20082010江蘇高校教師崗前培訓(xùn)心理學(xué)真題答案

心理學(xué)09-11年試題匯總一、單項(xiàng)選擇題（請將正確答案的字母填在答案格內(nèi)，否則不能得分。每小題2分，共20分）1克學(xué)習(xí)規(guī)律中的）A．準(zhǔn)備律 B．練習(xí)律C．效果律 D．動(dòng)機(jī)律2．教師為了讓學(xué)生掌握知識(shí)的本質(zhì)意義，需要變換知識(shí)的呈現(xiàn)方式，其中本質(zhì)屬性保持在，而非本質(zhì)屬性可有可無，這在心理學(xué)中稱為（B ）A．抽象 B．變式C．概括 D．比較3．教師通過書面或口頭語言的生動(dòng)描述、鮮明形象的比喻、合乎情理的夸張使學(xué)生對(duì)所知識(shí)建立直觀形象，這種直觀的形式稱為（A ）A．言語直觀 B．模像直觀C．實(shí)物直觀 D．想象直觀4．教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情景中下列哪方面基本心理規(guī)律的科學(xué)（C A．教師教學(xué) B．教師教育C．學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育 學(xué)生學(xué)習(xí)5．將沒有意義的材料人為地賦予一定的意義，以促進(jìn)記憶效果的提高，這種策略在記憶理學(xué)中被稱為（A ）A．記憶術(shù) B．聯(lián)想C．替換 D．系統(tǒng)化6．個(gè)體想象自己在他人心目中的形象，想象他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從而確立自我感，這種我稱為（C ）A．社會(huì)自我 B．理想自我C．投射自我 D．鏡中自我7．群體中占優(yōu)的勢的言論與意見稱為（A A．輿論 B．規(guī)范C．群體氣氛 D．凝聚性8．心理學(xué)經(jīng)過實(shí)驗(yàn)研究表明：教師如能對(duì)學(xué)生熱情相待，寄予較高的期望，學(xué)生就會(huì)朝教師所期望的方向和水平發(fā)展變化。這種現(xiàn)象被稱為（B ）A“自己人”效應(yīng) B．羅森塔爾效應(yīng)C．威信效應(yīng) 好感效應(yīng)9．人們在真實(shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象（D ）A．服從 C．感染 從眾班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為導(dǎo)致學(xué)習(xí)者產(chǎn)生社會(huì)學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)最重要的因素及其作機(jī)制是（D ）A．觀察 B．模仿C．強(qiáng)化 D．替代強(qiáng)化.“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃，這種現(xiàn)象在社會(huì)心理稱為A.從眾B.社會(huì)懈怠作用C.模仿社會(huì)促進(jìn)作用素的乘積，這種動(dòng)機(jī)理論被稱為）A.自我實(shí)現(xiàn)理論B.歸因理論C.期望理論D.成就動(dòng)機(jī)理論心理學(xué)中首創(chuàng)兩難故事法研究人的道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是A.科爾伯格B.皮亞杰斯金納巴甫洛夫于自我意識(shí)中的A.自我認(rèn)識(shí)B.自我調(diào)節(jié)C.自我體驗(yàn)D.自我控制6.教育心理學(xué)研究的的對(duì)象是（D）A.教師的教學(xué)B.教師的教育學(xué)生的學(xué)習(xí)7.教育心理學(xué)創(chuàng)始人桑代克在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的學(xué)習(xí)理論是A.嘗試錯(cuò)誤說社會(huì)學(xué)習(xí)理論C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論掌握學(xué)習(xí)理論一個(gè)人在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、靈活性、穩(wěn)定性等動(dòng)力方面所表現(xiàn)出的特征稱為A.意志 B.動(dòng)機(jī) C.氣質(zhì) 能力響問題的解決，這種現(xiàn)象稱為A.定勢作用 B.遷移 變式 功能固著學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁作用，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織技術(shù)或教學(xué)策略叫（B）A.比較性組織者B.