部編版八年級語文下冊 馬說 公開課教育課件

馬說韓愈

伯樂相馬相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。作者簡介韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。作品都收在《昌黎先生集》。他25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識。加上當時政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》，有“伯樂不常有”之嘆。文體知識“說”：是古代的一種議論文體，是一些文人志士對事、物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁?！榜R說”即談馬、論馬，以馬喻人。生難字祇（zhǐ）駢（pián）槽櫪（cáolì）粟（sù）奴隸（lì）食馬者（sì）外見（xiàn）

無馬邪（yé）通假字食馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）才美不外見（同“現(xiàn)”，表現(xiàn)）食之不能盡其材（同“才”，才能，才干）其真無馬邪（同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”）古今異義或是古義：有時例句：一食或盡粟一石今意：或者，或許古義：這樣例句：是馬也今意：判斷動詞古今異義然后安古義：怎么例句：安求其能千里也今意：安全，平安古義：這樣之后例句：世有伯樂，然后有千里馬今意：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情一詞多義策食食不飽，力不足（動詞，吃）食之不能盡其材（動詞，通“飼”，喂）策之不以其道（動詞，用馬鞭驅(qū)趕）執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）詞類活用祗辱于奴隸人之手（形容詞做動詞，受屈辱）一食或盡粟一石（形容詞做動詞，吃盡）策之不以其道（名詞做動詞，用馬鞭驅(qū)趕）食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞做動詞，行千里）食之不能盡其材（形容詞的使動用法，使……盡，竭盡）文言句式倒裝句：馬之千里者（定語后置，應(yīng)為“千里之馬者”）祗辱于奴隸人之手（狀語后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）省略句：食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語“它”）策之不以其道（省略主語“食馬者”）寫作背景

《馬說》大約寫于韓愈步入仕途之前。韓愈于二十五歲考中進士，因文章而名揚四方。他奉經(jīng)守儒，是儒家思想的踐行者，為了積極出仕，他多次上書宰相，以及地方的封疆大吏，一再重申自己的觀點，希望當權(quán)者能理解自己、信任自己、重用自己。可惜，韓愈多次上書，當權(quán)者卻未予理睬。此時，韓愈正值壯年，雄姿英發(fā)，空有滿腹經(jīng)綸而沒有施展的機會，于是，感慨激烈之志、抑郁不平之氣便沛然充盈于胸，憤然寫下《馬說》，以寓其志。伯樂相馬“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么人？伯樂比喻能發(fā)現(xiàn)、賞識并重用人才之人；千里馬比喻人才；食馬者比喻不能識別人才、重用人才的統(tǒng)治者。伯樂相馬托物寓意千里馬人才伯樂賞識人才的人

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤懣之情。伯樂相馬千里馬被埋沒的原因是什么？（用原文回答）直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。伯樂相馬它暗示封建時代統(tǒng)治階級是怎樣對待真正的人才的？暗示封建統(tǒng)治階級無視人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)實。主旨概括本文以伯樂和千里馬為喻，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才，摧殘埋沒人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇的強烈憤慨之情。馬說提出論點托物寓意以馬喻人世有伯樂然后有千里馬伯樂不常有——不以千里稱也（痛惜）分析問題埋沒原因食馬者不知——安求其能千里也（譴責(zé)）歸納中心痛斥無知其真無馬邪——其真不知馬也（嘲諷）八年級語文下冊23*

馬說

伯樂相馬

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂在路上看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬見伯樂走近，突然昂起頭來，瞪大眼睛，大聲嘶鳴。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂向駕車的人說要買馬。駕車人毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。楚王聽到伯樂對馬的介紹后，命馬夫盡心盡力把馬喂好。半個月后，楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來，千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。1.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點）2.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（難點）3.正確認識千里馬與伯樂之間的關(guān)系，認識當今時代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才。（素養(yǎng)）第一課時學(xué)習(xí)目標

韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》。知識備查作者簡介

本文選自《韓昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800年）間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請求擢用，“而志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宜武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。知識備查背景資料

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個標題，是后人加的。

“說”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當它發(fā)表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嬉笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。知識備查文體知識祗

駢

槽

櫪

粟

奴隸

食馬者執(zhí)策

邪zhǐpiáncáolìsùlìsìcèyé讀一讀預(yù)習(xí)檢查世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相馬。即使。只，僅。奴仆。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是”。整體感知

