初中語文-云南的歌會教學設計學情分析教材分析課后反思

PAGE2PAGE《云南的歌會》教學設計課程標準學習欣賞比較復雜的記敘類文章；學習揣摩課文中的精彩段落和關鍵詞句，體會漢語豐富的表現(xiàn)力，培養(yǎng)基本的語感。能夠感受美好的民風民俗，感受日常生活中蘊涵的詩意。學情分析學情分析初中階段的學生，已開始接觸各種文化藝術形式，但對這些民族文化的興趣是遠不及流行歌曲。要讓學生真正走進文本，實現(xiàn)和文本、作者的對話與交流，有一定的難度。通過對語言文字的感受和理解，結(jié)合相關資料對民俗文化的切身體驗，可以喚起學生對云南歌會的立體認識的。評價任務設計1．利用工具書解決生字詞（利用學案檢測學生重點詞的掌握情況，2．利用給畫面加小標題的形式感知課文大意。3．從用詞、修辭、寫作手法等角度賞析文中描寫人物、景物、場面的句子及段落。4、設計拓展作業(yè)，檢查學生對文章及作者思想感情的深層理解。教學目標1．了解作者從多角度描寫歌會不同唱歌場面的方法。2．朗讀品味文章的語言，感受語言文字創(chuàng)設的美妙境界。3．領略、欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風情，熱愛民俗文化。教學重點學習作者多角度的寫法，品味文中精彩的描寫。領略文中的優(yōu)美意境及濃郁的民族風情。教學難點1．揣摩語言，品味文中人物描寫和景物描寫的精妙；2．領略文中的優(yōu)美意境及濃郁的民族風情及文化。教學過程一、導入新課：課前：播放展示云南風俗人情的畫面(群山深處的哈尼梯田，瀘沽湖風光，彩云之南，云南石林，麗江古城，廣場舞蹈，男女伴唱，歌會場景)。師：同學們，我們剛才欣賞的是哪兒的優(yōu)美風光呀？（云南）。云南是一個神秘而美麗的地方。這里是26個民族祥和寧靜的家園，這里有靜謐的麗江古城，有多姿多彩的西雙版納；這里是金孔雀翩翩起舞的地方，這里是詩歌的故鄉(xiāng)，歌舞的搖籃。今天我們就跟隨文化使者沈從文，走入神秘而美麗的云南，去領略云南歌會的無窮魅力吧。二、檢查生字詞1.在欣賞美文前，我們先交流一下你在預習時有沒有解決字詞上的攔路虎，請看大屏幕上的詞語，誰能為大家試讀一下？并結(jié)合具體語境講講意思。（1）檢查生字多媒體出示生字，找生朗讀。（2）檢查詞義同學們能在文中找到“譬喻、熹微、龍吟鳳噦”這三個詞嗎？誰來讀讀它所在的句子，并講講它的意思？學生交流師：有人說云南的歌會真可謂一卷長長的民俗風情畫，那究竟是一幅幅怎樣的畫卷讓我們有如此豐富的感受呢？下面就讓我們走近歌會，去輕輕觸摸這些淳樸而又優(yōu)美的畫面吧。三、走近歌會明特點多媒體出示問題跳讀課文，用簡潔的語言概括作者描寫的幾幅畫面。溫馨提示：人物+地點+形式（什么人在什么場地以什么形式唱歌）學生交流，其他學生聽評。師引導學生從場地、形式、歌者幾個角度歸納。場合：山野山路山寨形式：對歌漫歌傳歌歌手：青年男女少女老人明確：年青男女山野對歌、趕馬女孩山路漫歌、男女老幼山寨傳歌。（板書）同學答出“對”“漫”“傳”可追問為何用這三字，能否在文中找到依據(jù)。明確：“對”有對抗賽的意味，青年男女在山野對歌，比的是才情，賽的是智慧?！奥?，無拘無束，自由自在，趕馬女孩在山路漫歌，抒發(fā)的是心情，展現(xiàn)的是自由自在的天性。“傳”，傳遞，傳承，男女老幼在山寨傳歌，傳遞的是熱情，傳承的是文化。師小結(jié)：云南的歌會，男女老幼都可參與；山野、山路、村寨到處都能唱。一句話，天地就是大舞臺，人人唱、時時唱、處處唱。這種天地同唱的恢宏氣勢，形成了云南歌會的壯觀瑰麗多媒體播放三個場景的畫面及《劉三姐》視頻片段四、走進歌會品美點剛才的分析，讓我們初步領略到了云南歌會的瑰麗，但她究竟有著怎樣獨特的魅力讓作者沈從文先生從“馬鞍上的花紋”轉(zhuǎn)移到了這淳樸自然的天籟之音上呢？讓我們再次走進歌會，去細細品味那一個個迷人的美點吧！請同學們跳讀課文描寫歌會的地方，邊讀邊做批注，可以采用“我喜歡，因為美，美在?！钡姆绞竭M行交流。引導賞析“山野對歌”聽錄音2、3自然段，思考美在何處。我們先一起來看一個例子多媒體展示：生長得一張（黑中透紅）棗子臉，滿口（白白）的糯米牙，穿了身（毛藍）布衣褲，腰間圍個釘滿（小銀）片扣（花蔥綠）布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的（繡花透孔）鞋，（油光光）辮發(fā)盤在頭上。師：這一段是對年輕婦女哪方面的描寫？