2022年安徽省合肥市高考?xì)v史模擬試卷（四）（附答案詳解）

2022年安徽省合肥市雙鳳高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷（四）

1.“①新皇帝將本國(guó)取得成功的法家學(xué)說運(yùn)用到全中國(guó)。②他廢除了所有的封建國(guó)家和王

國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，③每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政

府負(fù)責(zé)的官員。④他還通過統(tǒng)一度量衡和貨幣來實(shí)行集中經(jīng)濟(jì)化?！毕铝写胧儆凇靶禄实邸?/p>

所為的是（）

A.開馳道控制全國(guó)B.置太學(xué)設(shè)五經(jīng)博士C.輕賦稅行均田制D.

廢丞相設(shè)內(nèi)閣

2.20世紀(jì)50年代初期，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫尤其文入畫因其貴族性、封建性而受到幾乎絕對(duì)意義

上的排斥；然而，在1956年后中國(guó)傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”這一特色獲得了更

大意義上的生存空間。這一變化表明（）

A.思想解放推動(dòng)了文化的繁榮B.政策轉(zhuǎn)變影響傳統(tǒng)文化的發(fā)展

C.文化領(lǐng)域“左”傾錯(cuò)誤得以糾正D.社會(huì)主義制度在全國(guó)基本確立

3.從隋至元“大運(yùn)河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上

拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家成略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變”，

由此可知，大運(yùn)河的發(fā)展（）

A.解決了南北發(fā)展不平衡問題B.帶動(dòng)沿岸出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系

C.影響了古代政治中心的轉(zhuǎn)移D.連接南北區(qū)域促進(jìn)文化趨同

4.明初，內(nèi)閣僅是皇帝的顧問助手而已。明中期后，內(nèi)閣漸尊，但始終“不得專制諸司”，

即使是明后期，內(nèi)閣權(quán)力與宰相幾乎完全相同，但也要受到宦官的牽制。這說明明朝內(nèi)閣（）

A.統(tǒng)治效能的不斷提高B.始終是維護(hù)皇權(quán)專制的工具

C.使宦官權(quán)力逐漸擴(kuò)大D.具有了制度化的參與決策權(quán)

5.近代民族企業(yè)家陳壽亭，一個(gè)從叫花子到擁有雄厚資產(chǎn)的印染廠主，但他卻認(rèn)為自己的

榮華富貴好心酸，主要原因是（）

A.出身低微，社會(huì)地位低下B.中外反動(dòng)勢(shì)力的欺凌

C.個(gè)人情感歷經(jīng)曲折和磨難D.商業(yè)領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)

6.“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是為挽救民主共和制度而開展的啟蒙，是為告別中世紀(jì)而進(jìn)行的思想革

命……任何國(guó)家要走出中世紀(jì)都必須經(jīng)歷這一場(chǎng)思想革命，重演西方的文藝復(fù)興和思想啟

蒙?！薄斑@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”（）

A.結(jié)束了封建君主專制制度B.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

C.成為新民主主義革命開端D.動(dòng)搖了列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的根基

7.如圖所示是1978?2008年我國(guó)進(jìn)出口總額及所占GDP的比重情況。圖中現(xiàn)象反映了我

A.對(duì)外開放成就顯著B.積極引進(jìn)外國(guó)資本C.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)

D.全方位地對(duì)外開放

8.《十二銅表法》第二表第三條規(guī)定：“證人無法到場(chǎng)的，召喚者應(yīng)每三日在證人的門前

高聲呼喚?！比绻C人拒絕作證，依第八表第二十二條規(guī)定將被認(rèn)定為“不名譽(yù)者”，從此

喪失作證的資格，亦不得請(qǐng)他人為之作證；如果證人作偽證，依第八表第二十三條規(guī)定，將

“投于塔爾佩歐巖下摔死”。這表明《十二銅表法》

A.妨礙了羅馬公民的自由B.是古羅馬歷史上第一部成文法

C.限制了貴族的司法專斷D.明文規(guī)定證人有出庭作證義務(wù)

