正氣歌教學(xué)講解課件

正氣歌并序1作者簡(jiǎn)介、作品

文天祥（1236～1283），號(hào)文山，吉安（今江西吉安）人。南宋杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。文天祥創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞和散文作品。其中詩(shī)作達(dá)百余首，成就很高。有《文山先生全集》。文天祥擅長(zhǎng)書(shū)法，行草流暢勁秀，頗具韻度。但傳世墨跡極少，有《自書(shū)木雞集序》、《謝昌元座右自警辭》、《遺像家書(shū)》等。2作者生平

德祐元年（1275）正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開(kāi)赴臨安，次年被任為右丞相兼樞密使。景炎二年，進(jìn)兵江西，收復(fù)州縣多處。后兵敗被俘，將士犧牲甚眾，天祥只身逃脫，乃退廣東繼續(xù)抗元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺被俘。元將張弘范迫其招降張世杰，乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以訴之。末句云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！贝文辏谎核驮蠖迹艚哪?，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn)，始終不屈。于1283年從容就義，年僅47歲。3

《正氣歌》是文天祥詩(shī)歌的代表作，時(shí)至元十八年（1281年）夏作于燕京獄中。這時(shí)候，他被囚于“污下而幽暗”的“土室”已有兩年。歷盡了各種折磨及利誘，但他始終威武不能屈，富貴不能移，并堅(jiān)定地選擇了殺身殉國(guó)的道路。為了表達(dá)自己對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)理想的追求，寫(xiě)下了這首浩氣長(zhǎng)存的詩(shī)篇。創(chuàng)作背景4

正氣歌朗誦文天祥到溫州時(shí)，他聽(tīng)說(shuō)度宗的兩個(gè)兒子（即恭帝的兩個(gè)兄弟）已逃到福州，于是立即上表勸進(jìn)。不久，被詔至福州，任右丞相兼樞密院事，后又命為同都督?？上Т髲B已傾，非文天祥一人之力可挽。1277年3月，文天祥統(tǒng)兵進(jìn)軍江西，收復(fù)南部數(shù)十州縣，同時(shí)圍困贛州，湖南、湖北皆起而響應(yīng)，震動(dòng)江南。元人急調(diào)40萬(wàn)大軍來(lái)解圍，另派兵五萬(wàn)追擊文天祥部。文家軍五千將士浴血奮戰(zhàn)，但終因寡不敵眾，文天祥的妻子及子女皆被虜。1278年11月，文天祥收拾殘軍，移師廣東潮陽(yáng)，繼續(xù)抗擊元軍，不幸于12月20日兵敗，再次被俘。文天祥正氣歌并序6文天祥被俘后，敵人曾多次勸降，有元帥、丞相、降臣、南宋恭帝，甚至忽必烈親自出馬。有些研究者認(rèn)為，這是因?yàn)楹霰亓屹p識(shí)文天祥的才華和氣節(jié)。其實(shí)并非如此，敵人的才華和氣節(jié)固然能引起政治家的敬意，但政治家是無(wú)論如何也不能容忍的，必除之而后快。忽必烈不厭其煩的勸降文天祥是有他的政治企圖的，攻城易，攻心難，文天祥的氣節(jié)是南宋人民的精神支柱，文天祥的背后站立著一個(gè)雖然戰(zhàn)敗卻并為臣服的偉大民族，降服了文天祥就摧毀了南宋人民的精神支柱，一個(gè)精神崩潰、沉淪的民族才是真正的奴隸之邦。文天祥正氣歌并序7文天祥被俘之初就明明白白的告訴敵人：“宋狀元……所欠一死報(bào)國(guó)耳，宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也，何怖我？”臨終前，忽必烈問(wèn)文天祥到底想要什么，他回答：“一死之外，無(wú)可為者?！?283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。家人整理遺物時(shí)，從其衣帶中發(fā)現(xiàn)了他的遺書(shū)，“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”文天祥用生命捍衛(wèi)了自己的高貴與尊嚴(yán)！文天祥正氣歌并序8余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋①，單扉低小，白間②短窄，汙下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然﹕雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾③，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓④，陣陣逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜沓，腥文天祥正氣歌并序①尋，八尺。②白間，壁上涂白之處。③歷瀾，翻騰。④倉(cāng)腐寄頓，陳米腐敗。9臊汙垢，時(shí)則為人氣；或圊溷①