括號里的詞語去掉行不行？為什么？明確：這一段寫出了婦女的外貌美、服飾美，括號里的詞語進一步形象表現(xiàn)了年輕婦女的健康、淳樸、美麗、充滿活力，所以不能去掉。示例：我喜歡山野對歌，因為人美，美在她的外貌上、服飾上。年輕婦女除了外貌美、服飾美，還有那些方面的美深深地吸引了你？你從哪些詞語或句子讀出來的？2.找生朗讀并點評。3.合作交流，師生共同點評。學生的交流可能有以下內(nèi)容：（1）那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手……走過江米酒擔子邊解口渴去了。引導學生分析：“一連唱敗三個對手”表現(xiàn)技藝超群；“輕輕、理理、拍拍、笑笑”幾個疊音式的動詞寫出了婦女得勝后的輕松快樂，很是自豪，又沒有大聲宣布，表現(xiàn)了她的灑脫、聰慧、淳樸，一種東方女性的含蓄美（性情美、舉止美）?？勺尳涣鞯耐瑢W有感情的給大家朗讀一下（提示：輕輕、理理、拍拍、笑笑幾個詞怎樣讀——要慢要輕），并輔之以動作、神態(tài)。同學們的分析讓我看到了一個外貌美、舉止美、心靈美的云南女子，下面我們通過畫面直觀的感受一下她的獨特的民族風情與韻味吧。多媒體展示圖片。小結(jié)：看著這樣美的女子，聽著這樣美的歌，繁重的勞動也充滿了快樂呀，所以這一畫面以人襯景，更烘托活潑歡快的場面。自主賞析“山路漫歌：云南的歌會除了人美，還美在？選擇自己喜歡的場面或語句，自選角度賞析。投影自學指導1．尋美點（具體形象的描寫）2．品詞語（準確的詞語，恰當?shù)男揶o）3．悟用意（文中所起作用）小組交流交流展示指導1．組長主持，組內(nèi)交流完善自主學習2．確定展示方式，推薦展示方式：美讀法，析讀法，概括法交流展示自學成果組長主持，說出本組是從什么角度賞析。一個同學讀，另外一個分析，余生補充。師生共同點評。學生的交流可能有以下內(nèi)容：A．美在大自然：果樹林、柞木林、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風里不住點頭，總令人疑心那個藍色竟像是有意模仿天空而成的。B．美在花香鳥語：有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥……于是另外幾只云雀又接著起飛。多媒體展示：戴勝鳥、云雀歌唱圖片（2）思考：歌會，歌會主角應是歌者，這個場景中作者用了許多優(yōu)美的語言描寫由呈貢一路進城的景色，這是否沖淡了“歌會”的主題？請談談你的看法。引導：女孩的歌聲充滿著一種怎樣的美？（淳樸本色）這種美在什么樣的環(huán)境里才能體現(xiàn)出它的美？（自然的環(huán)境里）生默讀下面一段文字，可從中得到啟示。多媒體出示：產(chǎn)生這種山歌實有原因。如沒有一種適當?shù)膶ο蠛吞厥猸h(huán)境作為土壤，這些好歌不會生長，這些歌也不會那么素樸、真摯而美妙?！驈奈摹断嫖髅褡宓乃囆g》）學生思考交流師：云南人祖祖輩輩生活在清美秀麗的自然環(huán)境里，日出而作，日落而息，這方充滿著自然情趣的水土孕育了淳樸自然的歌聲，也浸染了云南人自由瀟灑的性情。優(yōu)美的環(huán)境映襯了優(yōu)美的人，優(yōu)美的歌聲創(chuàng)造了一種人鳥交歌、互相輝映的詩一般的意境。學生有感情的朗讀課文，再次體會這天人合一的美妙境界3．預設：山寨傳歌——場面美云南的歌會人美、景美，還有什么更美？（場面美——美在壯觀）師追問：這壯觀主要表現(xiàn)為，作者是怎樣來表現(xiàn)歌會的這一特點的？師問：傳歌的歌者都是些什么人？作者重點寫了誰？師追問：是什么力量支撐擺小攤的開雜貨鋪的名副其實的“草根”執(zhí)著地唱下去，他們?yōu)槭裁炊?？明確：是對歌會的熱愛，更是對生活的熱愛，他們把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩。所以傳歌傳的是情，是文化，更是對生命的熱愛。真是一方水土養(yǎng)一方人，一方人自有一方歌，一方歌顯一方風俗。多媒體展示“山寨傳歌”畫面五、走出歌會解民俗徜徉在云南的歌會，我們不禁被這些散發(fā)著濃郁的泥土氣息和民族特色的風情畫卷深深的感染了，回顧全文，你認為云南的歌會最大魅力在哪里？師引導：本文選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》。