《作為生物的社會(huì)》教案7篇

《作為生物的社會(huì)》教案7篇

《作為生物的社會(huì)》教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問(wèn)，把握觀點(diǎn)。

2、力量目標(biāo)：體會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的

文字魅力。

3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的喜愛(ài)情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問(wèn)，把握觀點(diǎn)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

休會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

四、課時(shí)安排：

1課時(shí)

五、教學(xué)步驟

（一）情景導(dǎo)入

同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過(guò)你腳下的螞蟻窩？

或許在你家的四周就有許多。你有沒(méi)有發(fā)覺(jué)，螞蟻常常成群結(jié)隊(duì)地忙勞碌

碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺(jué)，在短短的時(shí)間

內(nèi)就會(huì)聚攏一大群，一下就能把倪粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也

能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)

得奇妙嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今日我們學(xué)習(xí)的這篇

文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

（二）作家作品簡(jiǎn)介

劉易斯托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛

醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心

病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中

心斯隆一凱特林癌癥討論所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。

（三）整體感知，明確本文寫(xiě)作思路

明確：

第一局部（第1至3段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)，把其

與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之

處。

其次局部（第4至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，

又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三局部（第11至13段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處人類(lèi)也要有

社會(huì)的生活。

（四）合作探究

1.第一段開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)的？為什么這樣描繪呢?

明確：他們急匆忙來(lái)回亂竄，碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息，像拋出釣蹲

魚(yú)的釣線一樣，精確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)。

這不無(wú)挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2.其次段說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)人與動(dòng)物相像的觀點(diǎn)是什么？

明確：示意說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界

將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍，通常要在序言里苦口婆心地

提示人們，昆蟲(chóng)似乎是來(lái)自外星的生物，它們的行為肯定是有異于人的,

完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)

為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是，擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？

提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),

就會(huì)遭到非議，由于這是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行

為的人，生怕被指斥為違反科學(xué)，都不遺余力地從有異于人類(lèi)的方面來(lái)理

解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。

而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出螞蟻確實(shí)太像人了，

這真夠讓人犯難。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從

培育真菌，喂養(yǎng)螃蟲(chóng)，到迷惑敵人，捕獲奴隸，到使用童工交換信息，簡(jiǎn)

直和人類(lèi)毫無(wú)二致。它們什么都干，就差看電視了。在這里，有意用描述

人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)

描繪人類(lèi)恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與

生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速掃瞄其次局部，找出舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀

點(diǎn)。

明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鱗魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。

論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精

神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界

中社會(huì)性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群全看成是一個(gè)浩大的生

物體，更是的創(chuàng)見(jiàn)。

5.接下來(lái)我們?cè)賮?lái)詳細(xì)地看其次局部的內(nèi)容，第四段為什么一開(kāi)頭就

來(lái)了這樣兩句最讓我們擔(dān)心的是即使有這樣的東西，它們也決不行能跟我

們相關(guān)？

明確：這樣說(shuō)，是仿照傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的規(guī)律來(lái)說(shuō)的。

傳統(tǒng)生物學(xué)家們不情愿成認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的

共性這一事實(shí)，這樣的表達(dá)布滿了調(diào)侃與挖苦。

6.在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比

擬分析?試結(jié)合的論述加以說(shuō)明。

明確：在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬

分析，這是由于社會(huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參加，而

對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊?/p>

的社會(huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有

形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的才智是有限的；

對(duì)于人類(lèi)，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就丟失了它存

在的意義。相比擬而言，有著肯定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)

社會(huì)組織的依靠性更強(qiáng)；人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉

和組織聯(lián)系的電路，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相

像之處？

明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有許多相像之處,

比方步調(diào)全都的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，相互交換信息

等。

8,第三局部第十一段指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我

們?nèi)祟?lèi)卻消失什么樣的狀況？

明確：雖然我們無(wú)論如何也是全部群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂

更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到我們的

聯(lián)合才智。電路似乎還在，即使并不總是通著電。也就是說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)雖

然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們

的才智與才能。

9、最終，對(duì)科研提出了什么盼望？

明確：科學(xué)上的探究是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階

段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探究,

一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)覺(jué)

就大叫起來(lái)。盼望科學(xué)討論能夠多一點(diǎn)溝通，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。

（五）力量提升

整篇課文探討了生物的社會(huì)性，但是真正的目的是什么呢？

明確：談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)

生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的

意識(shí)，不然就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種逆境之中。無(wú)可否

認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是

獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的

享受。

（六）規(guī)律總結(jié)

本文采納了哪些論證方法？

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。

本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有

獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類(lèi)行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)

行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，在論述中，

無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定

群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有

詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)，魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既

抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探

討逐步深化的過(guò)程。

（七）學(xué)與練：結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)以下語(yǔ)句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是

天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是非生物的，像魔魔道道的小機(jī)器一樣。

2、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。

明確：挖苦人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我

們卻不情愿或不敢咸認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸大的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了唯恐離看電視

也不遠(yuǎn)了吧！

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以輕視的口氣評(píng)論一只獨(dú)行的螞蟻，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體才智的微缺乏道。

