大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)考試考試卷及答案

大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)考試考試卷及答案一、單選題（14040）1、不同的顏色可通過(guò)視覺(jué)影響人的內(nèi)分泌（），從而導(dǎo)致人體荷爾蒙的增多或減少，使人的情緒發(fā)生變化。研究表明，紅色可使人的心理活動(dòng)活躍，黃色可使人振奮，綠色可緩解人的心理緊張，紫色使人感到壓抑，灰色使人消沉，白色使人明快，咖啡色可減輕人的寂寞感，淡藍(lán)色可給人以涼爽的感覺(jué)。A、奧爾波特B、系統(tǒng)C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B2、情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是刺激情景一評(píng)估一情緒。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的（）。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。A、生理過(guò)程B、情緒反應(yīng)C、自然過(guò)程D、物理過(guò)程【參考答案】：B3、使用間接的方法，如行為觀察法、問(wèn)卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)行測(cè)定，并使之量表化，是態(tài)度測(cè)定中的（）。A、奧爾波特B、一般程式C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B4、情境智力反應(yīng)是在對(duì)日常事務(wù)的處理上。它包括對(duì)新的和不同環(huán)境的適應(yīng)，選擇合適的環(huán)境以及有效地（）以適應(yīng)你的需要。A、改變環(huán)境B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A5、使用間接的方法，如行為觀察法、問(wèn)卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)行測(cè)定，并使之量表化，是態(tài)度測(cè)定中的（）oA、奧爾波特B、一般程式C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B6、在教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，教師應(yīng)該應(yīng)用（），使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除，以更好地掌握概念間的因果聯(lián)系。AB、變式D、教材結(jié)構(gòu)【參考答案】：B7、心理輔導(dǎo)員對(duì)在輔導(dǎo)過(guò)程中影響輔導(dǎo)關(guān)系的語(yǔ)言、行為、情感、不平常的心理狀態(tài),由于已敏感地察覺(jué)和單程的溝通與處理的技術(shù)是（）A、共情技術(shù)B、立即性技術(shù)C、具體化D、內(nèi)容反應(yīng)【參考答案】：B8、伊扎德從進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，提出大腦新皮層體積的增長(zhǎng)和功能的分化，面部骨路肌肉系統(tǒng)的分化以及情緒的分化是平行的、同步的。情緒的分化是（）的產(chǎn)物，具有靈活多樣A、物質(zhì)文化BC【參考答案】：C9、認(rèn)為若青少年能充分擁有對(duì)自我和工作世界的了解，即能增進(jìn)其職業(yè)生涯的正確性的學(xué)派是（）ABCC10、直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征是（）A、氣質(zhì)BC【參考答案】：C11、決定心理發(fā)展的方向、速度、水平和個(gè)別差異的是（）A、遺傳因素CD、經(jīng)驗(yàn)【參考答案】：C12第一個(gè)智力測(cè)試是由比奈—西蒙制定的比奈一西蒙智力量表，發(fā)展到今天，已經(jīng)有幾十個(gè)各種不同的（），算術(shù)、類同、記憶、字詞、圖像、積木、排列、拼圖、符號(hào)等。A、不可遏制性CD、抑郁型【參考答案】：C13、情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來(lái)，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生（）。A、奧爾波特B、情緒C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B14、外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的（）。A、生理變化B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A15、大學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的A、平穩(wěn)期BC【參考答案】：C16、心智量度建立在智力有著先天的差異，也即高低之分。為了量化這一高低之別，人們提出用測(cè)試的方法去實(shí)現(xiàn)，這就是我們說(shuō)的智力（）（智商測(cè)試）。A、商數(shù)測(cè)試B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A17、經(jīng)驗(yàn)智力是指人們?cè)趦煞N極端情況下處理問(wèn)題的能力：新異的或（）的問(wèn)題。