市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文范文10篇

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文范文10篇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文范文篇11.為什么說商品經(jīng)濟(jì)的充分進(jìn)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)展不行逾越的階段？

2.我國現(xiàn)階段大力進(jìn)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的意義是什么？

（二）導(dǎo)入新課

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍舊是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的充分進(jìn)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不行逾越的階段，我國現(xiàn)階段只有大力進(jìn)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，我國的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了明顯的變化：商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)多了，什么商場(chǎng)、商城、購物中心、早市、夜市、集貿(mào)市場(chǎng)，還有廟會(huì)、物資溝通中心，比比皆是；商品豐富了，吃的、穿的、用的，琳瑯滿目，一應(yīng)俱全。這是大家都能感受到的。

提問：這些變化說明白什么？

老師：這說明商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展必定帶來市場(chǎng)的富強(qiáng)。哪里有商品生產(chǎn)，哪里就有市場(chǎng)，這是商品經(jīng)濟(jì)的共同屬性。隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，市場(chǎng)的作用必定會(huì)越來越強(qiáng)，因此建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的客觀要求。下面我們就來學(xué)習(xí)我國為什么要改革高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

（三）講授新課

板書：

一、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必定性

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到肯定階段的產(chǎn)物

（1）商品生產(chǎn)與市場(chǎng)有著親密聯(lián)系

老師：那么什么是市場(chǎng)呢？“市場(chǎng)是商品交換的場(chǎng)所和領(lǐng)域?！保ㄖ笇?dǎo)劃書）

①從市場(chǎng)指的是商品交換的場(chǎng)所角度講，它有集市、廟會(huì)、物資溝通會(huì)、交易所、店鋪、商場(chǎng)、超級(jí)市場(chǎng)、批發(fā)站等形式。

②從市場(chǎng)是商品交換的領(lǐng)域角度講，它泛指凡是發(fā)生商品買賣行為的，都是一種市場(chǎng)交換行為，市場(chǎng)是全部商品交換關(guān)系的總和。在本課中談到市場(chǎng)、市場(chǎng)作用，絕大部分是從它是商品交換的領(lǐng)域這個(gè)角度講的。下面我們來討論在社會(huì)化大生產(chǎn)中，市場(chǎng)是如何發(fā)揮作用的。

板書：

（2）社會(huì)化大生產(chǎn)要求在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例配置資源

老師：在社會(huì)化大生產(chǎn)中，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)際上已聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，其中任何一環(huán)脫節(jié)，都會(huì)給其他部門帶來相當(dāng)大的影響。因此，以社會(huì)分工為基礎(chǔ)的社會(huì)，客觀上要求把人力、物力、財(cái)力和土地等經(jīng)濟(jì)資源，按肯定比例安排給各個(gè)部門。社會(huì)分工更加展，生產(chǎn)的社會(huì)化程度越高，社會(huì)生產(chǎn)各部門的彼此聯(lián)系和相互制約的程度就越大，就越要求在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例配置資源。那么，按比例配置資源的手段有哪幾種呢？

板書：

（3）方案和市場(chǎng)是按比例配置資源的兩種經(jīng)濟(jì)手段

老師：按肯定比例進(jìn)行資源配置，在以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，可以通過兩種經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)。一種是方案，一種是市場(chǎng)。

板書：

①方案手段，即“通過制定國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方案，有目的、有方案地調(diào)整”。

老師：“方案”通常是指國民經(jīng)濟(jì)方案，它是國家為了進(jìn)展國民經(jīng)濟(jì)而制定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的長(zhǎng)期和短期的規(guī)劃和方案，如我們國家制定的年度方案、五年方案和十年規(guī)劃。

方案是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求。社會(huì)化大生產(chǎn)使國民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門在分工協(xié)作的基礎(chǔ)上形成了一個(gè)相互制約、相互依存的有機(jī)整體。為了使生產(chǎn)有條不紊地順當(dāng)進(jìn)行，在時(shí)間上、空間上相互連接，緊密協(xié)作，就必需運(yùn)用方案調(diào)整手段從宏觀經(jīng)濟(jì)管理上進(jìn)行調(diào)控，以保證社會(huì)生產(chǎn)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。事實(shí)證明，不論是社會(huì)主義還是資本主義，只要是現(xiàn)代化大生產(chǎn)，就需要用方案手段來調(diào)整。

板書：

②市場(chǎng)手段，是指“通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，由價(jià)值規(guī)律自發(fā)地進(jìn)行調(diào)整”。

（注：此問題可用復(fù)習(xí)爭(zhēng)論法，讓同學(xué)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的第一個(gè)作用進(jìn)行分析說明）

老師歸納：……價(jià)值規(guī)律就像一根無形的指揮棒，指揮著勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的流向，以達(dá)到資源配置的合理、高效。不論資本主義商品經(jīng)濟(jì)，還是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)調(diào)整都是一種自發(fā)的、有效的資源配置方式。

板書：

（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的客觀要求

①什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)和主要手段的資源配置方式，是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到肯定階段的產(chǎn)物。

②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：

A.區(qū)分：商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考察問題的角度不同。

老師：商品經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于自然經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)而言的，它考察的是生產(chǎn)是否為交換而進(jìn)行的問題；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于方案經(jīng)濟(jì)而言的，它考察的是資源用什么方式來配置的問題，側(cè)重于運(yùn)行機(jī)制。

B.聯(lián)系：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的高級(jí)階段。

老師：從商品經(jīng)濟(jì)自身進(jìn)展看，由來已久，存在于諸多社會(huì)形態(tài)中。它經(jīng)受了原始商品經(jīng)濟(jì)萌芽（原始社會(huì)末期）、簡(jiǎn)潔商品經(jīng)濟(jì)（奴隸社會(huì)、封建社會(huì)）和現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)（資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)）三種形態(tài)?？梢哉f人類社會(huì)的進(jìn)展史，幾乎就是一部商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展史。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是在商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)展起來的，是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的高級(jí)階段——隨著社會(huì)生產(chǎn)的高度進(jìn)展，伴隨機(jī)器大工業(yè)的誕生，自然經(jīng)濟(jì)為商品經(jīng)濟(jì)所取代，市場(chǎng)范圍急劇擴(kuò)大，生產(chǎn)要素（勞動(dòng)力、土地、資金、技術(shù)等）進(jìn)行了交換市場(chǎng)，交換的領(lǐng)域擴(kuò)大，交換的密度增加，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段的現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)時(shí)，才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?？梢姡瑥臅r(shí)間上看，商品經(jīng)濟(jì)消失在前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消失在后。所以“商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在和進(jìn)展的前提和基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和進(jìn)展的客觀要求。商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段，客觀上必定要求以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置。”（指導(dǎo)劃書）那么，資本主義社會(huì)的資源配置方式是怎樣的呢？

板書：

2.資本主義社會(huì)的資源配置方式

（注：此問題采納閱讀爭(zhēng)論法）

提問：閱讀本框第5自然段，請(qǐng)說明：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)何時(shí)形成？資本主義社會(huì)的資源配置方式是怎樣的？有什么變化？

同學(xué)閱讀、發(fā)言（略）。

老師歸納：這段教材說明白三個(gè)問題。

板書：

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成于資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)階段

我們從前邊分析商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)分和聯(lián)系中已經(jīng)知道，商品經(jīng)濟(jì)在原始社會(huì)末期就產(chǎn)生了，但商品經(jīng)濟(jì)只有進(jìn)展到社會(huì)化大生產(chǎn)，伴隨機(jī)器大工業(yè)的誕生才能形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。也就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成于資本主義進(jìn)展初期的自由競(jìng)爭(zhēng)階段。

板書：

（2）自由競(jìng)爭(zhēng)階段資源配置完全在市場(chǎng)上靠?jī)r(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)整

提問：資源配置完全在市場(chǎng)上靠?jī)r(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)整的后果是什么？為什么？

同學(xué)答（略）

老師歸納：自由競(jìng)爭(zhēng)階段的資本主義，在資源配置上完全靠市場(chǎng)上價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)整，一方面使社會(huì)各生產(chǎn)部門之間建立臨時(shí)的、大體上平衡的比例關(guān)系，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展；但另方面也使整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)，造成社會(huì)勞動(dòng)的巨大鋪張。進(jìn)入20世紀(jì)后，資本主義生產(chǎn)社會(huì)化高度進(jìn)展，它與資本主義私有制的沖突日趨尖稅化，從而爆發(fā)了30年月的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，迫使資本主義國家熟悉到市場(chǎng)不是萬能的，提出由政府出面對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行干預(yù)。

板書：

（3）其次次世界大戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家在原有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上運(yùn)用了方案手段

老師：戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家在原有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上運(yùn)用了方案手段，其對(duì)戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的作用可以從國家壟斷資本主義的形成、作用中看出。請(qǐng)同學(xué)們回憶高一上冊(cè)第三課的有關(guān)內(nèi)容：什么是國家壟斷資本主義？國家壟斷的形式有哪些？國家壟斷資本主義對(duì)戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展有什么作用？