5、我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編

緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)覺(jué)就大叫起來(lái)。

明確：以夸大的筆法，將人類(lèi)的行為原始化，暗中與動(dòng)物行為混淆,

意在說(shuō)明兩者之間的某些相像性。

（八）課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類(lèi)千萬(wàn)不能

盲目自大，要充分熟悉自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的才智，也

要重視群體的才智，由于創(chuàng)造制造必需融入群體的才智中才能發(fā)揮作用，

才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē)，肯定要多多溝通才能取

得更大的進(jìn)步。

（九）板書(shū)設(shè)計(jì)

螞蟻能思索科學(xué)進(jìn)展

密蜂有才智人類(lèi)社會(huì)

生物社會(huì)黏菌靠集體探究新解

鱗魚(yú)

《作為生物的社會(huì)》教案2

一、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問(wèn)，把握觀點(diǎn)。

2、力量目標(biāo)：休會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的

文字魅力。

3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的喜愛(ài)情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問(wèn)，把握觀點(diǎn)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的

文字魅力。

四、課時(shí)安排：1課時(shí)

五、教學(xué)步驟

（一）情景導(dǎo)入

同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過(guò)你腳下的螞蟻窩？

或許在你家的四周就有許多。你有沒(méi)有發(fā)覺(jué)，螞蟻常常成群結(jié)隊(duì)地忙勞碌

碌？若是你扔一粒代到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺(jué)，在短短的時(shí)間

內(nèi)就會(huì)聚攏一大群，一下就能把坂粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也

能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)

得奇妙嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今日我們學(xué)習(xí)的這

篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

（二）作家作品簡(jiǎn)介

劉易斯?托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈

佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中

心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念

中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。

（三）整體感知，明確本文寫(xiě)作思路

明確：

第一局部（第1至3段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)，把

其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通

之處。

其次局部（第4至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，

又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三局部（第11至13段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處一一人類(lèi)

也要有社會(huì)的生活。

（四）合作探究

1.第一段開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)的？為什么這樣描繪呢？

明確：他們“急匆忙來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋

出釣蹲魚(yú)的釣線一樣，精確無(wú)誤地向恰爾德代店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱

隊(duì)”。

這不無(wú)挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2.其次段說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相像”的觀點(diǎn)是什么？

明確：“示意說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)

界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍，通常要在序言里苦口婆心

地提示人們，昆蟲(chóng)似乎是來(lái)自外星的生物，它們的行為肯定是有異于人的,

完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界

認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是，擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？

提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),

就會(huì)遭到非議，由于這是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行

為的人，生怕被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”

方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是

非生物的。”而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻

確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞

蟻的社會(huì)行為，從“培育真菌，喂養(yǎng)妍蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”,

到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几桑?/p>

差看電視了?！痹谶@里，有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和

文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮

的觀點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非

水火不容，而是可以互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速掃瞄其次局部，找出舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的

觀點(diǎn)。

明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鱗魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。

論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精

神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界

中社會(huì)性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群全看成是一個(gè)浩大的生

物體，更是的創(chuàng)見(jiàn)。

5.接下來(lái)我們?cè)賮?lái)詳細(xì)地看其次局部的內(nèi)容，第四段為什么一開(kāi)頭

就來(lái)了這樣兩句“最讓我們擔(dān)心的是”“即使有這樣的東西，它們也決不

行能跟我們相關(guān)”？

明確：這樣說(shuō)，是仿照傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的規(guī)律來(lái)說(shuō)的。

傳統(tǒng)生物學(xué)家們不情愿成認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的

共性這一事實(shí)，這樣的表達(dá)布滿了調(diào)侃與挖苦。

6.在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作

比擬分析？試結(jié)合的論述加以說(shuō)明。

明確：在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬

分析，這是由于社會(huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能能沒(méi)有個(gè)體的參加，

而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)?/p>

人的社會(huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)

有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的才智是有限

的；對(duì)于人類(lèi)，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就丟失了

它存在的意義。相比擬而言，有著肯定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，

對(duì)社會(huì)組織的依靠性更強(qiáng)；人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)

閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相

像之處？

明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有許多相像之處,

比方步調(diào)全都的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，相互交換信息

等。

8、第三局部第十一段指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我

們?nèi)祟?lèi)卻消失什么樣的狀況？

明確：“雖然我們無(wú)論如何也是全部群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的一一

比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到

我們的聯(lián)合才智。”“電路似乎還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f(shuō)，

我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充

分發(fā)揮我們的才智與才能。

9、最終，對(duì)科研提出了什么盼望？

明確：“科學(xué)上的探究是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)

階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探究，

一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)覺(jué)

就大叫起來(lái)?！迸瓮茖W(xué)討論能夠多一點(diǎn)溝通，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精

神。

（五）力量提升

整篇課文探討了生物的社會(huì)性，但是真正的目的是什么呢？

明確：談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)

生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的

意識(shí)，不然就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種逆境之中。無(wú)可否

認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是

獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的

享受。

（六）規(guī)律總結(jié)

本文采納了哪些論證方法？

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。

本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有

獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類(lèi)行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)

行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，在論述中，

無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定

群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有

詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)，魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣

既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論

探討逐步深化的過(guò)程。

（七）學(xué)與練：結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)以下語(yǔ)句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是

天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的"，像“魔魔道道的小機(jī)

器”一樣。

2、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。

明確：挖苦人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我

們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸大的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了一一唯恐離看

電視也不遠(yuǎn)了吧！

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕視”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體才智的微

缺乏道。

5、我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編

緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)覺(jué)就大叫起來(lái)。

明確：以夸大的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混

淆，意在說(shuō)明兩者之間的某些相像性。

(A)課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類(lèi)千萬(wàn)不能

盲目自大，要充分熟悉自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的才智，也

要重視群體的才智，由于創(chuàng)造制造必需融入群體的才智中才能發(fā)揮作用,

才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē)，肯定要多多溝通才能取

得更大的進(jìn)步。

(九)板書(shū)設(shè)計(jì)

螞蟻能思索科學(xué)進(jìn)展

密蜂有才智人類(lèi)社會(huì)

生物社會(huì)黏菌靠集體探究新解

鮮魚(yú)

生物的社會(huì)組織同人類(lèi)的極為相像

《作為生物的社會(huì)》教案3

教學(xué)目標(biāo)

、學(xué)問(wèn)教育目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)；

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問(wèn)。

二、力量培育目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論提高探究力量；

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀看一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增加學(xué)生

的感性熟悉。

三、德育滲透目標(biāo)

通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的喜愛(ài)之情。

四、美育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅

力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法

重占,

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)；

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問(wèn)。

難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論提高探究力量；

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀看一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增加學(xué)生

的感性熟悉。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)；

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問(wèn)。

3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論提高探究力量；

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、

社會(huì)乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲

弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見(jiàn)的美麗、清爽、幽默、含

蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，馬上引

起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng),

此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過(guò)花甲的

劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他

接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲”《細(xì)胞生命的禮贊》

一書(shū)劉易斯?托馬斯的新著”就夠了。今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書(shū)的精

彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》(板書(shū)課題)。

2.簡(jiǎn)介

劉易斯?托馬斯博士(LewisThomas)1913年生于美國(guó)紐約，就讀于

普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大

學(xué)一一貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系

主任、紐約市斯隆一凱特林癌癥紀(jì)念中心（討論院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科

學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

1.感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。

本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。選取了獨(dú)特的視角，將一些群

居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)展比擬，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高

度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生

物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)展了反思，也對(duì)人類(lèi)盲目自大、

不能充分熟悉自身生存危機(jī)作出了警示。

文章開(kāi)頭就令人耳目一新，仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)對(duì)待人類(lèi)的行為,

說(shuō)那些為了開(kāi)會(huì)“從四周八方聚攏而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的

大聚會(huì)”，他們“急匆忙來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起

來(lái)和螞蟻沒(méi)有什么兩樣。這不無(wú)挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇

定下了一個(gè)基調(diào)。身為人類(lèi)的一分子，卑以自處，他想說(shuō)明什么呢？

提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，

就會(huì)遭到非議，由于這是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行

為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方

面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非

生物的“。而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻確實(shí)

太像人了，這真夠讓人犯難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的

社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)妹蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使

用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几?，就

差看電視了“。在這里，有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章

開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀

點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火

不相容，而是可以互為比照的。

接著，又進(jìn)一步指出，許多生物“好像都過(guò)著兩種生活”。作為一個(gè)

個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們''有什么思想”；但是隨著群體的增大，

才智漸漸增加，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)浩大的活物,

而個(gè)體則更像是這個(gè)“浩大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建

筑蟻丘是這樣，蜜蜂查找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此，小到

黏菌，大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo)，都表現(xiàn)出這種集體的才智。它們作為個(gè)體是微缺

乏道的，但凝聚成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力氣。

需要留意的是，對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比

人類(lèi)更高超，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物進(jìn)展

史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)

世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還需要

聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展面臨的種種逆

境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

文章結(jié)尾，以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的才智

與群體的才智，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默或許有

助于一些創(chuàng)造制造，但這些創(chuàng)造制造必需融人到群體的才智中才能發(fā)揮作

用，才有意義。所以，我們要像昆蟲(chóng)那樣，發(fā)揚(yáng)光大''一有發(fā)覺(jué)就大叫起

來(lái)”的古老傳統(tǒng)，常常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)浩大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語(yǔ)言幽默幽默，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思。《細(xì)胞生命

的禮贊》一書(shū)的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀看者的手記”，以細(xì)致的觀看，

入微的思索，提醒了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)

象，從而反思我們?nèi)祟?lèi)自身的行為方式和組織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)

心精神。

2.研讀課文，爭(zhēng)論問(wèn)題。

(1)本文采納丁哪些論證方法？

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。

本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有

獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類(lèi)行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)

行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，在論述中，

無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定

群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有

詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi))，這樣

既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論

探討逐步深化的過(guò)程。

(2)怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述)

【明確】論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集

體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他

對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個(gè)

浩大的生物體，更是的創(chuàng)見(jiàn)。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是

在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的

觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的.意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入由于盲目的自

我崇拜而帶來(lái)的種種逆境之中。無(wú)可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分,

觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧?/p>

刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(3)怎樣理解本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格？

