響與李斯的人生動(dòng)力就是追求倉(cāng)鼠之福。為了保證個(gè)人的本領(lǐng)與才能都用上了，為防止才能高于己的人威脅到自己的地位，他謀害同門(mén)；為了鞏固自己的權(quán)利，他傾覆國(guó)家、罔顧天下百姓。做一個(gè)精致的利己主義者并不能如己在史書(shū)上也留下了不光彩的一筆。羅素和馬克思不謀而合，他們都把生命的動(dòng)力定位為將個(gè)人的發(fā)展的完美與全人類(lèi)的幸福結(jié)合在一起，從而度過(guò)高尚的一生，建樹(shù)卓越我們當(dāng)代青年，應(yīng)該秉承馬克思和羅素的人生指針，以此為生命的動(dòng)力，一生求知，一生創(chuàng)造，一生繼往圣之絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。(分析比較材料，完善提升觀點(diǎn)——?jiǎng)恿τ懈呦拢x擇應(yīng)崇高。)讓我們以對(duì)知識(shí)的渴望為生命動(dòng)力吧。吾生而有涯，而知也無(wú)涯，以有涯之生追求無(wú)涯之知，其樂(lè)無(wú)窮，吾生一刻也不能懈怠呀。曲肱飲水，懸梁刺股，韋編三絕，人不堪其憂(yōu)，我卻甘之如飴。屠呦呦耄耋之年還站在中醫(yī)藥研究的實(shí)驗(yàn)室里，從花季青春到華發(fā)滿(mǎn)頭，六十多年坎坷求索，直至顫顫巍巍登上諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，依然風(fēng)華絕代，讓世界傾倒。袁隆平九十高齡還在為實(shí)現(xiàn)禾下乘涼夢(mèng)而孜孜不倦，他幽默地稱(chēng)自己為九零后。是什么支撐他一生精力充沛、樂(lè)觀向上?那就是對(duì)知識(shí)永不枯竭的興趣，他挽起褲腿，站在垅畝之中，把科研論文寫(xiě)在田野上，也寫(xiě)進(jìn)了牢牢端穩(wěn)了飯碗的百姓心中。愛(ài)因斯坦的書(shū)桌上還擺放著尚未完成的論文便撒手人寰了，是什么力量值得一個(gè)人把他的有生之年全部花費(fèi)在如此艱難的研究中?又把無(wú)數(shù)好奇的年輕人吸引到他未競(jìng)的事業(yè)中去，從而不因世俗的約束而畏蒽不前?那是對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未知的興趣讓我們不為自己的人生設(shè)限，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了生命的活力，挑戰(zhàn)越大動(dòng)力越大。(善于從材料中提煉分論點(diǎn)，為結(jié)構(gòu)層次之一)讓我們把全人類(lèi)的幸?？冈谧约杭缟习伞Ｕ且?yàn)檫@一份神圣的責(zé)任，推動(dòng)我們生命蓬勃，不畏艱險(xiǎn)，在改變世界的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展的完美。馬克思為了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而積極探索資本主義制度罪惡的根源，剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)讓正義和公理豁然開(kāi)朗，為工人階級(jí)的革命提供了有力的理論依據(jù)，這樣的科學(xué)研究一直持續(xù)到他去世的前兩分鐘。羅素說(shuō)"中國(guó)是世界最好的國(guó)家之一，卻遭受如此的虐待，我要對(duì)列強(qiáng)發(fā)出嚴(yán)重的聲討。"他87歲寫(xiě)就的《西方智慧》,寫(xiě)作初衷是專(zhuān)門(mén)獻(xiàn)給毛澤東的著作，他開(kāi)放西方的智慧以助中國(guó)的獨(dú)立自強(qiáng)以一臂之力。莫道桑榆晚，正是夕陽(yáng)紅，他晚年仍然將世界和平扛在肩上，他的影響從未因他的去世而消失，他對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的憂(yōu)慮至今也仍未過(guò)時(shí)，作為長(zhǎng)鳴的警鐘，在世界爭(zhēng)端的談判桌上仍有羅素的靈魂的一席之地。(還是從材料中提煉分論點(diǎn)，為結(jié)構(gòu)層次之二)沒(méi)有把拯救全人類(lèi)的苦難納入自己的人生計(jì)劃之中的凌云志，何來(lái)人生的卓越成就、偉大建樹(shù)?