、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)侵沴②鮮不為厲。而予以孱弱俯仰其間，于茲二年矣，無(wú)恙。是殆有養(yǎng)致然，然爾亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！北藲庥衅?，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也。作正氣歌一首。文天祥正氣歌并序①圊溷，音“青混”，廁所。②侵沴（音“厲”），災(zāi)疫。10天地有正氣，雜然賦流形①。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥②?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭③。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青④。

文天祥正氣歌并序①流形，各種形體，指下文所說(shuō)的宇宙間的一切。②化自《孟子》，蒼冥，蒼天。③皇路，猶言國(guó)運(yùn)，此句謂當(dāng)太平年代，這浩然之氣就很和平地吐露出來(lái)，在朝廷上發(fā)揮作用。④丹青，畫(huà)像。此句謂其人雖死猶生，名傳千古。11在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆①，文天祥正氣歌并序①齊太史典出《左傳》，大臣崔杼弒齊莊公，太史書(shū)曰“崔杼弒其君”，崔子殺之，連殺其二弟，乃舍。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往。聞既書(shū)矣，乃還。董狐，晉國(guó)太史，趙穿殺晉靈公，晉執(zhí)政趙盾亡在外，未出國(guó)境，聞?dòng)嵍础６鼤?shū)曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。趙盾不服，董狐說(shuō)：“子為正卿，亡不越境，返不討賊，非子而誰(shuí)？”孔子曰：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱?！?2在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)①；為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血②，文天祥正氣歌并序張良先世為韓國(guó)人，秦滅韓后，張良破家財(cái)為韓報(bào)仇，得力士，為鐵椎，重一百二十斤，狙擊始皇于博浪沙道中，誤中副車(chē)。典出《史記·留侯世家》。嚴(yán)將軍，指漢末益州牧劉璋部將嚴(yán)顏，為張飛所敗，被俘。曰：“我州但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍也。”嵇侍中，晉惠帝永興元年，皇室內(nèi)訌，侍中嵇紹以身遮蔽惠帝，為亂箭所亡。13為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌①；或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈，或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯；或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂②。文天祥正氣歌并序①?gòu)堫￡?yáng)，指安史之亂時(shí)固守睢陽(yáng)的張巡，據(jù)《舊唐書(shū)·張巡傳》載：“巡神氣慷慨，每與賊戰(zhàn)，大呼誓師，眥裂血流，齒牙皆碎?！俺窍荩悠嬉源蟮短奁淇?，視其齒，存者不過(guò)三數(shù)?！鳖伋Ｉ?，指常山太守顏杲卿，本為安祿山部將，安叛亂后，起兵討伐，被俘不屈，罵詈不絕，被鉤舌而死。②唐德宗時(shí)，朱泚謀反，想拉攏段秀實(shí)，不料反被段奪過(guò)象笏擊破腦袋。14是氣所旁薄，凜烈萬(wàn)古存①。當(dāng)其貫日月，生死安足論，地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根②。

文天祥正氣歌并序①旁薄，通“磅礴”，充滿(mǎn)廣被之意。②三綱，封建時(shí)代最基本的社會(huì)關(guān)系，是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。15嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力①。楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北②。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑③。牛驥同一早，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠④。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易⑤。文天祥正氣歌并序①陽(yáng)九，猶言遭逢厄運(yùn)。隸，徒隸，這里指自己。②指自己兵敗被俘，北送燕京。③闃（去），靜悄悄地。閟（閉），關(guān)閉著。④瘠，瘦骨。這兩句是說(shuō)自己一朝為霧露所侵，得病而死，棄骨溝壑之中。⑤辟易，退避。16哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)①！豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊②。顧此耿耿存，仰視浮云白③，悠悠我心悲，蒼天曷有極④！哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔⑤，風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