先行組織者C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.固定點(diǎn)據(jù)此，可以初步判定該生的氣質(zhì)類型屬于A膽汁質(zhì) B粘液質(zhì)C 抑郁質(zhì) D多血質(zhì)長”處新的知識(shí)意義的過程，這種學(xué)習(xí)盧綸所屬學(xué)派為A 人本主義BCD認(rèn)知派（B）A B從眾CD士氣教育心理學(xué)研究的對(duì)象是A教師教學(xué)B教師教育C學(xué)生學(xué)習(xí)D學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育9.個(gè)體想象自己在他人心目中的想象和他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)從而確立自我這種自我稱A 投射自我B理想自我C社會(huì)自我D鏡中自我在教學(xué)過程中教師為了讓學(xué)生掌握知識(shí)的本質(zhì)意義需要變換知識(shí)的呈現(xiàn)方式其中本屬性保持恒在，而非本質(zhì)屬性可有可無，這在心理學(xué)中稱為 （A ）A變式 B比較 C概括 D抽象某學(xué)生具有外向、直爽、精力旺盛、反應(yīng)迅速、情緒發(fā)生快而多變、急躁容易沖動(dòng)等特點(diǎn)據(jù)此，可以初步判定該生的氣質(zhì)類型屬 （A ）A膽汁質(zhì) B粘液質(zhì) C抑郁質(zhì) D多血質(zhì)主張學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從不知到知的過程，而是在學(xué)習(xí)者原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷“生長出新的知識(shí)意義的過程，在這種學(xué)習(xí)理論屬學(xué)派為 （C ）A人本主義 B行為主義 C構(gòu)建主義值 D認(rèn)知派個(gè)人由于群體的輿論壓力，在認(rèn)知和行為上不由自主地趨向于跟多數(shù)人一樣的現(xiàn)象稱（B）A凝聚性 B從眾 C社會(huì)助長作用 D士氣個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能而看不到它其他方面的功能從而影問題的解決，這種現(xiàn)象稱為 （B ）A定勢作用 B功能固著 C變式 D遷移8、有一種動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，動(dòng)機(jī)激勵(lì)力量的大小取決于目標(biāo)的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性兩因素的乘積，這種動(dòng)機(jī)理論被稱為 （C）A自我實(shí)現(xiàn)理論 B歸因理論 C期望理論 D成就動(dòng)機(jī)理論9、個(gè)體想象自己在他人心目中的形象和他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從而確立自我，這種自我稱為（A ）A投射自我 B理想自我 C社會(huì)自我 D鏡中自我10學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁作用，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織技術(shù)或教學(xué)策略叫（B ）A比較性組織者 B先行組織者 C認(rèn)知結(jié)構(gòu) D固定二、填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）1．元認(rèn)知指學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知（過程及其結(jié)果）的認(rèn)知，一般認(rèn)為它包括元認(rèn)知知識(shí)、認(rèn)知體驗(yàn)元認(rèn)知監(jiān)控 三個(gè)主要方面。2．品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志道德行為 等心理成分。心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要由認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力 三個(gè)方面構(gòu)成。在記憶某些材料時(shí)，將輸入大腦的一些看似分散無關(guān)的信息加工組合成一個(gè)更大的記單位，從而擴(kuò)大記憶容量的做法被稱組塊。5．動(dòng)作技能的形成一般包括動(dòng)作的認(rèn)知階段、分解階段、聯(lián)系階段和 自動(dòng)等幾個(gè)階段。人的心理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，包括認(rèn)知過程、情感過程 和意志過程三個(gè)方面。