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學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精夢李白只要人有了意識,也就有了夢.在《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中,有個(gè)動(dòng)人的故事:猶太人祖先雅各有十二個(gè)兒子,其中第十一子約瑟特別得到父親的寵愛,從而引起兄弟的嫉妒,被他們賣給了阿拉伯商人,后又轉(zhuǎn)賣給埃及法老的護(hù)衛(wèi)長波提乏。波提乏的妻子勾引約瑟,沒能達(dá)到目的,便反過來誣陷約瑟,將他投入獄中。后來約瑟為埃及的酒政、膳長,為法老解夢,得到法老寵幸,擢為宰相。據(jù)說古代埃及人已經(jīng)寫了許多解釋夢的著作。在古代中國,也早就有了關(guān)于夢的記載.《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》,即寫一個(gè)男子思慕美麗的姑娘,在夢中都想得到她。劉宋裴骃《史記集解》引《帝王世紀(jì)》語,說早在五千年前,華夏民族的始祖黃帝就已重視夢境,并且能夠解夢了.不過這種說法有些荒誕不經(jīng),難以取信。根據(jù)現(xiàn)有的文字記載,可確信解夢在周朝已是一件大事。從《詩·小雅》中《斯干》《無羊》《正月》等篇,可見當(dāng)時(shí)人無論在宮室落成、外出放牧,還是聽到民間謠言時(shí),都要通過占夢(解夢)以卜吉兇.據(jù)《周禮·春官》,當(dāng)時(shí)已設(shè)“占夢中士二人”,“掌其歲時(shí),觀天地之會(huì),辨陰陽之氣,以日月星辰占夢(正夢、噩夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢)之吉兇"。但在中國古代文學(xué)作品中,具體、生動(dòng)地描寫夢境,則是較晚的事?!豆旁娛攀住分小皠C凜歲欲暮"這一篇,是現(xiàn)在所能見到的較早的一首記夢詩。通篇是一個(gè)女子陳述對丈夫的思念之情,詩中寫了夢中所見、所聞、所思、所想,還寫了夢中癡情.這首詩段段空幻,描寫夢境入神,杜甫的《夢李白二首》,即以此詩為本。肅宗至德二年(757)冬,李白因參加永王李璘幕府,被判流放夜郎(治所在今貴州正安西北)。次年,自潯陽(今江西九江)出發(fā),沿長江西行.乾元二年(759)三月,至三峽白帝城(在今四川奉節(jié)),遇赦,返回江夏(治所在今湖北云夢)。杜甫這兩首詩,就作于李白遇赦那一年.前人懷疑當(dāng)時(shí)必定有誤傳李白墮水而死的說法,故詩中有“水深波浪闊,無使蛟龍得”,“江湖多風(fēng)波,舟楫恐失墜"等語,并認(rèn)為后世關(guān)于李白在長江采石磯畔跳江捉月,沉入江底,后又騎著鯨魚飛入月宮的傳說,就是受了這幾句詩的影響,可備一說.從詩中“江南瘴癘地,逐客無消息"這兩句看,由于秦州地處僻遠(yuǎn),交通不便,杜甫當(dāng)時(shí)還沒有得到李白被赦的消息,因此對其西行,深懷憂慮。這種憂慮,連同對其才華的敬慕,對其不幸的同情,對往日的回憶,對世俗的憤慨,使杜甫積思成夢.夢醒之后,倍覺凄惘,中心惻惻,不能自已,于是命筆成篇,以抒寫憂憤.古希臘史學(xué)家希羅多德已經(jīng)看到:夢主要是由做夢者在白天所思想的事物構(gòu)成。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德在《夢的釋義》這本書中,通過對夢的分析,提出了這樣的看法:夢是清醒狀態(tài)中的精神活動(dòng)在睡眠中的延續(xù),其動(dòng)機(jī)是某種愿望的滿足,其實(shí)質(zhì)是某種愿望的實(shí)現(xiàn).在夢境中,潛意識占支配地位,了解潛意識的活動(dòng),就能探尋人的內(nèi)心世界?!肮嗜巳胛覊?,明我長相憶”,“三夜頻夢君,情親見君意",杜甫夢見李白,正是他醒時(shí)希望能夠見到李白這個(gè)強(qiáng)烈的愿望在睡眠中的實(shí)現(xiàn)。詩中所寫的夢景,全是作者平時(shí)思念、想像的景象.從夢中有“水深波浪闊,無使蛟龍得”的囑咐,可見詩人對李白處境的擔(dān)憂;從夢中有“君今在羅網(wǎng),何以有羽翼"的疑問,可見詩人對李白身陷法網(wǎng)、失去自由的傷痛;從夢中有“恐非平生魂,路遠(yuǎn)不可測”的猜想,可見詩人對李白是否還生存的疑懼。據(jù)東漢王逸說,宋玉哀憐其師屈原“忠而斥棄,愁懣山澤,魂魄放佚”(《招魂·序》),故作《招魂》,以“湛湛江水兮上有楓,目極千里兮傷春心,魂兮歸來哀江南”結(jié)束全篇。初唐王勃作《滕王閣序》,其中有“關(guān)山難越,誰悲失路之人”的嘆息。李白正是一個(gè)失路之人,他當(dāng)時(shí)的境遇,和屈原有相似之處(雖然獲罪的原因并不相同),于是青林、黑塞便作為一種具有象征意義的具體形象,出現(xiàn)在詩人的夢中.沈德潛說“魂來?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑"兩句,“恍恍惚惚,使讀者惘然如夢”(《唐詩別裁集》).但只要稍加分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這兩句中所包含的特定含義.《夢李白》第一首主要抒寫杜甫夢見李白時(shí)驚疑交集之情,以詩人自我為中心;而第二首則重在描寫夢中李白的情態(tài).“告歸常局促,苦道來不易.江湖多風(fēng)波,舟楫恐失墜。出門搔白首,若負(fù)平生志”。前四句夢聞其言,后二句夢見其形。仇兆鰲說這幾句詩“曲盡倉皇悲憤情狀”。如果要從潛意識在夢中活動(dòng)留下的痕跡,來探討詩人真實(shí)的內(nèi)心世界,那么這幾句詩的真正含義是:當(dāng)時(shí)杜甫很想去看望李白,但秦州和夜郎遠(yuǎn)隔萬里,以垂老之年,跋涉千山萬水,談何容易,故在夢中借李白之言,寓重見難期之意。“白頭搔更短,渾欲不勝簪”(《春望》),“白頭趨幕府,深覺負(fù)平生”(《正月三日歸溪上有作簡院內(nèi)諸公》)

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