文學(xué)概論鑒賞

文學(xué)概論鑒賞第一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三什么是文學(xué)鑒賞？文學(xué)鑒賞是讀者在閱讀文學(xué)作品過程中對(duì)藝術(shù)形象的感受、體驗(yàn)、想象的一種精神活動(dòng)，是一種審美的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

第二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三一、文學(xué)鑒賞的性質(zhì)、意義與產(chǎn)生的條件（一）文學(xué)鑒賞的性質(zhì)1.文學(xué)鑒賞是一種審美享受

審美享受，指的是一種精神上的滿足和情感上的愉悅。有無審美享受是判斷某一閱讀活動(dòng)是否是文學(xué)鑒賞的根本標(biāo)志之一。第三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三面對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品，如果我們閱讀時(shí)漫不經(jīng)心，不去具體地細(xì)致地深入地感受和把握藝術(shù)形象，不作設(shè)身處地的體驗(yàn)，積極的想象，那么，也感受不到其中的美，就得不到審美的享受，這種閱讀仍然不是鑒賞。相反，如果我們?nèi)褙炞⒌亻喿x，深切感受，深入體驗(yàn)，積極聯(lián)想，仔細(xì)玩味，乃至達(dá)到“入迷”、“忘我”的境地，那么，我們便會(huì)感到審美享受的滿足和愉快。這時(shí)，閱讀就不是一般的閱讀，而成為文學(xué)鑒賞了。第四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三永遠(yuǎn)的蝴蝶（臺(tái)灣）陳啟佑

那時(shí)候剛好下著雨，柏油路面濕冷冷的，還閃爍著青、黃、紅顏色的燈火。我們就在騎樓下躲雨，看綠色的郵筒孤獨(dú)地站在街的對(duì)面。我白色風(fēng)衣的大口袋里有一封要寄給南部的母親的信。櫻子說她可以撐傘過去幫我寄信。我默默點(diǎn)頭。“誰叫我們只帶來一把小傘哪?！彼⑿χf，一面撐起傘，準(zhǔn)備過馬路幫我寄信。從她傘骨滲下來的小雨點(diǎn)，濺在我的眼鏡玻璃上。隨著一陣拔尖的煞車聲，櫻子的一生輕輕地飛了起來。緩緩地，飄落在濕冷的街面上，好像一只夜晚的蝴蝶。第五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三雖然是春天，好像已是秋深了。她只是過馬路去幫我寄信。這簡(jiǎn)單的行動(dòng)，卻要叫我終身難忘了。我緩緩睜開眼，茫然站在騎樓下，眼里裹著滾燙的淚水。世上所有的車子都停了下來，人潮涌向馬路中央。沒有人知道那躺在街面的，就是我的，蝴蝶。這時(shí)她只離我五公尺，竟是那么遙遠(yuǎn)。更大的雨點(diǎn)濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。為什么呢？只帶一把雨傘？然而我又看到櫻子穿著白色的風(fēng)衣，撐著傘，靜靜地過馬路了。她是要幫我寄信的。那，那是一封寫給南部母親的信。我茫然站在騎樓下，我又看到永遠(yuǎn)的櫻子走到街心。其實(shí)雨下得并不大，卻是一生一世中最大的一場(chǎng)雨。而那封信是這樣寫的，年輕的櫻子知不知道呢？媽：我打算在下個(gè)月和櫻子結(jié)婚?！钡诹摚财呤屙?，編輯于2023年，星期三乞婆沈浩波趴在地上

綣成一團(tuán)

屁股撅著

腦袋藏到了

脖子下面

只有一攤頭發(fā)

暴露了

她是個(gè)母的真是好玩

這個(gè)狗一樣的東西

居然也是人

被中國詩歌界稱為“心藏大惡”的詩人第七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三蓮的心事席慕容我是一朵盛開的夏荷

