教師資格之幼兒綜合素質(zhì)自測(cè)提分題庫(kù)加答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)自測(cè)提分題庫(kù)加答案

單選題（共50題）1、華裔科學(xué)家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，其取得突破性成果的研究領(lǐng)域是()A.計(jì)算機(jī)軟件B.光纖技術(shù)C.集成電路D.量子物理【答案】B2、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！边@句詩(shī)的作者是()，它描述的是我國(guó)三大名樓中的()。A.李白;黃鶴樓B.范仲淹;岳陽(yáng)樓C.王勃;滕王閣D.杜甫;岳陽(yáng)樓【答案】C3、我國(guó)學(xué)前教育的新觀念是培養(yǎng)（）A.完整兒童B.健康兒童C.社會(huì)兒童D.全面發(fā)展的兒童【答案】A4、太陽(yáng)在這一天到達(dá)黃經(jīng)180度，直射地球赤道。因此這一天24小時(shí)晝夜均分，各12小時(shí)，全球無(wú)極晝極夜現(xiàn)象。此節(jié)氣之后，北極附近極夜范圍漸大，南極附近極晝范圍漸大。該節(jié)氣是()。A.白露B.秋分C.寒露D.霜降【答案】B5、“為人師表”作為教師行為規(guī)范，這是由教師職業(yè)道德的()決定的。A.示范性B.責(zé)任性C.繼承性D.特殊性【答案】A6、語(yǔ)言與語(yǔ)言的碰撞和融合是文化交往的一部分?，F(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅捷，然而從一種語(yǔ)言本身來(lái)看，它總是既要保持過(guò)去的精華，又要吸收外來(lái)因素，否則無(wú)法傳達(dá)新的現(xiàn)實(shí)。在這段話里，“語(yǔ)言與語(yǔ)言的碰撞和融合”是指()。A.對(duì)外來(lái)語(yǔ)言應(yīng)取其精華，去其糟粕B.不同語(yǔ)言彼此之間相互借鑒，相互吸收C.一種語(yǔ)言要更多地吸收另一種語(yǔ)言的有益元素D.本國(guó)語(yǔ)言在吸收外來(lái)語(yǔ)言的合理成分時(shí)要有選擇【答案】B7、某幼兒園小班的趙老師，總是用兒童戶(hù)外活動(dòng)的時(shí)間來(lái)講授詩(shī)詞，趙老師的做法()。A.正確，有利于學(xué)生知識(shí)的提高B.正確，有利于學(xué)生的身體健康C.錯(cuò)誤，不利于學(xué)生德智體全面發(fā)展D.錯(cuò)誤，不利于體育特長(zhǎng)生的發(fā)展【答案】C8、某幼兒園對(duì)新入園的幼兒進(jìn)行健康檢查、簡(jiǎn)單的知識(shí)測(cè)試與智力測(cè)驗(yàn)，并依據(jù)測(cè)試結(jié)果錄取幼兒。該幼兒園的做法()。A.正確。幼兒園擁有自主招生的權(quán)利B.正確。有利于保證幼兒園生源質(zhì)量C.不正確。幼兒園不得對(duì)幼兒進(jìn)行任何形式的測(cè)試或檢查D.不正確。幼兒園除健康檢查外禁止任何形式的考試或測(cè)查【答案】D9、學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性在于學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在（）的指導(dǎo)下進(jìn)行的。A.教育方針B.教育策略C.學(xué)習(xí)理念D.教師【答案】D10、班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個(gè)特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀(jì)律的同學(xué)就安排在特殊座位聽(tīng)課。這一做法()。A.是變相體罰學(xué)生的錯(cuò)誤方法，侵犯了學(xué)生的人身權(quán)B.是幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤的有效手段C.是既保證學(xué)生的受教育權(quán)，又履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法D.侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)【答案】A11、以下與“李白和王維是唐朝詩(shī)人”判斷不同的是()A.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的人物B.小聰和小娜是老師C.蘇洵和蘇軾是父子D.記敘文和議論文是寫(xiě)作的常用文體【答案】C12、章老師在和其他老師閑聊時(shí)說(shuō)：“作為一名幼兒教師，形象好、會(huì)唱歌跳舞就夠了，所以不必再投資時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)其他知識(shí)了，更別提終身學(xué)習(xí)了?！痹摻處煹恼f(shuō)法（）。A.正確，教幼兒不需要太多精深的知識(shí)B.不正確，教師需要不斷增長(zhǎng)為人師的真知C.正確.章老師提到的東西完全夠用D.不正確，教師終身學(xué)習(xí)完全是為了個(gè)人能有更好的發(fā)展前途【答案】B13、繪畫(huà)活動(dòng)中，小班幼兒歡歡總是把色彩涂到輪廓線外面。下午，李老師當(dāng)著歡歡的面對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“歡歡畫(huà)畫(huà)很不認(rèn)真，總是畫(huà)錯(cuò)?！崩罾蠋煹淖龇ǎǎ?。A.錯(cuò)誤，忽視了幼兒動(dòng)作發(fā)展B.錯(cuò)誤，不能諷刺挖苦幼兒C.正確，提高了幼兒繪畫(huà)能力D.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求幼兒【答案】A14、朝杖之年、耄耋之年是指()A.60歲B.100歲以上C.80～100歲D.70歲【答案】C15、李明因與同桌吵架，回家向家長(zhǎng)哭訴。