9.愛因斯坦認(rèn)為對(duì)科學(xué)發(fā)展具有非常重要的實(shí)驗(yàn)方法早在文藝復(fù)興時(shí)期就己經(jīng)出現(xiàn)。桑迪

拉則稱文藝復(fù)興的藝術(shù)家為“掌握數(shù)學(xué)的藝術(shù)家”。材料反映了（）

A.文藝復(fù)興標(biāo)志著近代科學(xué)的誕生B.實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作新方法

C.文藝復(fù)興影響了近代科學(xué)的發(fā)展D.思想解放與科技發(fā)展相輔相成

10.盧梭強(qiáng)調(diào)人權(quán)，同時(shí)他把社會(huì)集體類比為生物有機(jī)體，認(rèn)為它有自己的意志，即“公意”；

并且認(rèn)為，任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。材料表明盧梭認(rèn)為（）

A.社會(huì)契約與人權(quán)難于調(diào)和B.思想解放應(yīng)高于社會(huì)實(shí)踐

C.人權(quán)推動(dòng)了社會(huì)契約發(fā)展D.集體利益應(yīng)高于個(gè)人利益

11.蘇聯(lián)作家鮑里斯?帕斯捷爾納克（1890-1960年）在1957年發(fā)表的小說《日瓦戈醫(yī)生》

是“解凍文學(xué)”的代表作，小說真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的心態(tài)?！澳莻€(gè)時(shí)代”的蘇

聯(lián)（）

A.打破了斯大林模式的束縛B.在美蘇爭(zhēng)霸中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)

C.工業(yè)企業(yè)可以租借、租讓D.大量城鄉(xiāng)勞動(dòng)力去墾荒種糧

12.20世紀(jì)50年代，英國(guó)對(duì)歐洲一體化的態(tài)度從拒絕逐步走向接近，并于60年代兩度申請(qǐng)

加入，但均遭到法國(guó)的否決，直到1973年最終加入，但隨后的1975年和2016年英國(guó)舉行兩

次脫歐公投并最終選擇了脫離歐盟。材料反映了（）

A.英國(guó)在歐洲一體化中一直是一個(gè)半心半意的伙伴

B.英法矛盾是英國(guó)加入歐洲一體化的主要障礙

C.英國(guó)霸權(quán)主義思想使其難以融入歐洲一體化

D.國(guó)家實(shí)力、文化傳統(tǒng)影響英國(guó)與歐共體(歐盟)的關(guān)系

13.閱讀材料，完成下列要求。

材料一中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，殷周時(shí)期在法律思想方面積累了豐富的思想資源。在春秋戰(zhàn)國(guó)的

社會(huì)大變革時(shí)代，法律思想得到了充分發(fā)展，諸如德治、人治、法治、禮治、德刑關(guān)系等法

律思想都在這一時(shí)期確立。經(jīng)過爭(zhēng)鳴和辯駁，各學(xué)派相互借鑒與吸收。漢代春秋決獄開始，

中國(guó)法律逐漸走上了儒家化的道路，將儒家的道德精神注入法律、法令。董仲舒神化皇權(quán)、

改造新儒學(xué)，契合了統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治、維護(hù)大一統(tǒng)的需要?！短坡墒枳h》提出“德禮為政教

之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”，標(biāo)志著禮法結(jié)合的全面完成，儒家思

想遂成為了封建法律的正統(tǒng)思想，自此歷朝均沿襲不變，并對(duì)后世傳統(tǒng)法制產(chǎn)生了深刻而廣

泛的影響。

-摘編自付銀《中國(guó)近代法律觀念的轉(zhuǎn)型》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加速了中國(guó)傳統(tǒng)法律的轉(zhuǎn)型。龔

自珍、魏源等從自救的角度對(duì)清朝的律例與司法制度展開了批判。林則徐首倡“睜眼看世界”，

主持編譯了《各國(guó)律例》。1902年，英美等國(guó)表示，如清政府改變司法現(xiàn)狀“皆臻完善”，

可以放棄領(lǐng)事裁判權(quán)。清政府不得不“參酌各國(guó)法律”，修訂現(xiàn)行律例。1905年，清政府以

西方資產(chǎn)階級(jí)法典為立法模式，大規(guī)模移植西方國(guó)家的法律制度，開始法典編纂工作。1912

年，南京臨時(shí)政府參議院頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)近代歷史上第一部資產(chǎn)階