有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作，可以增質(zhì)或增量，這種現(xiàn)象被稱社會(huì)促進(jìn)作。根據(jù)教師掌握教育理論和教育技術(shù)的程度教學(xué)的針對(duì)性靈活性創(chuàng)造性及其有效性可以將教師的教育水平分為嘗試式、因循式策略。9．心理健康教育包括針對(duì)心理疾患而進(jìn)行的矯正性心理健康教育和針對(duì)心理潛能開發(fā)而進(jìn)行的 發(fā)展性 心理健康教育。10．個(gè)體自我意識(shí)從內(nèi)容上可分為生理自我、社會(huì)自我心理自。學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知（過程及其結(jié)果）的認(rèn)知，稱元認(rèn)知 。個(gè)體自我意識(shí)從其內(nèi)容上可分為生理自我、社會(huì)自我心里自我 等方面?！绊f克斯勒智力測驗(yàn)量表”是目前影響較大、運(yùn)用較廣的智力測驗(yàn)量表，它由操作量表和言語量表兩個(gè)分量表構(gòu)成。知識(shí)的學(xué)習(xí)過程一般經(jīng)歷知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、知識(shí)的感知、理解、保持、遷移和用等幾個(gè)階段。我國心理學(xué)工作者通常將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、 技能的學(xué)習(xí)、能力的學(xué)習(xí)道德品質(zhì)或行為規(guī)范的學(xué)習(xí)四大類。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的促進(jìn)作用稱正遷移 。解題過程一般包括 審題 、課題歸類、重現(xiàn)有關(guān)知識(shí)和解題（求解）等幾個(gè)基環(huán)節(jié)。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要認(rèn)識(shí)的內(nèi)驅(qū)力 、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面構(gòu)成。需要層次理論的提出者馬斯。學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)心態(tài)的選與調(diào)控，被稱為 學(xué)習(xí)策。人的心理是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程意志過程 三個(gè)方面。德國心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過記憶實(shí)驗(yàn)所繪制出的“遺忘曲線，反映了遺忘進(jìn)程先快后的基本趨勢，從而揭示及時(shí)復(fù)習(xí) 的必要性。學(xué)生知識(shí)的應(yīng)用（或解題）過程一般包括審題、 題目歸類 、重現(xiàn)有關(guān)知識(shí)和解題（求解）等幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。奧蘇泊爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要由認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、 自我提高的內(nèi)驅(qū)和附屬的內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面構(gòu)成。學(xué)生學(xué)習(xí)了m(a+b)=ma+mb后，錯(cuò)誤地得出Ig(a+b)=Iga+Igb,這在遷移心理學(xué)中稱負(fù)遷移。6.1948年，又在健康的含義中增加道德的健康。根據(jù)信息加工心理學(xué)的觀點(diǎn)，記憶可以分瞬時(shí)記憶 、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)統(tǒng)。氣質(zhì)一般可以分為膽汁質(zhì)多血質(zhì) 、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)等類型。“韋克斯勒智力測驗(yàn)表”是目前影響較大、運(yùn)用較廣的智力測驗(yàn)量表，它由操作量表和 言語量表 兩個(gè)分量表構(gòu)成。我國心理學(xué)工作者通常將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、 技能 的學(xué)習(xí)、能力的學(xué)和道德品質(zhì)或行為規(guī)范的學(xué)習(xí)四大類。1、德國心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過記憶實(shí)驗(yàn)所繪制出的“遺忘曲線”，反映了遺忘進(jìn)程先快后慢的基本趨勢，從而揭示了 及時(shí)復(fù)習(xí)的必要性。