偉大的"一帶一路"構(gòu)想倡導(dǎo)世界走共同發(fā)展的道路；日新月異的解決地球能源危機(jī)的新能源智能科研改變了人們的生活方式；不僅敢想而且敢做的太空探索，讓人類(lèi)成為多星球物種逐漸成為可能；精準(zhǔn)扶貧，消滅世界貧困人口讓世界安定，生活幸福…(個(gè)人發(fā)展的完美與全人類(lèi)的幸福從來(lái)都不是矛盾對(duì)立的，而是相輔相成的。)人的生命是有限的，在歷史的長(zhǎng)河中如滄海一粟，面對(duì)無(wú)限的宇宙，往往讓我們哀嘆吾生之須臾，然而以崇高的生命動(dòng)力支撐我們的一生，留下思想，建樹(shù)成就，那么我們?cè)谏K止的那一刻是心滿(mǎn)意足，無(wú)所遺憾的，讓偉大的精神跨越時(shí)代，永佳作展生命的動(dòng)力羅素曾說(shuō)過(guò)：“我為什么而活著?是對(duì)知識(shí)的渴望對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)人類(lèi)苦難難以遏制的同情心。"我認(rèn)為在充滿(mǎn)機(jī)遇與選擇的現(xiàn)代，我們既要做到“個(gè)人"的發(fā)展，亦要關(guān)懷"天下人"的命運(yùn)。魚(yú)與熊掌皆可得兼。李斯窮極一生所追求的是個(gè)人的名與利。不可否認(rèn)，個(gè)人的發(fā)展是很重要的。個(gè)人的長(zhǎng)成是基礎(chǔ)，每個(gè)人都赤身裸體地來(lái)到這個(gè)世界上，父母教授的所有與我們的第一要?jiǎng)?wù)都是使自己更好，更優(yōu)秀或者僅僅是愉悅自己。因此“個(gè)人發(fā)展是我們最初的動(dòng)力。"可以重視個(gè)人，將自己的生存與發(fā)展擺在重要位置是一種愛(ài)自己的方式，但是不能成為極端的"精致利己主義者",如同李斯，成為了心中只有自己唯我之人，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上。為官祿而殘害同門(mén)的李斯不可??；為皇權(quán)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的各代帝王不可?。环饨ǖ脑闫刹豢扇?，資本的剝削亦不可取!馬克思曾在17歲就樹(shù)立了為人類(lèi)解放這一偉大目標(biāo)而奮斗的崇高理想。人類(lèi)的幸福才是終極目標(biāo)。馬克思曾說(shuō)過(guò)“動(dòng)物吃飯是為了活著，而人吃飯是為了更好地活著?！?能有口飯吃就行"的艱苦時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們的思想也不能僅限于個(gè)人。站得越高，看得越遠(yuǎn)。如今我們站在改革開(kāi)放這個(gè)巨人的肩膀上，眼界愈發(fā)開(kāi)闊，境界也愈發(fā)提升。對(duì)于受了良好教育的新時(shí)代青年們來(lái)說(shuō)，我們看到的應(yīng)當(dāng)是民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)與人民的幸福。正如為國(guó)捐軀舍家赴死的林覺(jué)民先輩；將“全心全意為民服務(wù)”化為一言一行的雷鋒同志；以及無(wú)畏生死以逆行的白衣天使們，他們無(wú)不以自我的力量，今日之時(shí)代，某些超級(jí)大國(guó)大行單邊主義和保護(hù)主義，在逆全球化的道路上一意孤行，我們中國(guó)，做作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，關(guān)注的不僅是自身利益，還積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，聚焦全人類(lèi)的幸福，因此，不僅是個(gè)人，國(guó)家發(fā)展也是如此。將小我融入大我，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)緊密聯(lián)系，為整個(gè)人類(lèi)的幸福而努力奮斗!生命一出生就在走向死亡，那我們?yōu)槭裁椿钪?生命的動(dòng)力又是什么?羅素説活著是對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。李斯的人生動(dòng)力在于福和我們自身的完美。而作為青少年的我們，要汲取前輩們的經(jīng)驗(yàn)：將自身發(fā)展與人因?yàn)樯囊饬x是如此厚重，無(wú)論讓我們?cè)鯓尤σ愿岸疾粸檫^(guò)，因?yàn)槲覀兩枚嗌俪删偷鹊裙非?，并為之去奮斗。我們并不能站在道德的至高點(diǎn)指責(zé)這些人成為任何一個(gè)角色前，都應(yīng)該先成為自己。如果已經(jīng)接近或達(dá)到這種程度，我們也