同學(xué)答（略）。

老師歸納：……正像國家壟斷資本主義不能克服資本主義固有的沖突一樣，資產(chǎn)階級(jí)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方案調(diào)整，也不行能做到國民經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地進(jìn)展。

上面我們分析了資本主義國家的狀況，下面我們來看看我國在資源配置的方式上是如何從傳統(tǒng)的方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，并把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)的。

板書：

3.高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制必需進(jìn)行改革

（注：此問題教材寫得比較充分，采納閱讀爭(zhēng)論法）

閱讀教材：本框6—7自然段，說明以下問題：①建立高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制的熟悉根源是什么？②方案經(jīng)濟(jì)體制在資源配置方面的弊端是什么？

同學(xué)閱讀、發(fā)言（略）

老師歸納：

板書：

（1）建立高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制的熟悉根源

我國社會(huì)主義制度建立后，實(shí)行的是方案經(jīng)濟(jì)體制。從熟悉根源上，是把生產(chǎn)資料公有制與進(jìn)展商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立，只看到各部門、地區(qū)、企業(yè)之間根本利益全都的一面，沒有看到它們有各自獨(dú)立的物質(zhì)利益的一面；把方案調(diào)整與市場(chǎng)調(diào)整相對(duì)抗，忽視了價(jià)值規(guī)律的作用，從而逐步形成了高度集權(quán)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制。這種經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)是把各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都納入方案，并單純靠行政命令加以實(shí)施。

板書：

（2）方案經(jīng)濟(jì)體制在資源配置方面的弊端

高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制在資源配置方面的弊端，主要是主觀與客觀相脫離，其表現(xiàn)有二：

①不能按社會(huì)需求支配生產(chǎn)，使生產(chǎn)和需要嚴(yán)峻脫節(jié)；

②違反了價(jià)值規(guī)律的要求，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的畸形進(jìn)展，造成國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)。

實(shí)踐證明，這種幾十年一貫制的長(zhǎng)期的高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制必需進(jìn)行改革。

不行否認(rèn)，方案經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義建立之初，曾起過樂觀作用。如我國50年月搞成的156項(xiàng)重點(diǎn)工程，60年月初就初步建立起了國民經(jīng)濟(jì)體系。但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來越大，社會(huì)結(jié)構(gòu)愈來愈簡(jiǎn)單的時(shí)候，方案經(jīng)濟(jì)的弊端就暴露得越來越明顯，因此必需進(jìn)行改革。

板書：

4.提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是改革開放實(shí)踐的進(jìn)展和熟悉深化的結(jié)果老師：同世界上任何事物都有其產(chǎn)生和進(jìn)展的過程一樣，自黨的十一屆三中全會(huì)以來，我黨對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的熟悉也有個(gè)不斷深化的過程。

板書：

（1）漸漸熟悉到方案和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)分

老師：傳統(tǒng)觀念與改革開放后新觀念的主要分歧是在正確處理方案與市場(chǎng)的關(guān)系上。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的東西，方案經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征。黨的十一屆三中全會(huì)以來，隨著改革的深化，我們逐步擺脫這種觀念，形成了新的熟悉，這個(gè)熟悉過程大致經(jīng)過如下幾個(gè)階段：

①1982年黨的十二大提出方案經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)整為輔。

②黨的十二屆三中全會(huì)提出商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展不行逾越的階段。我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有方案商品經(jīng)濟(jì)。突破把方案經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念。

③1987年黨的十三大提出社會(huì)主義有方案商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)當(dāng)是方案與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制。

④黨的十三屆四中全會(huì)后，提出建立適應(yīng)有方案商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的方案經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)整相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制。

⑤1992年初，鄧小平同志南巡談話進(jìn)一步提出：方案經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有方案；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。方案和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。方案多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)分。這個(gè)精辟論斷從根本上解除了把方案經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，使我們?cè)诜桨概c市場(chǎng)關(guān)系問題上的熟悉有了新的重大突破。從而使我們從長(zhǎng)期“左”的思想束縛下解放出來，明確了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展必定要求建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

⑥黨的十四大明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

⑦1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)通過了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的打算》，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)和基本原則更加系統(tǒng)化、詳細(xì)化。

板書：

（2）實(shí)踐證明，市場(chǎng)作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，進(jìn)展態(tài)勢(shì)就比較好

閱讀思索：閱讀教材本框題第7自然段，說明教材是從幾個(gè)方面來說明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比方案經(jīng)濟(jì)優(yōu)越的？用你自己所見所聞的事實(shí)來說明。

同學(xué)閱讀、發(fā)言（略）。

老師歸納：教材所舉實(shí)例分三個(gè)方面說明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比方案經(jīng)濟(jì)優(yōu)越。一是放開產(chǎn)品價(jià)格后，促進(jìn)了商品生產(chǎn)的進(jìn)展，使價(jià)格漸漸趨于合理；二是面對(duì)市場(chǎng)自主經(jīng)營的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，其經(jīng)濟(jì)活力進(jìn)展勢(shì)頭好于尚未完全轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制的國有企業(yè)；三是市場(chǎng)作用發(fā)揮充分的沿海開發(fā)區(qū)，其進(jìn)展水平、增長(zhǎng)速度高于全國其他地區(qū)。

我們?cè)購娜珖M(jìn)展的總規(guī)模、總水平上看改革開放以來，漸漸發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用帶來的變化：

黨的十一屆三中全會(huì)以來，在改革開放思想指導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈上升趨勢(shì)，綜合國力漸漸提高，特殊是近五年增長(zhǎng)速度更快。從1962年到1980年，我國綜合國力指數(shù)在世界上從第10倍上升到第8位，用了18年；1980年到1988年，又從第8位上升到第6倍，用了不到10年；而從1989年到1992年，我國國民生產(chǎn)總值的年均增長(zhǎng)率已接近9％，居世界第2位，這預(yù)示著中國的綜合國力在本世紀(jì)末之前肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)向更高檔位的大跨越。事實(shí)雄辯地說明，舊的經(jīng)濟(jì)體制漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌慕?jīng)濟(jì)體制，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)展。

可見，“十四大提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是十多年改革開放實(shí)踐進(jìn)展和我們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)熟悉深化的結(jié)果?！保▌潟?/p>

板書：

5.黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是進(jìn)一步解放和進(jìn)展生產(chǎn)力的客觀要求

（1）我國目前處于新舊體制交替階段

老師：黨的十一屆三中全會(huì)以來的十幾年，中國的改革實(shí)質(zhì)上是按市場(chǎng)取向進(jìn)行的，因此促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)展，綜合國力不斷增加，人民生活水平明顯提高。但由于中國的國情，我們不行能一開頭就拋開方案經(jīng)濟(jì)，而只能圍繞方案與市場(chǎng)的關(guān)系做文章。隨著改革的進(jìn)程，方案經(jīng)濟(jì)的成分越來越少，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成分越來越大，我國目前正處在新舊經(jīng)濟(jì)體制交替階段。因此，經(jīng)濟(jì)生活中仍舊會(huì)存在很多問題和沖突。如國有企業(yè)，特殊是大中型企業(yè)活力不足，還沒有轉(zhuǎn)變經(jīng)營機(jī)制，真正進(jìn)入市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)效益至今還比較差，也許是1/3企業(yè)有盈利，1/3企業(yè)是潛虧（即表面上不盈不虧，實(shí)際上還是虧損），1/3的企業(yè)虧損。兩種經(jīng)濟(jì)體制并存也有摩擦，比如某些生產(chǎn)資料價(jià)格的雙軌制，為倒買倒賣開了便利之門；由于投資體制沒有理順，投資規(guī)模很難掌握，重復(fù)建設(shè)一再消失等。

板書：

（2）要進(jìn)一步增加經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，必需對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本性的改革

老師：上述新舊體制交替存在的摩擦、沖突和問題，說明過去一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)體制改革還沒有到位。要進(jìn)一步增加經(jīng)濟(jì)活力，提高經(jīng)濟(jì)效益，就必需對(duì)原有高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本性改革，修修補(bǔ)補(bǔ)是不行的。只有改革才能進(jìn)一步解放和進(jìn)展生產(chǎn)力。所以黨的十四大明確指出：我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

過渡：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從國內(nèi)角度看是進(jìn)一步解放和進(jìn)展生產(chǎn)力的客觀要求，同時(shí)也是對(duì)外開放、與世界市場(chǎng)接軌、增加我國與世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力量的需要。

板書：

6.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也是有機(jī)連接國內(nèi)市場(chǎng)與國際市場(chǎng)的客觀要求

老師：市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到肯定階段就需要一個(gè)統(tǒng)一的、開放的國內(nèi)市場(chǎng)，進(jìn)而進(jìn)展到國際市場(chǎng)，通過市場(chǎng)在全社會(huì)以至全球范圍內(nèi)進(jìn)行資源配置。這是商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定是一種開放型經(jīng)濟(jì)。