第二天李明家長(zhǎng)帶領(lǐng)五六個(gè)高大威猛的社會(huì)人員來(lái)學(xué)校，揚(yáng)言不交出讓李明受委屈的學(xué)生不讓學(xué)校正常上課。根據(jù)有關(guān)法律，對(duì)李明家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員應(yīng)該依法給予（）。A.刑事責(zé)任B.治安管理處罰C.行政處分D.民事責(zé)任【答案】B16、()主管全國(guó)的教師工作。A.國(guó)務(wù)院B.國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)C.全國(guó)人大D.全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)【答案】B17、黃土高原與四川盆地之間的山脈是()A.秦嶺B.太行山C.天山D.昆侖山【答案】A18、離婚雙方因撫養(yǎng)未成年子女問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，達(dá)不成協(xié)議時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)()的原則和雙方具體情況判決。A.有利于女方B.保障子女權(quán)益C.尊重未成年子女的意愿D.有利于男方【答案】B19、培養(yǎng)幼兒“有好奇心，能發(fā)現(xiàn)周?chē)h(huán)境中有趣的事情”。這個(gè)教育目標(biāo)屬于()。A.科學(xué)領(lǐng)域B.健康領(lǐng)域C.社會(huì)領(lǐng)域D.語(yǔ)言領(lǐng)域【答案】A20、大陳和小王同住一個(gè)小區(qū)，有一天大陳把小王沒(méi)有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個(gè)私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護(hù)權(quán)、隱私權(quán)C.名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)【答案】A21、明清之際，思想家、教育家黃宗羲早就指出：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也?！碧招兄?jiǎng)t更明確地說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”這些都說(shuō)明教師具有（）的義務(wù)。A.保護(hù)學(xué)生權(quán)益B.提高思想政治覺(jué)悟和教學(xué)水平C.尊重學(xué)生人格D.教育教學(xué)【答案】B22、傲視群雄，兼并六國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)封建國(guó)家的帝王是（）A.秦始皇B.漢武帝C.隋文帝D.成吉思汗【答案】A23、被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”是指（）。A.達(dá)*芬奇米開(kāi)朗基羅拉斐爾B.達(dá)*芬奇米開(kāi)朗基羅莎士比亞C.歌德達(dá)*芬奇拉斐爾D.果戈理達(dá)*芬奇米開(kāi)朗基羅【答案】A24、國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)和地方各級(jí)人民政府違反《義務(wù)教育法》第六章的規(guī)定，未履行對(duì)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障職責(zé)的，由國(guó)務(wù)院或者上級(jí)地方人民政府責(zé)令限期改正;情節(jié)嚴(yán)重的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予()。A.行政處罰B.行政處分C.行政拘留D.刑事拘留【答案】B25、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（）A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國(guó)B.印象派繪畫(huà)的代表人物有莫奈、馬奈、凡·高等C.北宋時(shí)期的文人畫(huà)多以山水、花鳥(niǎo)為主要內(nèi)容D.中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D26、孔子所說(shuō)的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為（）。A.教師要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣B.自己做好了，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好C.不用對(duì)學(xué)生作出要求D.教育學(xué)生走路時(shí)的身體姿勢(shì)要端正【答案】A27、下列是唐宋散文八大家中的四位作家，其中屬于唐朝的一位是()A.韓愈B.歐陽(yáng)修C.蘇洵D.王安石【答案】A28、“慎獨(dú)”作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一種方法，就是()A.在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不N為無(wú)人監(jiān)督而恣意妄行B.一個(gè)人用慎重的態(tài)度對(duì)待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨(dú)立面對(duì)自己的種種不足【答案】A29、加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹（）的現(xiàn)實(shí)需要。