多希望

你能看見現(xiàn)在的我

風(fēng)霜還不曾來侵蝕

秋雨也未滴落

青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去

我已亭亭不憂也不懼

現(xiàn)在正是

我最美麗的時(shí)刻

重門卻已深鎖

在芬芳的笑靨之後

誰人知我蓮的心事

無緣的你啊

不是來得太早就是

太遲第八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三《蓮的心事》中的荷花好像不再是“才露尖尖角”的新荷,但也不象是香消，而有一種擦肩而過“恨不相逢未嫁時(shí)”的無奈。詩人以女性特有的眼光和筆法，給“蓮”賦予了神秘的情感內(nèi)涵，借用“蓮”的文學(xué)意象，來喻指“我”—女性的心事，幽怨溫婉且形象地描繪出“蓮”那種欲說又羞的心事，隱含著“蓮”濃郁沉甸的思念愁緒，“蓮”思念什么呢？“蓮”心中有著什么樣的愁緒呢？第九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三動(dòng)物園這個(gè)概念本身就隱含了城市這個(gè)概念的部分屬性。動(dòng)物園時(shí)代開辟了動(dòng)物的奴隸主義時(shí)代。狗的不幸是學(xué)了人，且通了人性。這真是狗的大不幸。人類的精明之處在于不讓狗做真正的狗。讓狗有點(diǎn)人模，同時(shí)又還是狗樣。從而滿足人類主子與奴才的雙重需要。狗的下三流，在其“不狗”上。人不人狗不狗，實(shí)際蘊(yùn)涵了人對(duì)真正狗性的尊重。人類之所以不敢蔑視狼，在于狼不給我骨頭我吃人，給我骨頭我照樣吃人。狼這么一路惡狠狠地吃下去，人類只能避而遠(yuǎn)之。狼總是對(duì)人類說：在上帝面前，我們的靈魂是平等的。也許正因?yàn)檫@一點(diǎn)，動(dòng)物園最焦躁不安的就是狼……。第十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三畢飛宇的《人類動(dòng)物園》（節(jié)選）關(guān)于豬，我想說它是一種植物，長(zhǎng)滿肉，隨農(nóng)夫宰割，或者我想說，它是一種會(huì)走路的肉。人類用幾千年心血教它作奴才，它就是連這點(diǎn)心智也沒有，只能把它殺掉。豬是唯一在殺戮時(shí)得不到同情和尊重的生命。生得骯臟，死得無聊。作為生命，豬是一個(gè)失敗的例子?；\子意味著空間的失去，而沒有空間的時(shí)間是多么可怕恐怖！所以人類發(fā)明監(jiān)獄，剝奪你的空間，只給你時(shí)間，以此達(dá)到懲罰與凈化。人類一旦想拯救什么，什么就要遭殃。生命一直是結(jié)伴而行的，別的生命都進(jìn)了動(dòng)物園，人類的末日便不遠(yuǎn)。第十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三《茶的情詩》（張錯(cuò)）

如果我是開水/你是茶葉那么你的香郁/必須倚賴我的無味讓你的干枯柔柔的/在我里面展開，舒散讓我的浸潤(rùn)/舒展你的容顏我必須熱，甚至沸/彼此才能相溶我們必須隱藏/在水里相覷，相纏第十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三一盞茶功夫/我倆才決定成一種顏色無論你怎樣浮沉/把持不定你終將緩緩的/（噢，輕輕的）落下，攢聚/在我最深處那時(shí)候/你最苦的一滴淚將是我最甘美的/一口茶。第十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三“在這個(gè)作者、作品和大眾的三角形之中，大眾并不是被動(dòng)的部分，并不僅僅作為一種反映，相反，它自身就是歷史的一個(gè)能動(dòng)的構(gòu)成。一部文學(xué)作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的?！钡谑捻?，共七十五頁，編輯于2023年，星期三2.文學(xué)鑒賞是讀者的一種再創(chuàng)造活動(dòng)通過思維想象活動(dòng)，可以“豐富”、“補(bǔ)充”和“擴(kuò)大”作品中藝術(shù)形象，對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行“再創(chuàng)造”。1）鑒賞者在鑒賞中不是消極被動(dòng)的接受作品形象，而是一種積極能動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，相對(duì)于作家創(chuàng)作中的創(chuàng)造而言，是一種“二度創(chuàng)造”，或叫做“再創(chuàng)造”。第十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三“真正懂詩的人會(huì)把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展?！?/p>

