2023電大大作業(yè)：怎樣正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德？什么是法治思維？法治思維的要求是什么

2023春國(guó)家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)李桓英，世界著名麻風(fēng)病防治專家，首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京友誼醫(yī)院醫(yī)生、北京熱帶醫(yī)學(xué)研究所研究員。上世紀(jì)五十年代初，她曾在世界衛(wèi)生組織工作7年，為了新中國(guó)的衛(wèi)生健康事業(yè)，主動(dòng)舍棄國(guó)外優(yōu)厚條件，毅然回國(guó)投身到麻風(fēng)病防治工作，長(zhǎng)期奔波在云、貴、川等偏遠(yuǎn)山區(qū)，曾經(jīng)4次遇險(xiǎn)(2次翻車、2次翻船），兩側(cè)鎖骨和肋骨都摔斷過。她推廣的“短程聯(lián)合化療”方法救治了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的麻風(fēng)病患者，她提出的垂直防治與基層防治網(wǎng)相結(jié)合的模式，被稱為麻風(fēng)病“全球最佳的治療行動(dòng)”，為我國(guó)乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了突出貢獻(xiàn)。曾榮獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、首屆中國(guó)麻風(fēng)病防治終身成就獎(jiǎng)、何梁何利科技進(jìn)步獎(jiǎng)、全國(guó)五一－勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)醫(yī)德楷模，2019年榮獲“最美奮斗者”稱號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”,2022年榮獲“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析，怎樣正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德？答：人生的道路曲折而漫長(zhǎng)，職業(yè)生活是其中的重要內(nèi)容，如何選擇職業(yè)、經(jīng)營(yíng)人生，是在我們每一個(gè)人面前的既讓人備感興奮、又不免有些迷茫的問題，職業(yè)理想，是個(gè)人對(duì)未來(lái)職業(yè)的向往和追求。--方面，職業(yè)理想是個(gè)人的主觀選擇，每個(gè)人可以根據(jù)自己的意愿確立自己職業(yè)理想，因?yàn)樯鐣?huì)生活是豐富多彩的，有著各種各樣的社會(huì)需要，為人們的職業(yè)發(fā)展提供了很多不同的方向和機(jī)會(huì)。同時(shí)，職業(yè)理想又有客觀規(guī)定性，因?yàn)槁殬I(yè)理想雖然是個(gè)人的職業(yè)意愿，卻受著多種社會(huì)和自身?xiàng)l件的限制和制約，人是不可能逾越社會(huì)條件、無(wú)視自身特點(diǎn)去樹立職業(yè)理想的，否則，只可能是空想，而不是理想。職業(yè)理想是人們追求職業(yè)發(fā)展的精神支柱和力量源泉。職業(yè)理想展現(xiàn)的是一幅未來(lái)職業(yè)涯的美好藍(lán)圖，職業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)，需要我們?cè)趯?lái)的職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展中腳踏實(shí)地、全身心地投入。職業(yè)理想可以說(shuō)是一個(gè)“遠(yuǎn)景規(guī)劃”，需要根據(jù)這個(gè)遠(yuǎn)景規(guī)劃確定職業(yè)發(fā)展分階段的目標(biāo)比如說(shuō)，近五年要達(dá)到什么目標(biāo)？30歲時(shí)的目標(biāo)是什么？這將使職業(yè)理想落到實(shí)處，能夠更好地計(jì)劃自己目前的行動(dòng)。不論是就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)，為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，獲得職業(yè)成就，必須對(duì)自己所從事職業(yè)的和發(fā)展通道做到胸有成竹，職業(yè)進(jìn)入和發(fā)展通道包括就業(yè)準(zhǔn)入、創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備、職位晉升、資格提升轉(zhuǎn)業(yè)可能.等，了解了發(fā)展通道，就可以針對(duì)發(fā)展通道的要求早做準(zhǔn)備，比如說(shuō)，參加相關(guān)的培獲取職業(yè)資格證書等。在今天這個(gè)發(fā)展日新月異的時(shí)代，要想獲得職業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，就必須樹立終身習(xí)的理念，千萬(wàn)不要認(rèn)為學(xué)習(xí)只是在校學(xué)生的事情，我們需要在從事職業(yè)的過程中注意不斷對(duì)業(yè)知識(shí)的攝取、專業(yè)技能的培訓(xùn)，注意培養(yǎng)和鍛煉自己對(duì)相關(guān)信息的獲取和處理能力，這樣才能夠笑傲職場(chǎng)。職業(yè)是一種良好的工作態(tài)度，能夠和工作環(huán)境中的人和物相互配合，發(fā)展出一種穩(wěn)定的互關(guān)系，讓自己對(duì)職業(yè)有滿意和喜歡的感覺，也讓大家欣賞你的認(rèn)真和投入，這樣，就能夠營(yíng)造出種和諧的環(huán)境，有助于你職業(yè)理想的順利實(shí)現(xiàn)。二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)什么是法治思維？法治思維的要求是什么？答：黨的十八大報(bào)告提出，要“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。這是黨作為執(zhí)政黨，第一次以大會(huì)報(bào)告的形式提出“法治思維”的概念。所謂“法治思維”，是相對(duì)于人治思維而言的，它要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在治國(guó)理政中，應(yīng)堅(jiān)持法律至上，約束權(quán)力，按法定職責(zé)和程序辦事，自覺接受法律監(jiān)督和承擔(dān)法律責(zé)任。具體來(lái)說(shuō)，法治思維至少應(yīng)包括以下幾種內(nèi)涵要求：規(guī)則至上。