高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫綜合備考題帶答案

高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫綜合備考題帶答案

單選題（共50題）1、漢代儒家學者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。A.天人合一B.重義輕利C.三綱五常D.重農抑商【答案】C2、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現(xiàn)了高校教師的勞動具有（）。A.專業(yè)性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D3、教師為社會做出貢獻而受到社會的肯定和鼓勵，從而意識到自己的社會價值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A4、世界上第一所師資培訓學校是1681年（）的“基督教兄弟會”創(chuàng)辦的。（）。A.德國B.英國C.法國D.意大利【答案】C5、師德教育首先應從公民道德談起，其原因的表述錯誤的是（）。A.公民道德符合當前師德的實際情況B.公民道德契合一般教師的道德心理C.公民道德是學校對學生實施公民道德教育的基礎和前提D.公民道德是教師道德的決定性因素【答案】D6、（）反映了師德養(yǎng)成過程是長期的、反復的逐步提高的規(guī)律。A.引導性原則B.內化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D7、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現(xiàn)【答案】B8、大學的科學精神與人文精神旨在（）A.求真崇善B.開拓創(chuàng)新C.獨立自治D.理性批判【答案】A9、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現(xiàn)【答案】B10、師德教育首先應從公民道德談起，其原因的表述錯誤的是（）。A.公民道德符合當前師德的實際情況B.公民道德契合一般教師的道德心理C.公民道德是學校對學生實施公民道德教育的基礎和前提D.公民道德是教師道德的決定性因素【答案】D11、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。A.德謨克里特B.昆體良C.維多思若D.蒙臺涅【答案】B12、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A13、教師職業(yè)產生的根本原因是（）。A.人類教育活動的出現(xiàn)B.社會生產力的發(fā)展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】B14、美國實用主義教育家提出了“教育即生活”“教育即生長”的觀點。杜威的觀點反應了高校勞動具有的特征是（）。A.高校教師勞動的專業(yè)性B.高校教師角色身份多重性C.高校教師勞動具有實踐性D.高校教師勞動具有探索性【答案】C15、“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話出自（）。A.柳宗元B.韓愈C.歐陽修D.蘇軾【答案】B16、道德的目的是按照（）的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級【答案】C17、教師職業(yè)道德關系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。A.道德意識的高標準B.道德行為的示范性C.道德規(guī)范的嚴格性D.道德影響的廣泛性【答案】D18、韓愈認為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責。A.教書育人B.盡職盡責C.關心學生D.提高業(yè)務【答案】A19、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導向功能C.調節(jié)功能D.制導功能【答案】D20、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A21、習近平總書記2016年在全國高校思想政治工作會議上強調，高校教師要以德立身、以德立學、以德施教，堅持“四個統(tǒng)一”，即“教書與育人相統(tǒng)一，言傳與身教相統(tǒng)一，潛心問道與關注社會相統(tǒng)一，（）”。A.理論與實踐相統(tǒng)一B.教學與科研相統(tǒng)一C.教書育人與服務社會相統(tǒng)一D.學術自由與學術規(guī)范相統(tǒng)一【答案】D22、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C23、創(chuàng)造性地發(fā)展了西方社會的大學學術研究功能的里程碑式人物是（）。A.英國教育家保羅·紐曼B.美國教育家杜威C.德國教育家赫爾巴特D.德國教育家洪堡【答案】D24、道德是以（）為評價標準來評價和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨D.善惡【答案】D25、有關道德行為的論述錯誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質的外在表現(xiàn)C.是一種內在心理因素D.是心理的外顯【答案】C26、教師職業(yè)產生的前提是（）。A.人類教育活動的出現(xiàn)B.社會生產力的發(fā)展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】C27、教師道德原則在教育領域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關系是（）。A.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關系B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關系C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關系D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關系【答案】D28、習近平對全國教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實知識；要有（）。A.良好心理素質B.較強的科研能力C.仁愛之心D.家國情懷【答案】C29、在“真實的集體”里，個人與集體（）價值序列的輕重與優(yōu)劣。A.存在B.不存在C.時有時無D.可能存在【答案】B30、大學的科學精神與人文精神旨在（）A.求真崇善B.開拓創(chuàng)新C.獨立自治D.理性批判【答案】A31、我國古代第一次用學規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D32、“桃李不言，下自成蹊”用來比喻教師（）的意義。A.教書育人B.為人師表C.教育公正D.教育人道精神【答案】B33、有關道德行為的論述錯誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質的外在表現(xiàn)C.是一種內在心理因素D.是心理的外顯【答案】C34、對教師道德行為的認識正確的是（）。A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為B.教師道德行為是孤立的行為C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其他行為結合【答案】C35、教師職業(yè)道德評價的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質的分析原則B.質量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A36、一切學術活動尤其是學術研究的靈魂是（）。A.求真B.創(chuàng)新C.美德D.嚴謹【答案】B37、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關系上應該注意的是（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】B38、在《德意志意識形態(tài)》中提出“真實的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C39、漢代儒家學者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。