A.依法治國(guó)B.以德治國(guó)C.以人為本D.均衡發(fā)展【答案】B30、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()。A.予以批評(píng)教育B.予以勸退C.勒令退學(xué)D.予以開(kāi)除【答案】A31、在同一思維過(guò)程中一切思想(包括概念和命題)都必須與自身保持同一。這是()的內(nèi)容。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.否定律【答案】A32、根據(jù)我國(guó)《未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，不得讓不滿(mǎn)（）周歲的未成年人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住。A.12B.14C.16D.18【答案】C33、長(zhǎng)篇小說(shuō)《父與子》的作者是（）A.泰戈?duì)朆.屠格涅夫C.普希金D.列夫-托爾斯泰【答案】B34、大陳和小王同住一個(gè)小區(qū)，有一天大陳把小王沒(méi)有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個(gè)私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護(hù)權(quán)、隱私權(quán)C.名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)【答案】A35、下列選項(xiàng)中，與“奮斗—成功”邏輯關(guān)系相同的是()。A.大雪—封山B.學(xué)習(xí)—理解C.財(cái)富—貧困D.考試—成績(jī)【答案】B36、幼兒入學(xué)后，會(huì)自然地親近、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識(shí)的智囊、解決問(wèn)題的顧問(wèn)、行為舉止的楷模。這說(shuō)明幼兒具有()A.向師性B.依賴(lài)性C.可塑性D.定向性【答案】A37、校外單位或者人員違反治安管理規(guī)定、引發(fā)學(xué)校安全事故的，或者在學(xué)校安全事故處理過(guò)程中，擾亂學(xué)校正常教育教學(xué)秩序、違反治安管理規(guī)定的，由()依法處理。A.公安機(jī)關(guān)B.學(xué)校C.教育主管部門(mén)D.政府【答案】A38、從“這本書(shū)是小說(shuō)書(shū)”假，能斷定命題（）A.“這本書(shū)不是小說(shuō)書(shū)”真B.“這本書(shū)是英文詞典”真C.“這本書(shū)是中文詞典”真D.“這本書(shū)是歷史書(shū)”假【答案】A39、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)是堅(jiān)持()、德育為先的重要體現(xiàn)。政府有關(guān)部門(mén)和學(xué)校應(yīng)為班主任開(kāi)展工作創(chuàng)造有利條件，保障其享有的待遇與權(quán)利。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.心理健康C.育人為本D.為人師表【答案】C40、某小學(xué)張老師利用晚上時(shí)間有償輔導(dǎo)學(xué)生，該老師上班經(jīng)常遲到、缺課，學(xué)校對(duì)其進(jìn)行了多次批評(píng)教育無(wú)效。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，可給予張老師()的處理。A.批評(píng)教育B.經(jīng)濟(jì)處罰C.行政處分或者解聘D.拘役【答案】C41、下列歷史人物中，與成語(yǔ)“相煎何急”直接相關(guān)的是（）。A.班固與班超B.廉頗與藺相如C.曹丕與曹植D.周瑜與諸葛亮【答案】C42、有抗瘧疾作用的藥物是A.大青葉B.苦參C.知母D.青蒿E.金銀花【答案】D43、就好比古代中國(guó)的讀書(shū)人繞不開(kāi)《易經(jīng)》一樣，現(xiàn)代中國(guó)的讀書(shū)人是避不開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的。所以，自王國(guó)維發(fā)表《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代各路“文化豪杰”在學(xué)有所成后都會(huì)在“紅學(xué)”里一試身手，似乎不露一手就不足以顯示自己的學(xué)問(wèn)如何了得。也正是在這種意義上，《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了一種“正典效應(yīng)”。作者接下來(lái)最有可能重點(diǎn)介紹的是（）。A.王國(guó)維的《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》B.《紅樓夢(mèng)》的“正典效應(yīng)”C.各路“文化豪杰”的“紅學(xué)”成就D.現(xiàn)代中國(guó)的讀書(shū)人避不開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的原因【答案】B44、物種指的是A.資源處于衰竭狀態(tài)的重要野生藥材物種B.嚴(yán)禁采獵品種C.資源嚴(yán)重減少的主要常用野生藥材物種D.瀕臨滅絕狀態(tài)的稀有珍貴野生藥材物種E.分布區(qū)域小的重要野生藥材物種【答案】D45、年號(hào)是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名稱(chēng)，起源于漢代，為皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志。下列選項(xiàng)中，年號(hào)與帝王對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是A.