審視教育目的厘清教育工作 厘清工作

審視教育目的厘清教育工作|厘清工作教育的目的是什么，這是每個教育工作者都必須回答的問題。如果逃避這個問題，那么我們的工作就沒有意義。如果說教育是一條船，那么教育目的就是船的方向，沒有明確的方向，船上的人做得再多也沒有價值。更有甚者，如果船的方向是錯誤的，那么船上的人做得越多，他們造成破壞也越大。因此，只要教育中還存在問題，只要教育工作還有提升的空間，審視教育目的就不可能過時，厘清教育工作真正的職能也一定具有價值。在審視教育目的之前，我們先要明確教育工作和社會的關(guān)系。教育的成敗會影響社會的發(fā)展，與此同時，社會的發(fā)展也在影響教育的方向。教育工作不是在真空中進行的，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的工作受到社會發(fā)展掣肘時，我們不僅不應(yīng)該灰心，而應(yīng)該更清醒地認(rèn)識到教育工作的特殊性和神圣性，用更負(fù)責(zé)的態(tài)度正視出現(xiàn)的問題。因為我們在教育工作中做的每一件事都可能對整個社會環(huán)境產(chǎn)生影響。之所以要有這樣的心理準(zhǔn)備是因為現(xiàn)代教育已經(jīng)出現(xiàn)了某種程度的功利化傾向。教育的功利化并不是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，當(dāng)“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”被人們廣泛認(rèn)同的時候，學(xué)習(xí)作為獲取利益工具的傾向已經(jīng)十分明顯。而一旦學(xué)習(xí)成為了工具，教育又怎么會不變成僅僅是傳授如何獲取利益的行為呢。當(dāng)代社會正處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟、政治、思想、社會、文化都在發(fā)生劇烈的變化。轉(zhuǎn)型本身是一件好事，沒有改革就不可能適應(yīng)時代的變化。但轉(zhuǎn)型期中也會出現(xiàn)社會思想魚龍混雜讓人無所適從并因此缺乏安全感的普遍特征。沒有穩(wěn)定的指導(dǎo)思想人們就無法看得更長遠。當(dāng)短視和安全感缺乏混雜在一起的時候，人們開始急迫地占據(jù)任何能帶來安全感的東西而忽視了可能的隱患，這樣的行為就是功利化。功利化的人做的每一件都是為了獲得安全感，他們渴望從所做的每一件事中都獲得即時的回報。當(dāng)這樣的思潮逐漸壯大時，教育也開始被裹挾其中。功利化教育最大的特點是將教育當(dāng)成一個工具，期望用這個工具在短期內(nèi)帶來超出努力的收益。它的利益傾向是如此明顯以至每個人都可以輕易看到：以升學(xué)率、就業(yè)率作為招生廣告的；承諾幾天就能讓你獲得某文憑的；保證讓孩子短時間掌握某種樂器的等。這些都是典型的功利化教育，它們就是一個簡單的交易：給我培訓(xùn)費用，我給你等值的技能。所以這些交易雖然涉及教育，但仍然遵循一個愿買一個愿賣的商業(yè)規(guī)律，除了扭曲人們對教育功能的認(rèn)知，并沒有實質(zhì)性的重大危害。然而，當(dāng)功利化傾向開始侵蝕基礎(chǔ)教育、公立教育時，危害開始變得嚴(yán)重。當(dāng)前整個公立教育的主體有三個。制定教育目標(biāo)、規(guī)劃教育方向、監(jiān)控教育效果的教育管理部門；執(zhí)行具體教育過程的一線教師；受教育的學(xué)生。教育管理部門又可以細(xì)分為國家級、地方級和以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層為主的直接管理部門。