2、一個(gè)人的性格特征，主要表現(xiàn)在性格態(tài)度 特征、理智特征、情緒征和意志特征四個(gè)方面。3、學(xué)生知識(shí)的應(yīng)用（或解題）過程一般包括審題、題目歸類解題（求解）等幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。4、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要由認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面構(gòu)成。5、學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法與學(xué)心態(tài)的選擇與調(diào)控，被稱為 學(xué)習(xí)策略 。6、有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作，可以提高個(gè)人活動(dòng)的效率，出現(xiàn)增質(zhì)或量，這種現(xiàn)象稱為 社會(huì)助長作。7、從活動(dòng)的調(diào)節(jié)看，動(dòng)作技能的形成一般表現(xiàn)為 視覺控制的減弱和動(dòng)覺控制的增強(qiáng)。8個(gè)體自我意識(shí)從其內(nèi)容上可分為生理自我社會(huì)自我心里自我 等方面。9、心理健康教育包括針對(duì)心理疾患而進(jìn)行的校正性心理健康教育和針對(duì)心理潛能開發(fā)而進(jìn)行的發(fā)展性心理健康教育兩大類。10“韋克斯勒智力測驗(yàn)量表”是目前影響較大、運(yùn)用較廣的智力測驗(yàn)量表，由操作量表和 言語量表 兩個(gè)分量表構(gòu)成。三、本大題共10小題，每小題1分，共10分。在題后括號(hào)內(nèi)對(duì)的打√，錯(cuò)的打×。從活動(dòng)的調(diào)節(jié)看，動(dòng)作技能的形成一般表現(xiàn)為視覺控制的增強(qiáng)和動(dòng)覺控制的減弱。（×）的基本趨勢是先慢后快（ ×）如果一個(gè)人的智商達(dá)到98，則說明這個(gè)人的智力水平非常優(yōu)秀（ ×）當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容難度較大時(shí)，要取得最佳的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)水平應(yīng)該在中等水平適當(dāng)降低（ √）5．道德情感有不同的種類，直覺的道德情感主要通過創(chuàng)設(shè)具體的道德情境加以培養(yǎng)。（√ ）品德矯正策略之一是“過矯正（ √）認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，短時(shí)記憶的容量一般為5—9（√）學(xué)習(xí)遷移的形式訓(xùn)練說認(rèn)為，某種心理活動(dòng)的形式或官能在一種學(xué)習(xí)中得到了訓(xùn)練，能在另一種學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用，這是遷移的實(shí)質(zhì)（√）9．定勢是由先前活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，他對(duì)問題解決或新識(shí)的學(xué)習(xí)只會(huì)產(chǎn)生消極作用（ ×）10．根據(jù)美國心理學(xué)家卡特爾（R．B．Cattell）的觀點(diǎn)，流體智力模型隨機(jī)體的衰老而減退，而晶體智力則隨一個(gè)人年齡的增長而增長（√）從活動(dòng)的調(diào)節(jié)看，動(dòng)作技能的形成一般表現(xiàn)為視覺控制的增強(qiáng)和動(dòng)覺控制的減弱（×）心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過記憶實(shí)驗(yàn)所繪制出的“遺忘曲線程的基本趨勢是“先快后慢（×）成就動(dòng)機(jī)傾向于避免失敗者，在目標(biāo)或任務(wù)確定是，往往會(huì)選擇過易或過難的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（√）心理學(xué)研究表明，一個(gè)人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越高（×）學(xué)校進(jìn)行的心理健康教育就是指針對(duì)學(xué)生已經(jīng)發(fā)生的心理疾患而進(jìn)行的教育（×）區(qū)分短時(shí)記憶與長時(shí)記憶的時(shí)間標(biāo)志是30（×）眾，是一種消極的心理現(xiàn)象（×）低個(gè)人活動(dòng)的效率，出現(xiàn)減質(zhì)或減量（√）一般來說，智力水平高的人，創(chuàng)造力就高；而創(chuàng)造力水平低的人，智力水平也低（×）用，也可能會(huì)有消極的干擾作用（√）心理學(xué)研究表明學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大學(xué)習(xí)效率越高。 （×）心理健康教育就是針對(duì)一個(gè)人已經(jīng)出現(xiàn)的心理疾患而進(jìn)行的心理教育。 （×）最能解釋考試時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)遺忘現(xiàn)象的理論“干擾說。 （√）如果一個(gè)人的智商為則可以認(rèn)為他的智力水平屬中等。 （√）?！粒┯腥嗽趫龌蚨嗳艘黄饘W(xué)習(xí)或工作既可以提高個(gè)人活動(dòng)的效率出現(xiàn)增質(zhì)或增量也可以降低個(gè)人活動(dòng)的效率出現(xiàn)減質(zhì)或減量。 （√ 道德情感有不同的種類，直覺的道德情感主要通過文藝作品和先進(jìn)人物的介紹加以培養(yǎng)。（×）個(gè)性中具有核心意義的表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式的心理特征叫力。 （×）有這樣一列數(shù)字如果孤立地記憶，則有18個(gè)記憶單位，難度很大，但如將它們看成10,9,8,7,6,5,4,3,2,1的平方，則有10個(gè)有規(guī)律的記憶單位，提高了記憶的成效這是利用了記憶編碼中的組塊化策略。 （× 10根據(jù)美國心理學(xué)家卡特爾的觀點(diǎn)，流體智力隨機(jī)體的衰老而減退，而晶體智力則隨一個(gè)人年齡的增長而增長。 （√ ）1、成就動(dòng)機(jī)傾向于力求成功者，在目標(biāo)或任務(wù)確定時(shí)，往往會(huì)選擇難易適中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（√）2、心理學(xué)研究表明，一個(gè)人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越高。 （×）3、有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作，既可以提高個(gè)人活動(dòng)的效率，出現(xiàn)增質(zhì)或增量，也降低個(gè)人活動(dòng)的效率，出現(xiàn)減質(zhì)或減量。 （√ ）4一般來說智力水平高的人創(chuàng)造力就高而創(chuàng)造力水平低的人智力水平也低（× ）5、定勢是一個(gè)人從事某種活動(dòng)之前的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)后續(xù)的活動(dòng)有消極的干擾作用，可能有積極的促進(jìn)作用。 （√）6、個(gè)性中具有核心意義的、表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式的心理特征能力。 （×）7、有這樣一列數(shù)字：100816449362516941，如果孤立地記憶，則有18個(gè)記憶單位，難度很大，但如將它們看成10，9，8，7，6，5，4，3，2，1的平方，則有10個(gè)有規(guī)律的記憶單位，提高了記憶的成效，這是利用了記憶編碼中的組塊化策略。（×）8、根據(jù)美國心理學(xué)家卡特爾的觀點(diǎn)，流體智力隨機(jī)體的衰老而減退，而晶體智力則隨一人年齡的增長而增長。 （√）9、最能解釋考試時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)遺忘現(xiàn)象的理論是“干擾說”。 （√）10、如果一個(gè)人的智商為100，則可以認(rèn)為他的智力水平非常優(yōu)秀。 （×四、簡答題簡述“最近發(fā)展區(qū)”理論。維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平區(qū)分為兩種：學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過教師教育、學(xué)生自身努力“可能的發(fā)展水平”，這種可能的發(fā)展水平，實(shí)際上就是我們的教育目標(biāo)，兩種水平之間的差距稱為“最近發(fā)展區(qū)”。簡述促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的主要教學(xué)措施?？茖W(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容：把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。合理編排教學(xué)內(nèi)容：就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化?！