誠實(shí)守信演講稿4篇

誠實(shí)守信演講稿4篇老師、同學(xué)們：

大家好!我演講的題目是《人人講"誠信'，世界更美妙》。

誠信，就是要誠懇、守信用，對自己、對他人、對集體要有責(zé)任感。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人應(yīng)當(dāng)做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們的父母和老師經(jīng)常用他們的言行教育我們："從小就要做一個有誠信的人。'

記得在元旦前夕，為了讓教室的環(huán)境布置更美麗些，我懇求媽媽抽空到班上來幫幫忙，媽媽答應(yīng)其次天中午過來。誰知，其次天一早就紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下起了鵝毛大雪，不一會兒，大地就積起了厚厚的冰雪，天地間一片白色，銀裝素裹的冰雪世界煞是好看，同學(xué)們快樂極了。不過，路上的行人可沒那么輕松了，雪大路滑，一不當(dāng)心就會摔個嘴啃泥。我的心越來越不踏實(shí)，我既盼望看到媽媽的身影，又擔(dān)憂媽媽在路上擔(dān)心全。到了中午時分，老師帶我們?nèi)パ莶d拍錄像，剛到樓下，我一眼就看到一個大雪人消失在我們面前：她的頭發(fā)、眉毛、衣服全是白的，連眼鏡的玻璃片都是白的，她就是我的媽媽呀，她不管天氣的惡劣，如約地來了!我還看到了一個別人不易察覺的細(xì)節(jié)媽媽的一個膝蓋又臟又濕，樣子好狼狽，可她的臉上堆滿了笑容，我真想撲上去擁抱她，為她送上一點(diǎn)暖和，可我還是轉(zhuǎn)過臉去不再看她，由于，我不想讓她看到我流淚的樣子。同學(xué)們，你們和自己的家人之間可能也有類似的故事，你們也被深深地感動過，這就是母親對孩子的誠信。

還有一次，詳細(xì)的時間我記不清了，但確定是我上一班級的時候。那天晚上，我對數(shù)學(xué)作業(yè)有些模糊，特別焦急，就想給王老師打電話問問清晰，一看，時間已經(jīng)是晚上七點(diǎn)多了，媽媽說："王老師肯定已經(jīng)回家了，給她家里打電話吧。'電話打過去，接電話的是一個大哥哥的聲音，他說："王老師還沒回家呢。'我想：老師們可是五點(diǎn)左右就下班的呀，王老師不會還在學(xué)校吧?我抱著試試看的心情撥通了王老師辦公室的電話，很快，從電話那頭傳來了王老師親切的聲音，我驚奇地問："王老師，您怎么還在學(xué)校?'王老師很輕松地說："學(xué)校剛開學(xué)，還有許多事要做哪。'我們都知道，王老師也有一個需要照看的小家，也有一個盼著她早點(diǎn)回家的兒子，可是王老師這就是一個老師對工作、對同學(xué)的誠信。這件事過去很久了，王老師可能已經(jīng)完全沒有了印象，由于這樣的日子對她來說實(shí)在是太多太多了，可這件事會永久永久地留在我的心中，始終會鞭策著我，告知我要做個像老師一樣對社會、對他人有誠信的人。

說了這么多，不要以為誠信只是大人的事，其實(shí)，誠信無時不在，無處不在，誠信就在你我的身邊。

一個人只有講誠信，別人才會贊揚(yáng)他、敬重他、親近他、相信他，有困難時才會關(guān)心他。否則，他將是一個孤獨(dú)的人。同學(xué)們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過老師要努力學(xué)習(xí);今日早上你答應(yīng)過爸媽要仔細(xì)聽講，你就肯定要做到。只有我們?nèi)巳酥v誠信，時時講誠信，這個世界就會布滿真善美，我們的世界就會更美妙!

最新美德演講稿范文：誠懇守信是一種美德

誠懇守信是忠誠狡猾，信守諾言，是為人處事的一種美德。

所謂誠懇，就是忠誠狡猾，不講假話。誠懇的人能忠實(shí)于事物的原來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真實(shí)，處事實(shí)在。誠懇的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，

爭功諉過，弄虛作假，口是心非。

一個忠誠狡猾的人對客觀事物的熟悉力量也是有限的，不行能事事時時精確?????地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠狡猾的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠懇的人犯錯誤是由于熟悉力量和熟悉方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠懇，屬于道德品質(zhì)問題。

所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。

誠懇和守信兩者意思是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。誠懇是守信的基礎(chǔ)，守信是誠懇的詳細(xì)表現(xiàn)，不誠懇很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠懇。"誠懇'是真實(shí)不欺，'信'也是真實(shí)不欺。誠懇側(cè)重于對客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。

我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠懇守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解》說："信，誠也'，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。"君子之言，信而有征'。征，為證明，證驗(yàn)之意，"言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?'就是說人說話要算數(shù)。"誠信者;天下之結(jié)也'，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過誠信，如："信則人任焉;'"自古皆有死，民無信不立。'孟子論誠信："至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。'荀子認(rèn)為"養(yǎng)心莫擅長誠'。

墨子也極講誠信："志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。'老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則："輕諾必寡信，多易必多難。'莊子也極重誠信："真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人'。莊子把"本真'看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認(rèn)為"巧詐不如拙誠。'總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。

誠和"信'是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。緣由是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。"欲動情勝'，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要常常進(jìn)行誠懇守信的道德訓(xùn)練。誠懇守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美妙境界。

一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必需具有誠懇守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽(yù)與酬勞的人，他們是要遭人唾罵的。誠懇守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。

在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下很多誠懇守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子預(yù)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻擋說："我不過是跟孩子鬧著玩的。'曾子說："和孩子是不行說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教育?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊'。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠懇守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純凈的孩子的心靈上留下不行磨滅的陰影。美德演講稿范文節(jié)選!