（注：當(dāng)前同學(xué)對(duì)我國恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定中的締約國地位很感愛好，可作適當(dāng)介紹。恢復(fù)我國關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國地位，對(duì)我國進(jìn)一步改革開放，參與國際交換和國際分工，加入國際經(jīng)濟(jì)體系，進(jìn)一步進(jìn)展對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系等都將極為有利。有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)，首當(dāng)其沖的挑戰(zhàn)就是我國的現(xiàn)行體制如何與以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的國際經(jīng)濟(jì)體系相互協(xié)調(diào)的問題。所以說，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也是有機(jī)連接國內(nèi)與國際市場(chǎng)的客觀要求。）

（四）課堂小結(jié)

通過本框題的學(xué)習(xí)，使我們懂得了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到肯定階段的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段，客觀上必定要求以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置。高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制必需改革。黨的十四大提出，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是進(jìn)一步解放和進(jìn)展生產(chǎn)力的客觀要求，也是有機(jī)連接國內(nèi)市場(chǎng)與國際市場(chǎng)的客觀要求。

（注：本框題內(nèi)容較多，且是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，建議支配2課時(shí)。第1課時(shí)講問題1——2；第2課時(shí)講問題3——6）

復(fù)習(xí)題：

1.在以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，按比例進(jìn)行資源配置的手段有哪幾種？

2.什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系怎樣？

3.資本主義社會(huì)在資源配置上的方式如何？

4.高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制在資源配置方面的弊端是什么？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文范文篇2今日，我想談一談交換之本義，談一談我們給“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“資本主義”同時(shí)下的定義。使用這兩種叫法表明我們意欲將這兩個(gè)領(lǐng)域區(qū)分開來，在我們眼中二者不行混為一談。讓我們?cè)僦貜?fù)一遍，這兩類活動(dòng)——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義——直至十八世紀(jì)仍是勢(shì)單力薄的，人類行動(dòng)的主要部分被包含、沉沒在物質(zhì)生活的廣闊范疇中。假如說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在擴(kuò)展，已經(jīng)掩蓋了很寬闊的地盤，取得了可觀的成就，它卻經(jīng)常缺乏厚度。我或?qū)蝈e(cuò)地將歐洲舊制下的現(xiàn)實(shí)稱作“資本主義”，它屬于一個(gè)光輝的、精良的、但是狹窄的層次，它還攏不住經(jīng)濟(jì)生活的全部，沒有制造出——例外正可證明規(guī)律——獨(dú)有的、自身趨于普及的“生產(chǎn)方式”。這個(gè)資本主義通常被人們叫作商業(yè)資本主義。它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能抓住和左右整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是其不行或缺之先決條件。然而，話又說回來，資本主義在國內(nèi)、國際、世界范圍內(nèi)所扮演的角色已是很明顯的了。

第一節(jié)

我在以前已經(jīng)給你們談過的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)在我們面前，沒有太多模糊不清的地方。歷史學(xué)家們實(shí)際上給予它一個(gè)顯赫的地位。大家對(duì)它皆優(yōu)厚有加。相比之下，生產(chǎn)與消費(fèi)則是勘察得仍舊很不充分的大陸，對(duì)它的討論從數(shù)量而言僅屬起步而已。了解生產(chǎn)與消費(fèi)天地并非易事。相反，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不斷被談?wù)摰膶?duì)象。它連篇累牘地充斥著檔案資料：城市檔案、經(jīng)商家族的私人檔案、司法與警務(wù)文書、商會(huì)的爭(zhēng)論記錄、公證人的記載……如此這般，叫人怎能不留意它，不對(duì)它產(chǎn)生愛好?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)著舞臺(tái)。

此中的危急，恰恰在于人們僅僅盯住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，用大量的細(xì)節(jié)描繪它，使人意會(huì)為其存在是擴(kuò)散性的，固守不縮的，而它只不過是一個(gè)巨大組合中的一個(gè)片段。這是由它本身的性質(zhì)所打算的，其本性只允許它在生產(chǎn)與消費(fèi)之間扮演一個(gè)聯(lián)系角色。這也是由下述的事實(shí)打算的：十九世紀(jì)之前，在支撐著它的日常生活的海洋和十回中有五回是自上而下地左右它的資本主義進(jìn)程之間，它只是一個(gè)有些厚度與強(qiáng)度、有時(shí)卻很單薄的夾層。

對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這一局限性，感覺明快的歷史學(xué)家不多。正是這種局限性，通過對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的界定，給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下了定義，指明白它的真正作用。維托爾德·庫拉即是這少數(shù)幾個(gè)人中的一個(gè)。市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)，它的起伏，它的危機(jī)，其遙遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)，其取齊的趨向，也就是說，一切使交易量規(guī)章的增長(zhǎng)變?yōu)橛行沃锏脑啥嘉茨苊沈_住他們。庫拉有些形象的說法，其中之一是，始終應(yīng)當(dāng)凝視井底，將視線穿透到水之深層，即穿透到“物質(zhì)生活”的深層，市場(chǎng)價(jià)格可以觸及物質(zhì)生活，卻鉆不進(jìn)去，也不是每次都能帶動(dòng)它。因此，一切不在兩面——即井口和井的深層——著筆的經(jīng)濟(jì)史唯恐就是極其不完整的了。

這一點(diǎn)講明之后，我還要指出一個(gè)明顯的事實(shí)：從十五世紀(jì)到十八世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)快速生活區(qū)不斷拓寬。拓寬的征兆，證明拓寬的標(biāo)記，這就是市場(chǎng)價(jià)格越過空間呈現(xiàn)出的連鎖變化。在全世界，在對(duì)此已有很多觀看的歐洲，在日本、中國、印度，在伊斯蘭國家(也在土耳其帝國)，在美洲，特殊是美洲的那些貴金屬已發(fā)揮早期作用的地方，如新西班牙、巴西和秘魯，價(jià)格都在變動(dòng)。這些價(jià)格呼應(yīng)得或好或壞，起伏相隨的差距有大有小，在整個(gè)歐洲，由于不同國家的經(jīng)濟(jì)相互鉤連著，價(jià)格差距微乎其微，但相反，拿十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的印度來說，與歐洲相比，價(jià)格上至少有二十多年的差距。

總之，說好也行，說壞也行，某種經(jīng)濟(jì)已將世界各地的市場(chǎng)聯(lián)系起來了，這種經(jīng)濟(jì)牽動(dòng)的只是幾種特別的商品，也牽動(dòng)著已經(jīng)周游世界的貴金屬。用美洲白銀鑄造的八字硬幣橫渡地中海，穿越土耳其帝國和波斯，到達(dá)了印度和中國。從1572年起，經(jīng)過馬尼拉中繼站，美洲的白銀跨越了太平洋，通過這條新路，又一次抵達(dá)中國，完成了它的旅程。

這些實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系、聯(lián)營網(wǎng)絡(luò)、買賣和運(yùn)輸，怎能不吸引歷史學(xué)家的視線?在這些事物的景象面前，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)橹@愕，今日的歷史學(xué)家亦為之驚愕。甚至人類史上的第一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家所討論的不也正是市場(chǎng)的供與求嗎?目不轉(zhuǎn)睛的市政當(dāng)局，它們奉行的經(jīng)濟(jì)政策，不正是監(jiān)視其市場(chǎng)，監(jiān)視其市場(chǎng)的供應(yīng)及市場(chǎng)的價(jià)格嗎?一國的君王，當(dāng)他實(shí)行的行動(dòng)形成了某種經(jīng)濟(jì)政策的時(shí)候，該政策所涉及的不正是理應(yīng)愛護(hù)的國內(nèi)市場(chǎng)和國籍旗幟嗎?所涉及的不正是與國內(nèi)外市場(chǎng)緊緊相連的、理應(yīng)推動(dòng)的民族工業(yè)嗎?只有在市場(chǎng)這塊狹窄而敏感的區(qū)域內(nèi)才有可能并順理成章地行動(dòng)起來。正照實(shí)踐每天顯示的那樣，已經(jīng)實(shí)行的措施在市場(chǎng)這個(gè)區(qū)域內(nèi)都能得到反響。這最終使人們或?qū)蝈e(cuò)地信任，交換起著打算性的、平衡的作用，使人們信任，交換通過競(jìng)爭(zhēng)可以鏟平水準(zhǔn)差，調(diào)理供求關(guān)系，信任市場(chǎng)是一尊看不見而甘盡義務(wù)的神明，是亞當(dāng)·斯密(1)稱之為的“無形的手”，信任十九世紀(jì)的自動(dòng)調(diào)整的市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)的拱頂石，假如奉行“自由放任主義”(Laissezfaire，laissezpasser)的話。