【明確】在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照襯托

來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化

的，這就形成了一種幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞

蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解的這種幽默的語(yǔ)言

風(fēng)格：首先，作為人類(lèi)的一一員，卻能“降格白貶”，以較低的姿勢(shì)來(lái)談

論生物的社會(huì)行為，表達(dá)出一種自嘲式的幽默；其次，作為一個(gè)生物學(xué)家，

敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種才智上優(yōu)

越的幽默；再次，作為通俗欄目的科普作家，要向群眾普及科學(xué)學(xué)問(wèn)，激

發(fā)群眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和喜愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的

距離，吸引他們的閱讀興趣。

布置作業(yè)

《作為生物的社會(huì)》教案4

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)與力量

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)；

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問(wèn)。

過(guò)程與方法

3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論提高探究力量；

4.通過(guò)觀看生物資料片、觀看一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增加學(xué)生的

感性熟悉。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

5.通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的喜愛(ài)之情。

6.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字

魅力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)；

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問(wèn)。

難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論提高探究力量；

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀看一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增加學(xué)生的

感性熟悉。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、情景導(dǎo)入：

同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過(guò)你腳下的螞蟻窩?

或許在你家的四周就有許多。你有沒(méi)有發(fā)覺(jué)，螞蟻常常成群結(jié)隊(duì)地忙勞碌

碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺(jué)，在短短的時(shí)間

內(nèi)就會(huì)聚攏一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也

能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)

得奇妙嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今日我們學(xué)習(xí)的一篇

文章，探討的就是這個(gè)問(wèn)題。（板書(shū)課題一作為生物的社會(huì)）

-、?

劉易斯托馬斯是美國(guó)醫(yī)學(xué)家、科普作家，同時(shí)又是美國(guó)科學(xué)院院士。

他的代表作品是《細(xì)胞生命的禮贊》，這部書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)

于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，

批判文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見(jiàn)的美麗、清

爽、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出

版后，馬上引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美

國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不

衰！據(jù)說(shuō)年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶曉，有口

皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲”《細(xì)

胞生命的禮贊》一書(shū)劉易斯托馬斯的新著”就夠了?！蹲鳛樯锏纳鐣?huì)》

這篇文章就是這部書(shū)中的一個(gè)精彩章節(jié)。

三、整體感知，明確本文寫(xiě)作思路：

現(xiàn)在，同學(xué)們先認(rèn)真地閱讀一遍這篇文章，給課文劃分層次并概括大

意，從整體上把握的寫(xiě)作主旨。固然，在閱讀時(shí)首先要疏通生字：

1、字詞注音：

鯽(zun)魚(yú)蟻冢(zh6ng)苜蓿(mCixu)穌(fei)魚(yú)蹩(b6i)腳

2、教師在學(xué)生閱讀的根底上，指導(dǎo)他們把握本文寫(xiě)作思路：

教師：我們都知道這是一篇科普論文，那說(shuō)明文一般先要明確說(shuō)明的

對(duì)象，然后再運(yùn)用各種方法、事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，最終則是升華主題

吧，那這篇文章是要說(shuō)明什么呢？請(qǐng)同學(xué)們緊跟教師的提問(wèn)，積極思索，

回答下列問(wèn)題：

我們先一起來(lái)看第一局部，大家看一下，第一段寫(xiě)的是什么？

學(xué)生：(醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)的情景)

教師：他是怎樣描述的呢？他把他們比方成了什么？

學(xué)生：（群居性昆蟲(chóng)大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)

急匆忙來(lái)回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每

隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣蹲魚(yú)的釣線一樣，精確無(wú)誤地向恰爾德

飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)）

教師：開(kāi)篇把人類(lèi)比作是螞蟻，由人類(lèi)社會(huì)的的活動(dòng)情景聯(lián)想到了生

物社會(huì)的活動(dòng)，引出了所要探討的話題。

再看一下其次段，寫(xiě)的是什么？

學(xué)生：（傳統(tǒng)生物學(xué)界的看法：”示意說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事物總

有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是特別糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍，通

常要在序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲(chóng)似乎是來(lái)自外星的生物，它們是

行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。

傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的）

教師：那他們?yōu)槭裁词翘貏e糟糕的態(tài)度呢？

學(xué)生：（說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì)遭到非議，

由于這是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。）

教師：那是抱著什么樣的態(tài)度的呢？我們可以從哪一句話看出？

學(xué)生：（“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難以幽默的語(yǔ)言描述

了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)妍蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，

捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致。

“它們什么都干，就差看電視了“，這里有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描

繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)正好形成比照，

表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)：人類(lèi)的社會(huì)行為和生物的社會(huì)行為有極大的共性,

并非水火不相容，而是可以互為比照的。）

3、現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們總體把握文章的構(gòu)造層次：（學(xué)生完成，教師明確）

第一局部（第1至3段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)，把其

與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之

處。

其次局部（第4至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，

又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三局部（第11至13段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處一人類(lèi)也要

