高考作文常用結(jié)構(gòu)課件

作文常用結(jié)構(gòu)一、并列式·論據(jù)并列運用并列式結(jié)構(gòu)注意點：1．并列的幾個內(nèi)容各自獨立，又緊緊圍繞一個中心。2.并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。小標題式結(jié)構(gòu)也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。例文：學會歷史般的旁觀

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。（起興，用整齊漂亮的句子開頭，亮相即是滿堂喝彩。）

愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（提出論題，表明看法，清晰地讓閱卷者知我意圖）霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是個無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。

沒了他，哪來的張騫扶著馱鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗走向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。（論據(jù)一，理性看待項羽和劉邦。一部分，三分段，求結(jié)構(gòu)清晰）煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚?？墒蔷褪沁@條勞民傷財?shù)拇筮\河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。歷史的車輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。（論據(jù)二，理性看待隋煬帝開掘大運河的功過，也一分為三）人鏡對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。

可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！保ㄕ摀?jù)三，評價唐太宗玄武門弒親。劉邦、隋煬帝屬貶中求褒，唐太宗則褒中求貶，論據(jù)角度有變）

跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認識，更加公正、更加客觀。以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。（結(jié)尾重申論題，照應開頭）論據(jù)并列式基本套路此文屬于議論性散文的并列式結(jié)構(gòu)?？商釤捜缦拢洪_頭：起興；第二部分：亮出論題；第三部分：并列論證；論據(jù)一（事實材料+議論）；過渡句或過渡段（最好有此環(huán)節(jié)，這會使文章結(jié)構(gòu)更清晰）；論據(jù)二（事實材料+議論）；過渡句或過渡段；論據(jù)三（事實材料+議論）；結(jié)尾：重申或深化論題。

論據(jù)并列式最典型的莫過于用小標題來架構(gòu)全文。這是近年來屢試不爽的一種形式。小標題式即開頭點題后，用三四個（最多四個）小標題概括要寫的事件、故事情節(jié)、人物感情、人物特征、生活片斷等。最簡單的是用“一、二、三”，也可以是時間（日記式）、地點（場景式）、人物（史實式）、事件（發(fā)展式）。小標題的確立當然要根據(jù)作文的實際需要而定。2005年四川高考高分作文:《煙隨風逝，名隨史流》，開篇點題后，用項羽、司馬遷、李白、杜甫四個名人組成中國歷史，以論述“煙隨風逝，名隨史流”是一篇典例。煙隨風逝名隨史流

（話題：忘記與銘記）

溶溶月，淡淡風，猶如那花香，風飄萬里卻總有散去的一刻?？墒牵麄兊拿謪s始終名垂青史，萬古流芳。

項羽看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。

司馬遷看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。但是，你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”一樣。

李白

看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”曾激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表達了對權(quán)貴之勢的無限蔑視。仰望詩仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無怨無悔了。人們佩服你，銘記你，那是理所當然的！

杜甫

看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當之無愧。回望歷史，項羽、司馬遷、李白、杜甫，他們不能不令人感動，他們將失敗、不得志、恥辱看得云淡風輕，而我們不能不將他們的名字銘刻在心。

溶溶月，淡淡風，讓該忘記的統(tǒng)統(tǒng)忘記，讓該銘記的統(tǒng)統(tǒng)銘記，這是我們的福分。往事隨風，看云卷云舒；梅花飄香，憶花香淡雅。

煙隨風逝，名隨史流。二、并列式·分論點并列：

分論點列述式結(jié)構(gòu)是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式。文章往往在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。這種結(jié)構(gòu)式，條理清晰、眉目分明。

例文：若為人生故，誠信不可拋

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭?，以誠為本，以信為天?！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！