在這些論調(diào)中，有一份真理，有一份壞心，也有一份幻想。有多少次，市場(chǎng)被扭曲了!有多少次，價(jià)格被實(shí)際存在的或合法的壟斷集團(tuán)專橫地確定了!這一點(diǎn)能夠遺忘嗎?特殊是，姑且承認(rèn)市場(chǎng)(“市場(chǎng)是為人類服務(wù)的第一臺(tái)電腦”)的競(jìng)爭(zhēng)效能，但至少應(yīng)當(dāng)指明，在生產(chǎn)與消費(fèi)之間，市場(chǎng)僅僅是個(gè)不完善的連接件，光是它的“局部性”就足以說明它是不完善的了。我們要強(qiáng)調(diào)的字眼是這個(gè)“局部性”。誠然，我信奉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效能和重要性，但我不信任它能獨(dú)轄一切。事實(shí)雖然如此，然而直至比較接近我們的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍只從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式和實(shí)踐推理。杜爾哥(2)認(rèn)為，流通就是經(jīng)濟(jì)生活的整體。同樣，遠(yuǎn)在杜爾哥之后的李嘉圖(3)眼中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只不過是一條很狹窄的、但很急湍的河流。誠然，五十余年以來，在閱歷的教益下，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不再為放任主義的自動(dòng)效能辯護(hù)，但是，在當(dāng)今的輿論和政治爭(zhēng)論中，這方面的迷信仍舊沒有消退殆盡。

其次節(jié)

在一段歷史時(shí)期內(nèi)，資本主義并不總是被認(rèn)可的。在關(guān)于此一時(shí)期的爭(zhēng)論中，我竟然使用了“資本主義”這個(gè)字眼，之所以如此，首先由于我所需要的詞匯不是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而是另一個(gè)字眼，用以指明一些明顯不同的活動(dòng)。我的意圖決非引狼入室。歷史學(xué)家已反復(fù)使用過“資本主義”一詞，而且用得恰如其分，因此，當(dāng)我也使用了它的時(shí)候，我心里明白，這個(gè)戰(zhàn)斗的字眼是曖昧的，可怕地載滿了現(xiàn)實(shí)意義，也很可能潛含著年月的顛倒。置一切慎重于不顧，我給“資本主義”這個(gè)詞打開了大門，個(gè)中倒也有些因由。

首先，在十五至十八世紀(jì)這一時(shí)段，某些進(jìn)程需要有一個(gè)特定的叫法。當(dāng)人們細(xì)察這些進(jìn)程的時(shí)候，人們就會(huì)覺得，將它們大而化之地列入普遍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中，實(shí)屬荒唐。在人們腦子里自然跳出的字眼就是“資本主義”。你會(huì)覺得詞不達(dá)意，對(duì)它惱火至極，將它掃地出門，它卻幾乎馬上越窗歸返。由于你找不到替代它的合適字眼，這種狀況是很凸顯的。正如美國一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家(AndrewShonfield)所說的，“資本主義”這個(gè)字眼不論如何聲名狼藉，還得使用，最大的理由就是人們究竟沒有找出替代它的詞匯。無疑，“資本主義”一詞是有弊病的，它總引起不行勝數(shù)的爭(zhēng)吵和辯論。然而，這些爭(zhēng)吵，無論是好的、差一些的或是廢話連篇的，實(shí)際上都是無法避開的，也不行能不理這些爭(zhēng)吵而行事或爭(zhēng)論問題。該詞最大的弊病在于，當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活給予了它另外的意思。

“資本主義”一詞，從二十世紀(jì)初才開頭廣泛使用。我也可能有點(diǎn)武斷，不過我認(rèn)為，1920年出版的威納爾·桑巴特的名著《現(xiàn)代資本主義》(DermoderneKapitalismus)是該詞正式出臺(tái)之時(shí)。實(shí)際上，馬克思從未用過這個(gè)字眼。因此，作為歷史學(xué)家，我們可能直接犯下最大的過失：時(shí)序顛倒。有一次，一位年紀(jì)尚輕的歷史學(xué)家喊道，在產(chǎn)業(yè)革命之前，資本主義并不存在，“講資本嘛，有的。講資本主義，沒有!”

然而，在過去——甚至遙遠(yuǎn)的過去——和當(dāng)今之間，決不會(huì)有完全的斷裂、肯定的躍變，或者，假如喜愛的話，也可以說過去和當(dāng)今之間決不會(huì)沒有沾染。往昔的所為不斷延長(zhǎng)到現(xiàn)時(shí)生活中來，也不斷擴(kuò)充它。由此，很多歷史學(xué)家，且不是平凡之輩，今日都意識(shí)到，產(chǎn)業(yè)革命遠(yuǎn)在十八世紀(jì)之前已初見端倪了。勸說自己信任古今無斷裂的最佳論據(jù)或許就是今日一些不發(fā)達(dá)國家的景象。它們?cè)噲D進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命，而且，眼皮底下就有勝利的模式，但它們卻受挫了。總之，這個(gè)無休無止地被翻來覆去的辯證關(guān)系——過去，現(xiàn)在；現(xiàn)在，過去——唯恐正是歷史本身的核心，正是其存在的理由。

第三節(jié)

“資本”和“資本家”是“資本主義”的支架并給予其含義。若僅僅用于歷史探究，只有當(dāng)你把“資本主義”一詞仔細(xì)地用“資本”和“資本家”兩個(gè)詞套起來的時(shí)候，你才能界定其義?！百Y本”是可觸知的現(xiàn)實(shí)，是一整套簡(jiǎn)單鑒別的資源，處于無休止的運(yùn)作中；“資本家”是籌劃或試圖籌劃將資本納入連續(xù)不斷的生產(chǎn)進(jìn)程之人，對(duì)于此一進(jìn)程，一切社會(huì)皆仰賴系之?！百Y本主義”，大體上(也只能是大體上)是通常很少出于利他目標(biāo)的這種營營不息的行事方式。

在這里，關(guān)鍵的字眼是資本。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的討論中，“資本”的含義更被強(qiáng)調(diào)為“資產(chǎn)”。它不僅指積蓄的錢，還指從前一切勞動(dòng)所取得的可資利用或已被利用的成果。一幢房子是資本，入倉的小麥?zhǔn)琴Y本，一艘船、一條大路也是資本，但是，一項(xiàng)資產(chǎn)，只有當(dāng)它參加再生產(chǎn)的進(jìn)程時(shí)，才稱得上資本，金庫里不使用的錢便不再是資本，同樣，不開發(fā)利用的森林也不是資本，以此類推。這一層意思就說到這里，那么，就我們所知，莫非真有一個(gè)社會(huì)未曾積累過、也不去積累資產(chǎn)，不把資產(chǎn)有規(guī)律地用于勞動(dòng)生產(chǎn)，并且不通過勞動(dòng)重建資產(chǎn)，不使資產(chǎn)開花結(jié)果嗎?在十五世紀(jì)，西方最簡(jiǎn)陋的村莊也有它的道路，也有清除了石塊的田野、種了莊稼的土地、籌劃支配的林子、磨房、存糧……歐洲舊制度下各國經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)表明，一年勞動(dòng)的毛值與資產(chǎn)總體(在法文中我們稱為patrimoine)之間的比例為一比三或一比四，這也正是凱恩斯所認(rèn)可的現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的比例。如此說來，每個(gè)社會(huì)都積累了三到四年的勞動(dòng)成果，儲(chǔ)存在一邊，用以進(jìn)行順當(dāng)?shù)纳a(chǎn)。當(dāng)然為此只是動(dòng)用部分的積累，決不會(huì)動(dòng)用百分之百的積累。

這些問題臨時(shí)講到這里。你們對(duì)此和我一樣熟識(shí)。好了，我現(xiàn)在該給你們解釋的只剩下一點(diǎn)了：我如何才能有根有據(jù)地將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義區(qū)分開來?

當(dāng)然，你們不會(huì)期盼我作出下述這種毫不含混的區(qū)分：一層是水，另一層是浮在水面的油。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)永久不行能支撐在簡(jiǎn)潔的物體上。你們不難理解，至少有兩種形式的所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(甲與乙)，只要稍加留意，哪怕只從它們建立的人際、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系來看，這兩種形式即可識(shí)別。

我把市場(chǎng)的每日交換、當(dāng)?shù)氐幕蛘呓嚯x的貿(mào)易歸入第一種形式(甲)之中：譬如說，小麥和木材流向四周城市；我甚至把范圍更廣的貿(mào)易也歸入這種形式之中，只要這些貿(mào)易是定期的、可預(yù)見的、常規(guī)的、向大小商人放開的：譬如，在十七世紀(jì)，波羅的海地區(qū)的糧食從革但斯克賣到阿姆斯特丹；再譬如，歐洲從南到北的食油和葡萄酒貿(mào)易——我想到了每年到伊斯的利亞地區(qū)(克羅地亞)選購白葡萄酒的德國大車隊(duì)。