有社會(huì)的生活。

四、全文主體局部探究：

1、接下來(lái)快速的閱讀文章的其次局部，看看都提到了哪些生物？在眼

里，生物的社會(huì)是怎樣的？

（主要有螞蟻、蜜蜂、鮮魚(yú)和粘菌細(xì)胞等，在眼里，它們好比是一個(gè)

小型的人類(lèi)社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。）

2、安排趣味性爭(zhēng)論：依據(jù)課文，分小組爭(zhēng)論，假設(shè)你們是一群螞蟻、

一群蜜蜂、一群鱗魚(yú)或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們?cè)诖蠹彝ブ行枰?/p>

哪些事情？同學(xué)們可以盡量的發(fā)揮想象。

設(shè)置預(yù)案如下:

(①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興盛，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，

喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕獲奴隸。

我們的同類(lèi)織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣來(lái)回竄動(dòng)，紡出

線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用才智覓食，結(jié)合

集體的力氣搬動(dòng)食物。在建筑蟻時(shí)，我們會(huì)集體搜集樹(shù)枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，

通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用才智解決問(wèn)題，我

們的生活勞碌而充實(shí)。

②蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出查找花蜜，通過(guò)形態(tài)各異

的美麗舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)展有條不紊的

工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到肯定程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量

相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的

家庭。

③細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力氣可不小！在我們的幼年時(shí)

期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相

往來(lái)?？墒钱?dāng)我們的長(zhǎng)官------些特別細(xì)胞放出聚攏素后，我們會(huì)聞令趕

來(lái)，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作緩慢而又牢固的小蟲(chóng)子，

生出一個(gè)華麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后,

我們的子孫連續(xù)重復(fù)我們的生活方式。

④鱗魚(yú)組：我們和其他魚(yú)群一樣，集體行動(dòng)，共同抵擋處敵入侵。當(dāng)

我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。)

五、拓展探究：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，我們明確了的觀點(diǎn)是：人類(lèi)的社會(huì)行為和生物的社會(huì)

行為有極大的共性，并非是水火不相容，而是可以互為比照的。還舉了幾

個(gè)例子，螞蟻、蜜蜂、鱗魚(yú)和粘菌細(xì)胞等。結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?lèi)，

你能夠從中得到什么啟發(fā)？

（這些事例都說(shuō)明，很多動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有等級(jí)有秩序，有許多社

會(huì)行為，腿死喊謊，有等級(jí)有秩序，有許多社會(huì)行為，它們進(jìn)展群體生活，

能思索有才智，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類(lèi)一樣，常常是相互依

存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟發(fā)就是：團(tuán)結(jié)就是力氣，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)當(dāng)

學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。

2、在哪些地方我們可以看出這些特點(diǎn)？

（“當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體

時(shí)，你才觀察那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思索、籌劃、謀算。這是才智，

是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智?！币罁?jù)這種情

形，在建筑蟻的時(shí)候，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，遇到障礙時(shí),

會(huì)自己用才智解決問(wèn)題；白蟻更是奇怪，它們?cè)诮ㄖ恋墓叭臅r(shí)候，

往往利用群體力氣，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。蜜蜂覓食跳舞。）

（“假如你破壞了蟻丘某一局部，數(shù)百只螞蟻會(huì)過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一局部，

移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來(lái)的樣子?！薄靶∈依镉袃扇话紫仯蜁?huì)銜起一塊塊

土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建筑起來(lái)。隨著越來(lái)

越多的白蟻參加，好像到達(dá)了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開(kāi)頭了?！保?/p>

4、再看第三局部，指出了，其實(shí)人類(lèi)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但我們

人類(lèi)都消失了什么樣的狀況？（“雖然我們無(wú)論如何也是全部群居性動(dòng)物中

社會(huì)性的一比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并

不常常感到我們的聯(lián)合才智?！薄半娐匪坪踹€在，即使并不總是通著電?！?/p>

也就是說(shuō)，我們類(lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但我們沒(méi)有真正的做到聯(lián)合起

來(lái)，充分發(fā)揮我們的才智和才能）

5、最終，以科研為例，引用了人士的觀點(diǎn)，再一次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的才智

與群體的才智，創(chuàng)造制造必需融入群體的才智才能發(fā)揮作用，才有意義。

盼望科學(xué)討論能有多一點(diǎn)的溝通。

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的，人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目

自大，要充分熟悉自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的才智，也要重

視群體的才智，由于創(chuàng)造制造必需融入群體的才智中才能發(fā)揮作用，才有

意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē)，肯定要多多溝通才能取得更

大的進(jìn)步。

附：學(xué)生可能存在的其余問(wèn)題：（可作為自習(xí)輔導(dǎo)內(nèi)容）

一、本文采納了哪些論證方法？

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。

本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有

獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類(lèi)行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)

行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，在論述中，

無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定

群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有

詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)，魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既

抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探

討逐步深化的過(guò)程。

二、結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)以下語(yǔ)句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是

天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的"，像“魔魔道道的小機(jī)

器”一樣。

2、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。

明確：挖苦人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我

們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸大的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了一唯恐離看電

視也不遠(yuǎn)了吧！

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕視”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體才智的微

缺乏道。

5、我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編

緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)覺(jué)就大叫起來(lái)。

明確：以夸大的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混

淆，意在說(shuō)明兩者之間的某些相像性。

三、怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述

【明確】論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集

體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他

對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個(gè)