級(jí)民主憲法。

-摘編自石田琢智(日本)《中日法律的近代轉(zhuǎn)型的比較分析》

材料三羅馬法學(xué)家區(qū)分了公法與私法，公法涉及國(guó)家和公共權(quán)力，私法則調(diào)整個(gè)人權(quán)利義務(wù)。

羅馬法給予私權(quán)完備的保護(hù)。而中國(guó)思想家則倡導(dǎo)家國(guó)一體、公權(quán)至上。這種對(duì)法律屬性的

分類和對(duì)公私權(quán)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了中西法律進(jìn)化之路開始循著不同方向發(fā)展，即中國(guó)法律

走的是一條從氏族到家族再到國(guó)家的集團(tuán)本位道路，公權(quán)始終優(yōu)于私權(quán)；西方法律則走的是

從氏族到個(gè)人再經(jīng)上帝到個(gè)人的個(gè)人本位道路，逐漸形成尊重私權(quán)的傳統(tǒng)。

-摘編自張銳智、田大川《羅馬法學(xué)家關(guān)于公法私法劃分的意義與啟示》

(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),歸納古代中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的特點(diǎn)，并分析產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因。

(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析近代以來中國(guó)傳統(tǒng)法律制度向近代法律制度轉(zhuǎn)型的原因。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，分析中西法律走上不同道路對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。

14.閱讀材料，完成下列要求。

材料伴隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型問題討論的深入，文化轉(zhuǎn)型問題也日益引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

在某一個(gè)特定的歷史時(shí)期，由于各種社會(huì)歷史條件的變化以及文化的自我發(fā)展等因素，使原

來文化類型的穩(wěn)定性難以保持而出現(xiàn)了失穩(wěn)狀態(tài)，從而向另一種文化類型的轉(zhuǎn)變。“一般來

說，文化轉(zhuǎn)型時(shí)期是指某一時(shí)期內(nèi)，文化發(fā)展明顯地產(chǎn)生危機(jī)和斷裂，同時(shí)又進(jìn)行急遽的重

組與更新”。通過重組與更新，形成新的文化類型。在文化轉(zhuǎn)型的一般問題上，有學(xué)者提出

了四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：其一，原文化類型借以建立的經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)是否發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化；其二，

是否有新文化觀念的產(chǎn)生并對(duì)舊文化類型形成沖擊；其三，新文化觀念是否得到了國(guó)家政權(quán)

的認(rèn)可和支持：其四，大眾文化是否改變(大眾文化觀念的改變)。

-摘編自張磊《文化轉(zhuǎn)型的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)探析》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞“社會(huì)變遷與文化轉(zhuǎn)型”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論

題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：所擬論題觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合)

15.閱讀材料，回答問題。

材料?：唐肅宗乾元元年(758年)，朝廷重新設(shè)立了鹽鐵鑄錢使這一職務(wù)，對(duì)全國(guó)鹽業(yè)進(jìn)行

專營(yíng)管制。政府在產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)置鹽院，規(guī)定民間產(chǎn)鹽戶所產(chǎn)食鹽一律賣予鹽院，否則以盜賣罪

論。其令一出，鹽價(jià)頓時(shí)上漲十倍，鹽價(jià)騰漲又造成糧食價(jià)格上揚(yáng)，民間出現(xiàn)民眾餓死的現(xiàn)

象。后來，主管全國(guó)財(cái)政的劉晏對(duì)其進(jìn)行了部分修正，他把統(tǒng)購統(tǒng)銷政策改為“民產(chǎn)一官收

一商銷”。其次，他在全國(guó)十三個(gè)重要產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)立巡院，一方面，打擊私鹽，另一方面則保