第一種形式的交換沒有出其不意的因素，是“透亮?????的”，每個(gè)人都了解其來龍去脈，人們也大致承受得起其一貫有分寸的利潤(rùn)。在這方面，一個(gè)鎮(zhèn)子的市場(chǎng)所供應(yīng)的便是一個(gè)好的典型。它首先匯合的是生產(chǎn)者——農(nóng)家男女、匠人等——和買主，其中一些人是本鎮(zhèn)的住戶，另一些是鄰村的居民。在買主與生產(chǎn)者之間，不時(shí)有中間商消失，最多也就是兩三個(gè)人。在有機(jī)會(huì)的時(shí)候，中間商通過囤積的手段攪亂市場(chǎng)，支配市場(chǎng)，左右價(jià)格。一個(gè)小轉(zhuǎn)賣商甚至可能違反規(guī)章而去鎮(zhèn)口迎堵農(nóng)夫，以低價(jià)收購他們的食物，然后高價(jià)出手：這是一種初級(jí)的哄騙行為，它在鄉(xiāng)鎮(zhèn)四周，尤其在城市四周普遍地存在著。當(dāng)這種行為擴(kuò)展時(shí)，便造成了物價(jià)的上漲。在一個(gè)我們想象的抱負(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其貿(mào)易是有條例的，是公正的、透亮?????的——猶如德國成語“眼對(duì)眼，手接手”所說的那樣，即使在這里，躲避透亮?????與監(jiān)督的乙式交換也不行能肯定沒有。再如，販賣波羅的海地區(qū)小麥的大型車隊(duì)所做的貿(mào)易是一種透亮?????的貿(mào)易：在始發(fā)點(diǎn)革但斯克的價(jià)格曲線和在終點(diǎn)阿姆斯特丹的價(jià)格曲線是同步的，商人的利潤(rùn)既有保證，亦頗適度。但是，如果地中海地區(qū)發(fā)生饑饉，猶如1590年消失的狀況，我們就會(huì)看到代表大客戶的國際商人讓海輪轉(zhuǎn)變慣常的航線，所載之貨運(yùn)至里窩那或熱那亞，價(jià)格必定增加二倍或三倍。在此狀況下，甲式經(jīng)濟(jì)便讓位于乙式經(jīng)濟(jì)了。

只要在交換中升級(jí)，其次種形式的經(jīng)濟(jì)便占了主導(dǎo)地位，在我們的眼前便畫出了一個(gè)明顯不同的“流通范圍”。英國歷史學(xué)家指出，從十六世紀(jì)起，在傳統(tǒng)的公開市場(chǎng)（publicmarket）身旁，他們稱之為的私下市場(chǎng)（privatemarket）日漸擴(kuò)大著影響。為了強(qiáng)調(diào)二者的不同，我特意把它叫作“反向市場(chǎng)”。說實(shí)在話，這個(gè)市場(chǎng)不正是尋求擺脫傳統(tǒng)市場(chǎng)的那些極為礙事的規(guī)章嗎?流淌的商人，上門的收購人徑入生產(chǎn)者的家中。他們向農(nóng)夫直接購買羊毛、麻、活畜、皮革、大麥或小麥、家禽等。他們甚至預(yù)先訂購剪羊之前的羊毛、還在地里長(zhǎng)著的小麥。一張一般的條子，在村子的客棧里，或者就在農(nóng)家中，簽了字就等于訂了合同。然后，他們將收購的貨物用車輛、牲口或小船運(yùn)至大城市或輸出的港口。這種狀況在世界上比比皆是，巴黎四周如此，倫敦四周亦如此，塞哥維亞是羊毛集散地，那不勒斯是小麥集散地，普利亞是食油集散地，南亞諸島是胡椒集散地……流淌商人不親赴農(nóng)戶的時(shí)候，便與賣主在集市的外側(cè)約會(huì)，或者，最常見的狀況是在一家客棧攬生意：客棧于是成了貨流的中繼點(diǎn)，運(yùn)輸?shù)捏A站，這種類型的交換用個(gè)人之間的交易替代了集體市場(chǎng)的正常狀況，而個(gè)人交易的條件又隨著當(dāng)事人各自的境況而任意變化。在英國，由于對(duì)賣主所簽具的條子有不同的解釋而引發(fā)的大量官司清清晰楚地證明白這一點(diǎn)。明顯這是些不公平的交換。在這些交換中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本規(guī)律——競(jìng)爭(zhēng)——大失其位；在這些交換中，商人占了兩項(xiàng)優(yōu)勢(shì)：其一，他斬?cái)嗔松a(chǎn)者和最終獲得商品者之間的關(guān)系(只有他了解商業(yè)鏈兩頭的市場(chǎng)條件，因此，只有他對(duì)可以希望的利潤(rùn)心中有數(shù))；其二，他有現(xiàn)款，這是他的主要理由。就這樣，在生產(chǎn)與消費(fèi)之間便拉開了商業(yè)長(zhǎng)鏈。這條長(zhǎng)鏈的效率保證了它的存在。尤其在大城市的供應(yīng)方面，由于它有效率，當(dāng)局對(duì)它便聽之任之，至少對(duì)它放松掌握。

然而，這些鏈條拉得越長(zhǎng)便越能避開規(guī)章和慣常的掌握，資本主義的進(jìn)程也就越加清晰地凸顯出來，在Fernhandel(德文，意為遠(yuǎn)程貿(mào)易)中，它呈現(xiàn)得很鮮亮，并非只有德國的歷史學(xué)家從中看到了交換生活的頂點(diǎn)。Fernhandel是個(gè)絕妙的自由操作的領(lǐng)域，它長(zhǎng)距離運(yùn)作，這使它不受通常的監(jiān)視或者避開監(jiān)視。在有需要的時(shí)候，它的行動(dòng)可由科羅曼德爾海岸(印度)或孟加拉沿海直至到阿姆斯特丹，由阿姆斯特丹直至波斯、中國或日本的某家銷售商店。在此寬闊的經(jīng)營區(qū)內(nèi)，它有選擇的可能，它選擇最能生利的買賣：安得列斯群島的貿(mào)易不是已經(jīng)利微了嗎?這沒有什么了不起，就在同一時(shí)刻，在印度所做的區(qū)間貿(mào)易或?qū)χ袊M(jìn)行的貿(mào)易保證了雙倍的利潤(rùn)?？笜尩娜藫Q換肩就行了。由于遠(yuǎn)程貿(mào)易經(jīng)手人只有幾個(gè)，從這些豐肥的利潤(rùn)中便積累起巨額資本。并不是任何人想擠便能擠得進(jìn)來的。相反，地方貿(mào)易分散于眾多的受款人之手。譬如，在十六世紀(jì)，葡萄牙的國內(nèi)貿(mào)易，若論其總量和所料想的全部款額，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過胡椒、香料和的貿(mào)易。但是，這種內(nèi)貿(mào)常常實(shí)行以貨易貨的形式，表現(xiàn)為使用價(jià)值。香料貿(mào)易則直屬貨幣經(jīng)濟(jì)。只有大批發(fā)商從事這種經(jīng)營并在手中集中了超常的利潤(rùn)。?牡覽硪彩視糜詰迅J貝撓⒐?BR在世界全部的國家，總有一伙大批發(fā)商從蕓蕓商人之中脫穎而出，一方面，這批人的范圍很狹小，另一方面，他們?cè)趶氖缕渌顒?dòng)的同時(shí)總是與遠(yuǎn)程貿(mào)易聯(lián)系在一起的，這決非偶然。在十六世紀(jì)之后的德國，在十三世紀(jì)之后的巴黎，在十二世紀(jì)之后、可能更早的意大利城市里都可以看到這種現(xiàn)象。在西方消失第一批批發(fā)商之前，伊斯蘭國家就有了tayir，即進(jìn)出口商人。tayir從他們的商號(hào)里(已經(jīng)實(shí)行坐商)指揮著經(jīng)紀(jì)人和人的活動(dòng)。tayir和市場(chǎng)里的hawanti（小店主）不行相提并論。印度的阿格拉，在1640年的時(shí)候，還是一個(gè)大城市，一位旅行者記述道，在那里被稱為sogador的人“正是我們?cè)谖靼嘌婪Q之為商人的人，但在他們之中，有些人則冠以Katari這種特別的稱呼，它是這些國家中經(jīng)商者的最高尚的稱號(hào)，其意為‘極其富有、威望崇高的商人’”。在西方語言中的詞匯也標(biāo)明白此類區(qū)分。“批發(fā)商”（Negociant）就是法國的Katair；Negociant一詞消失于十七世紀(jì)。在意大利，mercanteataglio(零售商)與negoziant(批發(fā)商)之間差了十萬八千里。在英國亦然，零售商是tradesman，批發(fā)商是merchant，后者在英國的港口首先經(jīng)營出口和遠(yuǎn)程貿(mào)易。在德國，天壤之別存在于小作坊主(Kramer)和大商人(Kaufmann或Kaufherr)之間。