文天祥正氣歌并序①沮洳，音“具蓐”，卑下陰濕的地方。②陰陽(yáng)，自然之氣。賊，害。③耿耿，光明貌。此指忠義之氣，即正氣。“仰視”暗用《論語(yǔ)》中“不義而富且貴，于我如浮云?！雹芤庵^天無(wú)極，自己的悲亦無(wú)極。⑤哲人，指前面的齊太史等人?！靶獭蓖ā靶汀?，模子。意謂他們堪為自己的楷模。17總起（天地有正氣——一一垂丹青）引史（在齊太史簡(jiǎn)——道義為之根）明志（磋余遘陽(yáng)九——仰視浮白云）作結(jié)（悠悠我心悲——古道照顏色）

文章結(jié)構(gòu)18太

史

簡(jiǎn)19

《左傳．襄公二十五年》載:齊崔杼弒其君莊公﹐"太史書(shū)曰:'崔杼弒其君。'崔子殺之。其弟嗣書(shū)﹐而死者二人。其弟又書(shū)﹐乃舍之。南史氏聞太史盡死﹐執(zhí)簡(jiǎn)以往﹐聞既書(shū)矣﹐乃還。"后因以"太史簡(jiǎn)"為史官臨難不茍﹐敢于秉筆直書(shū)的典實(shí)。20

董狐，春秋晉國(guó)太史，亦稱(chēng)史狐。今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書(shū)的事跡，實(shí)開(kāi)我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。21《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國(guó)上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無(wú)奈，只好出逃。當(dāng)逃到晉國(guó)邊境時(shí)，聽(tīng)說(shuō)靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說(shuō)是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說(shuō)：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰(shuí)？”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過(guò)國(guó)境時(shí)，原有的君臣之義就沒(méi)有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫(xiě)史之“書(shū)法”決定的。當(dāng)時(shí)記事的“書(shū)法”依禮制定，禮的核心在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對(duì)此，孔子大加贊揚(yáng)，稱(chēng)董狐為“書(shū)法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱(chēng)之為“良狐”，以表褒美之意。22張良，字子房，傳為漢初城父（今安徽亳州市東南）人，是秦末漢初擅長(zhǎng)運(yùn)用韜略計(jì)謀來(lái)調(diào)兵遣將的有名人物。張良乃韓國(guó)貴胄之后，其祖父與父親，相繼為韓昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王的相國(guó)，有"五世相韓"之稱(chēng)，一家在韓國(guó)的地位可是功勛卓著。23

秦始皇二十九年（公元前218年），恰逢他到東邊來(lái)巡游，張良帶著那位大力士，預(yù)先算好秦王東行的路線(xiàn)，就在博浪沙（今河南原陽(yáng)東南）那兒埋伏，等到秦始皇的車(chē)駕到來(lái)時(shí)，就叫力士把那一百二十斤重的大鐵椎，猛力向秦王乘的那輛車(chē)擲去，可惜一個(gè)偏差，鐵椎打碎了旁邊的副車(chē)。秦始皇見(jiàn)有人想謀刺他，大為震怒，號(hào)令全國(guó)嚴(yán)格搜索刺客，限期捉到，攪得天下惶惶不安，就是因?yàn)閺埩歼@一椎的緣故。24

蘇武，中國(guó)西漢大臣。(前140—前60)字子卿，杜陵（今陜西西安）人。25

天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。2627

嚴(yán)顏，字希伯，巴郡臨江（今重慶忠縣）人，漢末年武將。212年底，劉備開(kāi)始進(jìn)攻劉璋，嚴(yán)顏據(jù)守江州，在巴郡抵御張飛的進(jìn)攻，被張飛設(shè)計(jì)生擒。張飛大聲呵斥嚴(yán)顏：“大軍已至，為什么不投降？”嚴(yán)顏回答：“你們無(wú)緣無(wú)故侵奪我江州，江州只有斷頭將軍，沒(méi)有投降的將軍！”這一番話(huà)令張飛大為敬佩，于是以禮相待，最終招降了嚴(yán)顏。后以“嚴(yán)將軍頭”作為堅(jiān)強(qiáng)不屈﹑大義凜然精神之典實(shí)。28