A.天人合一B.重義輕利C.三綱五常D.重農抑商【答案】C40、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現(xiàn)了高校教師的勞動具有（）。A.專業(yè)性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D41、“真實的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A42、大學精神主要指學術自由、獨立自治、開拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。A.教授治校B.科學精神和人文精神C.追求卓越D.簡政放權【答案】B43、職業(yè)的要素包括特定社會責任、專門業(yè)務以及（）。A.主要生活來源B.職責權利C.職業(yè)勞動D.生活方式【答案】A44、創(chuàng)造性地發(fā)展了西方社會的大學學術研究功能的里程碑式人物是（）。A.英國教育家保羅·紐曼B.美國教育家杜威C.德國教育家赫爾巴特D.德國教育家洪堡【答案】D45、教師勞動最具影響力的手段是（）。A.團結協(xié)作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學【答案】B46、重視在思想品德上自我省察，強調“吾日三省吾身”的是（）。A.孟子B.孔子C.荀子D.莊子【答案】B47、教師服務社會本質上是一種（）。A.教學的延伸B.樂于助人C.專業(yè)服務D.社會服務【答案】C48、下列不屬于學術不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數(shù)據C.篡改數(shù)據D.抄襲文【答案】D49、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態(tài)。A.政治制度B.階級利益C.生產勞動D.經濟關系【答案】D50、為人師表含義豐富，（）倡導“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C多選題（共20題）1、以下屬于英國教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。A.教師的責任在于使學生養(yǎng)成良好的習慣，懷抱德性的智慧B.學生向善的時候，給他理論、活力和勉勵C.應當培養(yǎng)學生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD2、教書與育人的倫理學意義是（）。A.是塑造學生健康人格和展示自身人格的根本途徑B.是提高教學質量和培養(yǎng)高素質人才的根本保證C.是建立和諧師生關系、成為人民滿意教師的重要內容D.是促進教師高尚道德形成的關鍵【答案】ABC3、關于道德目的和道德手段間的關系，認識正確的是（）。A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉化D.道德目的和道德手段間是相互對立的【答案】ABC4、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學習B.內省C.慎獨D.篤行E.引導【答案】ABCD5、正確處理言教和身教的關系要認真把握的是（）。A.教書育人，關愛學生B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.言行一致，身體力行【答案】BCD6、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷B.通過輿論評判的形式，使學校、教師能及時獲得來自學校內部和外部的信息反饋C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導向的作用D.輿論是教師道德評價的唯一手段【答案】ABC7、關于道德目的和道德手段間的關系，認識正確的是（）。A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉化D.道德目的和道德手段間是相互對立的【答案】ABC8、以下關于價值觀問題的說法正確的是（）。A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關系的一般看法和根本觀點B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點的總和C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩(wěn)定的特點【答案】ABCD9、現(xiàn)代高校社會服務的形式，主要有（）。A.教學服務B.信息服務C.裝備服務D.科技服務【答案】ABCD10、科技倫理的現(xiàn)實意義在于（）。A.可以使科學技術的運用得到明確的道德理性的指導B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補單純的科技理性之不足，增強科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責任意識D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負面作用【答案】ABCD11、教書與育人的關系正確的描述是（）。A.是一對“教”與“學”雙相結合和雙邊互動的過程B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程C.先教書自然能育好人D.育人重于教書【答案】AB12、下列選項中，對教師道德評價的認識錯誤的是（）。A.對教師道德行為進行評價的最一般概念是“善”和“惡”B.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體C.歷史上少有倫理思想家提出有關善惡標準的解釋和觀點D.歷史上的“義”“利”之爭實質上就是教師道德評價【答案】BCD13、職業(yè)道德具有如下特點（）。A.內容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達特定職業(yè)的義務和責任B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性C.價值取向上注重利益性D.調適范圍上具有特定的適用范圍和對象【答案】ABD14、以下屬于英國教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。A.教師的責任在于使學生養(yǎng)成良好的習慣，懷抱德性的智慧B.學生向善的時候，給他理論、活力和勉勵C.應當培養(yǎng)學生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD15、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質的原因在于（）。A.知識經濟時代下，知識更新速度快B.高校教師是推動學科發(fā)展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學理論程度C.高校教師的教學內容，必須隨著本學科的發(fā)展而不斷變化D.高校教師肩負的歷史使命的要求【答案】ABCD16、教書與育人的關系正確的描述是（）。A.是一對“教”與“學”雙相結合和雙邊互動的過程B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程C.先教書自然能育好人D.育人重于教書【答案】AB17、我國高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（）。A.價值觀念模糊B.育人意識退化C.角色意識淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】ABCD18、與其他職業(yè)良心相比，教師道德良心的特征有（）。A.感染性強B.內控性強C.示范性強D.層次性高【答案】CD19、關于人生價值的實現(xiàn)說法正確的是（）。A.由于人的社會關系是多方面的，人生價值的實現(xiàn)也是多方面的B.人所創(chuàng)造的價值不僅具有社會意義，同時也具有自我意義C.人的價值創(chuàng)造和社會對其的承認之間是一一對應的關系D.個人對社會的貢獻不容易直接地、及時地得到社會的公正評價【答案】ABD20、教師道德修養(yǎng)的特點有（）。A.自覺性B.長期性C.主觀性D.曲折性【答案】ABD大題（共10題）一、“有教無類”出自《論語，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發(fā)展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解?！