商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期聞名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅馬上賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的相信。很快就在秦國推廣了。

中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，只有看到峰火燃起，諸侯的軍隊(duì)慌驚慌張從四周趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒興奮，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所譏笑。

誠懇守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的基本準(zhǔn)則。誠懇是我們對自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對我們的一種盼望和要求。一個從業(yè)人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業(yè)、或政府，假如一個從業(yè)人員不能誠懇守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的相信，無法與社會進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對社會再沒有號召力。因此，誠懇守信不僅是一般的社會公德，而且也是任何一個從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。美德演講稿范文節(jié)選!

做誠懇守信的中同學(xué)—演講稿

“人無信而不立”，中國古代宏大的訓(xùn)練家、思想家孔子反復(fù)主見。一個人若沒信用，它就不能與人進(jìn)行正常的交往，它在社會中也就失去了立足之地，一個不講信用的人，唯恐一天也不能被社會接納。因此，信是為人的必要條件，一個人只有堅(jiān)守對別人的承諾，才有可能進(jìn)展相互間的友情關(guān)系，產(chǎn)生深厚的感情，從而得到別人的關(guān)懷和關(guān)心。反之，一個人若把所說的話當(dāng)作兒戲，翻云覆雨，那就會丟失別人的相信，游離于人際關(guān)系之外，陷自己于一種冷冰冰的社會氛圍中，經(jīng)受孤獨(dú)的可怕煎熬。誠信的基礎(chǔ)是相信。對他人誠信就是相信對方，同時讓對方相信自己。我們要相信，人總是和善的。在與人為善中做到相互相信，表里如一、言行全都，給人以透亮?????、穩(wěn)定的共性和處事原則。就能建立良好的人際關(guān)系。

人與人之間只有完全真誠，才能迎來永久的歡樂。美妙的氣質(zhì)也會隨之而來，熠熠生輝。莎士比亞說：“一雙好腿會倒下去，；一叢黑胡子會變白；滿頭秀發(fā)會變禿；一張美麗的臉蛋會干癟；一雙圓圓的眼睛會先落下去——可是一顆真誠的心哪，是太陽，是月亮——或者還不如說，是太陽，不是那月亮；由于太陽光華絢爛，從沒有盈虧的變化，而是始終如一?！庇褠鄣耐瑢W(xué)們。從現(xiàn)在努力培育吧，讓誠懇守信之花永久在我們的生命中絢爛開放。

程悅

老師誠懇守信的演講稿

世界上的東西莫過于誠信，誠信是人最漂亮的外套、是心靈最圣潔的鮮花、誠信是一個溫順的枕頭、擁有它人生才香甜、誠信是人生航船的楫漿、掌握著人生的去向。

司馬光聲言閉門著書，叮囑家人將他的坐騎賣掉。家人與一位老者談妥五十錢，其次天成交。司馬光聽了家人的匯報后說："這馬有病，我怎么忘了交待?明天你要對買主說清晰，這馬有肺病。'家人說："做買賣，哪有全說實(shí)話了?'司馬光道："話可不能這么說，讓人家用一匹好馬的錢買一匹病馬，這不是騙人是什么?這樣的事咱不能干。'司馬光的誠懇舉動不僅贏得了左鄰右舍的贊美，更贏得了別人對他的相信和自己內(nèi)心的那份坦然。

有一天曾子的妻子，要出門趕集，兒子鬧著也要去，妻子便哄他說："回來殺豬持。'兒子信以為真，就不再鬧了。當(dāng)妻子回來觀察曾子正在殺豬，趕忙制止他，曾子卻說："做父母的說話不算數(shù)，孩子就會學(xué)著哄騙，將來怎么在世上立足呢'，妻子聽后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，最終還是把豬給殺了。為了實(shí)現(xiàn)妻子應(yīng)付孩子的承諾，曾子不惜殺掉豬來為孩子樹立誠信品德，可見在古人心中誠信所占的地位相當(dāng)重要。

有一些學(xué)校生，為了在家長那拿到嘉獎，為了得到老師的表揚(yáng)和同學(xué)們的欣賞，在考試中作弊。還有一些當(dāng)心眼的人，看不慣自己的伴侶比自己精彩，就在上司和老師那說伴侶的壞話，讓伴侶無緣無故的得不到了上司和老師的賞識和認(rèn)可。以誠人者，人亦以誠而應(yīng);以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待。

人與人之間的相互關(guān)系是對人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)，誠意和廉潔。自以為聰慧的人往往是沒有好下場的。世界上最才智的人是最狡猾的人，由于只有狡猾人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)。

高爾基曾經(jīng)說過："讓我們做一個大寫的人吧'!而廉潔和誠信就好象人的一撇和一捺，支撐起我們每個人的道德準(zhǔn)則。廉潔奉公的官，受百姓愛戴。潔身自好的人，受百姓敬重。

一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣進(jìn)展，廉潔永久是時代的召喚，廉潔永久是人民的期盼。

或許，對一個學(xué)校來說，與地方政府和各級機(jī)關(guān)相比，廉潔提不到這么高的位置。但是構(gòu)建和諧社會的大廈，離不開每個行業(yè)、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師老師，無論面對怎樣迷離的塵世，更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!"學(xué)高為師，身正為范'，在當(dāng)前形勢下，要特殊強(qiáng)調(diào)"廉潔從教'，我想每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響

孟子曰："路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。'，要想把社會培育出廉潔的風(fēng)氣，應(yīng)先從訓(xùn)練好下一代開頭，望著孩子們天真的眼眸，家長、老師應(yīng)做一個好榜樣，讓廉潔的品德從小就在孩子心中扎根。使青少年兒童從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值