嵇紹，公元253年至304年，字延祖，譙國(guó)铚人，魏晉名士嵇康之子，官至郎中。

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《晉書(shū)·忠義傳·嵇紹》：“（嵇）紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。值王師敗績(jī)于蕩陰，百官及侍衛(wèi)莫不散潰，唯紹儼然端冕，以身捍衛(wèi)，兵交御輦，飛箭雨集。紹遂被害于帝側(cè)，血濺御服，天子深哀嘆之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去?！?0

張巡（709年--757年），唐代河南南陽(yáng)鄧州人，是“安史之亂”時(shí)期著名的英雄。31

張巡從小就聰敏好學(xué)，博覽群書(shū)，為文不打草稿，落筆成章，長(zhǎng)成后有才干，講氣節(jié)，傾財(cái)好施，扶危濟(jì)困。安史之亂時(shí)，張巡誓死守衛(wèi)睢陽(yáng)（今河南商丘睢陽(yáng)），他雖為文官，但精通兵法，屢次擊敗叛軍，但終因寡不敵眾，戰(zhàn)死于睢陽(yáng)。張巡殉國(guó)時(shí)，身首支離，芮城、鄧州和睢陽(yáng)三地皆招魂而葬。他死后被追封為“通真三太子”。32

顏常山：即顏杲卿（692年—756年）民族英雄，字昕，唐朝長(zhǎng)安萬(wàn)年（今陜西西安）人。

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天寶十五載（756年），安祿山叛軍圍攻常山，安祿山軍隊(duì)抓到顏季明，借此逼迫顏杲卿投降，但顏杲卿不肯屈服，還大罵安祿山，季明被殺。不久城為史思明所破，顏杲卿被押到洛陽(yáng)，見(jiàn)到安祿山，安責(zé)問(wèn)顏杲卿背叛他，顏杲卿說(shuō)“我世為唐臣，常守忠義，怎么會(huì)跟一個(gè)牧羊羯奴叛亂?！卑泊笈?，命令割掉顏杲卿的舌頭，顏杲卿仍大罵不止，直至氣絕。顏杲卿受著斷舌的劇痛，仍然追求著忠義的信念。34管

寧35

管寧（公元158年——公元241年），183年(東漢光和元年)，平原人華歆慕管寧之名，千里來(lái)訪(fǎng)，二人一見(jiàn)如故，成為好友。有一次，二人一起“鋤園得金”，管寧視之如瓦礫，棄于一旁。還有一次，二人“同席讀書(shū)”，有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過(guò)，他置若罔聞，照舊專(zhuān)心致志地讀書(shū)，而華歆卻面露慕色，跑出去看。華歆回來(lái)后，他把席割開(kāi)，與華歆分開(kāi)坐，并說(shuō)“子非吾友也?！贝思磦鳛榧言?huà)的“割席斷交”、“鋤園得金”。

36諸葛亮（181年—234年），字孔明，號(hào)臥龍，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。37

祖逖（266年－321年），字士稚，范陽(yáng)逎縣（今河北淶水）人。祖逖亦是一位極受人民愛(ài)戴的將領(lǐng)，他死后，所轄的豫州人人都好像父母離世那樣悲傷。38

西晉末東晉初，祖逖率領(lǐng)跟隨自己南下的流人隊(duì)伍百余家，毅然從京口渡江北上。船到中流，祖逖眼望面前滾滾東去的江水，感慨萬(wàn)千。想到山河破碎和百姓涂炭的情景，想到困難的處境和壯志難伸的憤懣，豪氣干云，熱血涌動(dòng)，于是敲著船楫朗聲發(fā)誓：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江”！意思是若不能平定中原，收復(fù)失地，決不重回江東!祖逖“辭色壯烈”，部屬為之慨嘆。39段秀實(shí)（718－783）字成公，陜西千陽(yáng)人，唐代名將。唐德宗時(shí)，朱泚謀反，與拉攏段秀實(shí)，段偽與周旋，以笏板擊朱泚，因此被殺。朝野贊嘆：“自古歿身以衛(wèi)社稷者，無(wú)有如秀實(shí)之賢”。

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