2022年教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)題庫(kù)及答案（共七套）

#1(M1(M.（D）是解決問題的關(guān)健。A.形象B.知覺C.表面特征D.深層特征二、多項(xiàng)選擇題.少年期表現(xiàn)出的心理發(fā)展的階段特征有（ABC）。A.從依靠性向獨(dú)立性過(guò)渡B.從“門我朦朧”向“門知之明”過(guò)渡C.從幼稚向成熟過(guò)渡D.性意識(shí)的發(fā)展E。思維從以具體形象思維為主要形式過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可分為（ACE）0Ao權(quán)威型B.開放型C。民主型D.封閉型E放任型.為J'有效促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展,教育者應(yīng)該做到（ABCDE）。A.教育的目的性、方向性要明確.教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的心理發(fā)展水平C.要選擇適當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D.要考慮到家庭和社會(huì)環(huán)境的作用E.要蘭意教育內(nèi)容的連貫性和系統(tǒng)性.西方學(xué)苕認(rèn)為，在采取小組討論法時(shí)，教師應(yīng)至少做到以卜一幾點(diǎn)(ABDE)oA.通過(guò)認(rèn)真監(jiān)督、巡視各組，確保學(xué)生注意力保持在討論的主題B。確保學(xué)生在進(jìn)行討論前已具備相關(guān)的背景知識(shí)C.教師要確定活動(dòng)匕題D.討論的計(jì)劃時(shí)間要做得相對(duì)短一些E。教師要針對(duì)討論向?qū)W生提出明確的目標(biāo)要求.卜?列關(guān)于道德的描述正確的有（ABCD）。A,道德是一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系行為規(guī)范的總和.道德是人類所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象C.道德具有階級(jí)性D.遭德品質(zhì)是一種個(gè)體的心理現(xiàn)象E.個(gè)體所表現(xiàn)出的任何道德行為都可以看作為品德.操行評(píng)定的一般步驟包括（ABCD）.A,學(xué)生自評(píng)B.小組評(píng)議C.班主任評(píng)價(jià)D.信息反饋E.信息收集中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（ABCD）。A.陶行知B.徐特立C.蔡元培D.楊賢江E.朱熹教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（BD）,A.教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系.教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C.教育現(xiàn)象內(nèi)部各要京?之間的矛盾或關(guān)系Do教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系E.教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系.英國(guó)哲學(xué)家洛克的教育思想有(AC)。A.白板說(shuō)B.泛智教育C.紳士教育D.從做中學(xué)E.教育即生活.建立良好師生關(guān)系的途徑有(ABCDE).A?轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色心理，樹迂正確的學(xué)生觀Bo變革陳舊的教育方式C.熱愛尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教育民主D.主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往E.提高教師的自身素質(zhì).篩選法是確定課程目標(biāo)的主要方法之一，K具體步驟有(ABCDE).A.預(yù)定若干項(xiàng)課程目標(biāo)，涉及課程的各個(gè)方面Bo書面征求有關(guān)人員對(duì)預(yù)定課程目標(biāo)的意見C.把原先預(yù)定的課程目標(biāo)和補(bǔ)充的其他課程目標(biāo)匯總在一起1)?請(qǐng)有關(guān)人員根據(jù)匯總的課程目標(biāo)，依次選出若干項(xiàng)最重要的課程目標(biāo)E。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果,確定名次靠前的若干項(xiàng)課程H標(biāo).斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律有（ABCD）。A.強(qiáng)化B,逃避條件作用與回避條件作用C.消退D。懲罰E.分化與泛化.奧蘇伯爾提出的仃意義學(xué)習(xí)的三種的同化模式是（ABC）.A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C。并列學(xué)習(xí)D.接受學(xué)習(xí)E.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí).卜?列屬于羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)的有（ACE）.A。知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀B.自我實(shí)現(xiàn)的人格觀力Co有意義的自由學(xué)習(xí)觀D.內(nèi)在學(xué)習(xí)論E.學(xué)生中心的教學(xué)觀.影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有（ABCDE）.A.相似性B.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)D.教師的指導(dǎo)E。學(xué)習(xí)策略的水平.合理復(fù)習(xí)是克服遺忘的主要策略之一，合理狂習(xí)主要有以卜幾種方式：（ABCD）.A.及時(shí)復(fù)習(xí)Bo分散復(fù)習(xí)C.反豆閱讀結(jié)合嘗試背誦I）.