浩大的生物體，更是的創(chuàng)見(jiàn)。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是

在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的

觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入由于盲目的自我

崇拜而帶來(lái)的種?種逆境之中。無(wú)可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，

觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧?/p>

刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

《作為生物的社會(huì)》教案5

一、教學(xué)設(shè)想

學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文，重在積存科學(xué)學(xué)問(wèn)，弘揚(yáng)科學(xué)理念和精神。托

馬斯?劉易斯《作為生物的社會(huì)》選自科學(xué)散文著作《細(xì)胞生命的禮贊》。

無(wú)論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，本文都是一篇佳作，它融學(xué)問(wèn)性和

趣味性于一體，閱讀此文，既可得到科學(xué)學(xué)問(wèn)的啟迪，又可得到科學(xué)美感

的陶冶。學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過(guò)把握生物與人類(lèi)社會(huì)的聯(lián)系，了解人

類(lèi)唯有敬重生物，借鑒生物社會(huì)群體性生活的才智才能最大程度地推動(dòng)人

類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解劉易斯.托馬斯的生平及《細(xì)胞生命禮贊》的內(nèi)容，把握人類(lèi)

社會(huì)和生物社會(huì)的區(qū)分和聯(lián)系，從中歸納出主旨。

2、學(xué)習(xí)本文的說(shuō)明方法和說(shuō)明挨次。

3、休會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

4、培育學(xué)生敬重生物，喜愛(ài)生物的情感。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：篩選主要信息，把握的寫(xiě)作意圖，把握作品主題。

難點(diǎn)：訓(xùn)練和培育學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的力量。

四、教學(xué)方法

自讀法、小組合作爭(zhēng)論法。（采納這種教學(xué)方法的目的，在于活潑課

堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主一合作一探究”的教

育理念）

五、課前預(yù)備

1、借助工具書(shū)和課文解釋了解劉易斯?托馬斯的生平及代表作，根本

解決生字讀音，熟識(shí)全文的主要內(nèi)容，思索的寫(xiě)作意圖。

劉易斯?托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈

佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中

心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念

中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。

2、結(jié)合所學(xué)生物學(xué)問(wèn)，搜集一些群體生活的動(dòng)物的資料，說(shuō)說(shuō)它們

的社會(huì)行為有哪些特征。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：

請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，你們的生命是誰(shuí)賜予的？（父母。）你們和父母以及其

他親人組成的一個(gè)根本的社會(huì)單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人

都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù),

孩子讀書(shū)……共同組建起一個(gè)家庭，這是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)進(jìn)展小家庭生活時(shí)

的一個(gè)慣有模式，我們?nèi)祟?lèi)都有家，那么生物社會(huì)有沒(méi)有自己的家庭呢？

（有）它們之間又有哪些社會(huì)行為，進(jìn)展了哪些分工協(xié)作呢？現(xiàn)在就讓我

們來(lái)通過(guò)《作為生物的社會(huì)》的學(xué)習(xí)，走進(jìn)生物社會(huì)，了解一些小動(dòng)物家

庭的分工和社會(huì)行為。

（引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人類(lèi)社會(huì)之外的自然界中的另外一個(gè)世界------生

物社會(huì)，激發(fā)學(xué)生思考人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對(duì)生物的憐憫和理解。）

（二）篩選信息，探究思索

1、提問(wèn)：文章中，提到了哪些生物？在眼里，生物的社會(huì)是怎樣的？

明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鱗魚(yú)和粘菌細(xì)胞等，在眼里，它們好比是

一個(gè)小型的人類(lèi)社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。

2、分組合作探究

假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鮮魚(yú)或粘菌細(xì)胞，為了維持生

計(jì)，你們?cè)诖蠹彝ブ行枰瞿男┦虑?？自讀課文，試用童話故事的形式復(fù)

述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鱗魚(yú)組和粘菌細(xì)胞

組，各組分別思索自己應(yīng)當(dāng)進(jìn)展的社會(huì)行為，學(xué)生小組合作探究后，從文

中歸納出答案）

各小組選出幾位代表答復(fù)，教師總結(jié)答案：

①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興盛，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂

養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕獲奴隸。

我們的同類(lèi)織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣來(lái)回竄動(dòng)，紡出

線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用才智覓食，結(jié)合

集體的力氣搬動(dòng)食物。在建筑蟻穴時(shí)，我們會(huì)集體搜集樹(shù)枝，作好統(tǒng)籌規(guī)

劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用才智解決問(wèn)題，

我們的生活勞碌而充實(shí)。

②蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出查找花蜜，通過(guò)形態(tài)各異

的美麗舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)展有條不紊的

工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到肯定程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量

相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的

家庭。

③細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力氣可不小！在我們的幼年時(shí)

期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相

往來(lái)?？墒钱?dāng)我們的長(zhǎng)官-----些特別細(xì)胞放出聚攏素后，我們會(huì)聞令趕

來(lái)，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作緩慢而又牢固的小蟲(chóng)子，

生出一個(gè)華麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后,

我們的子孫連續(xù)重復(fù)我們的生活方式。

④鮮魚(yú)組：我們和其他魚(yú)群一樣，集體行動(dòng)，共同抵擋處敵入侵。當(dāng)