譯：世間有了伯樂，然后（才會）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此即使是很名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手里，（跟普通的馬）一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。整體感知1.文章開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系的？世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。精讀細研2.如果沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第一段：闡述了伯樂對千里馬的重要性。提出問題：世有伯樂，然后有千里馬。3.“祗辱于”“駢死于”等詞語暗含了作者怎樣的思想感情？寫出了千里馬在沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的遭遇，暗含了作者的無限痛惜之情。精讀細研馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有時。同“飼”，喂。連詞，表承接，可譯為“來”。表肯定語氣。指示代詞，這樣。才能，能力。才能和優(yōu)點。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。等同，一樣。疑問代詞，怎么。助詞，表停頓，強調(diào)“是馬”。語氣助詞，用于疑問句末尾，與疑問代詞“安”相配合，表示反問，可譯為“呢”。整體感知

譯：日行千里的馬，一次有時能吃一石糧食。喂千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的本領(lǐng)）來喂養(yǎng)（它）。所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？整體感知1.“千里馬”與“常馬”有什么區(qū)別？2.千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？

一食或盡粟一石。直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。精讀細研3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”表達了作者怎樣的思想感情？反問句，表達了對統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。分析問題：千里馬被埋沒是因為食馬者不知。第二段：揭示了千里馬被埋沒的原因。精讀細研

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。助詞，用在動詞后。湊足音節(jié)，無實義。通曉它的意思。面對。表示驚嘆，相當于唉”。表示加強詰問語氣。同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。語氣詞，表判斷。整體感知

譯：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能，聽它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識得千里馬??！整體感知1.文中哪些語言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”運用排比的修辭手法，將“食馬者”的平庸淺薄刻畫得淋漓盡致。食馬者：不識千里馬平庸淺薄愚妄無知精讀細研2.最后一段中哪句話揭示了全文的中心？其真不知馬也第三段：辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無知，點明中心。解決問題：點明主旨——其真不知馬也。精讀細研

“伯樂”和“千里馬”有什么深層含義嗎？作者究竟想借“千里馬”表達什么呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，尋找答案。第二課時人才1.“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？伯

樂賞識人才的人食馬者昏庸的統(tǒng)治者（摧殘人才、埋沒人才的人）千里馬2.作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

本文借古代伯樂和千里馬的故事，比喻封建統(tǒng)治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，表達了作者的憤慨之情。合作探究托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒發(fā)主觀的情思，蘊含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。合作探究托物寓意3.這篇短文僅一百余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？（1）直稱，如“千里馬”。正面提及，表述嚴正。

（2）暗稱，如“名馬”“馬之千里者”。表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。（3）代稱，如“是馬也”。表意簡潔含蓄。合作探究4.作者認為“世有伯樂，然后有千里馬”。如果你是千里馬，你是否一定要等到伯樂的賞識才能實現(xiàn)自己的價值呢？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

示例：杜牧雖然懷才不遇，卻成就了萬世詩名；劉禹錫雖然身居陋室，安貧樂道的美德卻流芳百世；東坡居士雖然常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂觀豁達；韓愈雖然沒有遇到伯樂，但是他用他的詩歌、他的文章、他一生的言行，告訴我們，如果有一天我們懷才不遇，那么就做自己的伯樂！合作探究5.朗讀課文，注意把握下面句子的語氣。合作探究（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（3）鳴之而不能通其意……（4）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！陳述語氣反問語氣轉(zhuǎn)折語氣詰問、感嘆語氣食馬者不知其能千里而食也（）才美不外見（）同“飼”，喂同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)合作探究通假字一食或盡粟一石古義：有時。今義：或許，或者。祗辱于奴隸人之手古義：仆役。今義：為奴隸主勞動而沒有人身自由的人。是馬也古義：這樣。今義：判斷動詞。安求其能千里也古義：怎么。今義：安全，平安，安定，安裝。且欲與常馬等不可得古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞、名詞后，表示復(fù)數(shù)或列舉。合作探究古今異義安求其能千里也（）之策之不以其道（）祗辱于奴隸人之手（）