不用說，在伊斯蘭國家也好，在基督教國家也好，這些資本家都是君王的伴侶，是國家的同盟者或者是不擇手段利用國家的人。他們很早地、一貫地超越“本國”的界限，和外國商人串通一氣。他們千方百計(jì)為自己的私利搞鬼，通過操縱信貸，也通過在好錢和壞錢之間進(jìn)行偷梁換柱的取巧把戲。金幣銀幣值錢，是好錢，用于大宗交易，流向資本；銅幣不值錢，是壞錢，用于發(fā)工資和日常支付，流向勞動(dòng)。這些人有著信息、智力和文化優(yōu)勢(shì)。他們攫取四周一切可取之物——土地、房產(chǎn)、定期租金……他們依仗著壟斷或者必要的權(quán)勢(shì)，十居其九能夠擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。誰會(huì)懷疑這一點(diǎn)?一位荷蘭商人寫信給他在波爾多的一個(gè)伴計(jì)，囑咐他保守他們方案的機(jī)密，否則的話，“在這筆買賣上猶如在其他很多買賣一樣，只要有人出來競(jìng)爭(zhēng)，那就無水可喝了!”最終，由于資本雄厚，資本家才得以維持其特權(quán)并包攬了當(dāng)時(shí)的國際大生意。一方面，由于在那個(gè)運(yùn)輸緩慢的時(shí)代，做大買賣，資金流淌的周期必定很長(zhǎng)：投入的金額需要數(shù)月、甚至數(shù)年才能連同利潤(rùn)收回。另一方面，由于在一般狀況下，大商人不僅僅動(dòng)用他的資本，還借助于信貸，即借助于別人的錢?？傊?，資本是流淌的。佛羅倫薩四周的普拉托城中的商人弗朗切斯科·迪·馬爾科·達(dá)第尼所遺留下的檔案向我們揭示，從十四世紀(jì)末開頭，匯票已往來于意大利各城市和歐洲資本主義熱點(diǎn)之間：如巴塞羅那、蒙彼利埃、阿維尼翁、巴黎、倫敦、布魯日……他們的這一套玩藝就像今日巴塞爾(Basel)國際清算銀行的絕密會(huì)商一樣與平民百姓毫無干系。

商品世界或交換世界就這樣被嚴(yán)格地等級(jí)化了，從最卑微的職業(yè)——腳夫、裝卸工、小商販、運(yùn)輸者、水手，到出納員、店主、各種經(jīng)紀(jì)人、高利貸者，直至批發(fā)商。一眼看上便使人驚異之事，就是專業(yè)化，即勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，快速增加，波及整個(gè)商業(yè)社會(huì)，但處于頂層的批發(fā)商——資本家卻是例外。職能分解的進(jìn)程是一種現(xiàn)代化，它首先并且僅僅表現(xiàn)在下層：各種手藝人、店主，甚至商販都專業(yè)化了。但金字塔的頂尖卻并非如此，直至十九世紀(jì)，實(shí)力雄厚的商人可以說從不局限于某一種經(jīng)營活動(dòng)。當(dāng)然，他是商人，但從不只干一種行當(dāng)，他隨機(jī)應(yīng)變，一會(huì)兒是船主、承保人、貸款者，一會(huì)兒又是借款人、金融家、銀行家，甚至是實(shí)業(yè)家或企業(yè)經(jīng)營者。在巴塞羅那，十八世紀(jì)的時(shí)候，零售商店總是專業(yè)化的：出售的或是粗布，或是呢絨，或是香料……財(cái)發(fā)大了，有朝一日變成了批發(fā)商，他就馬上從專業(yè)化走向非專業(yè)化。從今之后，一切力所能及的好生意他都做。

此種越規(guī)行為常常被留意到，但通常的解釋卻不能令我們滿意：人們對(duì)我們說，商人在不同的方面進(jìn)行分散經(jīng)營，為的是減輕風(fēng)險(xiǎn)：做紅染料賠了，靠香料賺；錯(cuò)過了一樁生意，那就靠換匯或向某農(nóng)夫借錢收息贏利……總之，他遵從一則法國成語的忠告，即“不要把全部雞蛋裝在一只籃子里”。

對(duì)此，我認(rèn)為：

——商人不實(shí)行專業(yè)化，其緣由在于，在他所能觸及的范圍內(nèi)，沒有任何一個(gè)行當(dāng)有足夠的油水可以將其全部的活動(dòng)攏固。人們往往以為，往昔的資本主義由于缺少資金而財(cái)單力薄，花了很長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行積累才得以枝繁葉茂。然而，商務(wù)函件或商會(huì)的備查文書在相當(dāng)多的狀況下顯示，一些資金找不到投入的場(chǎng)所。資本家于是有愛好置地，土地是保值之物，擁有土地在社會(huì)上亦頗光榮，資本家有時(shí)也有愛好購置收益頗豐的、以現(xiàn)代方式進(jìn)行經(jīng)營的土地，在英國，在威尼斯或其他地方都是如此。資本家或者受誘在城市倒賣房產(chǎn)，還可能謹(jǐn)慎而一再地涉足工業(yè)領(lǐng)地，如進(jìn)行礦產(chǎn)投機(jī)(十五—十七世紀(jì))。但是，意味深長(zhǎng)的是，除了個(gè)別例外，商人對(duì)于生產(chǎn)體系不愿入股，而是滿意于使用把活計(jì)外派到承攬人家中去做的方法，即puttingout的方法，來掌握手工生產(chǎn)，以便保證更好地銷售。與工匠和puttingout系統(tǒng)相比，工場(chǎng)直至十九世紀(jì)只不過是生產(chǎn)領(lǐng)域中的一個(gè)很小的部分。

——大商人常常更換經(jīng)營活動(dòng)，這是由于高利潤(rùn)不斷地從一個(gè)部門向另外一個(gè)部門轉(zhuǎn)移。資本主義的實(shí)質(zhì)就是隨行情而變?，F(xiàn)今也還是如此，資本主義的巨大力量之一是它很簡(jiǎn)單適應(yīng)形勢(shì)與進(jìn)行轉(zhuǎn)產(chǎn)。

——大商人的經(jīng)營活動(dòng)只有一種有時(shí)具有專業(yè)化的傾向，那就是金錢交易。但是，它的勝利從未為時(shí)長(zhǎng)期，似乎是經(jīng)濟(jì)大廈沒有足夠的力氣支撐這個(gè)經(jīng)濟(jì)尖端一樣。佛羅倫薩銀行，曾輝煌一時(shí)，但在十四世紀(jì)便敗落在巴爾迪家族和佩魯齊家族手里，到了十五世紀(jì)又改落在梅迪契家族手里。從1579年起，熱那亞興辦的普萊桑斯金融交易會(huì)變成了幾乎全歐洲的匯劃結(jié)算所，但是，熱那亞銀行家非凡的作為持續(xù)了不到半個(gè)世紀(jì)，至1612年便銷聲匿跡了。在十七世紀(jì)，阿姆斯特丹獨(dú)點(diǎn)了歐洲信貸流通的鰲頭，但這一番經(jīng)受到了下一個(gè)世紀(jì)以失敗而告終。只是到了十九世紀(jì)，在1830—1860年之后，金融資本主義才取得了勝利，由于這個(gè)時(shí)候，銀行已把握了一切，既掌握了工業(yè)，也掌握了商品，而且，從總體來說，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)展得相當(dāng)健壯，最終撐得起金融建筑了。

我現(xiàn)在總結(jié)如下：有兩種類型的交換，一種是一般的、競(jìng)爭(zhēng)性的、幾乎是透亮?????的；另一種是高級(jí)的、簡(jiǎn)單周密的、具有支配性的。兩類活動(dòng)的機(jī)理不同，約束的因素也不同，資本主義的領(lǐng)域所包含的不是第一類活動(dòng)，而是其次類活動(dòng)。我并不否定可能有一種既狡滑又殘酷的明火執(zhí)仗的鄉(xiāng)村資本主義。莫斯科的達(dá)林教授對(duì)我說，列寧甚至認(rèn)為，在社會(huì)主義國家中，若一旦將自由歸還給鄉(xiāng)村市場(chǎng)，它便能夠發(fā)育出資本主義的整棵大樹。我也不否認(rèn)存在著由店主們實(shí)行的某種微型資本主義。格申克隆認(rèn)為，真正的資本主義脫胎于此，在資本主義基礎(chǔ)上的力氣對(duì)比可能成形并且存在于社會(huì)生活的一切層次。但是，歸根結(jié)底，初始的資本主義鋪展、顯示力氣、呈現(xiàn)于我們面前的地方是社會(huì)的上層。只有在巴爾迪、雅克·科爾、雅各布·富格爾、約翰·勞或者奈克爾等家族的高度上方可探究并或許能了解到什么是資本主義。

通常，人們對(duì)于資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不加區(qū)分，之所以如此，是由于二者從中世紀(jì)至今總是同步進(jìn)展的，是由于人們常常將資本主義說成是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的充分的呈現(xiàn)。其實(shí)，一切都馱在物質(zhì)生活的巨大脊背上。物質(zhì)生活充盈了，一切也就前進(jìn)了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就藉此快速地充盈起來，擴(kuò)展其關(guān)系網(wǎng)。資本主義一貫是這種擴(kuò)充的受益者。約瑟夫·熊彼特把企業(yè)家奉為天降的神明，我不認(rèn)為他說得有理。我固執(zhí)地信任，整體運(yùn)動(dòng)才是打算性的，一切資本的輕重大小首先取決于支撐它的下層經(jīng)濟(jì)。