多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)E.強(qiáng)行識(shí)記.交互式教學(xué)模式目的在于教學(xué)生學(xué)習(xí)以卜四種策略（ABCE）。A.總結(jié)段落內(nèi)容B.提與要點(diǎn)有關(guān)的問題C.明確材料中的難點(diǎn)D.識(shí)記材料的主要內(nèi)容E.預(yù)測(cè)卜.文會(huì)出現(xiàn)什么.德育對(duì)智、體、美諸育的促進(jìn)功能，就其共性來(lái)看I：要有以卜.哪幾點(diǎn)？（ABC）A.動(dòng)機(jī)作用B.方向作用C.習(xí)慣和方法上的支持D.提升智慧E.獲得體魄、體能的提高.新課程改革倡導(dǎo)建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系，這種體系強(qiáng)調(diào)（ABC）.A.教師時(shí)自己教學(xué)行為的分析與反思基礎(chǔ)上的教師自評(píng)為主B。使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平C.校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)D.以教師教學(xué)成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)指標(biāo)E.以學(xué)生成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)指標(biāo).教育法規(guī)實(shí)施過(guò)程中應(yīng)遵循的原則有（ABCD）。A.教育性原則B.效力性原則C.民主性原則D.平等性原則E.強(qiáng)制性原則三、判斷簡(jiǎn)析題L實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的不足之處是思辨氣息很濃，對(duì)很多問題的論述帶有很強(qiáng)的哲學(xué)色此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。屬于張冠李戴。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)不足之處是當(dāng)把科學(xué)的定埴方法夸大為教育科學(xué)研窕的唯一有效方法時(shí)，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)就走上了“唯科學(xué)主義”的迷途，受到文化教育學(xué)的批評(píng)。而文化教育學(xué)的不足之處才是思辨氣息很濃，對(duì)很多問題的論述帶有很強(qiáng)的哲學(xué)色彩。另外,文化教育學(xué)過(guò)分夸大了社會(huì)文化現(xiàn)象的價(jià)值相時(shí)性，忽視了教育中客觀規(guī)律的存在。.新課程倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，所以應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤.學(xué)習(xí)過(guò)程除了被動(dòng)接受知識(shí)外，還存住大量的發(fā)現(xiàn)與探窕等認(rèn)識(shí)活動(dòng)。新課程要求學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，就是要學(xué)生轉(zhuǎn)變單的被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過(guò)程之中的發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來(lái),使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過(guò)程。探浣學(xué)習(xí)或發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是體現(xiàn)學(xué)習(xí)的真1E價(jià)值、實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的?種垂要的學(xué)習(xí)方式，但提倡探究式學(xué)習(xí)并不意味著要完全排斥傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)。因?yàn)榻邮苁綄W(xué)習(xí)可以使學(xué)生迅速掌握某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，而探究式學(xué)習(xí)正是在掌握?定基礎(chǔ)知識(shí)的前提F進(jìn)行的。.教育的多元化就是指教育思想的多元化。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。教育的多元化包括教育思想的多元化、培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。教育的多元化是對(duì)教育的單?性和統(tǒng)?性的否定，它是物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。.師生關(guān)系就是一種簡(jiǎn)單的知識(shí)授受關(guān)系。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。從教行內(nèi)容的角度看，教師是傳授者，學(xué)生是接受者,二者構(gòu)成了授受關(guān)系。但在人格上，兩者又是民E平等的關(guān)系。真正民主、平等的師生關(guān)系，是將尊皮、信任與嚴(yán)格要求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，師生之間建立起-?種朋友式的幫助與信任的關(guān)系。在社會(huì)道德上，師生之間又是相互促進(jìn)的美系。師生通過(guò)思想交流、情感溝通，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)、社會(huì)互動(dòng)。從以上師生之間的三種關(guān)系我們可以看出，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上、智力上的，更是思想上、人格上的。教師不僅要成為“經(jīng)師”，而旦要成為“人師”。