護(hù)獲得政策牌照的鹽商的利益。其三，他制定了“常平鹽”制度，以保證非產(chǎn)鹽區(qū)的鹽價(jià)和

食鹽供應(yīng)，防止投機(jī)商人囤鹽牟利。劉晏主持鹽政改革十多年，食鹽專賣收入逐年增加，十

多年增長(zhǎng)了十五倍，以至于占到了全國(guó)財(cái)政收入的一半。這也是財(cái)政史上，鹽稅占國(guó)庫收入

最大比重的時(shí)期之一。

-摘編自吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉晏進(jìn)行鹽政改革的歷史背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉晏進(jìn)行鹽政改革的特點(diǎn)和影響。

16.材料奧地利記者克勞斯認(rèn)為：“歐洲的各次戰(zhàn)爭(zhēng)都是由一些外交官引起的，他們先是對(duì)

記者們?nèi)鲋e，然后他們又相信了在報(bào)紙上看到的一切。”

20世紀(jì)90年代以來，以美國(guó)為首的北約先后打響了四場(chǎng)現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)。在這四場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，

輿論戰(zhàn)作為信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一種作戰(zhàn)模式，是達(dá)成國(guó)家戰(zhàn)略目的不可或缺的重要手段之一。

海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中布什親自簽署過三項(xiàng)密令：授權(quán)全國(guó)輿論工具、情報(bào)機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、某種心理

戰(zhàn)專家和東方學(xué)家擬訂“特殊計(jì)劃”，編造忽東忽西的“可靠消息”使伊軍摸不透多國(guó)部隊(duì)

的具體計(jì)劃與意圖。2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，人們第一次可以收看戰(zhàn)爭(zhēng)的電視直播。交戰(zhàn)雙方也

越來越注重發(fā)揮媒體的作用，戰(zhàn)爭(zhēng)越來越具有公開性和透明性。

一一摘編自沈綠《美國(guó)輿論戰(zhàn)在現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)中的特點(diǎn)及策略》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出輿論戰(zhàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)90年代以來現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。

17.材料：全真道領(lǐng)袖丘處機(jī)西行論道，是道教史上令人矚目的歷史事件。以成吉思汗為首

的蒙古貴族集體，雖然信奉薩滿教和喇嘛教，但對(duì)于漢民族的宗教-道教，卻仍然表現(xiàn)出了

高度的重視，遣使敦請(qǐng)全真道領(lǐng)袖丘處機(jī)前往中亞論道。而丘處機(jī)則出于濟(jì)世度人的抱負(fù)和

發(fā)展全真道的目的，不遠(yuǎn)萬里，對(duì)成吉思汗進(jìn)行了坦誠(chéng)的勸誡。

……成古思汗正是看中丘處機(jī)作為道教領(lǐng)袖的聲望和地位，以及他那套撫眾安民的道家學(xué)

說……還希圖在滅金之后進(jìn)而取代南宋政權(quán)，統(tǒng)治廣大的漢人地區(qū)。全真道是在漢人中影響

頗大的宗教。道家學(xué)說頗重?fù)岜姲裁裰g(shù)，因此，無論從收服民心，穩(wěn)固陣腳的需要考慮，

還是為日后的聯(lián)宋滅金進(jìn)而境治全中國(guó)作準(zhǔn)備，召請(qǐng)丘處機(jī)這位道教領(lǐng)袖是十分必要的。

-呂錫琛《丘處機(jī)西行論道及其社會(huì)意義探析》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析成吉思汗召請(qǐng)丘處機(jī)的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出丘處機(jī)西行的意義。

答案和解析

1.【答案】A

【解析】題干材料所述“新皇帝”指的是秦始皇。

A項(xiàng)是秦始皇的歷史活動(dòng)；

B項(xiàng)是漢武帝的歷史活動(dòng)；

C項(xiàng)是唐朝時(shí)期推行的土地政策；

D項(xiàng)是明朝時(shí)期采取的措施，明太祖廢丞相，明成祖設(shè)內(nèi)閣。

故選：A。

本題主要考查秦始皇的歷史功績(jī)，解答此題的關(guān)鍵在于清楚題干材料所述“新皇帝”指的是秦始

皇。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)秦始皇的歷史活動(dòng)的了解，主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析和對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的