本文以分論點列述式結(jié)構(gòu)，分別將誠信與美貌、金錢、榮譽等一一對照說理，層次井然。論點并列式基本套路此類作文結(jié)構(gòu)可提煉如下：開頭：起興；第二部分：亮出中心論題；第三部分：分論點并列論證；論點一（事實材料+議論）；過渡句或過渡段（最好有此環(huán)節(jié)，這會使文章結(jié)構(gòu)更清晰）；論點二（事實材料+議論）；過渡句或過渡段；論點三（事實材料+議論）；結(jié)尾：重申、總結(jié)、深化論題。

三、層遞式結(jié)構(gòu)

這種結(jié)構(gòu)是縱向開拓，步步推進，深化議論?？v向開拓的思路，就是“是什么——為什么——怎么樣”的思路，也就是“提出問題——分析問題——解決問題”的論證模式。

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。

一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性?！绻^點是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點是“這種趕時髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時髦”的危害性。由上可見，“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。遞進式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設立分論點，進行闡述。例文：轉(zhuǎn)折

林中的通幽曲徑，是因為那些曲曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富有詩意與浪漫；一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而愈發(fā)美麗。

一本書因轉(zhuǎn)折而精彩?！讹h》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗魢[山莊》中，男主角希斯克厲夫，又一個單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復仇惡魔。這場因愛而起的悲劇懾人心魄，因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣的驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)可克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。

文學作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的。雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》……”

許多先賢都是在經(jīng)歷了許多苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人的感慨……

記得林清玄說過，“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，哪里就是惟一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎，去尋求生命的出口?！笔前?，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往北京時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離開。到了北京慢慢適應了，認識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來，反倒覺得是一個起點。

生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦。我們都應該微笑著面對，生活本來就有起有落，我們也應該如此看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。這篇作文屬于層遞式結(jié)構(gòu)?？梢苑指钊缦拢洪_頭：起興。林中通幽曲徑，電影一波三折。第一部分：提出論題。轉(zhuǎn)折是一種美麗。第二部分：從小處談轉(zhuǎn)折。分論點：一本書因轉(zhuǎn)折而精彩?！讹h》中女主角的人生轉(zhuǎn)折。《呼嘯山莊》男主角的情感轉(zhuǎn)折。歐亨利等人的那種出人意料的結(jié)尾。第三部分：由書談到人生。分論點：人生中的轉(zhuǎn)折是鑄造生命奇跡的一塊基石。舉例論證。第四部分：由人生談自身。聯(lián)系自身現(xiàn)實：孩提時遷居北京…從而說明有的轉(zhuǎn)折是不情愿的，但轉(zhuǎn)折終究是美好的。結(jié)尾：我們應該以微笑的態(tài)度面對每一個轉(zhuǎn)折。文章結(jié)構(gòu)是層遞性的。轉(zhuǎn)折是什么，為什么轉(zhuǎn)折是美麗的，應如何看待轉(zhuǎn)折，這是論題上的層遞；由書的情節(jié)到人生到自身，這是結(jié)構(gòu)上由淺入深、由小處到大處的層遞。層遞式基本套路

一篇層遞式的議論文，多半就是回答四個問題：是什么？為什么？怎么辦？怎么樣？即論題，理由，辦法和效果四方面。模式如下：

引子：起興、名言、詩句、典故引出論題。

論題：明確提出觀點、看法。

論證：進行論證（小—大、局部—整體、淺—深；如自然—人生，個體—社會）。也可并列.

辦法：提出解決問題的辦法。最好聯(lián)系現(xiàn)實。

效果：展望未來，或推測前景，或表明態(tài)度。

尾聲：或呼吁，或勸戒，或警示，或重申論題。其中辦法、效果可以略寫或不寫。四、對比式結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。古希臘哲學家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”。對比的優(yōu)點正在于此。使用這種結(jié)構(gòu)應注意：

1．對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。

2．在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情?！墩撁馈罚ㄆ危┮粋€人有出眾的容貌,健全的體魄固然令人羨慕,漂亮的衣著打扮無疑能彌補身體的天然缺憾,但這些“美”的條件衙表現(xiàn)只能是短暫的.而那些在語言、行為、心靈等精神方面表現(xiàn)出來的美才是永恒的美。