貞觀—李世民B.開(kāi)元—李隆基C.洪武—朱元璋D.永樂(lè)—朱翊鈞【答案】D46、下列不屬于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容的是()A.專(zhuān)業(yè)思維的養(yǎng)成B.專(zhuān)業(yè)自我的形成C.專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展與深化D.教師的專(zhuān)業(yè)人格【答案】A47、下面人物與“完璧歸趙”密切相關(guān)的是（）。A.曹植B.祖逖C.廉頗D.藺相如【答案】D48、我國(guó)醫(yī)學(xué)歷史悠久，很早就有了中醫(yī)學(xué)理論，后世不斷豐富和發(fā)展，產(chǎn)生了許多中醫(yī)學(xué)著作。要通過(guò)一本中醫(yī)學(xué)著作了解我國(guó)古代在藥物學(xué)、生物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)等諸多科學(xué)領(lǐng)域的成就，下列選項(xiàng)中適合的是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》【答案】D49、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()A.個(gè)體性B.復(fù)雜性C.長(zhǎng)期性D.創(chuàng)造性【答案】C50、下列選項(xiàng)所表述的內(nèi)容，包含在“只有努力才能成功”中的是()。A.只要努力一定能成功B.如果努力一定能成功C.想要成功必須要努力D.不想成功就不必努力【答案】C大題（共10題）一、故鄉(xiāng)的小河故鄉(xiāng)的小河，一直在我的夢(mèng)中蜿蜒流淌。我的故鄉(xiāng)是東北山區(qū)的一個(gè)小村莊，雖算不上風(fēng)光旖旎，但也稱(chēng)得上山清水秀。小河在村邊蜿蜒流淌，流過(guò)了遠(yuǎn)古洪荒，珍藏了歲月的滄桑。春天的小河是一首清麗溫婉的詩(shī)，夏天的小河是一幅生動(dòng)的民間風(fēng)俗畫(huà)，秋天的小河是一篇充滿(mǎn)理性哲思的抒情散文，冬天的小河是首充滿(mǎn)野趣的童謠。小河豐富著人們的生活，小村的人似乎一天也離不開(kāi)小河，它成了人們生活的一部分。人們理所當(dāng)然地向小河索取著一切，甚至把河邊的柳樹(shù)砍下做了燒柴，撈出河中的細(xì)沙筑屋壘墻。每當(dāng)大旱年頭，又把小河當(dāng)成救命河，河水源源不斷地流向大田，用小河瘦弱的身軀，支撐起小村一年的希望……就這樣，小河用它甘甜的乳汁，滋養(yǎng)著小村，用它的默默流淌，記錄著小村的成長(zhǎng)，它是小村生命延續(xù)的源泉……時(shí)光隨著流水遠(yuǎn)逝，當(dāng)我回到闊別十余年的小村，我第一眼的感覺(jué)是：山鄉(xiāng)巨變了!大紅磚瓦房、紅磚圍墻代替了草屋板杖；摩托車(chē)滿(mǎn)街跑，汽車(chē)、拖拉機(jī)屢見(jiàn)不鮮，村里安了自來(lái)水，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)了農(nóng)家院……小村人過(guò)上了現(xiàn)代生活!可是，當(dāng)我定睛看時(shí)：山上茂密的樹(shù)林不見(jiàn)了，田地開(kāi)到了山頂；原來(lái)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的大草甸子，現(xiàn)在積滿(mǎn)泥沙；光禿禿的山崗上：成群的牛羊正在把樹(shù)根刨出來(lái)咀嚼……河床坍塌了，混濁的細(xì)流幾近于涸，河床邊堆滿(mǎn)垃圾，散發(fā)著難聞的氣味～…這個(gè)曾經(jīng)讓小村依賴(lài)的小河，這個(gè)在小村人生活和生命中不可或缺的小河，就這樣被冷落了，被拋棄了。我久久地站立在小河邊，我聽(tīng)到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!它狼藉的面容讓我不忍卒看，我感覺(jué)到了無(wú)限悲涼，我無(wú)法預(yù)知小河的明天。但我似乎更不敢想象小村的明天!我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢(mèng)中……問(wèn)題：(1)結(jié)合材料談?wù)劇拔衣?tīng)到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!”一句運(yùn)用了什么修辭手法，表達(dá)了作者怎樣的感情?(2)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛髡哂谩拔抑辉感『拥那宀?，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢(mèng)中……”表達(dá)了什么情感?【答案】(1)作者借用擬人修辭手法為小河的遭遇鳴不平，表達(dá)了作者對(duì)小河深深的眷戀之情，以及對(duì)村民拋棄小河的不滿(mǎn)。(2)當(dāng)前人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，往往忽略了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)?！拔抑辉感『拥那宀?，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢(mèng)中……”表達(dá)作者對(duì)美好自然環(huán)境的渴望。二、觀看視頻《故宮》片斷，回答問(wèn)題。視頻解說(shuō)內(nèi)容：紫是古人心中的王者之星，紫薇來(lái)自天上；禁是權(quán)力，來(lái)自于人，也施之于人;城是這一片連綿殿宇，在大地上的輝煌建設(shè)。太和門(mén)廣場(chǎng)和它身后的太和殿廣場(chǎng)，構(gòu)成了紫禁城的中心。