掌握，基礎(chǔ)題，難度不大。

2.【答案】B

【解析】依據(jù)題干材料可知，20世紀(jì)50年代初期中國(guó)傳統(tǒng)繪畫尤其文入畫因其貴族性、封建性

而受到的排斥，到1956年后中國(guó)傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”獲得了發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可

知，1956年雙百方針的提出促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。

思想解放不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

20世紀(jì)50年代初文化領(lǐng)域沒有受“左”傾錯(cuò)誤的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)不是主要原因，應(yīng)排除。

故選:Bo

本題考查新中國(guó)的文化藝術(shù)。需要掌握雙百方針的影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析，結(jié)

合雙百方針的影響解答即可。

本題考查新中國(guó)的文化藝術(shù)?？疾閷?duì)雙百方針的影響的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

3.【答案】C

【解析】A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大運(yùn)河的開通主要是為了緩解南北交通運(yùn)輸壓力，無法解決南

北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題。

B.題干所給材料信息沒有反映出大運(yùn)河帶動(dòng)沿岸出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系。

C.依據(jù)題干所給材料中“不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳

統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大運(yùn)河溝通南北交流與發(fā)展，促成古

代政治中心的轉(zhuǎn)移。

D.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，不同地域的文化差異性不可能因?yàn)榇筮\(yùn)河而趨同。

故選；Co

本題主要考查古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的南移，解答本題需正確解讀題干所給材料中“不僅從空間上拉近了

中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變”的主旨，并

正確掌握古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史影響。

本題主要考查古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的南移，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中

等。

4.【答案】B

【解析】根據(jù)材料“明初，內(nèi)閣僅是皇帝的顧問助手而已。明中期后，內(nèi)漸尊，但始終'不得專

制諾司'、即使是明后期，內(nèi)閣權(quán)力與室相兒乎完全相同、但也要受到底官的牽制”及所學(xué)知識(shí)

可得，在明朝的各個(gè)時(shí)期內(nèi)閣權(quán)力都會(huì)受到限制，始終是維護(hù)皇權(quán)專制的工具，B項(xiàng)正確；

材料未體現(xiàn)統(tǒng)治效能的不斷提高，不符合題意，排除A項(xiàng)；

材料未強(qiáng)調(diào)宦官權(quán)力，排除C項(xiàng)；

材料未強(qiáng)調(diào)內(nèi)閣參與決策過程中逐漸制度化，不符合題意，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

本題主要考查明朝的內(nèi)閣，解答本題的關(guān)鍵是對(duì)內(nèi)閣制相關(guān)知識(shí)的把握。

本題主要考查明朝的內(nèi)閣，考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

5.【答案】B

【解析】A.盡管材料中的民族企業(yè)家出身低微，但這不是導(dǎo)致他心酸的主要原因。

B.材料中的企業(yè)家之所以心酸，是由于他經(jīng)營(yíng)的企業(yè)遇到了阻力，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)阻

礙民族資本主義發(fā)展的主要原因肯定是中外反動(dòng)勢(shì)力的阻礙。

C.個(gè)人的經(jīng)歷和磨難不可能是主要原因，主要原因應(yīng)該是對(duì)他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)構(gòu)成阻礙的原因。

D.商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈不是主要原因。

故選:B=

本題主要考查我國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的主要因素來分析。

解答本題要搞清楚近代民族工業(yè)發(fā)展的主要因素，還要搞清楚近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)對(duì)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展

的影響。

6.【答案】B

【解析】根據(jù)題干材料“為挽救民主共和制度而開展的啟蒙”“為告別中世紀(jì)而進(jìn)行的思想

革”“重演西方的文藝復(fù)興和思想啟蒙”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)。

A項(xiàng)是辛亥革命的歷史功績(jī)；

B項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)最大的歷史功績(jī)；

C項(xiàng)是五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義；

D項(xiàng)是國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

故選：Bo

本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)，解答此題的關(guān)鍵在于清楚題干材料所述的“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”指的是新文化

運(yùn)動(dòng)。

本題實(shí)際考查新文化運(yùn)動(dòng)的歷史功績(jī)，主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力。新文化運(yùn)動(dòng)沉重打

擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為

馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

7.【答案】A

【解析】A.1978年之后，我國(guó)的進(jìn)出口總額不斷上升，占GDP的比重在2006年之前穩(wěn)步上升，

這說明改革開放政策成效顯著，A正確；

B.進(jìn)出口總額既包含進(jìn)口還包含出口，B只強(qiáng)調(diào)了進(jìn)口，排除；

C.題干信息無法得出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力情況，排除C；

D.題干僅僅涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，無法得出“全方位”的結(jié)論，排除D。

故選：Ao

本題主要考查的是改革開放。圖中反映了改革開放后，我國(guó)的進(jìn)出口總額不斷上升，占GDP的比

重在2006年之前穩(wěn)步上升，這主要說明了改革開放政策成效顯著。

本題主要考查的是改革開放，考查學(xué)生分析材料、提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

8.【答案】D

【解析】從材料中的“如果證人拒絕作證……將被認(rèn)定為‘不名譽(yù)者'，從此喪失作證的資格，

亦不得請(qǐng)他人為之作證”“如果證人作偽證……將'投于塔爾佩歐巖下摔死'”可以看出，證人

不僅有出庭作證的義務(wù)，而且有不能作偽證的責(zé)任，故D正確；

題干中的這些規(guī)定有助于保護(hù)羅馬公民的權(quán)利，而不是妨礙了羅馬公民的自由，故排除A；

B項(xiàng)說法在材料中沒有體現(xiàn)，故排除B；

材料內(nèi)容與貴族的司法專斷無關(guān)，故排除C。

故選：D。

本題考查羅馬法，考生需要結(jié)合羅馬法的具體內(nèi)容來回答。

本題主要通過《十二銅表法》來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力和

史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。

9.【答案】C

【解析】依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)方法，為近代科學(xué)研究提供

了重要手段，而藝術(shù)家們多掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大了數(shù)學(xué)知識(shí)的影響，由此可知，材料說明文藝復(fù)

興影響了近代科學(xué)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；

牛頓經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著近代科學(xué)的誕生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤：

材料沒有說明實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作的新方法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料只是反映了思想解放對(duì)科學(xué)的影響，沒有體現(xiàn)科技發(fā)展對(duì)思想解放的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Co

本題考查文藝復(fù)興，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料信息，結(jié)合文藝復(fù)興與近代自然科學(xué)的關(guān)系分析。

10.【答案】D

【解析】“他把社會(huì)集體類比為生物有機(jī)體，認(rèn)為它有自己的意志”“任何人拒不服從公意的，

全體就要迫使他服從公意”表明盧梭認(rèn)為集體利益應(yīng)高于個(gè)人利益，故D正確；

社會(huì)契約、社會(huì)實(shí)踐材料未體現(xiàn)，故ABC錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵是“他把社會(huì)集體類比為生物有機(jī)體，認(rèn)為它有自己的意志”“任

何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意”。

本題難度中檔，考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，盧梭認(rèn)為人是生而平等的，社會(huì)存在著人們共同利益的“公益”，

為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約。

11.【答案】D

【解析】A.赫魯曉夫當(dāng)政時(shí)期試圖沖破斯大林模式的束縛，但最終沒有，排除A；

B.勃列日涅夫時(shí)期，排除；

C.是列寧時(shí)期的新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，排除C；

D.根據(jù)題干中的時(shí)間1957年，當(dāng)時(shí)是赫魯曉夫當(dāng)政時(shí)期，大種玉米是當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)，D正確。

故選：D。

本題主要考查赫魯曉夫的改革，要求學(xué)生結(jié)合赫魯曉夫改革的過程和內(nèi)容特征來分析。

解答問題要搞清楚赫魯曉夫改革的過程和措施特點(diǎn)，學(xué)生要有較強(qiáng)的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能

力。

12.【答案】D

【解析】“英國(guó)在歐洲一體化中一直是一個(gè)半心半意的伙伴”說法過于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

英法矛盾并不是英國(guó)加入歐洲一體化的主要障礙，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

英國(guó)難以融入歐洲一體化的主要原因并不是霸權(quán)主義思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