古今中外歷史上的一些人物被人們千古傳頌,并不在于他們漂亮外表,而在于他們的精神?！坝鹕染]巾”、“雄姿英發(fā)”的周郎被后代稱頌是因為他指揮了一場以少勝多的古代戰(zhàn)爭；戰(zhàn)國時期楚國大夫?qū)O叔敖其貌不揚且是禿子，但由于他對楚國忠心耿耿，盡力輔國同樣受到后人懷念；作曲家貝多芬個子矮、腦袋大、鼻子扁且臉上麻子多，但他至死不變的愛國主義精神與其不朽的傳世佳作《英雄義響曲》《命運交響曲》一起傳遍了全世界。

相反,那些徒有美麗外表而靈魂骯臟的人則被永遠釘在歷史的恥辱柱上。相傳，夏朝的暴君桀是一個美男子，但因為他殘暴出名，與后來的商紂全稱“桀紂”，被作為歷史上殘暴的代名詞。近代的汪精衛(wèi)，不僅長相出眾、漂亮，而且起的名也寓意深刻。他自詡：“我之所以起名‘精衛(wèi)’，就是要以精衛(wèi)填海的精神來拯救中華民族。”但是漂亮的外表和自我的吹噓，并不能掩蓋丑惡的行徑，汪精衛(wèi)終因投敵賣國成為中華民族的千古罪人。

……《繼承》（片段）秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。

相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？在心靈的分岔路上

（02年“心靈的選擇”優(yōu)秀作文）

你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。一個人一路走下來，不知要經(jīng)過多少個分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭，可是，往往是那短短的一瞬，有時成全了你，有時毀滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗。有一個逃犯，在火車開進山區(qū)時準備跳車，這時，車尾的一個孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個乘客也沒有，而警察的叫喊聲漸漸逼進，逃犯左右為難，經(jīng)過一番痛苦的斗爭，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他：“你救了孩子，也救了你自己，因為你剛才要跳車的地方是萬丈深淵?！?/p>

心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。有一個鄉(xiāng)村小旅店來了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨吞那位富商的錢財，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒的方法：毒死他!后來，她們得手了，正當母女倆沉浸在金錢的狂喜中不能自禁的時候，蒙在那人臉上的面紗被風吹掉了，原來那是她們多年前出門闖蕩一直未歸的兒子和哥哥，本想第二天再表明身份給母女倆一個驚喜的男孩，就這樣不明不白的死了。心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和差錯都會給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。

在心靈的分岔路上，也許我們毫不設防的用真心對待別人，而別人卻早已設起屏障，沒有關(guān)系，只要我們選擇了無愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧!

在心靈的分岔路上，也許我們在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯的機會，重新選擇一條路走，否則你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無情地吞沒。沒有藍天的深邃，可以選擇白云的飄逸；沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅；沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂；沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠。心靈的選擇，也許不是最偉大的，但它卻是最真實的，就讓我們在一次次的選擇中洗滌我們的心靈，上它們放出永恒的光芒!對比式基本套路第一段亮明觀點第二段正面剖析（作用、好處、意義）第三段正面舉例（點、面）第四段反面闡述（危害、根源）第五段反面舉例（點、面）第六段聯(lián)系現(xiàn)實（正、反）第七段重申觀點(也可先反后正或先正后反，要靈活使用）議論文結(jié)構(gòu)基本范式

初步論證（點題）深入論證（點題）總結(jié)（點題）一、入題50----100字二、提出論點50字三、分析過渡100字四、展開論證（正面）1、擺出觀點50字2、列舉事例2—3個200-250字3、分析總結(jié)50字五、聯(lián)系論證（反面）1、提出觀點50字2、列舉例證2—3個100字3、分析總結(jié)50字六、結(jié)論50—100字訓練1、以《忙》為題，簡要列出兩個不同結(jié)構(gòu)。每個不超過100字。2、以“曲徑通幽”為話題，列一篇詳細的結(jié)構(gòu)提綱。300字。包括：標題、完整的開頭段、過渡句、論證過程（列出基本觀點和簡要事例）、完整的結(jié)尾段。作文：忙結(jié)構(gòu)一：開頭點題

