20192020學(xué)年高中歷史第8單元當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)第22課文學(xué)的繁榮課時(shí)同步試題新人教版必修3

第22課文學(xué)的繁華一、單項(xiàng)選擇題1．某學(xué)校舉辦一次介紹歐洲文化的活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校演講。演講題目包含：“歌德的詩(shī)歌創(chuàng)作”、“拜倫與希臘民族解放運(yùn)動(dòng)”和“雨果的小說(shuō)藝術(shù)”等。為配合這項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)校還安排了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，由鋼琴家表演一場(chǎng)“貝多芬之夜”。此次活動(dòng)的主題，應(yīng)制定為A．文藝中興時(shí)期的文藝B．啟發(fā)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)術(shù)C．古典主義的文化風(fēng)格D．浪漫主義的文藝【答案】D2．“他們響應(yīng)盧梭‘回歸自然’的主張，將現(xiàn)實(shí)的‘丑’和大自然的‘美’來(lái)對(duì)照，全力謳歌大自然的奇特和壯美。大自然在他們眼中是無(wú)所不在的神，是精神的逃難所，所以經(jīng)常作為精神的某種象征而出現(xiàn)，寄望著作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的詛咒和對(duì)自由的向往?！币韵伦髌放c此看法相像的是1ABCD【答案】A【分析】從題中資料看，這一文藝派別憎惡物質(zhì)文明和丑陋的現(xiàn)實(shí)，重申抒發(fā)個(gè)人的感情，踴躍追求理想世界——回歸自然；而且他們打著盧梭（“浪漫主義之父”）的旗幟，把自然看作是精神境地的象征，這就是浪漫主義文藝的特色。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)作品；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品；C項(xiàng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)作品。所以答案選A。3．“和啟發(fā)學(xué)者的華麗語(yǔ)言比起來(lái)，由‘理性的成功’成立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度絕望的嘲諷畫(huà)?！痹谶@一歷史背景下產(chǎn)生的文學(xué)作品是A．《解放了的普羅米修斯》B．《蘋(píng)果車(chē)》C．《大衛(wèi)·科波菲爾》D．《老人與海》【答案】A【分析】此題考察近現(xiàn)代世界文學(xué)的成就。資料反應(yīng)了18世紀(jì)末19世紀(jì)初，在財(cái)產(chǎn)階級(jí)革命后，不同等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)令人們對(duì)啟發(fā)思想的“理性王國(guó)”深感絕望，找尋新的精神寄望，浪漫主義文學(xué)派別盛行?！督夥诺钠樟_米修斯》是英國(guó)詩(shī)人雪萊的浪漫主義文學(xué)作品，應(yīng)選A。B、C兩項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，D項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，故清除。4．“它排擠虛無(wú)縹渺的想象、排擠神話故事、排擠寓意與象征、排擠高度的風(fēng)格化、清除純粹的抽象與雕飾，它意味著我們不需要虛假，不需要神話故事，不需要夢(mèng)幻世界。”資料所反應(yīng)的文學(xué)派別A．熱忱地歌頌國(guó)家和民族的獨(dú)立B．是對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的重要發(fā)展C．以獨(dú)到的個(gè)性化視線描述感覺(jué)D．重申真切客觀地再現(xiàn)典型人物【答案】D25．屠格涅夫在議論法國(guó)文學(xué)時(shí)指出：“沒(méi)有一個(gè)作家像俄國(guó)的果戈理和英國(guó)的薩克雷那樣，敢于公然地向他們爽快地說(shuō)出所有真切狀況只有少量作品的作者試圖在此中向自己的同胞指出他們的劣根性?！辟Y猜中“少量作品”包含A．《西風(fēng)頌》B．《人間喜劇》C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D．《畢加索自畫(huà)像》【答案】B【分析】此題考察近現(xiàn)代世界文學(xué)成就。依照資料“敢于公然地向他們爽快地說(shuō)出所有真切狀況向自己的同胞指出他們的劣根性”及所學(xué)知識(shí)可知，資料反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)；屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)派別的法國(guó)文學(xué)作品是《人間喜劇》，應(yīng)選B。《西風(fēng)頌》屬于浪漫主義文學(xué)風(fēng)格，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家托爾斯泰的作品，不切合“法國(guó)文學(xué)”的要求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不屬于文學(xué)作品，故清除。6．