----巴爾扎克

人們憑借作品中的藝術(shù)形象，通過聯(lián)想、想象、玩味，可以發(fā)掘出形象中的含蓄、象征等隱蔽的形象和意義，因小見大，舉一反三。第十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三這是一個(gè)非常年輕、神秀，面目俊美的女性頭像。她低著頭，周圍縈繞著夢(mèng)想的氣氛，顯得她是非物質(zhì)的。頭額上帽子的邊緣，好象她的夢(mèng)想的羽冀一樣；但是她的頸項(xiàng)，甚至她的頷都在一塊粗大的石頭上，好象夾在不能擺脫的枷板中一樣。第十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三2）再創(chuàng)造表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)作品中的形象的補(bǔ)充、豐富與改造，一是對(duì)蘊(yùn)含在作品中的思想感情的挖掘、歸納與提煉。

第十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。第十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三路上，兒子仰起臉問我：“媽媽，下次店里多找給我錢，還要不要送還？”我看見他眼睛里含著兩泡委屈的淚水。“要送還的?！蔽艺f。“為什么？他們會(huì)不會(huì)又說我亂拿呢？”“……”我愕然了。胡兆錚《一元錢》第二十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三斷章卞之琳你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)。第二十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三

“空白”理論好的藝術(shù)作品應(yīng)該具有結(jié)構(gòu)上的“空白”，它存在于情節(jié)、對(duì)話、生活場(chǎng)景、人物、性格、心里描寫等方面，這些“空白”所造成的作品的許多不確定性，它們召喚著讀者以創(chuàng)造性想象去填補(bǔ)。第二十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三伊瑟爾:“空白指的是存在于文本之中的，受到文本懸置的可聯(lián)結(jié)性，空位則指存在于讀者游移視點(diǎn)的參照性視域之中的，非主題性本文視野部分?！笨瞻资潜疚臎]有實(shí)寫出來的東西，是本文已實(shí)寫出來的東西向讀者暗示和提示的東西；空位則是指文學(xué)文本本身并沒包含，但讀者閱讀時(shí)讀出來的東西。第二十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三召喚結(jié)構(gòu)：指藝術(shù)作品因布滿空白點(diǎn)和未定點(diǎn)，呈現(xiàn)為一種開放性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本身隨時(shí)都在召喚著接受者能動(dòng)的參與進(jìn)來，通過再創(chuàng)造將其充實(shí)、確定，使其得到具體化。作品＝文本＋讀者的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情感、意蘊(yùn)第二十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三前妻他和我們不一樣，每天都有人給他送吃的來。他搓搓手，得意地笑著說：“這就是什么叫作‘有個(gè)好老婆’!”我們默不作聲。醫(yī)院的伙食我們都吃膩了，而他卻能請(qǐng)我們吃家里烤的美味可口的餡餅。他不知給我們講過多少遍，說他和第一個(gè)妻子離了婚，因?yàn)樗且粋€(gè)愛吹毛求疵的女人，一點(diǎn)也不理解他。“但是，”他舉起一個(gè)胖得象粗灌腸一樣的手指說，“她身上具有某種人性的東西，因?yàn)樗龥]要我出撫養(yǎng)費(fèi)?！边@段故事我們聽膩了，但他的餡餅我們卻吃得津津有味?！斑^了一個(gè)月，我遇到另一個(gè)女人。我的老天爺，那身段就甭提多美啦!不錯(cuò)，我們沒登記就一塊兒生活了。一般說來，結(jié)婚登記不過是一種形式主義的東西，我向來主張廢除。如果非登記不可，那就應(yīng)該象日本那樣，先登記一個(gè)月，或者三個(gè)月－－隨你的便。(俄)鮑里斯·克拉夫琴科第二十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三要是你認(rèn)為確實(shí)過得下去，那請(qǐng)吧，過一輩子吧?！薄澳膬簳?huì)有這種事，”有人表示懷疑，“不可能是這樣，生活就得象個(gè)生活樣?！薄拔腋蓡嵋_你?這是我從書里看來的，只是不記得是哪本書了。”“你也未免把你的新妻子吹得太好了吧，照你這么說。她簡(jiǎn)直是個(gè)天使了?！蔽艺f?！疤焓共惶焓骨也徽f，是個(gè)好女人，這倒是真的?！薄澳撬秊槭裁匆粡埍銞l也沒給你寫過?她應(yīng)該問問你身體怎樣了，有什么事兒沒有。”我們彼此交換了一下眼色。是呀，半個(gè)月來沒給他寫過一張字條。他不知所措地看了看我們，翻身面向墻壁。十二點(diǎn)開始接收給病人送來的東西。第一份是送給他的。他看了我們一眼，對(duì)護(hù)士說：“勞駕，姑娘，請(qǐng)告訴她，讓她給寫幾個(gè)宇來，說說她身體怎么樣，家里有什么事。告訴她，我想她了?！薄昂玫?。”“你們瞧著吧，”他說，“馬上就會(huì)寫條子來的?！钡诙?，共七十五頁，編輯于2023年，星期三護(hù)士很快就回來?！八f不用寫什么條子，只希望您早日恢復(fù)健康。”有人小聲嘿嘿一笑。他臉紅了?！澳钠拮诱婧?，”護(hù)士安慰他說“每天都來，您還要怎么樣?你們這些男人真不知好歹!這么熱的天氣，大老遠(yuǎn)的跑來真夠她受的。況且她又那么胖……”“什么?胖?”他驚叫起來，“您搞錯(cuò)了吧，姑娘?”護(hù)士噗哧一笑：“你到窗口來看看，那不是她嗎?”他走到窗前，我們也跟著走過去。一位個(gè)子不高，體態(tài)肥胖的婦女正經(jīng)過醫(yī)院的院子往外走。她慢慢地走著，垂著頭，手里拿著一個(gè)網(wǎng)兜。“啊呀，可真苗條!”我大笑起來，“你可真能瞎吹!”他什么也沒說，步履蹣跚地回到床上躺下，嘴里勉強(qiáng)擠出一句話：“她是我的前妻。”第二十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三（二）文學(xué)鑒賞的意義