我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。

（三）拓展延長(zhǎng)，以課內(nèi)帶動(dòng)課外。

請(qǐng)學(xué)生補(bǔ)充一些其它群體生活的生物的社會(huì)活動(dòng)及其特征。

如：狒群依據(jù)個(gè)體大小、力氣強(qiáng)弱、安康狀況和兇狠程度的不同排出

等級(jí)秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的權(quán)利，可以優(yōu)先選擇筑巢場(chǎng)地,

同時(shí)負(fù)起指揮和保衛(wèi)狒群的義務(wù)。

大雁在集體出動(dòng)進(jìn)會(huì)排成“一”字或“人”字形，并通過(guò)不同的鳴叫

聲發(fā)出信號(hào)。

看管羊群時(shí)只需看好威猛的羊頭，羊隊(duì)會(huì)自動(dòng)追隨首領(lǐng)而不會(huì)喪失。

雞的首領(lǐng)是一只美麗的大公雞...

（四）探究主旨

1、提問(wèn)：結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?lèi)，你能夠從中得到什么啟發(fā)？

明確：這些事例都說(shuō)明，很多動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有等級(jí)有秩序，有許

多社會(huì)行為，它們進(jìn)展群體生活，能思索有才智，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，

它們同人類(lèi)一樣，常常是相互依存，同步活動(dòng)的。

團(tuán)結(jié)就是力氣，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。

2、提問(wèn)：既然人類(lèi)社會(huì)和生物社會(huì)有如此巨大的相像性，那么我們

應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生物社會(huì)呢？

明確：二者是相互比照，并非水火不相容，對(duì)生物行為的反思，其目

的不是為了證明其它生物比人類(lèi)更高超，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大

的情結(jié)，在漫長(zhǎng)的生物進(jìn)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種，人類(lèi)雖然

最終聰穎而出，主宰了這個(gè)世界。人類(lèi)的行為方式具有和其他社會(huì)性生物

相類(lèi)似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展

面臨的種種逆境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

3、其次段說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相像”的觀點(diǎn)是什么？

明確：”示意說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)

界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍，通常要在序言里苦口婆心

地提示人們，昆蟲(chóng)似乎是來(lái)自外星的生物，它們的行為肯定是有異于人的，

完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界

認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

4、擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？

提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),

就會(huì)遭到非議，由于這是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行

為的人，生怕被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從''有異于人類(lèi)的”

方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是

非生物的?！?/p>

而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻確實(shí)太像

人了，這真夠讓人犯難”。以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，

從“培育真菌，喂養(yǎng)螃蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”

“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致。''它們什么都干，就差看電視了?！?/p>

在這里，有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段

用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：

人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可

以互為比照的。

5、第十一段指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟?lèi)卻

消失什么樣的狀況？

明確：“雖然我們無(wú)論如何也是全部群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的一一

比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到

我們的聯(lián)合才智?！薄半娐匪坪踹€在，即使并不總是通著電。”也就是說(shuō)，

我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充

分發(fā)揮我們的才智與才能。

6、整篇課文探討了生物的社會(huì)性，但是真正的目的是什么呢？

明確：談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)

生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的

意識(shí)，不然就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種逆境之中。

無(wú)可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但

他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟

迪和美感的享受。

7、最終，對(duì)科研提出了什么盼望？

明確：盼望科學(xué)討論能夠多一點(diǎn)溝通，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。

七、品嘗語(yǔ)言

結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)以下語(yǔ)句的幽默效果。

1、他們''急匆忙來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出

釣?zāi)隔~(yú)的釣線一樣，精確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。

這不無(wú)挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2、它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是

天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的"，像“魔魔道道的小機(jī)

器”一樣。

3、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。

明確：挖苦人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我

們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。

4、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸大的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了一一唯恐離看

電視也不遠(yuǎn)了吧！

5、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕視”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體才智的微

缺乏道。

6、第四段為什么一開(kāi)頭就來(lái)了這樣兩句“最讓我們擔(dān)心的是”“即使

有這樣的東西，它們也決不行能跟我們相關(guān)”？

明確：這樣說(shuō)，是仿照傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，按他們的規(guī)律來(lái)說(shuō)的。

傳統(tǒng)生物學(xué)家們不情愿成認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的

共性這一事實(shí)，這樣的表達(dá)布滿了調(diào)侃與挖苦。

7、我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編

緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)覺(jué)就大叫起來(lái)。

明確：以夸大的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混

淆，意在說(shuō)明兩者之間的某些相像性。

《作為生物的社會(huì)》教案6

教學(xué)目標(biāo)

lo理清思路，歸納生物社會(huì)與人類(lèi)相像之處

2o品嘗文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

30通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的喜愛(ài)之情。

教學(xué)重難點(diǎn)

lo理清思路，歸納生物社會(huì)與人類(lèi)相像之處

2o品嘗文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過(guò)程

一、出示教學(xué)目標(biāo)：

lo理清思路，歸納生物社會(huì)與人類(lèi)相像之處

2o品嘗文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3o通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的喜愛(ài)之情。