第四節(jié)

資本主義是一小部分人的特權(quán)，然而，沒有社會(huì)的樂觀協(xié)從，其存在是不行想象的。它必定是社會(huì)秩序的一種現(xiàn)實(shí)，甚至是政治秩序的一種現(xiàn)實(shí)，甚至是一種文化現(xiàn)實(shí)。由于，要做到這一點(diǎn)，全社會(huì)必需以某種方式，帶著或多或少的糊涂意識(shí)接受資本主義的價(jià)值。當(dāng)然，狀況并非一貫如此。

一切密集的社會(huì)都可被分解為幾個(gè)“組合”：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等級(jí)制度。只有與其他“組合”聯(lián)系起來，滲透到其他“組合”之中并且也向其他“組合”放開大門的狀況下，經(jīng)濟(jì)這一塊才能被理解。這些“組合”既有單獨(dú)的行動(dòng)，也有相互的作用。資本主義是經(jīng)濟(jì)“組合”中的一種特別的和部分的形式。上述的“組合”相互為鄰而又相互滲浸，只有以此為據(jù)，資本主義方可得到充分的解釋。

所以說，現(xiàn)代國家并沒有造就資本主義，而是繼承了資本主義，對(duì)資本主義時(shí)好時(shí)壞。時(shí)而允其擴(kuò)展，時(shí)而斷其生氣。當(dāng)資本主義與國家趨同，當(dāng)它即是國家之時(shí)，便是它得勝之日。在資本主義第一個(gè)大進(jìn)展階段，在意大利的城邦中，如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，把握政權(quán)的正是財(cái)主中的佼佼者。在十七世紀(jì)的荷蘭，攝政貴族為了生意人、批發(fā)商和出資者的利益，甚至依據(jù)這些人的指示來統(tǒng)治國家。在英國，1688年的革命標(biāo)志著工商界的登基，猶如荷蘭一樣。法國則晚了一個(gè)多世紀(jì)，經(jīng)過1830年的七月革命，工商資產(chǎn)階級(jí)才穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂髁苏?/p>

國家依據(jù)自身的均衡狀況和自身的抵制力量對(duì)于金錢世界實(shí)行支持或反對(duì)的態(tài)度。文化與宗教的狀況亦然。從原則動(dòng)身，作為傳統(tǒng)力氣的宗教對(duì)于市場(chǎng)、金錢的使用、投機(jī)、高利貸等方面消失的新事物總是說不。但是，教會(huì)對(duì)此卻有些順應(yīng)。教會(huì)口頭上也是不斷地說不，到后來對(duì)于世事迫切的需求最終說了行。簡(jiǎn)言之，教會(huì)接受了aggiornamento(意大利文，意為入時(shí))，aggiormento是個(gè)較新的用法，當(dāng)時(shí)的說法是modernisme(modernism，現(xiàn)代主義)。奧古斯丁·勒諾代回顧說，圣·托馬斯·阿奎那(1225—1274)確立了第一個(gè)應(yīng)運(yùn)勝利的現(xiàn)代主義。不過，假如宗教，或曰實(shí)質(zhì)上的文化，相當(dāng)快地撤除了障礙，但卻堅(jiān)持了劇烈的原則上的反對(duì)，尤其對(duì)于有息貸款，將之責(zé)備為高利貸。有人甚至過于匆忙地認(rèn)定，若沒有十六世紀(jì)的宗教改革，這些顧忌是消退不了的，還認(rèn)定，這正是北歐國家臻至資本主義的深刻緣由。馬克斯·韋伯認(rèn)為，從字眼的現(xiàn)代意義上來講，資本主義不多不少就是新教的產(chǎn)物，或更恰當(dāng)?shù)卣f，就是清教主義的產(chǎn)物。

全部的歷史學(xué)家都反對(duì)這種難以捉摸的論點(diǎn)，盡管他們做不到將其徹底放棄。此一論點(diǎn)不斷在他們面前再現(xiàn)。然而，該論點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的。北歐國家只不過取代了地中海老的資本主義中心長(zhǎng)期而精彩地占據(jù)過的位子。它們無論在技術(shù)上還是在工商業(yè)的操作上，都沒有任何創(chuàng)新。阿姆斯特丹仿效威尼斯，正如此后倫敦仿效阿姆斯特丹，紐約仿效倫敦一樣。此事的關(guān)鍵每次都是世界經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移的緣由是經(jīng)濟(jì)因素，并不涉及資本主義固有的或隱秘的性質(zhì)。在十六世紀(jì)的最末期，由地中海向北海的最終轉(zhuǎn)移正是一個(gè)新興國家對(duì)年輕國家的成功。此外，其規(guī)模亦今非昔比了。隨著大西洋的興起，全面的經(jīng)濟(jì)、各種交換、貸幣的儲(chǔ)存都擴(kuò)大了，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)布滿活力的進(jìn)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)忠于阿姆斯特丹的約會(huì)，此后便背負(fù)起資本主義更大規(guī)模的建樹。最終，依我之見，馬克斯·韋伯的錯(cuò)誤主要在于一開頭便夸大了資本主義的作用，將其視為現(xiàn)代世界的創(chuàng)導(dǎo)者。

但是，實(shí)質(zhì)問題并不在此。實(shí)際上，資本主義的真正命運(yùn)是在同社會(huì)各種等級(jí)制度的較量中打算的。

一切發(fā)達(dá)的社會(huì)都允許幾種等級(jí)存在，我們也可以把它稱之為幾個(gè)階梯，這些階梯可供人們從樓底向上攀登。住在樓底、在貧寒中生息的是基層的大眾，即納爾·桑巴特所說的Grundvolk。等級(jí)分為宗教的、政治的、軍事的、各種錢財(cái)?shù)摹Ｒ罁?jù)時(shí)代和地域的不同，在等級(jí)之間，有敵對(duì)，有妥協(xié)，有同盟。有時(shí)甚至混亂不清。在羅馬，十三世紀(jì)的時(shí)候，政治等級(jí)和宗教等級(jí)匯為一體，但是，在城市四周，土地和畜群造就了一個(gè)危急的大領(lǐng)主階級(jí)，而與此同時(shí)，教廷的銀行家——即錫耶納人——也爬到了很高的地位。在佛羅倫薩，十四世紀(jì)末，過去的封建貴族與新起的商業(yè)大資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)合二為一，組成了英氣勃發(fā)的錢財(cái)集團(tuán)，理所當(dāng)然地也攫取了政權(quán)。相反，在另外的社會(huì)環(huán)境中，政治等級(jí)制度能夠壓倒其他的等級(jí)制度：中國的明朝與清朝便是如此。歐洲舊制度下的法國君主政體亦如此，只是不像中國那樣明顯與一貫而已。在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，法國的君主政體只準(zhǔn)商人、哪怕是富有的商人扮演一種無威望的角色，而將貴族的打算性的等級(jí)制度推至一線。在路易十三統(tǒng)治下的法國，通往權(quán)勢(shì)的道路是接近國王和宮廷。窮酸的呂宋教區(qū)的主教黎世留的真正生涯的第一步是當(dāng)上了皇太后瑪麗·德·美第奇的指導(dǎo)神甫，由?吮闃比牘⒉⒓方蘇迫ㄕ叩男∪ψ印?BR有多少社會(huì)便有多少實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心之路，也就有多少勝利的典型。在西方，盡管孤立的個(gè)人勝利并不少見，歷史卻頻頻不休地重復(fù)同樣的課程，即個(gè)人的勝利幾乎總應(yīng)記在某些大家庭的賬上，這些家庭警覺審慎、用心仔細(xì)，拚了老命也要一點(diǎn)一滴地增加自己的財(cái)寶和影響。他們的理想與急躁協(xié)作，長(zhǎng)期鋪展。如此說來，是不是應(yīng)當(dāng)贊頌一下那些“繼世長(zhǎng)”的家族，贊頌一下名門的榮光和功德呢?我之所以講這些，為的是突出我們從總體上稱之為的西方“資產(chǎn)階級(jí)”的歷史。我們使用的“資產(chǎn)階級(jí)”這個(gè)詞是“很晚”才被人們所接受的。資產(chǎn)階級(jí)是資本主義進(jìn)程的推動(dòng)者，是日后成為資本主義的堅(jiān)固的等級(jí)制度的制造者和利用者。在實(shí)際中，為了確立其財(cái)寶和勢(shì)力，資本家們輪番或同時(shí)依靠商業(yè)、高利貸、遠(yuǎn)程貿(mào)易、官府和土地。土地的價(jià)值是牢靠的，此外，超出人們的想象，土地為其擁有者在社會(huì)上建立一種顯耀的威望。假如你們留意討論一下這些淵源流長(zhǎng)的家系，留意一下漸漸積累起來的家產(chǎn)和榮譽(yù)，你們就差不多懂得了歐洲是如何從封建制度過渡到資本主義制度的。封建制度是領(lǐng)主家族共享基礎(chǔ)財(cái)寶——土地財(cái)寶——的一種長(zhǎng)久的形式，即一種在其結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定的秩序?！百Y產(chǎn)階級(jí)”，延綿幾個(gè)世紀(jì)，寄?謖飧鎏厝ń準(zhǔn)叮址炊運(yùn)盟拇砦?、奢侈、訂栔好闲、泉NυS酶呃陌旆ǎ崛×慫牟撇鈧兆杲男辛校緩筧諍掀渲小R慌什噠庋閃耍硪慌俳釉倮鰨⑵鴣宸媯匭巒度臚畝氛W苤納淺詰模鶴什準(zhǔn)段搜首約憾莼僂持謂準(zhǔn)叮謖夥矯嫠薔霾換嵐帳值摹5牽什準(zhǔn)兜納仙腔郝模哂心托牡模潯Ц旱氖迪鐘勺鈾鏘嗉膛Γ喲謁錚鎘執(zhí)櫻扌菸拗埂?BR此類社會(huì)，從封建社會(huì)派生出來，自身還處于一種半封建狀態(tài)，它是一種這樣的社會(huì)：財(cái)產(chǎn)、社會(huì)特權(quán)都相對(duì)地受到庇護(hù)，由于財(cái)產(chǎn)是、至少想讓它是神圣不行侵害的，大家族在一種相對(duì)的安定中尚可享受財(cái)產(chǎn)與特權(quán)，每個(gè)人大體上各歸其位。財(cái)寶得以積累，家系得以成長(zhǎng)與維持。在貨幣經(jīng)濟(jì)的關(guān)心下，資本主義最終得以出現(xiàn)，所需要的正是這種安靜的或相對(duì)安靜的社會(huì)之水。這樣做，資本主義摧毀了上層社會(huì)的某些堡壘，當(dāng)然是為了修筑有利于自身的、同樣結(jié)實(shí)的與長(zhǎng)久的新堡壘。