A、奧爾波特B、常規(guī)C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：18、心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽(tīng)來(lái)訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微的情緒等變化，并表達(dá)對(duì)來(lái)訪者關(guān)注和理解的技術(shù)是（）AB、傾聽(tīng)技術(shù)C【參考答案】：B19、對(duì)變態(tài)心理發(fā)生的原因和機(jī)制有多種探索途徑。由于理論觀點(diǎn)和研究方法不同，對(duì)變態(tài)心理的認(rèn)識(shí)也不盡一致。在變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，曾出現(xiàn)過(guò)不少試圖解釋各種病態(tài)心理或行為的變態(tài)（）A氏心理模式CD、艾森克【參考答案】：B20、公平理論的提出者是A、馬斯洛BC、弗魯姆【參考答案】：D21、70年代后期以來(lái)，隨著整個(gè)心理學(xué)、特別是醫(yī)學(xué)心理學(xué)在中國(guó)的迅速發(fā)展，（）受A、奧爾波特BC、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B22、司德菲將教師的成長(zhǎng)歷程分為（）A、預(yù)備生涯階段、專家生涯階段、退出生涯階段B、預(yù)備生涯階段、專家生涯階段、退縮生涯階段、更新生涯階段、退出生涯階段C、入職階段高明新手階段、專家階段、退縮階段D、新手階段、專家教師階段、職業(yè)倦怠階段、退出階段【參考答案】：B23、發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是創(chuàng)造性測(cè)量的核心，而將對(duì)發(fā)散思維的測(cè)量作為測(cè)量創(chuàng)造性的主要內(nèi)容是基于吉爾福特提出的（）。A、學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論B、信息加工學(xué)習(xí)理論C、智力結(jié)構(gòu)論D、條件反射理論【參考答案】：C24、認(rèn)知論者將態(tài)度看作是由認(rèn)知的、情感的、行為的三種成分構(gòu)成的一個(gè)整體，是對(duì)態(tài)度對(duì)象的理解、情感和行為的相互關(guān)聯(lián)的（）的、某一個(gè)人內(nèi)部的系統(tǒng)。A、奧爾波特B、比較持續(xù)C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B25、利用“道德兩難故事法”進(jìn)行道德教育的心理學(xué)家是A、班杜拉CD、皮亞杰【參考答案】：C26、校?的整體規(guī)劃及其建筑風(fēng)格應(yīng)反映學(xué)校內(nèi)在的文化特色，它主要反映的文化形態(tài)是（）ABC27、記憶過(guò)程包括（）。AB、識(shí)記、保持和遺忘C【參考答案】：A28、公平理論指出，員工的積極性能否調(diào)動(dòng)，會(huì)受到以下因素的影響（）A、絕對(duì)報(bào)酬與相對(duì)報(bào)酬B、實(shí)際值與期望值C、效益與收入D、情感管理與提供舞臺(tái)【參考答案】：A29、人的道德需要是否得到滿足及其所引起的內(nèi)心體驗(yàn)即A、道德認(rèn)知BC【參考答案】：B30、“社會(huì)道德反應(yīng)測(cè)驗(yàn)”量表制定者是（）A、萊斯特CD、皮亞杰【參考答案】：B31、生活中所謂的“愛(ài)屋及烏”、“厭惡和尚，恨及袈裟”反映了哪一種知覺(jué)印象的效應(yīng)?（）A、首因效應(yīng)B、暈輪效應(yīng)C、近因效應(yīng)D、刻板效應(yīng)【參考答案】：B32、使用間接的方法，如行為觀察法、問(wèn)卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)行測(cè)定，并使之量表化，是態(tài)度測(cè)定中的（）。A、奧爾波特B、一般程式C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B33、心理輔導(dǎo)員把來(lái)訪者的主要言談、思想加以綜合整理，再反饋給來(lái)訪者的技術(shù)是（）A、釋意B、澄清C、提問(wèn)D、具體化【參考答案】：A34、只有人類才會(huì)把無(wú)意義的語(yǔ)音按照各種方式組合起來(lái)，成為有意義的語(yǔ)言單位，再把為數(shù)眾多的語(yǔ)言獨(dú)立單位按照各種方式組合成（），用無(wú)窮變化的形式來(lái)表示變化無(wú)窮的意義。AB、活潑型CD、抑郁型【參考答案】：C35、校?的整體規(guī)劃及其建筑風(fēng)格應(yīng)反映學(xué)校內(nèi)在的文化特色，它主要反映的文化形態(tài)是（）ABCA36、美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家C、霍夫蘭德等人認(rèn)為，態(tài)度是后天習(xí)得的產(chǎn)物，是由學(xué)習(xí)而來(lái)的反應(yīng)。強(qiáng)化、模仿是態(tài)度形成的機(jī)制。經(jīng)過(guò)肯定性強(qiáng)化的態(tài)度被接受，而經(jīng)過(guò)否定性強(qiáng)化的態(tài)度被放棄。