瑞典文學(xué)院秘書(shū)薩拉·達(dá)尼烏斯表示，《戰(zhàn)爭(zhēng)的非女性面貌》是讀者認(rèn)識(shí)2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲取者阿列克謝耶維奇作品的最好進(jìn)口，“這是一部動(dòng)人至深的紀(jì)實(shí)作品。它將你帶進(jìn)一般人的世界，更彌足寶貴的是，用不了多少年，跟著這些親歷者的離世，我們就更沒(méi)法去認(rèn)識(shí)這段歷史了”。以下著作與該作品的創(chuàng)作風(fēng)格相像的是A．《巴黎圣母院》B．《鋼鐵是如何煉成的》C．《老人與?！稤．《大衛(wèi)·科波菲爾》【答案】D37．在魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，時(shí)空的界線被打破，現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的東西交叉在一同，奇特的描繪與現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)達(dá)到一種巧妙的聯(lián)合；在很多超現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)中，我們還可以見(jiàn)到時(shí)間的切割、時(shí)間的變形等。這反應(yīng)出A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材B．現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格在不停地革故鼎新C．超現(xiàn)實(shí)主義已成為今世文學(xué)主流D．西方社會(huì)精神危機(jī)促使文學(xué)發(fā)展【答案】A【分析】在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，時(shí)空界線被打破，現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)交叉在一同，時(shí)間的切割、變形等都與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論相關(guān)，說(shuō)明現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作的題材，故A項(xiàng)正確。8．英國(guó)有名議論家柯林?威爾遜說(shuō)過(guò)：“存在主義的中心問(wèn)題能夠由一句話來(lái)歸納：人的地位。（可是，）人是神仍是蟲(chóng)?現(xiàn)代文學(xué)采納第二種看法，偏向于重申人的毫無(wú)價(jià)值?！边@表示現(xiàn)代主義文學(xué)A．宣染變態(tài)、迷茫、虛無(wú)等精神創(chuàng)傷B．違犯文學(xué)創(chuàng)作原則和寫(xiě)作手法C．采納抽象、夸張、變形的表現(xiàn)方法D．揭穿丑陋現(xiàn)實(shí)并向往美好將來(lái)【答案】A【分析】此題主要考察文學(xué)的繁華。依據(jù)資料“現(xiàn)代文學(xué)采納第二種看法，偏向于重申人的毫無(wú)價(jià)值”可知，現(xiàn)代文學(xué)以為人是蟲(chóng)，表達(dá)了他們的變態(tài)、迷茫、虛無(wú)等精神創(chuàng)傷，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義文學(xué)的突出特色集中表現(xiàn)自我，手法荒誕，資料切合這一原則，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義美術(shù)采納抽象、夸張、變形的表現(xiàn)方法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；揭穿丑陋現(xiàn)實(shí)并向往美好將來(lái)是浪漫主義文學(xué)的特色，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．“迷茫的一代”一語(yǔ)源自美國(guó)作家海明威的小說(shuō)《太陽(yáng)仍舊升起》。小說(shuō)寫(xiě)的是一戰(zhàn)后，一群漂泊法國(guó)的美國(guó)年青人，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)給他們?cè)斐闪松砩虾托睦砩系木薮髶p害，他們空虛、4煩惱和郁悶，對(duì)社會(huì)不滿，對(duì)前程絕望，只好在淪落中度日。以下與《太陽(yáng)仍舊升起》屬于同一文學(xué)派別的是A．《西風(fēng)頌》B．《紅與黑》C．《母親》D．《等候戈多》【答案】D10．《在路上》是美國(guó)作家杰克·凱魯亞克創(chuàng)作于1957年的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)構(gòu)造松懈，斷斷續(xù)續(xù)，描繪一群年青人荒謬不經(jīng)的生活經(jīng)歷，反應(yīng)了戰(zhàn)后美國(guó)青年的精神空虛和渾渾噩噩的狀態(tài)，被公以為五六十年月“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)和“垮掉的一代”的經(jīng)典之作。以下作品與《在路上》屬于同一派別的是A．《凄慘世界》B．《老人與?！稢．《人間喜劇》D．《母親》【答案】B【分析】依據(jù)資料“描繪一群年青人荒謬不經(jīng)的生活經(jīng)歷，反應(yīng)了戰(zhàn)后美國(guó)青年的精神空虛和胡里胡涂的狀態(tài)，被公以為五六十年月嬉皮士運(yùn)動(dòng)和垮掉的一代的經(jīng)典之作”可知，該作品屬于現(xiàn)代主義文學(xué)。故答案為B項(xiàng)?！镀鄳K世界》屬于浪漫主義文學(xué)，《人間喜劇》和《母親》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，清除A、C、D項(xiàng)。