1、忙是問號。忙令人勤奮。

2、忙是省略號。忙令人堅韌。

3、忙是感嘆號。忙令人充實。結(jié)尾升華結(jié)構(gòu)二：開頭點題

1、忙比閑好。

2、忙能出成績。

3、忙不僅能出成績，更重要的是培養(yǎng)一種精神氣質(zhì)。結(jié)尾升華標題：徑不“曲”，何以通幽？開篇點題：

“曲徑通幽處，禪房花木深”，這已是流傳千古的名句了。只這一“曲徑通幽”，不知道出了世上多少行事之玄機？倘若徑不“曲”，將何以通幽？引述過渡：彎彎曲曲的小路通往風景優(yōu)美的地方，其實，大千世界，萬事萬物，曲徑通幽，又何止于此？曲徑通幽，是畫家筆下渲染的景致分析說理

曲徑通幽，是攝影愛好者不斷找尋的目標；曲徑通幽，是園林設計師著力創(chuàng)造的效果；曲徑通幽，也是文人墨客一直崇尚的意境；聯(lián)系現(xiàn)實：曲徑通幽，更是生活中人們處理問題的態(tài)度和方法。（舉例）呼應開頭：“幽”，也許在這“曲徑”之中，“美”，可能源于這回轉(zhuǎn)之間。寫作訓練