（）應(yīng)強(qiáng)調(diào)在信息傳遞過(guò)程中研究個(gè)體對(duì)信息的注意、理解與接收等因素。A、奧爾波特B、態(tài)度改變C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】：B37、外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的（）。A、生理變化B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A38、伊扎德認(rèn)為，情緒是分化的，存在著具有不同體驗(yàn)的獨(dú)立情10興趣、愉快、驚奇、悲你憤怒、厭惡、輕蔑、恐懼、害羞與膽怯，它們組成了人類的（）。AB、活潑型CD、抑郁型【參考答案】：C39家L.L、EA、物質(zhì)文化B、精神文化C、準(zhǔn)備狀態(tài)D、制度文化【參考答案】：C40、“社會(huì)道德反應(yīng)測(cè)驗(yàn)”量表制定者是A、萊斯特CD、皮亞杰【參考答案】：B二、多選題（2201、個(gè)體心理發(fā)展的影響因素有（）A、遺傳素質(zhì)B、學(xué)習(xí)C、社會(huì)生活環(huán)境與教育D、自我反思【參考答案】：AC

40）2、吉爾福特認(rèn)為，個(gè)體的智力活動(dòng)表現(xiàn)為哪幾種思維形態(tài)A、形象思維BC【參考答案】：BD3、人的個(gè)性傾向性上的差異主要表現(xiàn)在（）A、情緒BC【參考答案】：BD4、教師的教育機(jī)智在教學(xué)中主要體現(xiàn)在A、善于因勢(shì)利導(dǎo)BC【參考答案】：ABCD5、大學(xué)生要學(xué)會(huì)品德修養(yǎng)的一些常用方法，如A、啟發(fā)誘導(dǎo)法C、省察克治法D、積善成德法【參考答案】：BCD6、大學(xué)生集群行為的特點(diǎn)包括A、自發(fā)與組織并存C、行為目標(biāo)可大可小D、易被暗示利用【參考答案】：ABCD7、在我國(guó)高校中，使用比較多的團(tuán)體輔導(dǎo)的性質(zhì)是A、結(jié)構(gòu)式、封閉式BC、同質(zhì)性、發(fā)展性【參考答案】：AC8、品德具有如下特征：個(gè)體性、道德性、A、整體性BC【參考答案】：AC9、一般認(rèn)為，大學(xué)生品德形成與發(fā)展的影響因素主要有下下幾個(gè)方面：表現(xiàn)性因素、知識(shí)性因素、（）A、生成性因素B、組織性因素C、專業(yè)性因素D、大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】：BCD10、意義學(xué)習(xí)的三個(gè)特點(diǎn)是（）A、揭示知識(shí)的意義，并使之成為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一部分B、學(xué)習(xí)過(guò)程就是在新舊知識(shí)間建立聯(lián)系的過(guò)程C、新舊知識(shí)之間的聯(lián)系是實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系D、學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須具有邏輯意義【參考答案】：ABC11、大學(xué)生人際關(guān)系不良的類型有A、缺乏知心朋友BC、感到交往困難D、社交恐懼癥【參考答案】：ABCD12、大學(xué)生社會(huì)知覺(jué)有有哪些特征（）A、選擇性B、顯著性C、投射性D、兩極性【參考答案】：ABCD13、為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、精心組織教材，使教材知識(shí)具有邏輯意義B、在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)D、考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】：ABCD14、在下面心理現(xiàn)象中屬于心理過(guò)程的是（）A、認(rèn)知過(guò)程C、個(gè)性傾向性D、個(gè)性心理特征【參考答案】：AB15、校?文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面A、校?物質(zhì)文化BC【參考答案】：ABCD16、大學(xué)生常見(jiàn)的社會(huì)行為有哪些A、親和行為BC【參考答案】：AB17、情緒和情感（）。A、以需要為中介B、是一種主觀感受C、與認(rèn)識(shí)過(guò)程無(wú)關(guān)D、會(huì)引起生理變化【參考答案】：ABD18、大學(xué)生社會(huì)知覺(jué)的途徑主要有（）A、對(duì)他人外部特征的觀察B、對(duì)交往中的動(dòng)作、表情、態(tài)度、語(yǔ)言、等進(jìn)行人際知覺(jué)C、通過(guò)對(duì)自己或他人在特定的社會(huì)或組織中的地位、權(quán)利等由此產(chǎn)生的行為知覺(jué)來(lái)進(jìn)行角色知覺(jué)D、通過(guò)對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我的知覺(jué)來(lái)進(jìn)行自我知覺(jué)【參考答案】：ABCD19、大學(xué)生心理健康教育的原則有（）AB、科學(xué)性原則C【參考答案】：ABCD20、個(gè)別心理輔導(dǎo)的一般技術(shù)主要有哪些？