安粩喾只痹瓌t；②遵循“合貫通”原則，加強(qiáng)概念、原理、課題以及章節(jié)間的橫向聯(lián)系。簡述影響問題解決的主要心理因素。過度焦慮等消極情緒狀態(tài)會(huì)抑制大學(xué)生的思維活動(dòng)，阻礙問題解決，而適度的愉快高興等積極情緒狀態(tài)則為問題解決的思維活動(dòng)提供良好的情緒背景。反而抑制思維活動(dòng)，降低解題成效。適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問題的解決。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)會(huì)隨問題解決的難度而變化。一般來說，越是復(fù)雜的問題，其動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)越是偏低些。動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)用的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中的作用有積極與消極之分?？朔▌菹麡O作用的辦法要根據(jù)具體情況具體分析，一旦發(fā)現(xiàn)自己以習(xí)用的方式解決問題發(fā)生困難時(shí)，不要執(zhí)意固守，而應(yīng)退出舊思路，尋求新方法。簡述“名片效應(yīng)”的基本內(nèi)涵。所謂“名片“名片則會(huì)收到良好的教育效果?！霸挷煌稒C(jī)半句多”從反面證實(shí)了這種效應(yīng)的存在。簡述性格的基本特征。作方面等表現(xiàn)出來的性格特征。征。性格的意志特征。一個(gè)人在自覺調(diào)節(jié)自己的行為方式和水平方面表現(xiàn)出來的性格特征。簡述創(chuàng)造性（力）與智力的關(guān)系（）低智商不可能有高創(chuàng)造性（）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性（）（）高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。征，更是一種人格特征，一種精神狀態(tài)，一種綜合素質(zhì)。簡述自我認(rèn)識(shí)的基本途徑。①通過認(rèn)識(shí)他人和與他人進(jìn)行比較來認(rèn)識(shí)自我。②從他人對(duì)自己的態(tài)度中來認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我。③通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我。④通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和結(jié)果來認(rèn)識(shí)自我。⑤通過自我反省來認(rèn)識(shí)自我。簡述大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容。（）環(huán)境適應(yīng)教育（）智力發(fā)展教育（）人際關(guān)系和諧教育（）健康戀愛觀教育（）生涯發(fā)展規(guī)劃教育（簡述教師成長的歷程）①關(guān)注生存階段；②關(guān)注情境階段；③關(guān)注學(xué)生階段簡述大學(xué)生常見的心理矛盾。（）獨(dú)立性和依賴性的矛盾（）理想性和現(xiàn)實(shí)性的矛盾（））（5）（）性生理成熟與性心理成熟相對(duì)遲緩的矛盾。簡述學(xué)生品德形成的基本過程。（）態(tài)度定勢的形成（）道德觀念的確立（）道德情感的培養(yǎng)（）道德信念的形成（）道德（）道德行為的養(yǎng)成簡述大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。容的高層次性和爭議性。③課堂學(xué)習(xí)與課外、校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。簡述學(xué)習(xí)與教學(xué)中的感知規(guī)律。強(qiáng)度律。感知對(duì)象必須達(dá)到一定的刺激強(qiáng)度，才能被人清晰地感知到，這條規(guī)律叫做強(qiáng)度律。差異律。感知對(duì)象與背景之間的差異越大，越容易被人們清晰地感知，這條規(guī)律叫做差異律。活動(dòng)律。越是活動(dòng)的事物，越容易被人們清晰地感知到，這條規(guī)律叫做活動(dòng)律。條規(guī)律叫做組合律。對(duì)比律。對(duì)比關(guān)系越突出的事物，人們越容易感知到兩者之間的差異，這條規(guī)律叫對(duì)比律。簡述大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的基本途徑。①通過認(rèn)識(shí)他人和與他人進(jìn)行比較來認(rèn)識(shí)自我。