在未選入課文的部分，有這樣一句話——“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌最為有意思了?！保ɑ脽羝鍪荆┳髡弋敃r去云南跑馬節(jié)，本來是為研究馬鞍上的花紋的。但到了那里，就被那里豐富多彩的歌會吸引住了?；貋砗缶蛯懥诉@篇文章。2、師生交流總結(jié)：從這句話可以看出，云南歌會最大的魅力——它是一曲生命的頌歌，是對生命的熱愛、敬重。同時民俗又是民間的一種文化符號，正是這些“非物質(zhì)”的“原生態(tài)”的民俗活動才使我們的民族文化一代一代源遠流長地傳遞下去，它就是我們的文化之根。那么沈從文謳歌了哪些生命形態(tài)呢？請同學們以“我贊

的生命”來總結(jié)一下你所讀出的生命的形態(tài)。示例：我贊快樂的生命。我贊熱情的生命?！@樣的生命鮮活生動；純樸自然，自由天性，也是沈從文一貫追求的人情美和人性美。多媒體展示云南其它民俗形式（黎族插花節(jié)、白族三道茶、傣族的潑水節(jié)等）六、走出云南寫家鄉(xiāng)云南的歌會之旅暫時終止，民族的文化之根永遠綿延。我們的根在哪里？在我們的故鄉(xiāng)。最后讓我們帶著一顆誠摯的心去感受我們家鄉(xiāng)民俗中淳樸自然的生命氣息，因為她滋養(yǎng)著我們的生命，呵護著我們的生命。課后請同學們收集當?shù)氐拿耧L民俗，學習本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風情”為題寫一篇文章。學情分析 初三學生對寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎，但是對文章內(nèi)容把握的準確度和對文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們現(xiàn)在的學生對流行音樂比較熟悉和關注，但對云南的民風民俗可能存在陌生感，感受不深，對沈從文優(yōu)美的經(jīng)典的語言理解不夠。要讓學生真正走進文本，實現(xiàn)和文本、作者的對話與交流，有一定的難度。通過對語言文字的感受和理解，結(jié)合相關資料對民俗文化的切身體驗，可以喚起學生對云南歌會的立體認識的。因此，課前我讓學生搜集有關云南民間歌舞的文字及音像資料，搜集沈從文的有關民俗的文章，像《記憶中的云南跑馬節(jié)》等文章，使學生在對少數(shù)民族文化有所了解的基礎上，學習領略民族風情，學會敘事方法。朱熹在《孟子集注》中說：“事必有法，然后可成?！蔽艺J為好的教學方法既要有趣又要有效，這樣才能在吸引學生注意力的基礎上讓學生有所收獲。根據(jù)設定的教學目標，這節(jié)課我采用的教學方法主要有：本文所寫內(nèi)容豐富，語言生動富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點，我將充分發(fā)揮學生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學法，借助多媒體等電教手段，通過創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的想象力，通過合作學習使學生深入體會云南歌會的美，理解課文的深刻含義?！对颇系母钑沸Ч治鼋逃龑W家蒂斯多惡曾說：教學的藝術，不在于傳授本領，而在與激勵、喚醒、鼓舞。如果斟酌好好教學中的問題設計，就能達到這樣的效果。所以我把設計出好的問題作為我這堂課的一個重點解決的問題，從課堂效果來看比較不錯。在這堂課中，我的問題設計盡量做到牽一發(fā)而動全身，盡量減少課堂上的無效提問，盡量拓展學生的思維活動，增強學生的思維深度。從課堂效果上看，我的問題設計達到了預期的效果。在完成“整體感知”一環(huán)節(jié)時時，有這樣的師生精彩互動。師問：讀了文章后，你感受到了文章的——美，美在——，學生的回答各具特點，精彩紛呈。有的學生說：“感受到了文章的結(jié)構的美，美在山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌，條理清晰”。有的學生說：“感受到了文章的環(huán)境美，美在天之藍，花之美，鳥聲之婉轉(zhuǎn)動聽”。有的學生說“感受到唱歌人的美，美在智慧、豪爽、樂觀”。有的學生說“感受到文章語言的美，美在輕輕、拍拍、理理等疊詞的運用”……根據(jù)以上同學的回答，我又提出來了第二個問題，同樣是唱歌，你為什么用“對、慢、傳”這些詞進行概括呢？