在這三個組成部分中，國家級管理部門即教育部由于有更多的機會借鑒國內(nèi)外先進經(jīng)驗而具有最強的前瞻性和科學(xué)性。無論是教育規(guī)劃綱要還是各種指導(dǎo)文件，教育部對教育最根本目的———讓每個學(xué)生成為最好的自己這一點把握得十分準(zhǔn)確。然而這樣的教學(xué)目的是很難考核的，這讓作為職能部門而必須要接受工作效果評價的地方和學(xué)校管理部門困惑了。漸漸的，一些直觀而容易考核的項目替代了全面而難以具體操作的對于學(xué)生整體成長水平的考核。我們可以從很多方面對學(xué)生進行考核：人際交際、動手操作、道德和心理素質(zhì)等。例如，我們可以設(shè)置一系列方法準(zhǔn)確考核一個學(xué)生的道德水平。但道德水平低的評價除了激怒家長以外沒有其他價值。因為個人的道德水平是受包括社會家庭多方長期影響形成的，學(xué)校很難在短時間內(nèi)扭轉(zhuǎn)學(xué)生業(yè)已形成的道德觀，也不能因為一個人的道德評價低而采取任何措施強迫學(xué)生進行道德學(xué)習(xí)。而一個沒有獎懲沒有約束性的評價往往是缺乏力量的。更重要的是，“道德”是無法直接換來利益的，對于轉(zhuǎn)型期普遍尋求利益最大化的人們來說，道德的培養(yǎng)就是浪費時間。無論學(xué)校多么強調(diào)道德的重要性，不懂得教育規(guī)律但事實上控制了學(xué)生大部分選擇權(quán)的家長仍然會無動于衷。學(xué)校中惟一和利益直接相關(guān)的只有一個東西———學(xué)習(xí)成績。這個本身僅在教育目的中從屬于智育部分的東西似乎已經(jīng)成了人們追求的惟一東西。幾乎每個學(xué)生的頭腦中都有這樣的邏輯鏈：好的成績———好的大學(xué)———好的工作———更多的金錢———更多的利益。這樣的邏輯鏈條顯得無懈可擊：沒有好成績就無法進入理想的大學(xué)，而沒有大學(xué)文憑似乎就不能找到好的工作。大部分人的看法必然會影響基層教育部門的決策，既然家長和學(xué)生都只重視成績并以此來衡量學(xué)校的價值，基層管理部門又有什么理由不采用只注重考試成績的考核方式。和全方面測量學(xué)生發(fā)展水平的考核方式相比，測量升學(xué)率這類的考核既簡單又直觀，這樣的考核方式似乎真的是皆大歡喜。我們已經(jīng)看到應(yīng)試教育遲遲無法改變的原因后，分析這種教育模式的利弊就很有必要了。如果這樣的模式是利大于弊的，我們就該堅持；如果應(yīng)試教育會帶來較大的危害，我們就必須要下決心改變。作為教育工作者，我們都感受到了應(yīng)試教育帶來的危害，否則教育部也不會多次強調(diào)教育改革的必要性了。但素質(zhì)教育進程緩慢說明大部分教育工作者還沒有真正認(rèn)同教育改革，沒有真正從內(nèi)心深處堅定教育改革的決心。我們可以簡單地責(zé)怪部分教育工作者為了自己的某些利益而被社會潮流裹挾著阻擋著教育改革的推進。但這樣的指責(zé)并沒有實際作用，我們可以要求自己是高尚的、是能毫不猶豫為了實現(xiàn)教改目標(biāo)拋棄私利的。但我們不能指責(zé)其他人的自私，因為維護自己的利益是每個人都具有的本能，而這樣的本能只可能在擁有更高的道德水準(zhǔn)、愿意承擔(dān)更大的社會責(zé)任后才可能抑制。問題是我們不能要求每個人都立刻擁有高道德水準(zhǔn)，每個人都愿意為社會責(zé)任拋棄私利。因此我們真正要做的是讓更多的人看到應(yīng)試教育的弊端，讓更多的人明白國家進行教育改革的目的。