②從他人對(duì)自己的態(tài)度中來認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我。③通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我。④通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和結(jié)果來認(rèn)識(shí)自我。⑤通過自我反省來認(rèn)識(shí)自我。簡述“好感效應(yīng)”的基本內(nèi)涵。受教育者對(duì)教育者有好感，他們會(huì)更易接受教育者的觀點(diǎn)，反之會(huì)拒絕教育者的觀點(diǎn)。同時(shí)注意與學(xué)生交心，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。簡述道德情感培養(yǎng)的主要途徑。道德感情是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)感情培養(yǎng)時(shí)應(yīng)考慮一下幾個(gè)問題：直覺的道德情感想象的道德情感倫理的道德情感簡述加德納“多元智力”的基本內(nèi)容。美國心理學(xué)家加德納（H.Gardner）8種智力：①邏輯數(shù)理智力：是解答復(fù)雜數(shù)理問題、進(jìn)行邏輯推理思考的能力。許多在科學(xué)研究方面取得成就的人，這方面智力很好；②語言智力：這種智力——?jiǎng)佑X智力：是與人的——?jiǎng)佑X智力發(fā)展水平高；④空間智力：是指從三維空間觀察環(huán)境，在頭腦中構(gòu)成形象并使之變形的能力，這種智力與畫家、雕刻家、建筑師的工作密切相關(guān)；⑤音樂智力：指感知、欣賞、表達(dá)、創(chuàng)造音調(diào)旋律的能力，這是音樂工作者最必須的能力；⑥洞悉人性善解人意的智力：是一種社會(huì)智力，這種智力好的人善解人意，善于處理人際關(guān)系，與人打交道的工作崗位對(duì)他們最適合；⑦自我內(nèi)省的智力：是指善于了解自己的內(nèi)心感受和行為動(dòng)機(jī)并能加以表達(dá)的能力；⑧觀察自然的智力：是指通過觀察自然，進(jìn)而了解自然規(guī)律的智力。五、論述題（21530分）1．試分析你所熟悉的一個(gè)人（請用化驗(yàn)室名）性格的態(tài)度特征。性格的態(tài)度特征主要是指人在對(duì)待社會(huì)、集體、他人、自己以及對(duì)待學(xué)習(xí)、工作方面等表現(xiàn)出來的性格特征。例如，有的人以積極的態(tài)度對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生；有的人則看破紅塵，得為人刻薄勢利。有的人工作勤奮、踏實(shí)，富有創(chuàng)造精神；有的人則辦事馬虎，敷衍了事，墨守成規(guī)。有的人謙虛謹(jǐn)慎，自尊自愛；有的人則狂妄自大，自由放任。因此，性格的態(tài)度特征不僅是最重要的部分，而且具有道德評(píng)價(jià)意義性格的理智特征。性格的理智特征主要是指在感知、思維、想象等認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來的性格特征。在感知方面，有的人屬于主動(dòng)感知型，不易受環(huán)境的干擾，主動(dòng)根據(jù)目的、任務(wù)進(jìn)行觀察；有的人則屬于被動(dòng)感知型，易受暗示，易受環(huán)境干擾。在思維方面，有的人做事總是三思而后行，有的人則盲目沖想入非非、脫離實(shí)際。性格的意志特征。一個(gè)人在自覺調(diào)節(jié)自己的行為方式和水平方面表現(xiàn)出來的性格特征。例如，有有的人的行為易受情境、情緒等因素的干擾；有的人辦事果斷，有的人處事優(yōu)柔寡斷；有的人做事持之以恒，有的人則見異思遷、虎頭蛇尾。2．請結(jié)合自己教學(xué)教育工作的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，闡明教師的人格威信對(duì)教育效果的影響。（一）建立教師威信的必要性。教師的威信包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是教師的職業(yè)威信。這種威信，只要是教師，人人都有。二是教師的人格威信。這種威信并不是每個(gè)教師都具有。這種威信對(duì)教育的影響與學(xué)生的發(fā)展起著十分重要的作用，因此每個(gè)教師都應(yīng)該努力形成人格威信。教師的人格威信是由教師個(gè)它一經(jīng)形成，將會(huì)對(duì)教育、教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。因此，形成和維護(hù)教師良好的威信，既是教師搞好教育工作的重要條件，又是教師建立良好人際關(guān)系的前提。（二教師威信對(duì)從事教育工作的啟示“耳旁風(fēng)”，學(xué)生聽不進(jìn)去，也不會(huì)認(rèn)真執(zhí)行，甚至還可能跟教師發(fā)生沖突。