家財(cái)孕育經(jīng)千日，光榮成就一朝至，在過去和現(xiàn)在，這種現(xiàn)象對(duì)我們來說是太熟識(shí)了，以至于我們難于意識(shí)到這實(shí)際上是西方社會(huì)的一大特點(diǎn)。只有當(dāng)我們置身境外，放眼歐洲之外的社會(huì)所呈現(xiàn)的不同景象之時(shí)，我們才能真正看清此點(diǎn)，在歐洲之外的這些社會(huì)里，我們稱之為，或可以稱之為“資本主義”的總要遇到很難或者不行逾越的障礙。通過對(duì)比，這些障礙成了我們進(jìn)行全面解釋的引子。

我們且把日本社會(huì)放在一旁。其進(jìn)展進(jìn)程與歐洲大體全都：封建社會(huì)日漸損蝕，資本主義社會(huì)最終脫胎而出。再者，日本乃商業(yè)豪門傳世最久之邦：其中一些形成于十七世紀(jì)，至今仍興盛發(fā)達(dá)。但是，西方社會(huì)和日本社會(huì)是比較社會(huì)史上幾乎自動(dòng)由封建秩序轉(zhuǎn)入金錢秩序的唯一例子。在其他地方，國家、身分特權(quán)和金錢特權(quán)的地位殊異，我們正是從這些不同之處謀求教益的。

書歸正傳，且談中國與伊斯蘭國家。在中國，向我們供應(yīng)的不完善的統(tǒng)計(jì)留下的印象是自上而下的社會(huì)機(jī)動(dòng)性較歐洲更大。這倒不是由于擁有特權(quán)的人數(shù)相對(duì)更多，而是社會(huì)的構(gòu)成遠(yuǎn)不如歐洲穩(wěn)定?？婆e是放開的大門，開放的等級(jí)。雖然這些考試并不總是在肯定公正的環(huán)境中進(jìn)行，但社會(huì)各界皆可應(yīng)試，比十九世紀(jì)進(jìn)西方名牌高校不知便利了多少倍。科舉打開了通往高官厚祿之路，實(shí)際上是社會(huì)嬉戲的重新分牌，是恒定的NewDeal(新政，新的安排局面)。晉升至頂峰的官位從來都是臨時(shí)的，弄得好，最多也不過是終生受用。他們?cè)谌螘r(shí)所斂之財(cái)很少能夠奠定一個(gè)在歐洲稱得上的大家族。再說，過分富有，勢(shì)力過大的家族定將受到國家的懷疑。在法律上，國家是土地的唯一擁有者，只有國家有權(quán)向農(nóng)夫征稅，對(duì)于礦、工、商企業(yè)看得很緊。盡管商人與腐敗的官吏在地方上共謀，中國的國家政權(quán)從來都毫不懈怠地反對(duì)資本主義的自由伸展。每當(dāng)資本主義在有利的條件下成長(zhǎng)之時(shí)，它最終就會(huì)被可以稱為極權(quán)(totalitarian，該詞并非當(dāng)今理解的貶義)的國家所制服。中國的真正的資本主義處于中國之外，譬如說在東南亞諸島。在那里，中國商人可以完全自由地行事與作主。

在寬闊的伊斯蘭國家，尤其在十八世紀(jì)之前，土地的擁有是臨時(shí)的，由于土地在這些國家同樣屬于君王。歷史學(xué)家使用舊制下的歐洲語言說，在這些國家里，好處(即終生得到的利益)是有的，家族采邑是沒有的。換言之，領(lǐng)主權(quán)，即土地、鄉(xiāng)村、地租，是由國家安排的，猶如加洛林王朝過去之所為，受益者一死，領(lǐng)主權(quán)重新由國家支配。就君王而言，這是一種酬賞士兵和騎士、保證他們效力的方式。領(lǐng)主一死，其采邑和一切財(cái)產(chǎn)便重歸伊斯坦布爾蘇丹或德里的大莫臥兒?？梢哉f，只要權(quán)在手，這些大君王便能夠像換新衣一樣地更換統(tǒng)治圈子和精英階級(jí)，這個(gè)權(quán)，他們不行能不用。社會(huì)的頂峰因此常常更新，大家族不行能牢嵌不動(dòng)。最近有一份討論十八世紀(jì)開羅的材料告知我們，大商人無法維系一代以上。政治社會(huì)將他們吞噬殆盡。在印度，商業(yè)生活比較穩(wěn)固，那是由于商業(yè)生活的進(jìn)展處于上層變化無常的圈子之外，處于商人和銀行家階級(jí)的護(hù)欄之內(nèi)。

講了這些之后，你們就能夠更好地理解我所闡述的相當(dāng)簡(jiǎn)潔的、或許正確的論點(diǎn)：資本主義的推動(dòng)與勝利需要有肯定的社會(huì)條件。它要求社會(huì)秩序有某種安定，要求國家政權(quán)的某種中立，或某種寬容，或某種殷勤。就在西方本身，這種殷勤討好的程度也有差異：由于廣泛的社會(huì)緣由和歷史的緣由，譬如與英國相比，法國始終是一個(gè)更不贊同資本主義的國家。

我想，這個(gè)觀點(diǎn)不至引起嚴(yán)峻的異議。相反，一個(gè)新問題自動(dòng)提出來了。資本主義需要有一種等級(jí)。但是，在一個(gè)端詳過成百上千個(gè)等級(jí)社會(huì)的歷史學(xué)家的眼中，等級(jí)制度本身究竟是個(gè)什么東西?在這些社會(huì)的頂峰都形成了一小撮特權(quán)者和負(fù)責(zé)人。這便是昨天的現(xiàn)實(shí)：在十三世紀(jì)的威尼斯如此，在舊制度(AncienRégime)之下的歐洲如此，在梯也爾先生的法國也是如此。在1936年的法國，人民群眾提出口號(hào)，責(zé)備“二百家族”的權(quán)力。在日本，在中國，在土耳其，在印度，狀況亦然。這仍是今日的現(xiàn)實(shí)。甚至在美國，資本主義并沒有制造各種等級(jí)制度，它只是利用這些等級(jí)而已，正如它并未制造市場(chǎng)或消費(fèi)一樣。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史觀點(diǎn)來看，資本主義是一個(gè)晚間來客。當(dāng)它到達(dá)的時(shí)候，一切早已支配就緒。換句話說，等級(jí)這個(gè)問題的本身已將資本主義超越，事先就支配了它。非資本主義社會(huì)惋惜也未能革除等級(jí)制度。

這一切引發(fā)著漫長(zhǎng)的爭(zhēng)論。在這里，我試圖對(duì)此介紹，不求結(jié)論。由于，這確定是個(gè)關(guān)鍵問題，是問題中的問題。要不要打碎等級(jí)制度?要不要消退人對(duì)人的依附?1968年，讓—保羅·薩特說要打碎，要消退。然而，這真的能做到嗎?

解釋：

(1)亞當(dāng)·斯密(AdamSmith1723—179