廣場(chǎng)在中國(guó)的傳統(tǒng)里叫做庭院，庭院源于古人聚居的居住形式。在共同的空間里，一家人圍攏的不單是安全，更是中國(guó)文化里相互關(guān)懷、照應(yīng)和守望的倫理價(jià)值和親情。一般來(lái)講，家庭越大，院子也就就越大，就像一棵大樹(shù)一樣，分枝抽條，開(kāi)枝散葉，秩序分明。皇帝以天下為自己的責(zé)任，以國(guó)為家，他所住的皇宮庭院也層層相依、緊緊相連，成為現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的偉大宮殿。帝皇所在，便是宮廷，在家為庭，在宮為廷。傳統(tǒng)民居中軸對(duì)稱(chēng)、院落重門(mén)的格局沒(méi)有改變，放大的空間，營(yíng)造出超越民居的大格局，不僅是應(yīng)對(duì)這個(gè)鹿大家庭現(xiàn)實(shí)生活的需要，還處處?kù)染邞]，把王朝的秩序和信仰納入其中，讓帝皇的生活成為權(quán)力的展示和倫理的示范，這里曾經(jīng)是皇帝的大庭院，體現(xiàn)著天下一人的權(quán)威，古代帝王以無(wú)限權(quán)力在他的家國(guó)里俯仰天下。就體現(xiàn)在這一個(gè)又一個(gè)巨大的空間里。問(wèn)題(一）：故宮又稱(chēng)紫禁城，“紫”和“禁”各指什么？“紫禁”體現(xiàn)了什么？（4分）問(wèn)題（二）：談?wù)勀銓?duì)紫禁城的建筑“源于古人聚居的居住形式”而又“超越民居”的理解。(10分)【答案】問(wèn)題(一）：“紫”代表古人心中的王者之星；“禁”代表來(lái)自于人并施之于人的權(quán)力；“紫禁”代表帝王的無(wú)限權(quán)力。問(wèn)題(二）：紫禁城與傳統(tǒng)民居一樣，中軸對(duì)稱(chēng)、院落重門(mén)，因此說(shuō)它是“源于古人聚居的居住形式”。但是，紫禁城又超越了傳統(tǒng)的民居，這是因?yàn)椋孩俜糯蟮目臻g，營(yíng)造出超越民居的大格局；②能夠應(yīng)對(duì)龐大家庭現(xiàn)實(shí)生活的需要；③把王朝的秩序和信仰納入其中，體現(xiàn)著天下一人的權(quán)威。三、材料一天，一位老師給學(xué)生上科學(xué)課，主題是“尋找有生命的物體”。老師安排學(xué)生去校園里甚至校外的大自然里尋找有生命的物體，并要做好記錄。走出課堂的孩子們顯得很興奮，不久一位同學(xué)跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“老師，我捉到一只螞蚱。”其他同學(xué)也圍過(guò)來(lái)看，突然，一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“這是只公的?！眹^的同學(xué)哄堂大笑。老師問(wèn)道：“你怎么知道的？”“我觀察的，公螞蚱有勁，跳得高?！彼孕诺卣f(shuō)。這是孩子最直接的推理，確實(shí)難能可貴的！老師及時(shí)表?yè)P(yáng)道：“你真是一個(gè)小生物學(xué)家，科學(xué)就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，希望你能認(rèn)真研究一番?！焙⒆诱J(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭，就在這時(shí)，一位同學(xué)跑過(guò)來(lái)告狀：“一個(gè)同學(xué)把螞蚱踩死了?！崩蠋熀芸煲庾R(shí)到這是一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)。他走過(guò)去，幾個(gè)同學(xué)正在氣呼呼地責(zé)備那個(gè)同學(xué)。這位老師說(shuō)：“一個(gè)螞蚱也是一個(gè)有生命的物體。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)每一個(gè)有生命的物體。我相信，這位同學(xué)一定是無(wú)意踩死的。這樣吧，老師提一個(gè)建議，不如挖一個(gè)坑，把它安葬了吧！”于是，在學(xué)校的草地上，舉行了一個(gè)特殊的“葬禮”?？梢哉f(shuō)在這潛移默化中，學(xué)生對(duì)生命的理解和珍惜，會(huì)比多少遍說(shuō)教都來(lái)得有效！問(wèn)題:試從教師職業(yè)理念的角度，評(píng)析老師的教學(xué)行為。（14分）【答案】這是一堂非常成功的科學(xué)課。從教師職業(yè)理念的角度，該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。(1)從教育觀來(lái)看，該教師體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的教育觀要求優(yōu)化課堂教學(xué)模式，多角度貫徹啟發(fā)性原則，全面培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。材料中的老師給學(xué)生上科學(xué)課，安排學(xué)生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，讓學(xué)生去操作與觀察，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多思善問(wèn)，敢于質(zhì)疑爭(zhēng)論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這正是優(yōu)化課堂教學(xué)模式的體現(xiàn)。(2)從學(xué)生觀來(lái)看，體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的學(xué)生觀。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)愛(ài)與賞識(shí)每一位學(xué)生。