（）A、傾聽(tīng)技術(shù)B、澄清技術(shù)C、共情D、具體化技術(shù)【參考答案】：ABCD三、判斷題（12020）1、區(qū)別性概念：如果說(shuō)前面四種概念都反映了人們?cè)谌烁裆系墓餐缘脑挘瑓^(qū)別性概念更多地看到了人與人之間在人格上的差異性，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格的獨(dú)特性方面?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)2、兒童的身心發(fā)展是有先后次序的，早期教育必須在適宜的生理成熟度的基礎(chǔ)上進(jìn)行適時(shí)的訓(xùn)練，才能取得好的效果。過(guò)早和過(guò)晚都會(huì)造成對(duì)孩子的傷害，我們都知道狼孩兒、豬孩兒的故事，他們就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了語(yǔ)言和社會(huì)規(guī)范等各種智能開(kāi)發(fā)的時(shí)機(jī)，所以，即便科學(xué)家提供良好的條件，也不能使他們趕上最普通的孩子的智力水平?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)3、我國(guó)社會(huì)學(xué)家孫本文也把社會(huì)學(xué)定義為研究社會(huì)行為的科學(xué)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯認(rèn)為，社會(huì)學(xué)研究的主要任務(wù)就是理解人的社會(huì)行為?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)4、當(dāng)你的心靈受挫復(fù)原后，重新估價(jià)你那本應(yīng)在一開(kāi)始就為自己但是這并不表明他們不能變通，并不表明它們只能容忍最小限度的挫折。【參考答案】：對(duì)5工具，邏輯語(yǔ)言是人腦與電腦的交際工具。認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，思維和認(rèn)知是知識(shí)的邏輯運(yùn)算，任何計(jì)算化的自然語(yǔ)言分析都主要依賴邏輯語(yǔ)言對(duì)這種分析的表述?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)6、團(tuán)體心理輔導(dǎo)是預(yù)防心理問(wèn)題發(fā)生的最佳途徑?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)7、在建構(gòu)式學(xué)習(xí)理論中，講解式是主要的教學(xué)方式?！緟⒖即鸢浮浚哄e(cuò)8、文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)9、人類個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境就是人類的社會(huì)環(huán)境。【參考答案】：錯(cuò)10、人出生后，首先掌握和使用的語(yǔ)言，叫第一語(yǔ)言。第二語(yǔ)言專指本國(guó)內(nèi)非本族語(yǔ)。在全世界里，第二語(yǔ)言往往是和第一語(yǔ)言同時(shí)被使用的。【參考答案】：對(duì)11、最早的兩種描述人格的方法就是，通過(guò)有限的幾種截然不同的類型對(duì)個(gè)體進(jìn)行分類；在不同的特質(zhì)上對(duì)個(gè)體用等級(jí)的方法進(jìn)行評(píng)定。對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行分類看來(lái)似乎是一種天生的傾向?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)12、社會(huì)行為對(duì)社會(huì)心理也會(huì)產(chǎn)生反作用。只有通過(guò)社會(huì)活動(dòng)，人才能認(rèn)識(shí)社會(huì)，并逐漸形成相應(yīng)的價(jià)值觀、人生觀、道德觀等。例如，角色扮演就可以塑造個(gè)體的社會(huì)態(tài)度。研究社會(huì)行為的目的就在于揭示社會(huì)心理的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，其研究方法主要有系統(tǒng)觀察法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法和調(diào)查法等?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)13、智能是人類大腦中文化知識(shí)的積累。它是一種生理和心理的潛能，這種潛能在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化和動(dòng)機(jī)的影響下，在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)14、個(gè)體遇到單一目標(biāo)同時(shí)懷有兩個(gè)動(dòng)機(jī)（嗜酒者不得不戒酒）時(shí)，一方面好而趨之,另方面又惡而避之；使個(gè)人的情感與理性矛盾而形成的精神痛苦，即起于趨避的心理沖突?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)15、洛威將后出生的孩子特征化為“天生的反叛”：“他們要在先前出生的孩子還沒(méi)有占到主導(dǎo)地位的領(lǐng)域里占有優(yōu)勢(shì)。后出生的孩子通常被培養(yǎng)成對(duì)經(jīng)驗(yàn)持有開(kāi)放性態(tài)度一一-個(gè)有用的策略，以在生活中獲得更新穎、更成功的位置”。為了驗(yàn)證后出生的孩子喜愛(ài)