敬鸢浮拷逃瓌t的確立依據是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。二、某高校一位教授高等數(shù)學的教師十分嚴格，學生作業(yè)有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業(yè)不交的一定點名批評，學生曠課的他主動約時間給學生補課，結果許多學生都不喜歡他。但這些大學生畢業(yè)工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當時的嚴格。請從高校教師職業(yè)道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談談你的認識?！敬鸢浮浚?）教育部頒布的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的愛生規(guī)范是“真心關愛大學生，嚴格要求大學生，公正對待大學生，做大學生良師益友，不得損害大學生的學校的合法權益。”可見對學生的嚴格要求，也是一種愛生表現(xiàn)。（2）愛和嚴是相輔相成的。對大學生一定要嚴格要求，嚴格管理，一方面教師的嚴格必須以愛為基礎，不能讓它變成那種讓大學生感到害怕、敬而遠之的嚴厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學生溺愛和放縱。從本質上來說，嚴格要求本身就是一種對大學生充滿責任感和理智感的無比深成的愛，嚴格要求大學生具體來說就是要做到嚴而有格，嚴而有度，嚴而有方，嚴而有恒；就是要做到以嚴導其行，以愛動其情；嚴在當嚴處，嚴在細微中。（3）嚴格要求大學生還體現(xiàn)在日常管理上，當發(fā)現(xiàn)學生犯錯后，不是粗暴地進行指責，而是耐心地詢問原因進行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動之以情曉之以理，讓他充分認識到自己的錯誤。要規(guī)范化管理、精細化管理，努力做到管理育人。三、2014年10月9日教育部公布《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”?！凹t七條”包括：損害國家利益，損害學生和學校合法權益的行為；在教育教學活動中有違背黨的路線方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規(guī)使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響；影響正常教育教學工作的兼職行為；在招生、考試、學生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物：對學生實施性騷擾或與學生發(fā)生不正當關系；其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。意見指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術職務等級、撤銷專業(yè)技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除。對嚴重違法違紀的要及時移交相關部門。建立問責機制，對教師嚴重違反師德行為監(jiān)管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴重后果的，要追究高校主要負責人的責任。結合材料和自身實際，談談如何加強高校教師師德修養(yǎng)?！敬鸢浮拷處熈己玫膸煹滦摒B(yǎng)不是與生俱來的，而是在科學理論的指導下，經過長期的社會實踐，不斷完善自身的結果，理論與實踐相結合是師德修養(yǎng)的根本途徑。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的策略具體如下：（1）加強學習，堅持繼承與創(chuàng)新相結合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學習；（4）確立可行目標，堅持不懈努力；（5）學會反思，堅持自律與他律的結合；（6）努力做到“慎獨”。四、金老師為國內某重點大學的博士畢業(yè)生，畢業(yè)后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節(jié)課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業(yè)道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析?！敬鸢浮浚?）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業(yè)務水平。五、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業(yè)知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業(yè)道德的角度對此做出評論?！敬鸢浮窟@位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現(xiàn)了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現(xiàn)行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發(fā)展看作是最有價值的事。六、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業(yè)生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創(chuàng)新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創(chuàng)造性勞動的內涵和重要意義?！敬鸢浮浚?）教育勞動方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個學生得到全面的發(fā)展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內容具有創(chuàng)新性。③教育教學方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動的能力。七、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生。”廣大教師對這句話應該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺的有關規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權利?！逼鋵?，在所謂“教師有權批評學生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候，老生常談的還是教師如何嚴格要求學生、如何科學管理學生的問題。（材料來源：丁亞琴《嚴師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊）請結合所學知識，談談教師對學生嚴格要求應遵循什么原則。【答案】（1）嚴而有理。嚴格教育、全面要求應當符合大學生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴而有度。教師對學生的實際水平、理解、接受能力應有一個正確的估量，才能對學生提出符合他們實際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴而有方。教師對學生提出的要求必須有辦法促使學生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行。（4）嚴而有恒。所謂恒，就是堅持長久。對學生提出的嚴格要求不能時有時無，要保持一定的穩(wěn)定性。八、“有教無類”出自《論語，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發(fā)展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解?！敬鸢浮拷逃瓌t的確立依據是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。九、“有教無類”出自《論語，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發(fā)展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教