法治就是規(guī)則之治。而法律是社會(huì)治理的最高規(guī)則，因此法治思維就是要堅(jiān)持法律至上。任何社會(huì)活動(dòng)的主體都必須遵守法律，任何個(gè)人和組織都不能享有法律之外的特權(quán)。主權(quán)在民。這是所有法治國(guó)家最基本的憲法原則。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民是權(quán)力來(lái)源和目的。人民通過制定憲法和法律對(duì)政府既授權(quán)又限權(quán)，因此各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格約束權(quán)力，堅(jiān)持依法執(zhí)政和依法行政，進(jìn)一步減少行政許可、審批和核準(zhǔn)，以增強(qiáng)市場(chǎng)和社會(huì)的活力。簡(jiǎn)言之就是，對(duì)政府要“無(wú)法不行政”，對(duì)人民則是“法不禁止皆權(quán)利”。權(quán)利本位。要把“為人民服務(wù)”的傳統(tǒng)思維，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為保障每個(gè)公民合法權(quán)利的法治思維，要依法保障以公民財(cái)產(chǎn)權(quán)為核心的各種權(quán)利。法律是權(quán)利和義務(wù)的載體，也是一定數(shù)量權(quán)利、義務(wù)的總和。強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利第一還是義務(wù)第一，是法治與人治的重要分野。公平正義。公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，因此治國(guó)理政、行使權(quán)力必須以追求、維護(hù)公平正義為評(píng)判尺度?！罢x不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以看得見的方式實(shí)現(xiàn)”。法治不僅要追求實(shí)質(zhì)正義，同時(shí)也要追求形式正義。作為看得見的正義，程序正義不僅是實(shí)體正義的保障，而且還有其獨(dú)立的價(jià)值。公平正義的另一個(gè)要求，是在制定規(guī)則時(shí)，不能只考慮多數(shù)人，而忽視了少數(shù)人的利益訴求。要兼顧各類群體尤其是弱勢(shì)群體的利益訴求，尋找各方的最大公約數(shù)，這就要求在進(jìn)行重大決策的聽證時(shí)，選擇代表要均衡，不能只選那些有利于決策通過的階層的代表。接受監(jiān)督。有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，失職要問責(zé)，違法受追究，這是法治對(duì)政府和官員的基本要求。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，勇于承擔(dān)行使權(quán)力和履行職責(zé)帶來(lái)的法律后果，對(duì)違法行為要堅(jiān)決糾正，做責(zé)任政府。公開透明。法治是民主之治，政務(wù)公開是現(xiàn)代民主政治的要求。因此，公權(quán)力的行使要公開透明，政府要自覺做陽(yáng)光政府。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部則要堅(jiān)持“公開是原則，保密是例外”的原則，最大限度地保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。改進(jìn)方式。堅(jiān)持法治思維，就要以法治的視角探索新的工作方式。要克服那種大會(huì)號(hào)召、群眾運(yùn)動(dòng)、造成高壓、強(qiáng)行推廣、抓反面典型、拔釘子戶的革命性、權(quán)力性的思維和管理方式，而向規(guī)則導(dǎo)向、理性對(duì)話、集體協(xié)商、博弈妥協(xié)、求同不排異、照顧少數(shù)、加強(qiáng)服務(wù)、淡化管理的思維和管理方式轉(zhuǎn)變。供參考題目：試述社會(huì)主義改造的意義？論述題：走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民歷史的選擇。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開始了有步驟地從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變歷程。經(jīng)過三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作之后，1952年底，黨中央提出了黨在過渡時(shí)期的總路線，明確規(guī)定：”黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”。試述社會(huì)主義改造的意義？（100分）答：社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。1956年，我國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造取得了決定性勝利，使我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)已經(jīng)從新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義改造的勝利，解放了被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力，在這場(chǎng)涉及幾億人口的大規(guī)模的社會(huì)變革中，不僅避免了通常難以避免的生產(chǎn)下降、商業(yè)萎縮、市場(chǎng)蕭條、工人失業(yè)等不良的后果，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，在基本完成社會(huì)主義改造的同時(shí)，中國(guó)提前完成了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了根本的變化。第一，帝國(guó)主義勢(shì)力已被趕出大陸；官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被消滅；原來(lái)的地主和富農(nóng),正在被改造成為自食其力的新人。第二，民族資產(chǎn)階級(jí)分子正處在由剝削者變?yōu)閯趧?dòng)者的轉(zhuǎn)變過程中；廣大農(nóng)民和其他個(gè)體勞動(dòng)者已經(jīng)變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體勞動(dòng)者。