1.文學(xué)鑒賞是實(shí)現(xiàn)文學(xué)的功能與價(jià)值的中間環(huán)節(jié)。2.文學(xué)鑒賞是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的動(dòng)力之一。3.文學(xué)鑒賞是文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)

第二十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三從潛在的作品到現(xiàn)實(shí)的作品

"士兵們把荷爾德林的贊美詩與清潔用具一起放在背包里。貝多芬的四重奏放在出版社倉庫里，與地窖里的馬鈴薯無異。"——海德格爾：《藝術(shù)作品的本源》第二十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三

未經(jīng)讀者閱讀的文學(xué)作品作為“物”的客觀存在，僅具有潛在的審美意義。只有經(jīng)過讀者的閱讀、欣賞，潛在的文學(xué)作品的意義才能被激活，成為活的文學(xué)作品。

文學(xué)作品潛在的藝術(shù)魅力及其思想感情的深刻性、藝術(shù)上的微妙性，也只有靠讀者積極的領(lǐng)悟、玩味，才得以實(shí)現(xiàn)?！凹t杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出?！霸破圃聛砘ㄅ啊?，著一“弄”字，而境界全出矣。

——王國維：《人間詞話》第三十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三（三）文學(xué)鑒賞產(chǎn)生的條件1.可供鑒賞的客體2.能夠感受藝術(shù)美的鑒賞主體3.鑒賞主體和鑒賞客體之間必須建立某種聯(lián)系第三十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三錢鐘書《釋文盲》論鑒賞：1）：看文學(xué)書而不懂鑒賞，恰等于帝皇時(shí)代，看守后宮，成日價(jià)在女人堆里廝混的偏偏是個(gè)太監(jiān)，雖有機(jī)會(huì)，卻無能力。2）學(xué)會(huì)了語言，不能欣賞文學(xué)，而專做文字學(xué)的功夫，好比向小姐求愛不遂，只能找個(gè)丫頭來替。第三十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三“對(duì)象如何對(duì)他說來成為他的對(duì)象，這取決于對(duì)象的性質(zhì)以及與其相適應(yīng)的本質(zhì)力量的性質(zhì)；……只有音樂才能激起人的音樂感；對(duì)于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對(duì)他說來不是對(duì)象，因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的本質(zhì)力量之一的確證?！瘪R克思第三十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三二、文學(xué)鑒賞的過程（一）感受形象（二）體驗(yàn)玩味（三）審美判斷第三十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三香菱笑道：“我看他《塞上》一首，內(nèi)一聯(lián)云，‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭頍熑绾沃?？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。再還有‘日落江湖白，潮來天地青’，這‘白’‘青’兩個(gè)字，也似無理。想來必得這兩個(gè)字才形容的盡；念在嘴里，倒象有幾千斤重的一個(gè)橄欖似的。還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字合‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人作晚飯，那個(gè)煙竟是青碧連云。誰知我昨兒晚上看了這兩句，倒象我又到了那個(gè)地方去了?！钡谌屙摚财呤屙?，編輯于2023年，星期三三、期待視野在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者的這種據(jù)以閱讀文本的既成心理圖式，叫做閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡(jiǎn)稱期待視野(expectationhorizon)。第三十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三概念的提出者：姚斯（HASROBERTJAUSS）