請以“只要不拒絕”為題寫一篇不少于800字的文章。再見人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人。18、過自己喜歡的生活，成為自己喜歡的樣子，其實很簡單，就是把無數(shù)個"今天"過好，這就意味著不辜負不蹉跎時光，以飽滿的熱情迎接每一件事，讓生命的每一天都有滋有味。19、上天不會虧待努力的人，也不會同情假勤奮的人，你有多努力時光它知道。20、成長這一路就是懂得閉嘴努力，知道低調(diào)謙遜，學會強大自己，在每一個值得珍惜的日子里，拼命去成為自己想成為的人。6.凡是內(nèi)心能夠想到.相信的，都是可以達到的。――[NapoleonHill]77.一個客觀的藝術(shù)不只是用來看的，而是活生生的。但是你必須知道如何去靠近它，因此你必須要做靜心。――[OSHO]78.煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！――[米開朗基羅]79.有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。――[康德]80.我們的生活似乎在代替我們過日子，生活本身具有的奇異沖力，把我們帶得暈頭轉(zhuǎn)向；到最后，我們會感覺對生命一點選擇也沒有，絲毫無法作主。――[索甲仁波切]81.如果你是個作家，這是比當百萬富豪更好的事，因為這一份神圣的工作。[哈蘭·愛里森]82.成為一個成功者最重要的條件，就是每天精力充沛的努力工作，不虛擲光陰。――[威廉·戴恩·飛利浦]83.人生成功的秘訣是，當機會來到時，立刻抓住它。――[班杰明·戴瑞斯李]84.不停的專心工作，就會成功。――[查爾斯·修瓦夫]40.你要確實的掌握每一個問題的核心，將工作分段，并且適當?shù)姆峙鋾r間。[富蘭克林]85.每一年，我都更加相信生命的浪費是在于：我們沒有獻出愛，我們沒有使用力量，我們表現(xiàn)出自私的謹慎，不去冒險，避開痛苦，也失去了快樂。――[約翰·B·塔布]86.微笑，昂首闊步，作深呼吸，嘴里哼著歌兒。倘使你不會唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一來，你想讓自己煩惱都不可能。――[戴爾·卡內(nèi)基]87.當一切毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。――[賈柯·瑞斯]88.每個意念都是一場祈禱。――[詹姆士·雷德非]89.虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。――[柏格森]90.習慣正一天天地把我們的生命變成某種定型的化石，我們的心靈正在失去自由，成為平靜而沒有激情的時間之流的奴隸。――[托爾斯泰]91.要及時把握夢想，因為夢想一死，生命就如一只羽翼受創(chuàng)的小鳥，無法飛翔。――[蘭斯頓·休斯]92.生活的藝術(shù)較像角力的藝術(shù)，而較不像跳舞的藝術(shù)；最重要的是：站穩(wěn)腳步，為無法預見的攻擊做準備。――[瑪科斯·奧雷利阿斯]93.在安詳靜謐的大自然里，確實還有些使人煩惱.懷疑.感到壓迫的事。請你看看蔚藍的天空和閃爍的星星吧!你的心將會平靜下來。[約翰·納森·愛德瓦茲]94.對一個適度工作的人而言，快樂來自于工作，有如花朵結(jié)果前擁有彩色的花瓣。――[約翰·拉斯金]95.沒有比時間更容易浪費的,同時沒有比時間更珍貴的了，因為沒有時間我們幾乎無法做任何事。――[威廉·班]96.人生真正的歡欣，就是在于你自認正在為一個偉大目標運用自己；而不是源于獨自發(fā)光.自私渺小的憂煩軀殼，只知抱怨世界無法帶給你快樂。――[蕭伯納]97.有三個人是我的朋友愛我的人.恨我的人.以及對我冷漠的人。愛我的人教我溫柔；恨我的人教我謹慎；對我冷漠的人教我自立。――[J·E·丁格]98.過去的事已經(jīng)一去不復返。聰明的人是考慮現(xiàn)在和未來，根本無暇去想過去的事。――[英國哲學家培根]99.真正的發(fā)現(xiàn)之旅不只是為了尋找全新的景色，也為了擁有全新的眼光。――[馬塞爾·普勞斯特]100.這個世界總是充滿美好的事物，然而能看到這些美好事物的人，事實上是少之又少。――[羅丹]101.稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也發(fā)生巨大的作用，在這種令人愉快的影響之下，我覺得更加聰明了，各種想法，以異常的速度接連涌入我的腦際。――[托爾斯泰]102.人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣候――。[叔本華]103.為何我們?nèi)绱思臣秤诿?，如果一個人和他的同伴保持不一樣的速度，或許他耳中聽到的是不同的旋律，讓他隨他所聽到的旋律走，無論快慢或遠近。――[梭羅]104.我們最容易不吝惜的是時間，而我們應該最擔心的也是時間；因為沒有時間的話，我們在世界上什么也不能做。――[威廉·彭]105.人類的悲劇，就是想延長自己的壽命。我們往往只憧憬地平線那端的神奇【違禁詞，被屏蔽】，而忘了去欣賞今天窗外正在盛開的玫瑰花。――[戴爾·卡內(nèi)基]106.休息并非無所事事，夏日炎炎時躺在樹底下的草地，聽著潺潺的水聲，看著飄過的白云，亦非浪費時間。――[約翰·羅伯克]107.沒有人會只因年齡而衰老，我們是因放棄我們的理想而衰老。年齡會使皮膚老化，而放棄熱情卻會使靈魂老化。――[撒母耳·厄爾曼]108.快樂和智能的區(qū)別在于：自認最快樂的人實際上就是最快樂的，但自認為最明智的人一般而言卻是最愚蠢的。――[卡雷貝·C·科爾頓]109.每個人皆有連自己都不清楚的潛在能力。無論是誰，在千鈞一發(fā)之際，往往能輕易解決從前認為極不可能解決的事。――[戴爾·卡內(nèi)基]110.每天安靜地坐十五分鐘·傾聽你的氣息，感覺它，感覺你自己，并且試著什么都不想。――[艾瑞克·