該教師針對(duì)學(xué)生對(duì)螞蚱的對(duì)待行為等進(jìn)行積極引導(dǎo)，對(duì)認(rèn)真研究的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)踩死螞蟻的學(xué)生進(jìn)行正面教育，起到了良好的教學(xué)效果。(3)該教師具有正確的教師觀。新時(shí)期教育要求教師不能只做傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”的傳授者，而是要做學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，課堂優(yōu)化的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，教學(xué)改革的探究者。該教師一改傳統(tǒng)的課堂授課模式，走出戶(hù)外，設(shè)計(jì)出貼近教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式，是正確教育觀的體現(xiàn)?！緦?zhuān)家點(diǎn)撥】教師職業(yè)理念的內(nèi)容涉及教育觀、兒童觀、教師觀，而該材料全面展現(xiàn)了一堂生動(dòng)的實(shí)踐課，在答題時(shí)結(jié)合材料，只要是其中體現(xiàn)或者隱含在其中的職業(yè)理念內(nèi)容，都可以引出并加以論述，將理論和實(shí)例有機(jī)地結(jié)合起來(lái)講解，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論。四、在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長(zhǎng)的學(xué)校，發(fā)生了一件事。一年級(jí)新生格里沙，由于母親工作忙，開(kāi)學(xué)第一天來(lái)上課時(shí)，耳朵沒(méi)有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來(lái)給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛(ài)清潔衛(wèi)生。老師的這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當(dāng)上這位女老師的課時(shí)，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來(lái)。這種反常的心理妨礙了他集中精力聽(tīng)課，所以對(duì)女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差，女老師對(duì)自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒(méi)有察覺(jué)。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并多次進(jìn)行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。結(jié)果，格里沙的數(shù)學(xué)和閱讀只得了“2分”。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級(jí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在了解事實(shí)真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級(jí)。后來(lái)，就是這個(gè)被女老師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級(jí)時(shí)，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出極大的才能。問(wèn)題：結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)當(dāng)履行的義務(wù)?【答案】我國(guó)教師必須承擔(dān)的義務(wù)如下：(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(2)貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育，愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參加有益的社會(huì)活動(dòng);(4)愛(ài)護(hù)關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)象;(6)不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。在本案例中教師沒(méi)有履行(4)、(5)項(xiàng)的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的意識(shí)，正確履行一名教師的義務(wù)與職責(zé)。五、1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了盡快與反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系，美國(guó)總統(tǒng)麥金萊給他寫(xiě)了一封信。但是反抗軍隱藏在古巴的崇山峻嶺之中，沒(méi)有人知道加西亞的確切位置，因此，送信給他似乎是一件不可能完成的任務(wù)。當(dāng)時(shí)有人向總統(tǒng)推薦了一位叫安德魯·羅文的年輕中尉。羅文接到任務(wù)后立即出發(fā)，沒(méi)有提任何條件，沒(méi)有抱怨任何困難，甚至連“加西亞在什么地方”“在哪里才能找到加西亞”這類(lèi)問(wèn)題都沒(méi)有問(wèn)。他渡過(guò)西班牙艦隊(duì)巡邏的海域，徒步穿越古巴山林，歷盡艱險(xiǎn)，想盡辦法，最后終于完成了使命。