11．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)這樣議論一位文學(xué)家的作品：“因?yàn)樗侵翞槊翡J、清爽與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之以高明的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。”以下文學(xué)作品切合這一議論的是A．《唐璜》B．《西風(fēng)頌》C．《吉檀伽利》D．《約翰·克里斯多夫》【答案】C【分析】由題干中的“詩(shī)”“由他自己用英文表達(dá)出來(lái)”、“充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文5學(xué)的一部分”等信息說(shuō)明這一作家的作品是東西方文化交融的模范，再聯(lián)合所學(xué)知識(shí)可知這是對(duì)泰戈?duì)査鶎?xiě)的《吉檀伽利》的議論，應(yīng)選C。12．1934年4月，有名作家高爾基在蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上致開(kāi)幕詞時(shí)說(shuō)：“我們所有民族的各個(gè)種族的文學(xué)成為一致的整體出現(xiàn)了”。據(jù)此推理，20世紀(jì)30年月中期此后蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展特色是A．社會(huì)主義壟斷偏向顯然B．表現(xiàn)出現(xiàn)代主義的風(fēng)格C．民族性和一致性相聯(lián)合D．浪漫主義色彩比較突出【答案】C二、非選擇題13．閱讀資料，達(dá)成以下要求。資料一法國(guó)史學(xué)家托克維爾在論述法國(guó)大革命時(shí)曾指出：“人們應(yīng)該預(yù)示，大革命不是由某些集體事件指引，而是由一些抽象的原則和廣泛的理論所指引?！薄▏?guó)史學(xué)家托克維爾《舊制度與大革命》資料二敘事長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈洛爾德游記》是英國(guó)詩(shī)人拜倫的代表作，使拜倫“一夜醒來(lái)竟成了詩(shī)壇上的拿破侖”他塑造的“拜倫式英豪”勇于追求個(gè)人幸福、愛(ài)情、自由，孤獨(dú)、倔強(qiáng)、狂熱、浪漫——《論拜倫和他的長(zhǎng)詩(shī)<恰爾德·哈洛爾德游記>》資料三19世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮是在特定的社會(huì)歷史背景和精神文化條件下產(chǎn)生的，它的形成是社會(huì)對(duì)文學(xué)的必定要求的結(jié)果。資料四獲取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)文人夢(mèng)寐以求的事情，但是奇異的是，當(dāng)戲劇作家貝克特聽(tīng)聞自己獲取1969年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，竟做了一個(gè)“荒謬”的舉止，立刻躲到農(nóng)村的一個(gè)小山莊里去了。最后在政界人物的開(kāi)導(dǎo)下贊同接受此項(xiàng)獎(jiǎng)，又以健康的緣由，不親身前去斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)。6——《怕有名的“隱士”——1969年獲獎(jiǎng)?wù)撸喝瞿窢枴へ惪颂亍?）資料一中“抽象的原則和廣泛的理論”指的是什么？寫(xiě)出兩位擁有“抽象的原則和廣泛的理論”的代表人物。2）資料二中的作品屬于哪一種風(fēng)格派別？寫(xiě)出表現(xiàn)該派別風(fēng)格的文學(xué)作品。3）聯(lián)合所學(xué)知識(shí)，列舉切合資料三中“特定的社會(huì)歷史背景和精神文化條件下”法國(guó)出現(xiàn)的文學(xué)作品。4）依據(jù)資料四，聯(lián)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出劇作家貝克特的代表作品及其所屬的派別?！敬鸢浮浚?）啟發(fā)思想。思想家：伏爾泰；孟德斯鳩；盧梭。2）浪漫主義。《巴黎圣母院》。3）文學(xué)：《人間喜劇》。4）作品：《等候戈多》。派別：現(xiàn)代主義。14．閱讀資料，達(dá)成以下要求。資料美公民族文學(xué)形成于18世紀(jì)后期，19世紀(jì)初，漸漸掙脫英國(guó)文學(xué)的壟斷。美國(guó)建國(guó)初期人口稀罕，有大片未開(kāi)發(fā)的土地，這同美國(guó)的民主自由、個(gè)性解放的看法相交融，形成了美國(guó)文學(xué)中個(gè)人主義和自由主義的特色。美國(guó)是多民族的國(guó)家，移民帶來(lái)了本民族的文化，這決定了美國(guó)文學(xué)風(fēng)格的多樣性和錯(cuò)亂性。年青的民主共和國(guó)令人們滿懷信心，吸引著舊世界更多的人們奔向新的大陸，所以，19世紀(jì)上半葉的北美文學(xué)創(chuàng)作擁有浪漫主義色彩。19世紀(jì)80年月此后，社會(huì)貧富差距拉大，社會(huì)動(dòng)亂不安，人們思疑“人人自由、幸福的天堂”的真切性，批評(píng)現(xiàn)實(shí)、揭穿黑暗的作品增加，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為文學(xué)的主流?！幾酝鳌睹绹?guó)文學(xué)史》依據(jù)資料并聯(lián)合所學(xué)知識(shí)，提取18—19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展