元曲明清戲劇小說

元曲明清戲劇小說第一頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二

元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇?！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬Υ嬖诘摹∏怯糜诒硌莸膭”?，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨第二頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二

叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，元代的社會現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。第三頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二元雜劇元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分，它在金院本的基礎(chǔ)上孕育發(fā)展而形成的，正當(dāng)南戲盛行之際，北雜劇走向成熟。13世紀(jì)后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時(shí)期。四折一楔子的結(jié)構(gòu)形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點(diǎn)。元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。元雜劇還有一些特點(diǎn)，如劇本注重舞臺性，角色分工類型化，漠視生活外部形態(tài)真實(shí)，以類型化、象征化的手法，表現(xiàn)劇作的內(nèi)在情緒，作家流逸的情思與本質(zhì)性的真實(shí)生活相結(jié)合等等。完全具備了戲曲的本質(zhì)特征，它走完了戲曲的綜合歷程，是嚴(yán)謹(jǐn)、完整、統(tǒng)一的，又是個性鮮明的戲曲藝術(shù)。元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質(zhì)的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。第四頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二散曲的體制

一、小令又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源于唐代的酒令。單片只曲，調(diào)短字少是最基本的特征。除了單片只曲，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成，最多可達(dá)百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。第五頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二

二、套數(shù)又稱套曲、散套、大令，是從宋大曲、宋曲諸宮調(diào)發(fā)展而來的。體制特點(diǎn)有三。

1、是由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成。

2、各曲同押一韻。

3、通常在結(jié)尾部分還有[尾聲]三、帶過曲由同一宮調(diào)的不同曲牌組成。第六頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二元曲四大家

關(guān)漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號已齋（一作一齋）、己齋叟。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。代表作《竇娥冤》。馬致遠(yuǎn)，漢族，大都（今北京）人，另據(jù)考證，馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。馬致遠(yuǎn)以字“千里”，晚年號“東籬”，以示效陶淵明之志。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。代表作《漢宮秋》。第七頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二

鄭光祖，生卒年不詳，字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名，后人合稱為“元曲四大家”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種；其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。代表作《倩女離魂》。白樸（1226--？）原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家，元曲四大家之一。代表作《墻頭馬上》。第八頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二元曲四大悲劇

《竇娥冤》關(guān)漢卿

《梧桐雨》白樸

《漢宮秋》馬致遠(yuǎn)

《趙氏孤兒》紀(jì)君祥第九頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二元曲四大愛情劇

《拜月亭》關(guān)漢卿

《西廂記》王實(shí)甫

《墻頭馬上》白樸

《倩女離魂》鄭光祖第十頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二明代傳奇“傳奇”：最早指唐代文言短篇小說；宋話本小說也有“傳奇”一類；元末明初，傳奇又往往指雜劇,明嘉靖以后，“傳奇”一般專指雜劇以外、以南曲演唱為主的中長篇戲曲。明代傳奇：發(fā)源于宋元南戲。初期體制不完善，內(nèi)容陳舊、保守。中葉以后迅速崛起，其勢頭遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)雜劇，成為明代戲劇主流。明傳奇與元雜劇前后輝映各領(lǐng)風(fēng)騷，匯成中國戲曲文化的泱泱大觀。第十一頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二明初傳奇概況

明初傳奇有明顯道學(xué)氣、八股化。代表作是丘浚的《五倫全備記》、卲燦的《香囊記》。

《五》劇“純是措大書袋子語，陳腐臭爛，令人嘔穢?！保ㄐ鞆?fù)祚《曲論》）

《香》劇開傳奇駢儷化、典雅化、八股化源頭，“以時(shí)文為南曲”的標(biāo)本。（徐渭《南詞敘錄》）明初少有道學(xué)氣、八股味的傳奇是《精忠記》、《金印記》、《千金記》、《連環(huán)記》等，但結(jié)構(gòu)松散，人物刻畫粗糙。第十二頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二明中葉“三大傳奇”

嘉靖、隆慶劇壇出現(xiàn)《寶劍記》《浣紗記》、《鳴鳳記》“三大傳奇”。

1、李開先的《寶劍記》《寶》劇52出，由《水滸》林沖故事改成。突出了林、高斗爭是忠奸斗爭。林沖形象也一改被動反抗而為主動出擊，更加突出他嫉惡如仇、正直不茍的人格精神。這與作者當(dāng)時(shí)深受奸相嚴(yán)嵩傾軋而罷職閑居有關(guān)。

《寶》劇藝術(shù)并不成功：結(jié)構(gòu)松散，情節(jié)重復(fù)，生旦以外形象模糊。語言偏于文雅雕琢.第十三頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二

2、梁晨魚的《浣紗記》

《浣紗記》也叫《吳越春秋》45出，劇以范蠡、西施悲歡離合的愛情為線索，演述吳越兩國的興亡。劇本批判吳國君臣驕奢腐化，歌頌越國君臣艱苦奮斗，特別突出范蠡、西施為國雪恥甘愿獻(xiàn)身的崇高精神。

《浣紗記》藝術(shù)上突破了夫貴妻榮大團(tuán)圓結(jié)局，新人耳目。賓白駢散互用，曲詞俊語如珠。首次用改革的昆山腔演唱，細(xì)膩舒徐，圓潤柔美，對昆腔傳播與發(fā)展有極大影響。第十四頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二

3、無名氏的《鳴鳳記》

《鳴鳳記》41出，寫嘉靖時(shí)奸相嚴(yán)嵩父子專權(quán)，內(nèi)任黨羽，外用軍財(cái)，致使倭寇侵界，河套失陷，朝政日非。以夏言、楊繼盛為首的忠直朝臣前仆后繼與之斗爭，猶如“朝陽丹鳳一齊鳴”。

《鳴鳳記》人物眾、頭緒多、情節(jié)繁，忠奸斗爭一線貫穿。一方是“八諫臣”，一方是大奸臣。劇中人物、事件大都真實(shí)，是著名時(shí)事劇。演出時(shí)“令人有手刃嵩賊之意”（呂天成《曲品》）。打破生旦團(tuán)圓舊套，但情節(jié)不夠緊湊，人物性格也嫌浮泛。第十五頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二明后期傳奇的繁榮

萬歷后傳奇極盛，湯顯祖及其“臨川四夢”出現(xiàn)。沈璟作為“吳江派”領(lǐng)袖，在理論和創(chuàng)作上與“臨川派”爭勝，促進(jìn)了傳奇發(fā)展。

從劇作精神看，明后期傳奇張揚(yáng)個性解放，批判封建禮教，常以婚戀自由具體演繹，于是有不朽作品《牡丹亭》《嬌紅記》等問世。

從聲腔發(fā)展看，傳奇多用典雅的昆腔，具較高的文學(xué)品位。民間弋陽腔與各地方戲結(jié)合，也有不少多彩劇目。第十六頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二湯顯祖的“臨川四夢”《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》第十七頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二馮夢龍的《三言》《喻世明言》（原稱《古今小說》）《警世通言》《醒世恒言》第十八頁，共二十頁，編輯于2023年，星期二明清6部長篇小說《三國