只有真正看到教改的必要性，我們才能在自身私利和教改目標(biāo)發(fā)生沖突時多一些放棄私利的勇氣。應(yīng)試教育最大的危害是徹底摧毀了大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從普通的厭學(xué)情緒到高考后時不時出現(xiàn)的撕毀教科書的行為。環(huán)顧四周，我們可以明顯地感受到大部分學(xué)生對教育的厭倦。是因為教材不好，內(nèi)容枯燥嗎。就筆者個人意見，現(xiàn)在的教科書無論是教學(xué)目標(biāo)設(shè)置還是教學(xué)內(nèi)容安排都借鑒了很多先進的經(jīng)驗，具有極高的科學(xué)性。可是在應(yīng)試教育的大背景下，教材中那些本身為增加學(xué)習(xí)興趣、開闊學(xué)生視野、拓展學(xué)生思維的內(nèi)容都因為不會直接出現(xiàn)在考試內(nèi)容中而被教師無視。家長方面也一樣，只看到心急火燎為孩子報各類輔導(dǎo)班的，卻很難看到積極鼓勵孩子完成假期社會實踐的。在這樣的背景下，學(xué)生每天接觸的只是知識本身而完全不知道這些枯燥的理論知識有怎么樣的形成背景、有多少科學(xué)家為了獲取這些理論付出了多少努力。學(xué)生完全看不到這些知識是來自什么樣的實踐、人們?yōu)槭裁纯偨Y(jié)出這些理論、這些理論的產(chǎn)生過程中涌現(xiàn)了哪些鮮活的故事、這些理論對社會進步產(chǎn)生了怎樣的巨大推動。習(xí)慣被灌輸理論的他們無法明白教課書中的知識有多么珍貴、是凝結(jié)了多少代人智慧的寶貴精神財富。在他們眼里，書上僅僅是一些必須記住、熟習(xí)的理論，書是一堆在高考后可以焚毀的敲門磚。這些思想的形成和部分一線教師的教育理念是分不開的，部分教師教育學(xué)生時會用這樣的話：你只要咬咬牙努力，到了大學(xué)就輕松了。這樣的話看似沒錯，能否進入一個好的學(xué)校確實會對學(xué)生的將來會有很大的影響，但他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度卻因此被改變。學(xué)習(xí)的目的是為了進入大學(xué)，而進入大學(xué)這個目的完成后的“輕松”就意味著不需要再繼續(xù)學(xué)習(xí)了。擁有這樣態(tài)度的學(xué)生很可能在這一生中都無法知道學(xué)習(xí)的真正意義。這也是中國職場人每周平均閱讀時間遠遠低于發(fā)達國家的原因。當(dāng)學(xué)習(xí)樂趣因為功利思想而蕩然無存的時候，當(dāng)人們因為長期的被迫學(xué)習(xí)而無力再主動閱讀的時候，一個缺乏精神養(yǎng)分的社會又怎么會不在功利化漩渦中越陷越深呢。古代有一種傳遞情報的方法叫“八百里加急”，是為了傳遞緊急公文而不恤馬力的一天跑八百里。情報是送到了，馬卻累死了。應(yīng)試教育也一樣，用犧牲一生學(xué)習(xí)興趣的代價換取進入大學(xué)的機會是否值得。大學(xué)需要的究竟是什么樣的人才，社會需要的是什么樣的人才，這樣的人才能不能通過應(yīng)試教育的模式批量生產(chǎn)。事實已經(jīng)證明了一切。從創(chuàng)新精神到頂級大學(xué)排名，從層出不窮的學(xué)生自殺個例到日益顯現(xiàn)的學(xué)生心理素質(zhì)缺陷。應(yīng)試教育的弊端已經(jīng)如此明顯，教育改革確實迫在眉睫。事實上，應(yīng)試教育和素質(zhì)教育并非毫不相容，兩者有很多共同點，只是應(yīng)試教育是為學(xué)生進入大學(xué)負(fù)責(zé)而素質(zhì)教育是為學(xué)生