馬之千里者（）鳴之而不能通其意（）代詞，它助詞，的定語后置標志助詞，不譯其其真不知馬也（）

其真無馬邪（）策之不以其道（）代詞，它副詞，表示加強詰問語氣代詞，它的副詞，表示推測語氣，恐怕合作探究一詞多義以不以千里稱也（）策之不以其道（）而不知其能千里而食也（）而伯樂不常有（）介詞，因為介詞，按照表轉(zhuǎn)折，但是表順承，來合作探究策執(zhí)策而臨之（）策之不以其道（）鞭子用鞭子打能雖有千里之能（）安求其能千里也（）才能能夠食一食或盡粟一石（）食馬者不知其能千里而食也（）吃通“飼”，喂合作探究盡食之不能盡其材（）一食或盡粟一石（）動詞，吃完動詞，竭盡祗辱于奴隸人之手（）一食或盡粟一石（）策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）形容詞作動詞，受屈辱形容詞作動詞，吃盡名詞作動詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞作動詞，行千里形容詞的使動用法，使……盡，竭盡合作探究詞類活用倒裝句馬之千里者祗辱于奴隸人之手定語后置，正常語序應(yīng)為“千里之馬者”。狀語后置，正常語序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”。合作探究文言句式省略句食馬者不知其能千里而食也策之不以其道“也”前面省略賓語“它”，可補充為“食馬者不知其能千里而食（它）也”。省略主語“食馬者”，可補充為“（食馬者）策之不以其道”。合作探究本文是一篇寓言性雜文，借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，托物寓意，諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇的強烈憤慨，流露出強烈的呼喚識才的統(tǒng)治者，呼喚要重視人才的選拔和培養(yǎng)，對人才要給予優(yōu)厚的待遇的情感。課堂小結(jié)概括主題

感悟一：《馬說》諷刺了壓制、埋沒人才的統(tǒng)治者，那是在古代社會。而在今天如此激烈的社會競爭中，我們怎樣才能立于不敗之地呢？除了必備的才能，我們還要積極進取，善于抓住機遇。

感悟二：“伯樂”對“千里馬”有著非常重要的作用。當今社會是競爭的社會，給“人才”創(chuàng)設(shè)寬松的工作環(huán)境，使其能發(fā)揮出自己的才能，是當務(wù)之急。學(xué)后感悟課堂小結(jié)?托物寓意。

文章通篇采用托物寓意的寫法，借助伯樂對千里馬的重要作用，將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂”，將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。例如，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來指出千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因。寫作特色?中心突出。全文圍繞著“世有伯樂，然后有千里馬”這個中心逐層展開論述。文章開篇說伯樂知馬而“伯樂不常有”，故千里馬“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”說到千里馬“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，深刻地揭示了千里馬被埋沒的原因——食馬者不識千里馬。最后，痛斥食馬者的愚昧淺薄，由此引出全文的結(jié)句“其真不知馬也”的現(xiàn)狀總結(jié)，流露出強烈的呼喚識才的統(tǒng)治者，呼喚統(tǒng)治者重視人才的情感。寫作特色

馬說伯樂千里馬食馬者千里馬的遭遇食馬者……外見祗辱于……稱也策之不……無馬以馬喻人托物寓意意圖：揭露統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才、摧殘人才的愚昧與昏庸情感：抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情痛惜嘲諷憤怒板書設(shè)計1.選出注音有誤的一項（）

A.駢死于槽櫪之間（bìng）

B.才美不外見（xiàn）

C.不知其能千里而食也（sì）

D.其真無馬邪（yé）2.“食”意義不同于其他三項的是（）

A.一食或盡粟一石

B.其能千里而食也

C.食之不能盡其材

D.謹食之，時而獻焉AA課堂檢測3.重點詞語解釋。（1）祇辱于奴隸人之手（2）駢死于槽櫪之間（3）一食或盡粟一石（4）才美不外見（5）且欲與常馬等不可得（6）安求其能千里也（7）策之不以其道

（8）其真不知馬也只是兩馬并駕有時才能，美好的素質(zhì)等同，一樣怎么，怎能正確的方法識別，了解課堂檢測（4）千里馬被埋沒的根本原因是什么？（1）寫千里馬終身不幸遭遇的是哪一句？（2）千里馬被埋沒的直接原因是什么？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。

（3）食馬者的愚蠢無知表現(xiàn)在哪些方面？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”食馬者不知其能千里而食也。4.根據(jù)課文內(nèi)容回答問題。課堂檢測古詩文閱讀?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！——韓愈《馬說》拓展閱讀拓展探究（2019·湖南邵陽中考題）拓展探究【乙】三閭祠①

(清)查慎行平遠江山極目回，古祠漠漠②背城開。莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。放逐肯消亡國恨？歲時③猶動楚人哀！湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。注釋：①三閭祠:位于湖南汩羅。

②漠漠:這里形容荒涼寂寞。③歲時:節(jié)令。拓展探究1.解釋下列畫線詞的意思。（1）駢死于糟櫪之間（

）

（2）是馬也（

）（3）鳴之而不能通其意（

）

（4）湘蘭沅芷年年綠（

）2.翻譯句子。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也