英國(guó)對(duì)歐洲一體化的態(tài)度的變化的主要原因是英國(guó)國(guó)家實(shí)力的變化和孤立主義文化傳統(tǒng)的影響，

故D項(xiàng)正確。

故選；D。

本題考查的是歐洲一體化，解答的關(guān)鍵是從選項(xiàng)入手，依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行逐一排除即可。

本題考查了歐洲一體化，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。

13?【答案】【小題1】(1)特點(diǎn)：根據(jù)材料“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，”可見法律思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；

根據(jù)材料“殷周時(shí)期在…在春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革時(shí)代，…漢代春秋決獄開始，……”可見中華

文化不斷完善，唐時(shí)最終定型；根據(jù)材料“法律思想得到了充分發(fā)展，諸如德治、人治、法治、

禮治、德刑關(guān)系等法律思想都在這一時(shí)期確立?！笨梢姺伤枷胫腥诤仙鐣?huì)多種選派的思想，呈

現(xiàn)禮法結(jié)合、德主刑輔、人倫入法的特點(diǎn)；根據(jù)材料“將儒家的道德精神注入法律、法令?！笨?/p>

見法律思想具有濃厚的儒家文化特色；根據(jù)材料“契合了統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治、維護(hù)大一統(tǒng)的需要。”

可見法家思想的目的在于維護(hù)君主專制和等級(jí)特色。原因：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)

傳統(tǒng)法律思想的特點(diǎn)需要從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、君主專制、儒家思想、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面進(jìn)行分析；

(2)根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加速了中國(guó)傳統(tǒng)法律的轉(zhuǎn)型”、“龔自珍、魏源等從自救的角度對(duì)清朝

的律例與司法制度展開了批判”、“1902年,英美等國(guó)表示，如清政府改變司法現(xiàn)狀“皆臻完善”，

可以放棄領(lǐng)事裁判權(quán)”、“清政府不得不“參酌各國(guó)法律”，修訂現(xiàn)行律例”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

近代中國(guó)法律特點(diǎn)變化的原因需要從民族危機(jī)加深、有識(shí)之士的推動(dòng)、列強(qiáng)的推動(dòng)、西方國(guó)家法

律經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行思考；

(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中西法律走上不同道路對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的積極影響需要從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鞏固革命成果、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、強(qiáng)化民族國(guó)家觀念等角度進(jìn)行分析。

故答案為：

(1)特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漸臻完善，唐時(shí)最終定型；援禮入法(或禮法結(jié)合)德主刑輔、人倫入法

(或倫理綱常法律化)，具有濃厚的儒家文化特色；目的在于維護(hù)君主專制和等級(jí)特色；重刑法

輕民法，強(qiáng)調(diào)以法禁民，漠視人權(quán)保障。

原因：儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位，從而對(duì)法律思想形成制約；為保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展和維護(hù)小農(nóng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，故在法律思想上強(qiáng)調(diào)內(nèi)儒外法，剛?cè)峒鏉?jì)；中國(guó)古代政治本質(zhì)是

人治，故中國(guó)古代法治服務(wù)于人治，以法治倡人治教化；為維護(hù)大一統(tǒng)帝國(guó)和專制皇權(quán)的威權(quán)統(tǒng)

治，故重刑法威壓，而輕民法人權(quán)。

(2)原因：傳統(tǒng)法律思想的滯后；挽救民族危機(jī)的需要；帝國(guó)主義國(guó)家逼迫和要求中國(guó)法制與西

方接軌；近代西方資產(chǎn)階級(jí)法律思想和觀念的傳入(或西方法律和法學(xué)的引入)；近代有識(shí)之士

的積極推動(dòng)(或?qū)Ψ饨ǚ傻母牧?；近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。

(3)積極影響：中國(guó)法律有利于中央集權(quán)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展；在近代推動(dòng)中國(guó)民族

民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；強(qiáng)化民族國(guó)家觀念。

西方法律有利于個(gè)人權(quán)利和資本主義的發(fā)展；對(duì)近代歐美各國(guó)法律和革命都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；