反之，教師的一切要求與教誨都會(huì)順利的被學(xué)生接受，并努力去執(zhí)行，甚至教師的缺點(diǎn)也可能得到學(xué)生的原諒。因此，每個(gè)教師都應(yīng)該努力形成并維護(hù)和提高自己的威信。一方面，教師要形成自己的威信。教師都希望自己在學(xué)生的心目中有崇高的威信，那么教師如何才能形成威信呢？第一，要具有高尚的思想、良第四，要平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；第五，要努力給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象。另一方面，教師要維護(hù)和提高自己的威信。首先，教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度；其次，教師要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；第三，教師要有不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；第四，教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。2.試述加德納“多元智力”理論的基本內(nèi)容及其教育意義?；居^點(diǎn)：美國心理學(xué)家加德納8種智力：①邏輯數(shù)理智力：是解答復(fù)雜——?jiǎng)佑X智力：——?jiǎng)佑X智力發(fā)展水平高；④空間智力：是指從三維空間觀察環(huán)境，在頭腦中構(gòu)成形象并使之變形的能力，這種智力與畫家、雕刻家、建筑師的工作密切相關(guān)；⑤音樂智力：指感知、欣賞、表達(dá)、創(chuàng)造音調(diào)旋律的能力，這是音樂工作者最必須的能力；⑥洞悉人性善解人意的智力：是一種社會(huì)智力，這種智力好的人善解人意，善于處理人際關(guān)系，與人打交道的工作崗位對(duì)他們最適合；⑦自我內(nèi)省的智力：是指善于了解自己的內(nèi)心感受和行為動(dòng)機(jī)并能加以表達(dá)的能力；⑧觀察自然的智力：是指通過觀察自然，進(jìn)而了解自然規(guī)律的智力。教育意義：①過去人們所講的智力，主要是指科技、學(xué)術(shù)性智力，而把社會(huì)性智力基本排除在外，似乎善于了解自己、理解他人，善于運(yùn)動(dòng)等都與智力無關(guān)。②該理論開闊了我們的思路，這種理論的應(yīng)用有利于發(fā)現(xiàn)不同類型的人才，更好地培養(yǎng)各種人才。③作為教師應(yīng)全面認(rèn)識(shí)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，因材施教，促使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在工作中揚(yáng)長避短。2.以大學(xué)生“考研”為目標(biāo)，用動(dòng)機(jī)期望理論揭示大學(xué)生考研的不同動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。弗魯姆（1964）在《工作與激勵(lì)》一書中全面論述了期望理論。該理論認(rèn)為，個(gè)體動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值和效價(jià)的乘積。用公式表示為：M（激勵(lì)力量）=V（效價(jià)）·E（期望值）根據(jù)動(dòng)機(jī)期望理論，大學(xué)生選擇考研主要基于三個(gè)具體因素。第一個(gè)因素是大學(xué)生對(duì)自己考研能力的主觀估計(jì)。如果大學(xué)生相信自己能夠考研，則考研的動(dòng)機(jī)就強(qiáng)烈；如果認(rèn)為自己不可能考上研究生，則考研的動(dòng)機(jī)就降低。第二個(gè)因素是大學(xué)生對(duì)考研的期望。如果認(rèn)為考研會(huì)帶來某種好的結(jié)果，換句話說，如果大學(xué)生想象自己考研會(huì)帶來自己渴望的結(jié)果，則考研的動(dòng)機(jī)會(huì)就強(qiáng)烈。相反，路過大學(xué)生若認(rèn)為考研不能帶來自己所期望的結(jié)果，則考研的動(dòng)機(jī)就不足。第三個(gè)因素是大學(xué)生對(duì)考研的偏好。如果一個(gè)大學(xué)生真的渴求考研，則動(dòng)機(jī)會(huì)很強(qiáng)烈。如果認(rèn)為考研并不能找到好的工作甚至延緩就業(yè)的機(jī)會(huì)，那么考研對(duì)于他來說就不會(huì)成為一種激勵(lì)力量。總之，大學(xué)生考研的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度依賴于他們認(rèn)為自己能否考上研究生，考上研究生能否帶來預(yù)期效果，以及考上研究生是否有價(jià)值