讀者在接受文學(xué)作品時(shí)自身具有某種思維定向和先在結(jié)構(gòu)，它包括伽達(dá)默爾所謂歷史視界和個(gè)人視界兩方面內(nèi)涵：一方面，“第一個(gè)讀者的理解將在這一代又一代的接受之鏈上被充實(shí)和豐富”，“另一方面，讀者以往的閱讀記憶也積累了閱讀經(jīng)驗(yàn)，這兩方面的融合就形成一代代讀者的期待視野”。德國接受美學(xué)的代表人物第三十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三2、期待視野的層次1）體裁期待2）形象期待3）意蘊(yùn)期待《沒意思的故事》（契訶夫的一篇小說的名稱），我們會(huì)期待作者在作品中說明什么是“沒意思”。第三十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三

她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家里。她沒有陪嫁的資產(chǎn)，也沒有什么法子讓一個(gè)有錢的體面人認(rèn)識(shí)她、了解她、愛她、娶她；最后只得跟教育部的一個(gè)小書記結(jié)了婚。

莫泊?！俄?xiàng)鏈》在新版電視劇《林海雪原》中，楊子榮以一個(gè)普通伙夫的形象出場(chǎng)，還有一個(gè)嫁給了土匪的初戀情人槐花，槐花的兒子又是座山雕的義子———這一系列的編排，與以往樣板戲的“拔高”正好相反，似乎有意要把楊子榮從英雄的寶座上“按低”到普通人的行列中，因此惹起了觀眾的爭(zhēng)議。批評(píng)者認(rèn)為它對(duì)英雄人物形象“過分按低”、“矯枉過正”、“無聊”甚至“惡俗”。第三十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三兩者一致-----順向相應(yīng)兩者不一致---逆向受挫。第四十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三文學(xué)概論第四十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三魯迅曾經(jīng)指出，在看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，單是命意，就因讀者的眼光而有種種:“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”（《魯迅全集》第7卷第419頁）。為什么說“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”？第四十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三四、文學(xué)鑒賞的差異性和一致性1.文學(xué)鑒賞的差異性所謂文學(xué)鑒賞的差異性，首先是指不同的鑒賞主體對(duì)同一形象的感知各有不同；其次是指不同的鑒賞主體在對(duì)同一鑒賞客體的理解與把握上存在著一定的差異；再次是指不同的鑒賞主體從同一對(duì)象上獲得的審美享受也有不同。原因：①不同的鑒賞者其先天的秉賦和后天的經(jīng)歷、修養(yǎng)、所受教育的不同；②不同的鑒賞者所處的時(shí)代、社會(huì)、民族、國度、階級(jí)等的不同；這些不同就造成了不同的鑒賞主體的不同的審美傾向、價(jià)值觀念、鑒賞能力，由此造成了文學(xué)鑒賞的差異性。第四十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三魯迅的母親是張恨水的“小說迷”,魯迅的《吶喊》出版后，章衣萍的夫人吳曙天女士曾將《吶喊》送給魯老太太看，而且告訴她《故鄉(xiāng)》一篇最好?？墒囚斃咸x完這篇小說后卻說“沒啥好看，我們鄉(xiāng)間，也有這樣事情，這怎么也可以算小說呢？”少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前,點(diǎn)滴到天明?！Y捷《虞美人·聽雨》第四十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三《蒹葭》解讀種種政治說《詩序》說：“《蒹葭》，刺蘘公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”《鄭箋》說同，謂詩中所追慕的“伊人”，為“知周禮之賢人”。愛情說而今人大多認(rèn)為這是追尋意中人之作。詩篇通過“溯洄”“溯游”的執(zhí)著追尋，反映了純真的愛情！理想說由于“伊人”形象和詩作之中客體形象的不確定性，所以人們根據(jù)對(duì)“伊人”的執(zhí)著追求，以及追求道路的曲折，所以演繹出了“理想說”，即人們追求理想的道路是荊棘叢生的，但對(duì)理想的態(tài)度應(yīng)是堅(jiān)持不懈的！惜時(shí)說詩歌之中反復(fù)的“白露”“流水”意象，我們可以發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同點(diǎn)：轉(zhuǎn)瞬即逝。而“伊人”又飄忽不定，因此就告誡人們，面對(duì)“逝者如斯”的日出日落，應(yīng)珍惜時(shí)光，上下求索。距離說全詩重章疊句，用白露、流水等暗示時(shí)間的意象，用一客體對(duì)“伊人”意象的苦苦追尋而又不能的看似悲劇的結(jié)局，實(shí)則充滿了飄逸自然、空靈之美“水中央、水中坻、水中沚”的優(yōu)美意境，來闡釋著我們民族幼年時(shí)期的美學(xué)思想──距離產(chǎn)生美！不論怎樣的追求尋覓，總不能占有，總要保持一定的距離，正是這距離使我們獲得了審美體驗(yàn)。第四十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三一是“刺襄公”說。《毛詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且臍’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中讓”，意思是治國有希望?！倍恰罢匈t”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見?！比恰皭矍椤闭f。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻?！钡谒氖摚财呤屙?，編輯于2023年，星期三對(duì)于連的差異性接受側(cè)重于道德觀念的讀者：虛偽與正直（對(duì)待社會(huì)與愛情）。