教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,不斷地充實(shí)與完善自己,以自己的模范行為去感染、教育學(xué)生，起到良好的表率作用。.教學(xué)就是傳授知識(shí)。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。所謂教學(xué)是在教育目的的規(guī)范卜，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有II的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力,陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。據(jù)此可以看出，教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)。四、案例分析題陳老師是一名新教師，她認(rèn)為自己年輕、活潑、大方、熱心、口才好、有感4力、語(yǔ)言表達(dá)清晰，很有當(dāng)教師的天賦。她為即將成為一名高中政治教師而興奮。這天，她要上的第?堂量是高?年級(jí)的政治課，講授“市場(chǎng)交易的原則:為此，她早已做好「準(zhǔn)備。可課后她卻困惑不解。她按照教參精心準(zhǔn)備了教案，制作了課件，甚至連教案都背得很熟了。大家卻說(shuō)她在背教案。她自己也感到上課時(shí),確實(shí)離開教案就不知說(shuō)什么。更可氣的是，為了讓學(xué)生體會(huì)強(qiáng)買強(qiáng)賣對(duì)交易的影響，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)為什么要遵守門愿原則，也體現(xiàn)課堂教學(xué)中的雙邊活動(dòng)，她設(shè)置j’問題，如“課文中所列舉的強(qiáng)買強(qiáng)賣的事例是否在自己身上發(fā)生過(guò)？當(dāng)時(shí)是什么樣的情況？”要學(xué)生交流、討論,學(xué)生回答雖很踴躍，但說(shuō)者說(shuō)著，就說(shuō)跑了題，說(shuō)到買賣時(shí)怎么說(shuō)到和商販吵架上去廣。為什么就跑題。呢？陳老師真的很困惑。學(xué)生的回答為什么與陳老師的期望不同？試用教育心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行解析。(D陳老師的第一堂課“死的”東西準(zhǔn)備有余，“活的”東西準(zhǔn)備不足，對(duì)學(xué)情了解不夠。她雖然精心地制作了課件，而且也相信自己有當(dāng)教師的天賦，卻沒能很好地了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)等，也沒有做好應(yīng)對(duì)課堂中的意外情況的心理準(zhǔn)備。(2)在設(shè)餐討論題的時(shí)候，指向不明,有誤導(dǎo)的地方?！罢n文中所列舉的強(qiáng)買強(qiáng)賣的事例是否在門己身上發(fā)生過(guò)？當(dāng)時(shí)是什么樣的情況？”這一個(gè)題目設(shè)置沒有緊密結(jié)合課文，設(shè)計(jì)的精細(xì)度不夠.(3)討論時(shí)沒彳i?注意引導(dǎo)、監(jiān)控，課堂操作過(guò)于機(jī)械.忽視了課堂的生成性。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生討論跑題時(shí)，應(yīng)及時(shí)給F引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生注意討論的中心，不要脫離論題，從而達(dá)到討論的目的。五、閱讀分析題“差生”的成績(jī)我是差生行列中的一員，我也曾努力過(guò)，刻苦過(guò)，但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次英語(yǔ)考試來(lái)說(shuō)吧，我學(xué)英語(yǔ)覺得比上百天還難，每次考試不是個(gè)位數(shù)就是十幾分，一次教師罵我是蠢豬。我-生氣卜一決心卜一次一定要號(hào)好。干是，我加倍努力，真的拿r個(gè)英語(yǔ)第一名。心想這次老師一定會(huì)表?yè)P(yáng)我了吧！可是出乎我意料，老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問我：“你這次考的這么好，不是抄來(lái)的吧？-聽了這話,我一卜子從頭涼到腳,難道我們差生就一輩子都翻不了身r嗎？問題：透過(guò)這份案例，深切地感受到學(xué)生對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)制度和評(píng)價(jià)方法的恐懼、不滿與無(wú)奈。分析此課程評(píng)價(jià)存在哪些主要問題？(D評(píng)價(jià)功能失調(diào)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進(jìn)、激勵(lì)、發(fā)展的功能，我現(xiàn)在學(xué)生身上就是學(xué)生只關(guān)心考試得了多少分，排在第幾名，而很少關(guān)心考試中反映出來(lái)的自身發(fā)展中存在的問題。(2)過(guò)分關(guān)注活動(dòng)的結(jié)果。(如學(xué)生成績(jī)、教師業(yè)績(jī)、學(xué)校升學(xué)率等)忽視被評(píng)價(jià)者在活動(dòng)的各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度，忽視對(duì)日常教育教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)教育活動(dòng)發(fā)展、變化過(guò)程的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。(3)評(píng)價(jià)主體單一,基本上沒有形成學(xué)生、教師管理者、教育專家、家長(zhǎng)等多主體共同積極參。，交互作用的評(píng)價(jià)模式，忽視了評(píng)價(jià)主體多元、多向的價(jià)值，尤其忽視自我評(píng)價(jià)的價(jià)值。(4)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械、單、過(guò)于強(qiáng)調(diào)共性和?般趨勢(shì)，忽略r學(xué)生、教師、學(xué)校的個(gè)性發(fā)展和個(gè)體間的差異性°(5)評(píng)價(jià)內(nèi)容片面，過(guò)于注重學(xué)業(yè)成績(jī)，缺乏有效的評(píng)價(jià)1：具和方法。