二、簡(jiǎn)介作家和寫(xiě)作背景：

1、作家簡(jiǎn)介

劉易斯？托馬斯博士(LewisThomas)1913年生于美國(guó)紐約，就讀于

普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大

學(xué)一一貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系

主任、紐約市斯隆一凱特林癌癥紀(jì)念中心(討論院)院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科

學(xué)院院士。

2、寫(xiě)作背景

1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)邀在一個(gè)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論會(huì)

上作演說(shuō)。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說(shuō)的整理稿傳到了《新英

格蘭醫(yī)學(xué)雜志》主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)期的年兄契友,

他喜愛(ài)這篇東西，便命托馬斯為他的雜志寫(xiě)一系列短文，讓他照此泛泛而

談，條件是題目不限，一文不給，一字不改。托馬斯本具文才，惋惜大半

生獻(xiàn)身討論，只好擱起他的錦心繡口去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此時(shí)機(jī),

他自然樂(lè)于應(yīng)命。一連寫(xiě)了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。熱忱的

讀者和批判家們要他把專欄寫(xiě)下去。于是，他一發(fā)而不行收，連寫(xiě)了四年。

這時(shí)，出版商已爭(zhēng)相出版。條件最優(yōu)待，許他不加修補(bǔ)，原樣付梓。于是，

我們就有幸看到了他的華章力作。

三、初讀課文，整體把握：

1、預(yù)習(xí)檢測(cè)

點(diǎn)撥字詞（展現(xiàn)多媒體）。

2、朗讀文章，理清思路

四、研讀課文，理解文本：

lo本文采納了哪些論證方法？

這篇科普文章具有散文化的傾向，

可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有排

列嚴(yán)格的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人

類(lèi)行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行

為有著共同性；其次，在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)

體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；

再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆

蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富

了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

20怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述？

論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精

神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界

中社會(huì)性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個(gè)浩大的生

物體，更是的創(chuàng)見(jiàn)。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人

類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反

省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種逆境之中。

他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰模x之給人以理性的啟

迪和美感的享受。

3o你能否體會(huì)出本文的語(yǔ)言風(fēng)格？

在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照襯托來(lái)談，即

把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就

形成了一種幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用

童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首

先，作為人類(lèi)的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿勢(shì)來(lái)談?wù)撋锏纳?/p>

會(huì)行為，表達(dá)出一種自嘲式的幽默；其次，作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向

傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種才智上優(yōu)越的幽

默；再次，作為通俗欄目的科普作家，要向群眾普及科學(xué)學(xué)問(wèn)，激發(fā)群

眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和喜愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，

吸引他們的閱讀興趣。

五、探究主旨，歸結(jié)理解：

1、讓學(xué)生補(bǔ)充其他群體活動(dòng)的生物例證

點(diǎn)撥：大雁、羊群、狒佛等；

2、綜觀全文，文章探討生物的社會(huì)性，真正目的是什么？我們能從

中得到啟發(fā)嗎？

點(diǎn)撥：課文焦點(diǎn)在于反思人類(lèi)行為，意在批判某些人（如傳統(tǒng)生物學(xué)

者）盲目自大的人類(lèi)中心主義觀念，警示人類(lèi)不能充分熟悉自身的危機(jī)，

強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有反省意識(shí)。我們還可以從動(dòng)物社會(huì)行為中明白團(tuán)結(jié)就是力氣,

合力進(jìn)展科學(xué)，共創(chuàng)和諧世界。

3、指導(dǎo)學(xué)生自己歸納課文語(yǔ)言特點(diǎn)。

點(diǎn)撥：多用修辭，幽默幽默。

六、課堂總結(jié)

同學(xué)們，生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵。人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目

尊大，要充分熟悉自身的生存危機(jī)，遇到人類(lèi)種種逆境，我們需要聯(lián)合，

需要團(tuán)結(jié)，才能走出去，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

七、布置作業(yè)

1、用童話故事的形式改寫(xiě)課文寫(xiě)螞蟻或蜜蜂社會(huì)行為的內(nèi)容，進(jìn)一

步體會(huì)動(dòng)物的聯(lián)合才智（必做）；

2、課外查找資料，了解更多動(dòng)物社會(huì)性事例（選做）。

《作為生物的社會(huì)》教案7

教學(xué)目標(biāo)

1.了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問(wèn)，把握觀點(diǎn)。

2.體會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3.激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的喜愛(ài)之情。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問(wèn)，把握觀點(diǎn)。

2.體會(huì)本文幽默幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過(guò)你腳下的螞蟻窩？

或許在你家的四周就有許多。你有沒(méi)有發(fā)覺(jué)，螞蟻常常成群結(jié)隊(duì)地忙勞碌

碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺(jué)，在短短的時(shí)間

內(nèi)就會(huì)聚攏一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也

能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)

得奇妙嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今日我們學(xué)習(xí)的這

篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

二、作家作品簡(jiǎn)介

劉易斯?托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈

佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中

心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念

中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。

三、整體感知，明確本文寫(xiě)作思路

明確：

第一局部（第1?3段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)，把其

與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之

處。