石縫間的生命教學(xué)設(shè)計優(yōu)質(zhì)

第第頁石縫間的生命教學(xué)設(shè)計優(yōu)質(zhì)

一、設(shè)計理念

教學(xué)本文，意在通過閱讀石縫間的生命現(xiàn)象使同學(xué)感悟它們的生命意義，體會由此生發(fā)的精神魅力。調(diào)動同學(xué)學(xué)習(xí)的自主性，啟發(fā)他們在閱讀中產(chǎn)生新的聯(lián)想，從而進行理智的判斷，使同學(xué)感受到生命的意義。讓同學(xué)在閱讀的過程中既得到方法技巧，更得到人生況味。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、指導(dǎo)同學(xué)反復(fù)閱讀文章，培育語感。通過對重點詞語、關(guān)鍵句、意境等的學(xué)習(xí)，探究提高預(yù)感的方法和途徑。

2、引導(dǎo)同學(xué)體會本文極具哲理性的語言特點，感受生命的堅韌，培育同學(xué)的拼搏精神。

三、教學(xué)重難點

重點：認(rèn)識石縫間生命所表達的崇高精神，培育同學(xué)在逆境中堅韌拼搏的精神。

難點：揣摩語言，要求在總體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對關(guān)鍵詞語、句子加以揣摩，領(lǐng)悟其內(nèi)涵和表達作用，加深對語言運用的理解，不斷加強語感。

四、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課(播放多媒體投影)

唐代詩人白居易有一首《賦得古遠草送別》古詩，以此引出兩個問題：詩中那一句寫出小草堅韌的生命力?歌詠古老平原上的野草是為了抒發(fā)怎樣的一種情感?(同學(xué)爭論)

老師小結(jié)：白居易一詩通過描述古老平原上堅韌生長的野草景象以襯托依依惜別之情，使得詩意中充斥情意，意境也由此開闊起來。大凡文人撰文，經(jīng)常要通過描述自然界景觀來表述心中至深的情理。今日我們要學(xué)的《石縫間的生命》也屬于這一類作品?？纯幢疚挠质峭ㄟ^描述什么景觀來揭示出怎樣的人生哲理。

2、同學(xué)速度全文，初步體念文章

3、整體把握文意，師生共同爭論以下問題(投影顯示)

1為了向世人告知一個人生哲理，為我們描繪了幾幅精彩的畫面，你最喜愛哪一幅，說說自己喜愛的理由?

(這樣的設(shè)計，讓同學(xué)緊扣書本，體味三種石縫間的生命的生長特點)

2本文狀物描寫中不由自主地為石縫間的生命現(xiàn)象而感動，很多抒情文句已超越了對這三種生命的感嘆，試找出來讀讀，并找出它們之間有沒有共同的珍貴的品質(zhì)?

(這一環(huán)節(jié)，歸納石縫間生命生長的共同點，探究它們身上的精神，讓同學(xué)們從課文中得到感悟。合作探究也是新課程理念的重要內(nèi)容)

3齊讀文章最末三段，你認(rèn)為文章是否僅僅贊美野草、蒲公英和松柏?為什么?

4假如環(huán)境注定你不能成為參天大樹，那么你怎樣面對你的生命?

4、揣摩語言

(一)老師提問

我這里有幾個句子想請大家來援助我分析分析。

1文章第一句話石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下，依據(jù)全文，其作用何在?緣由何在?

2齊讀課文第4自然段，然后提誕生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯美，生氣竟是這樣的不可扼制。然后問：聯(lián)系上下文，說說為什么認(rèn)為生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯美?全句話應(yīng)當(dāng)怎樣理解?

3第九節(jié)石縫間堅韌的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一你們說這句話怎樣理解它呢?

4在生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)覺自己，認(rèn)識自己，從而熬煉自己，使自己的精神境界得到升華中，發(fā)覺、認(rèn)識、熬煉和升華四個詞語有何關(guān)系?說明白什么?

(二)同學(xué)自主提問

(老師引導(dǎo)同學(xué)積極提出問題)

5、小結(jié)

1理順文章結(jié)構(gòu)

一(1)：總寫點題和寫作緣起。

1交待石縫間生命的由來

二(2--7)：分寫、說明緣由。2從三種詳細的植物形態(tài)來寫生命的堅韌

3說明石縫間生命的意義

三(8--10)：總寫詮釋和理解石縫間的生命

2結(jié)束語：本文通過對撒落到天涯海角的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強和崇高的品行，抒發(fā)了極度感動的心情，表達了美妙的愿望。

五、設(shè)計反思

《石縫間的生命》是一篇富有人生哲理的散文，對堅韌的生命力發(fā)出了由衷地贊美了，情真意切。因而在教學(xué)中，采用師生爭論的方式，老師決不代替同學(xué)的思索，更不把自己的思索強加給同學(xué)，師生之間共同面對文章開展積極的現(xiàn)實的互為主體的對話。這種對話把師生的思維認(rèn)識與文本的哲理意義融為一個整體，