第三，工人階級(jí)已成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，它的隊(duì)伍擴(kuò)大了，它的覺悟程度和文化技術(shù)水平大大提高了；知識(shí)界也已經(jīng)組成了一支為社會(huì)主義服務(wù)的隊(duì)伍。第四，廣大勞動(dòng)人民從此擺脫了被剝削被奴役的地位，成了掌握生產(chǎn)資料的主人，掌握自己命運(yùn)的主人。第五，國(guó)內(nèi)各民族已經(jīng)組成為一個(gè)團(tuán)結(jié)友好的民族大家庭，以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，更加擴(kuò)大和鞏固了。1954年第一屆全國(guó)人大的召開和第一部憲法的制定標(biāo)志著社會(huì)主義政治體制正式形成。所有這一切，都表明社會(huì)主義制度在中國(guó)已經(jīng)基本確立。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國(guó)人民在前進(jìn)道路上的第二次歷史性巨變。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為中國(guó)大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開辟了道路，成為新中國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，也極大地支持和推進(jìn)了世界社會(huì)主義事業(yè)。供參考客觀依據(jù)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求時(shí)，人們就要變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用冶也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。重要意義：生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在全面深化改革中，要堅(jiān)持發(fā)展作為解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)從根本上說(shuō)就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化工程序化，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是馬克思主義政黨制度路線、方針政.和策的重要依據(jù)。3.3結(jié)合我國(guó)科學(xué)技術(shù)的重大成就.如高鐵、大飛機(jī)以及"天宮""蛟龍'天眼'悟空'墨子'等.談?wù)剬?duì)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的認(rèn)識(shí)(1)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)變革因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步才使得社會(huì)有如此大的變革科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文明建設(shè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是人類文明不斷向前，持續(xù)發(fā)展(4)科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)人與自然界的關(guān)系科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)了人類與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)了人與自然界的關(guān)系3.4請(qǐng)結(jié)合人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理.談?wù)剬?duì)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)(1)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理：①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；②在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用；③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；⑤人民群眾是社會(huì)變革的決定力量；⑥人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件即經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化條件的制約。(2)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民開創(chuàng)和推進(jìn)的偉大事業(yè)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理。①堅(jiān)持以人民為中心的思想，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向。②堅(jiān)持以人民為中心的思想，站在時(shí)代和歷史的高度，總結(jié)和概括了人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位，充分反映XX應(yīng)了人民群眾的根本利益訴求，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的奮斗目標(biāo)。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人民為中心，堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；而中國(guó)古代的民本思想和西方人本主義，則站在唯心史觀的立場(chǎng)上，體現(xiàn)了剝削階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治地位的需要.這是它們的根本區(qū)別.馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量.相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石.對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來(lái)發(fā)展先進(jìn)