針對這個問題，讓同學們先看書，然后在互相交流討論，通過學生的獨學（看書做批注）對學（師徒互相交流）群學（小組討論）之后，同學們紛紛舉手發(fā)言，說出了自己對課文的理解，說出了這三個字在文中的意義。學生的回答及運用文中的語句又能結(jié)合自己的認識，超出了我的課前預期。這節(jié)語文課堂條理比較清晰，重點比較突出，生生互動，師生互動，既有安靜地思考，又有思想的交流碰撞，還有課堂的精彩展示?？偟膩碚f，課堂的成功取決于課堂提問的精彩設計，當然這節(jié)課還有許多的不足，我還會繼續(xù)努力，因為學無止境?！对颇系母钑方虒W反思通過對沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料的深入研究，我更深刻地理解了這篇文章，更走近了沈從文先生，從中得到了很多收獲，于是設計了這次“品讀之旅”。一、創(chuàng)設情境導入課程內(nèi)容興趣是最好的老師，只有激發(fā)出學生學習的欲望，我們的語文課堂才會呈現(xiàn)勃勃生機，學生才會感受到課文中所體現(xiàn)的蓬勃的生命力。因此在課堂教學中我設計了聆聽歌各種云南民歌，聯(lián)想畫面的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設出有聲有色的情境，激發(fā)學生的學習興趣，為感悟課文內(nèi)容奠定了良好的基礎。二、通過多種品讀深入理解課文內(nèi)涵文質(zhì)兼美的文章品讀是不可或缺的，無論是賞讀歌會還是美點欣賞都建立在充分的閱讀基礎上。我設計了多種閱讀方式（如個人讀，小組讀，看大屏幕聽讀等），讓學生在讀中品，品后讀，不斷加深對作品內(nèi)涵的理解，進而感悟作品中所具有的自然美，藝術美及社會美。三、在拓展延伸中融入生活“語文的外延和生活的外延相等”，我們要以課本為契機，把學生的目光引向生活，引向社會的大課堂，納課內(nèi)課外于一體，使學生把讀本和我們的社會、生活自然地恰當?shù)厝诤掀饋怼Ｈ缥野才诺耐卣寡由臁白叱龈钑饷袼住卑颜n堂氣氛推向高潮，學生的熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的感情也油然而生。有關沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學設計提供了很大的幫助，正因為對相關資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因為深入理解了這篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設計了這次“品讀之旅”，希望能帶領學生走進去，并幫助學生對我們豐富多彩的民俗產(chǎn)生濃厚的興趣，并有更深刻的感悟。然而，因為對教材的深度的挖掘不夠以及自身在設計上的考慮不完美，整節(jié)課完成后，感覺學生對文章的內(nèi)涵理解和美感的欣賞還是不太到位，學生的自主學習的能動性還是沒有充分的調(diào)動起來。1、教學內(nèi)容過于飽滿，學生活動減少，導致教師在課堂推進中顯得較為吃力。根據(jù)教學設計，這篇課文中幾乎每處重點內(nèi)容都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學生找到這些內(nèi)容，還要讀懂讀透，實屬不易。因此，該教學設計如能將一些教學內(nèi)容和教學環(huán)節(jié)合并或作適當?shù)膭h減，在授課過程中會更加從容一些。2、細節(jié)問題設計欠缺，對學生啟發(fā)不夠，導致教師在某些問題的分析中籠統(tǒng)含混，學生無法從中領會清楚教師的設計意圖。如在欣賞“山路漫歌”一環(huán)節(jié)時，我設計的問題是“這個場景中作者用了許多優(yōu)美的語言描寫由呈貢一路進城的景色，這是否沖淡了“歌會”的主題”，很多孩子很茫然，不知從何處入手，導致學生回答時不知所云。這節(jié)課的教學設計在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問題的設計中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個片段教學中，均存在一定的隨意性，不少字句引導分析不透不妙，難以幫助學生真正體味到這兩個片段寫作的妙處，對主題的理解不夠深刻，如能精心設計幾個巧妙的小問題啟發(fā)學生，學生的收獲會更多一些。