(6)評(píng)價(jià)方法單調(diào),過(guò)于注重傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)，對(duì)體現(xiàn)新的評(píng)價(jià)理念的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法不夠收視。(7)忽視對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的反映和認(rèn)同，使評(píng)價(jià)的激勵(lì)、調(diào)控、發(fā)展功能得不到充分發(fā)揮。(8)評(píng)價(jià)對(duì)象基本處于被動(dòng)地被檢查、被評(píng)判的地位，自辱心、自信心得不到很好的保護(hù)，對(duì)評(píng)價(jià)往往持?種冷漠、應(yīng)付、對(duì)立、討厭、拒斥或者害怕、恐懼、逃避的態(tài)度，甚至出現(xiàn)欺騙、弄虛作假的行為.六、論述題.試述維納的成敗歸因理論，并闡述如何根據(jù)這一理論來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了深入探討，提出了系統(tǒng)的門因理論。主要內(nèi)容如F：(1)個(gè)體對(duì)自己的行為及其結(jié)果有尋找原因的傾向，個(gè)體解釋自己行為結(jié)果時(shí)的歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：(2)人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞等因素。這些因素又可以分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因(內(nèi)外源維度)、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因(穩(wěn)定性維度)、可控制歸因和不可控制歸因(可控性維度)等三個(gè)維度之中。不同的歸因?qū)?dǎo)致對(duì)成功與失敗不同的情感反應(yīng)，導(dǎo)致對(duì)成功與失敗的不同期望,將影響個(gè)體對(duì)所從事活動(dòng)投入的努力，并影響個(gè)體的自我概念。因此，要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)成敗進(jìn)行正確的歸因具有很重要的意義。在教學(xué)實(shí)際中，學(xué)生往往將學(xué)業(yè)失敗歸因?yàn)槟芰Σ蛔?，從而產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感，造成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)降低。教師在心因訓(xùn)練過(guò)程中，時(shí)「那些學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生，應(yīng)引導(dǎo)其將失敗的原因歸結(jié)為努力不足：同時(shí)，也應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的努力給予反饋，讓他們感受到自己努力的收獲，體驗(yàn)到自己努力的有效性。.試論述教師職業(yè)道德養(yǎng)成的途徑和方法。教師職業(yè)道德養(yǎng)成的甚本途徑：(1)努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹友人民教師道德的理論人格人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德養(yǎng)成的指導(dǎo)思想，掌握了它，才能辨別善惡與是IE，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的、落后的道德觀念。學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個(gè)人門學(xué)和教育部門組織的教帥道德學(xué)習(xí)。(2)參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一參加社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)教師職業(yè)道德養(yǎng)成的根本辦法。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間，教師之間，教師與家長(zhǎng)與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)到自身行為的是。作，才能辨別善。惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德養(yǎng)成的E要方法：(1)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟：要不斷學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，以適應(yīng)新形勢(shì)教育的需要：要注重內(nèi)省慎獨(dú)，不斷反省自己，不計(jì)較個(gè)人得失，以無(wú)私的心境干好自己的教育教學(xué)工作。(2)勤尸實(shí)踐磨煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)師德養(yǎng)成的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)分清是IE，更市要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)門己的行動(dòng),培養(yǎng)門己的良好的品行。教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來(lái)源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系，才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。(3)虛心向他人學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)，因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，其優(yōu)