作答要求：請(qǐng)圍繞上述資料，作為一名幼兒教師，從如何提升執(zhí)行力的角度，以《責(zé)任》為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)突出；邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整；語(yǔ)言流暢，論述有力。字?jǐn)?shù)不低于800字?！敬鸢浮控?zé)任走在街頭巷尾，我們常常能看到“清潔衛(wèi)生，人人有責(zé)”“文明禮儀，人人有責(zé)”的標(biāo)語(yǔ)，人人有責(zé)，很可能演變?yōu)槿巳藷o(wú)責(zé)。所以，我想說(shuō)的是：“清潔衛(wèi)生，我的責(zé)任”，“文明禮儀，我的責(zé)任”，“學(xué)校興衰，我的責(zé)任”。學(xué)校的興衰發(fā)展，不僅關(guān)系到每一個(gè)老師的發(fā)展，也關(guān)系到每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。因此，老師要提升執(zhí)行能力，嚴(yán)格落實(shí)上級(jí)部門(mén)和學(xué)校制定的各種方針政策。我是一名剛參加工作的老師，擔(dān)任幼兒園小班主班教師。開(kāi)學(xué)伊始，學(xué)校要求所有青年教師要做安全志愿者，每天早上、中午、下午的上學(xué)、放學(xué)時(shí)問(wèn)在學(xué)校門(mén)口擔(dān)任安全衛(wèi)士，站崗值班30分鐘，確保學(xué)生人身安全，維護(hù)周邊交通秩序。我接到通知后，沒(méi)有向領(lǐng)導(dǎo)解釋自己當(dāng)班主任很累很忙，也沒(méi)有向?qū)W校要求更換值班人員，更沒(méi)有抱怨說(shuō)學(xué)校門(mén)口有門(mén)衛(wèi)就夠了，而是立即執(zhí)行下去?？蓪?shí)際上，我確實(shí)已經(jīng)忙得像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，很想休息一下。這些剛上幼兒園的學(xué)生甚至連廁所都找不到，教室也容易走錯(cuò)。我甚至得帶著他們上廁所，幫他們領(lǐng)教材，領(lǐng)教具，領(lǐng)衛(wèi)生工具，搬著沉重的物品上樓下樓，累得滿(mǎn)身大汗，氣喘吁吁，腰酸背疼。除此之外，還得經(jīng)常站在教室里維護(hù)秩序，小孩子們沒(méi)有紀(jì)律意識(shí)，上課亂哄哄的，影響老師正常上課。我每周一負(fù)責(zé)擔(dān)任安全衛(wèi)士，一大早，我比其他老師早到學(xué)校30分鐘，站在學(xué)校門(mén)口，迎接學(xué)生家長(zhǎng)，也疏通人流車(chē)輛，因?yàn)樵谏蠈W(xué)和放學(xué)時(shí)間，學(xué)校門(mén)口確實(shí)非常擁堵，堵成一鍋粥是家常便飯，對(duì)學(xué)生的安全確實(shí)構(gòu)成了威脅。盡管這樣很累，但我看到學(xué)生開(kāi)心的笑臉，就感到很欣慰。提升執(zhí)行力，落實(shí)責(zé)任意識(shí)，除了把自己該擔(dān)責(zé)的事情做好外，還需要具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在全員育人的今天，有些工作也許是其他老師應(yīng)該做的，但是你看到問(wèn)題，就應(yīng)該及時(shí)予以修改和彌補(bǔ)。有一次上課時(shí)，發(fā)現(xiàn)一名女生站在自己的位置上，我問(wèn)她怎么回事，結(jié)果全班哄堂大笑，女生羞愧地低下了頭，一句話也不說(shuō)。其他學(xué)生則笑著說(shuō)：“她在上一節(jié)活動(dòng)的課堂上說(shuō)話了，老師讓她站著值日，直到抓住下一個(gè)說(shuō)話的學(xué)生，她才可以坐下。”明白原委后，我示意女生趕緊坐下，認(rèn)真聽(tīng)課。課堂上這個(gè)女生一直心神不寧，十分緊張焦慮的樣子。盡管做出這個(gè)罰站決定的老師不是我，但是，我想教育學(xué)生是每一個(gè)老師的天職，下課后，我主動(dòng)把她叫到辦公室，和她談心交流，表?yè)P(yáng)她上課發(fā)言積極，樂(lè)于助人，希望她繼續(xù)努力。沒(méi)想到，這個(gè)孩子很開(kāi)心地走了，臉上的愁云也散開(kāi)了。盡職盡責(zé)，不找理由，不找借口是我的座右銘，盡職盡責(zé)，才能讓家長(zhǎng)放心，才能讓學(xué)生開(kāi)心，才能讓社會(huì)安心。六、最近一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：98．6％的幼兒見(jiàn)到老師能主動(dòng)問(wèn)好或打招呼，而只有不到9％的老師主動(dòng)跟幼兒?jiǎn)柡没虼蛘泻?。?wèn)題：這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題?請(qǐng)從教師職業(yè)道德素養(yǎng)及師幼關(guān)系角度進(jìn)行分析。【答案】這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明在現(xiàn)今的教育過(guò)程中，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)的缺失以及教師對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)愛(ài)。教師應(yīng)對(duì)幼兒親切關(guān)懷、耐心幫助、平等相待，做幼兒的知心人。教師對(duì)幼兒的這種愛(ài)應(yīng)是對(duì)幼兒嚴(yán)格要求和尊重信任的統(tǒng)一，應(yīng)做到公正無(wú)私，關(guān)心熱愛(ài)每一個(gè)幼兒，尤其是那些需要幫助的成績(jī)不太好的幼兒或其他方面需要提高的幼兒。作為教師應(yīng)努力營(yíng)造和諧融洽的師幼關(guān)系，而不要扮演高高在上、遙不可及的“老師”。七、.周一長(zhǎng)假結(jié)束后,楠楠一進(jìn)教師,就馬上走到自然角去探望小金魚(yú)和蝌蚪。