【小題2】

【小題3】

【解析】(1)本題考查的是中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的特點(diǎn)，解答的關(guān)鍵信息是''中華文明源遠(yuǎn)流

長(zhǎng)”“殷周時(shí)期在…在春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革時(shí)代，…漢代春秋決獄開始”“法律思想得到了充

分發(fā)展，諸如德治、人治、法治、禮治、德刑關(guān)系等法律思想都在這一時(shí)期確立?！薄皩⑷寮业?/p>

道德精神注入法律、法令?！薄捌鹾狭私y(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治、維護(hù)大一統(tǒng)的需要?！痹蚋鶕?jù)材料和

所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的特點(diǎn)需要從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、君主專制、儒家思想、維護(hù)社會(huì)

穩(wěn)定等方面進(jìn)行分析；

(2)本題考查的是中國(guó)傳統(tǒng)法律制度向近代法律制度轉(zhuǎn)型，解答的關(guān)鍵信息是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加速了

中國(guó)傳統(tǒng)法律的轉(zhuǎn)型”、“龔自珍、魏源等從自救的角度對(duì)清朝的律例與司法制度展開了批判”、

“1902年，英美等國(guó)表示，如清政府改變司法現(xiàn)狀皆臻完善，可以放棄領(lǐng)事裁判權(quán)”、“清政府

不得不參酌各國(guó)法律，修訂現(xiàn)行律例”；

(3)本題考查的是中西法律走上不同道路對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響，解答的關(guān)鍵信息是“中國(guó)法律

走的是一條從氏族到家族再到國(guó)家的集團(tuán)本位道路，公權(quán)始終優(yōu)于私權(quán)；西方法律則走的是從氏

族到個(gè)人再經(jīng)上帝到個(gè)人的個(gè)人本位道路，逐漸形成尊重私權(quán)的傳統(tǒng)”。

本題考查了中西方的法律，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。

14.【答案】第一小問的論題，依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出論題一是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變

遷促進(jìn)了中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型；論題二是14-18世紀(jì)，歐洲的社會(huì)劇變推動(dòng)了文化的成功轉(zhuǎn)型。第二

小問的闡述，論題一可從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征的表現(xiàn)進(jìn)行說明，得出結(jié)論即可;論題二可從14-18

世紀(jì)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的表現(xiàn)及其影響進(jìn)行說明，得出結(jié)論即可。

故答案為：

示例一：

論題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變遷促進(jìn)了中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型。

闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期。隨著鐵農(nóng)具、牛耕的使用和推廣，封建土地私有

制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生.各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，宗法分封制崩潰，新興地主階級(jí)興起，各

國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，墨、儒、道、法等諸子百家紛紛著書立

說，對(duì)社會(huì)變革提出自己的思想主張，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。他們提出的新思想中，法家

思想在戰(zhàn)國(guó)至秦占據(jù)統(tǒng)治地位，漢初黃老之學(xué)一度崛起，漢武帝以后儒學(xué)成為主流，宋明理學(xué)更

是對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

總之，隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)變化，社會(huì)文化也實(shí)現(xiàn)了成功轉(zhuǎn)型，對(duì)中國(guó)古代社

會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

示例二：

論題：14-18世紀(jì)，歐洲的社會(huì)劇變推動(dòng)了文化的成功轉(zhuǎn)型。

闡述：14、15世紀(jì)，意大利產(chǎn)生了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙了

資本主義的發(fā)展。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，他們提倡人文主義思想，追求個(gè)性解放和現(xiàn)世生活的幸福。

文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放和近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

16世紀(jì)，資本主義的發(fā)展受到羅馬教皇為首的天主教會(huì)的阻礙，從德意志開始的宗教改革，否定

羅馬教皇的權(quán)威，反對(duì)天主教會(huì)的等級(jí)觀念，提倡個(gè)人宗教信仰的自由，摧毀了天主教會(huì)的精神

統(tǒng)治。

17?18世紀(jì)，歐洲又興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，是人文主義發(fā)展到高峰的標(biāo)志。啟蒙思想家高舉理性主義

的旗幟，對(duì)未