總之，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾也多，在今后的課堂教學中，我會努力揚長改短，使自己的課堂教學更加完善，能真正調(diào)動起學生對這類經(jīng)典文學作品的興趣。教材分析一、教材的地位和作用初三下冊第四單元所選的五篇課文介紹了我國部分地區(qū)的節(jié)目風俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風情畫卷，學習這個單元，能夠引導學生關注民俗，學會從生活中發(fā)現(xiàn)無窮樂趣，還能增強學生的民族感情?！对颇系母钑肥瞧渲幸黄写硇缘淖髌??！对颇系母钑烦鲎袁F(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會”的大標題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱，對每一個場面的描寫都各有特色，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。學習這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動豐富的民風民俗，從中得到美的享受，還能學習敘事性文章的寫法。二、教學目標及重點、難點本文語言非常生動形象，所以要把引導學生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設的美妙情境作為重點?！冻踔姓Z文新課程標準》總目標中強調(diào)“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！薄梆B(yǎng)成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法?！被谶@些和對教材的認識，本課我確立了以下三個教學目標：1.知識與能力目標：（1）讀課文，感知文章內(nèi)容，了解云南歌會的三種形式和內(nèi)容及在寫法上的不同。（2）總結(jié)云南歌會的特點。（3）以歌會的三種形式中的一種為例進行品味賞析。2.過程與方法目標：（1）通過讀課文，用圈點勾畫的方法欣賞品味精彩的語言片段。（2）在教師的引導下，同學間合作學習，體會云南歌會的美。3.情感態(tài)度價值觀目標體會作者對民間民俗文化的贊美,領略民族風情，激發(fā)學生熱愛民俗文化的熱情。本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。因此，我確定本課的重點難點分別是：[重點]：1、了解云南歌會的三種形式和內(nèi)容及在寫法上的不同。2、深入理解云南歌會所蘊含的美。[難點]：1、體會“山路漫歌”這個片段中的環(huán)境描寫的作用。2、對云南歌會那種原生態(tài)的民俗文化的理解與感悟?！对颇系母钑吩u測練習一、基礎知識1.下面加點字的注音全部正確的一項是（）

A.迤西（yǐ）滇池（zhēn）晨光熹微（xī）

B.酬和（chóu）蹲踞（jù）龍吟鳳噦（suì）

C.忌諱（wěi）譬喻（pì）啞口無言（yǎ）

D.閹雞（yān）糯米（nuò）即物起興（xìng）

2.根據(jù)意思寫出詞語①用詩詞應答()②開頭先詠他物起興抒情()③引用經(jīng)典中的語句或故事()④形容陽光不強()3.選擇恰當?shù)亩陶Z或詞語填在橫線上。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張_____棗子臉，滿口_____糯米牙，______了身毛藍布衣褲，腰間_______了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的______鞋，油光光辮發(fā)______在頭上。

(A.白白的B.黑中透紅C.繡花透孔D.盤E.穿F.圍)

4.填空：本文是一篇極富情趣的在“歌會”的大標題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，分別是、、，三個場合各有側(cè)重，分別側(cè)重寫了、、，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞二、閱讀下面的段落和篇章，完成下列題目。