“小金魚(yú)沒(méi)有了!”楠楠大叫起來(lái)。鄧?yán)蠋熀艹泽@地走過(guò)去看,以前游來(lái)游去的小金魚(yú)不見(jiàn)了,只剩下兩個(gè)小魚(yú)頭躺在缸底的水草下,幾只蝌蚪竟然正在啃魚(yú)頭。蝌蚪吃金魚(yú)的事立刻引起了孩子們的注意。早餐結(jié)束后,鄧?yán)蠋煕Q定利用這次機(jī)會(huì),組織孩子們討論小金魚(yú)的死因。孩子們分小組進(jìn)行了熱烈討論,他們列出了幾種可能的原因:(1)天氣悶熱致死。因?yàn)榉偶倨陂g,天氣一直有些悶熱。(2)水污染致死。因?yàn)楹?jīng)將肥皂泡吹到魚(yú)缸里。大家覺(jué)得水污染可能會(huì)導(dǎo)致金魚(yú)死亡。(3)金魚(yú)吃得太飽,脹死了。因?yàn)樾〗芗业慕痿~(yú)就是這樣死的。(4)金魚(yú)是餓死的。因?yàn)榉偶倨陂g沒(méi)人給金魚(yú)喂食,它們就餓死了。鄧?yán)蠋熇^續(xù)組織幼兒討論怎樣的喂養(yǎng)方式是正確的。大家紛紛發(fā)表意見(jiàn)。隨后,鄧?yán)蠋熤笇?dǎo)孩子們把金魚(yú)的尸體從魚(yú)缸里撈出來(lái)。有的孩子還提出要把金魚(yú)埋葬到草叢里,鄧?yán)蠋煷饝?yīng)了,給孩子們借來(lái)鏟子,孩子們很認(rèn)真地把他們心愛(ài)的金魚(yú)埋好。問(wèn)題:請(qǐng)從兒童觀的角度,評(píng)析鄧?yán)蠋煹谋Ｓ袨椤?14分)【答案】鄧?yán)蠋煹淖龇ǚ闲抡n改背景下育人為本的兒童觀,這種保育行為值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。(1)兒童是發(fā)展中的人,有巨大的潛能和探索意識(shí)。材料中,就金魚(yú)的意外死亡,教師并沒(méi)有直接告知幼兒答案,而是帶領(lǐng)幼兒大膽假設(shè)、論證研究,激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)熱情,促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。(2)育人為本的兒童觀強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。材料中,教師不但就金魚(yú)之死引發(fā)大家在知識(shí)方面的討論,還為金魚(yú)舉辦了一個(gè)葬禮,讓幼兒體會(huì)到了生命的寶貴與意義,陶冶了幼兒的情操,豐富了幼兒對(duì)大自然的情感與熱愛(ài)。因此,作為幼兒教師,要像鄧?yán)蠋熞粯?全面貫徹育人為本的兒童觀,一切以?xún)和娜姘l(fā)展為中心,幫助幼兒在各個(gè)方面健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。@jinkaodian八、兒歌課上，開(kāi)始上課時(shí)老師說(shuō)道：“今天下午我們將要學(xué)習(xí)兒歌《小燕子》，所以自由活動(dòng)的小朋友都趕快坐好吧。”“我不想學(xué)!”一個(gè)調(diào)皮的同學(xué)突然回答。“為什么”老師問(wèn)道?！耙?yàn)檫@個(gè)兒歌我們都會(huì)唱了，每天幼兒園放學(xué)的時(shí)候都聽(tīng)這首兒歌。”還有一位小朋友一邊舉手一邊迫不及待地回答道：“是啊是啊。我媽媽經(jīng)常給我唱這個(gè)兒歌，我早就會(huì)唱了，不信您聽(tīng)……小燕子，穿花表……”于是，大家紛紛表示自己都會(huì)唱，一起唱起兒歌來(lái)。于是這位老師說(shuō)：“很好!我也同意大家的意見(jiàn)!今天我們就用一節(jié)課來(lái)進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，就玩兒大家最喜歡的游戲吧?！苯淌依镯懫鹨黄瑹崃业恼坡?，小朋友們紛紛放好小凳子，有的拿出白紙折起飛機(jī)，有的邀請(qǐng)老師一起玩兒老鷹提小雞．還有的自己唱起兒歌來(lái)……問(wèn)題：請(qǐng)從兒童觀的角度，分析這位老師的行為。(14分)【答案】該老師的做法比較恰當(dāng)．符合新課程改革背景下育人為本的兒童觀的具體要求。首先，兒童是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，每個(gè)兒童都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在材料中，教師把幼兒當(dāng)作獨(dú)立的人來(lái)看待，認(rèn)真采納學(xué)生的意見(jiàn)，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律，不把自己的意志強(qiáng)加給兒童。其次，兒童是獨(dú)特的人，是獨(dú)一無(wú)二的人。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和要求，迸行有的放矢的教育。材料中教師讓幼兒充分發(fā)揮自己的獨(dú)特性，自行選擇自己喜歡的游戲，讓幼兒在游戲中獲得知識(shí)、獲得快樂(lè)。所以，作為一名教師，要充分實(shí)踐育人為本的兒童觀，把幼兒看成獨(dú)立意義的人，有個(gè)體差異的人，促進(jìn)幼兒發(fā)展。九、材料：人類(lèi)在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水。常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛。中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)(《論語(yǔ)》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋?zhuān)鋵?shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問(wèn)題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永