（一）在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時趕車不及還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的藍色報春花，在輕和微風里不住點頭，總令人疑心那個藍色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，"郭公郭公"反復叫個不停。①最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。②伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵的意思相互應和。③直到窮目力看不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。5.語段寫了哪幾種"美妙有情的歌聲"？請分點概括回答。6.語段中加點的"環(huán)境氣氛"的具體內(nèi)容是什么？根據(jù)文意概括回答。7.語段中說，"不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美"。根據(jù)文意，寫出"淳樸本色美"的含義。8.語段劃線處是寫云雀部分，共有三句話，都非常生動、精彩，請選擇一個句子作賞析。______________________________________________________________（二）湘西苗族小歌會一九五六年冬天十二月里，我回到家鄉(xiāng)，在自治州首府吉首，過了三個奇而且值得永遠記憶的晚上。自治州龍副州長，特別為邀了四位苗族唱歌高手到州上來。天寒地凍，各處都結(jié)了冰，院外空氣也仿佛凍結(jié)了，我們卻在自治州新辦公大樓會議室，燒了兩盆大火，圍在火盆邊，試唱各種各樣的歌，一直唱到夜深還不休息。雖然很多歌中的神韻味道都難譯，我們從反復解釋出的和那些又溫柔、又激情、又愉快的歌聲中，享受的已夠多了。那個年紀已過七十的歌師傅，用一種低沉的，略帶一點鼻音的腔調(diào)，充滿了一種不可言說的深厚感情，唱著苗族舉行刺牛典禮時迎神送神的歌詞，隨即由那個十七歲的女孩子接著用一種清朗朗的調(diào)子和歌時，真是一種稀有少見杰作。即或我們一句原詞聽不懂，又缺少機會眼見那個祭祀莊嚴熱鬧場面，彼此生命間卻仿佛為一種共通的莊嚴中微帶抑郁的情感流注浸潤。讓我想象到似乎就正是二千多年前偉大詩人屈原到湘西來所聽到的那些歌聲。照歷史記載，屈原著名的《九歌》，原本就是從那種古代酬神歌曲衍化出來的。本來的神曲，卻依舊還保留在這地區(qū)老歌師和年青女歌手的口頭傳述中，各有千秋。年紀較長的女歌手，打鼓跳舞極出色。年紀極輕的叫龍瑩秀，臉白白的，眉毛又細又長，長得秀氣而健康，一雙手大大的，證明從不脫離生產(chǎn)勞動。初來時還有些害羞，老把一雙手插在繡花圍腰裙的里邊。不拘說話或唱歌，總是天真無邪的笑著。像是一樹映山紅，在細雨陽光下開放。在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相對，不拘唱什么，總是出口成章。偶然押韻錯了字，不合規(guī)矩，給老師傅或同伴指點糾正時，她自己就快樂得大笑，聲音清脆又透明，如同大小幾個銀鈴子一齊搖著，又像是個琉璃盤裝滿翠玉珠子滾動不止。事實上我這種比擬形容是十分拙劣很不相稱的。因為任何一種比方，都難于形容充滿青春生命健康愉快的歌聲和笑聲，只有好詩歌和好音樂有時還能勉強保留一個相似的印象，可是我卻既不會寫詩又不會作曲！這時，我回想起四十多年前作小孩時，在家鄉(xiāng)山坡間聽來的幾首本地山歌，那歌是：天上起云云起花，包谷林里種豆莢，豆莢纏壞包谷樹，嬌妹纏壞后生家。嬌家門前一重坡，別人走少郎走多，鐵打草鞋穿爛了，不是為你為哪個？當時我也還像個看牛娃兒，只跟著砍柴拾菌子的聽他們信口唱下去。知道是年青小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年青苗族姑娘"老彌""代帕"唱的，可并不懂得其中深意?？墒悄切┬馗呙济L眼睛光亮的年青女人，經(jīng)過了四十多年，我卻還記憶得十分清楚?，F(xiàn)在才明白產(chǎn)生這種好山歌實有原因。如沒有一種適當?shù)膶ο蠛吞厥猸h(huán)境作為土壤，這些好歌不會生長，這些歌也不會那么素樸、真摯而美妙感人。