側(cè)重于階級(jí)觀念的讀者：反抗與妥協(xié)。

側(cè)重于追求目標(biāo)的讀者：雄心與野心。

側(cè)重于人生態(tài)度的讀者：堅(jiān)強(qiáng)剛毅第四十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三2.文學(xué)鑒賞的一致性概念：文學(xué)鑒賞的一致性指的是不同的鑒賞者在審美傾向、鑒賞習(xí)慣、藝術(shù)趣味等方面表現(xiàn)出來的共同性，以及由此導(dǎo)致的對(duì)鑒賞對(duì)象的大體一致的感受和看法。原因：①文學(xué)鑒賞的依據(jù)是客觀存在的文學(xué)作品。②鑒賞個(gè)體的相似性與共同性。③不同時(shí)代與社會(huì)之間的相通性。第四十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三五、共鳴

1.共鳴：一是指在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)；另一是指不同的讀者，在閱讀同一文學(xué)作品時(shí)可能產(chǎn)生的大致相同或相近的情緒激動(dòng)和審美趣味趨同現(xiàn)象。共鳴的類型：讀者與文本；讀者與讀者。第四十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三2.共鳴的特征第一，共鳴是鑒賞主體與鑒賞客體在情感上的交融與激蕩。《北風(fēng)那個(gè)吹》第二，在共鳴中鑒賞主體往往把自己對(duì)象化在作品之中。第三，在共鳴狀態(tài)中，鑒賞主體的再創(chuàng)造處于極度活躍的狀態(tài)。第五十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三林黛玉聽到《牡丹亭》的唱詞：“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣”、“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”,“只為你如花美眷,似水流年”等的句子,不禁心痛神馳,眼中落淚,“水流花謝兩無情”、“流水落花春去也,天上人間”,“花落水流紅,閑愁萬種”等等感慨自然涌上心頭。林黛玉與《牡丹亭》第五十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三魚說：“你看不見我眼中的淚，因?yàn)槲以谒??！彼f：“我能感覺得到你的淚，因?yàn)槟阍谖倚闹??！薄洞笤捨饔巍罚涸?jīng)有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說三個(gè)字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限，我希望是……一萬年！馮小剛《大腕》：我們做地產(chǎn)的口號(hào)就是：不求最好，但求最貴！《手機(jī)》：做人要厚道?！短煜聼o賊》：1）二十一世紀(jì)最缺的是什么？人才！2）黎叔很生氣，后果很嚴(yán)重。3）我最煩你們這幫打劫的，一點(diǎn)兒技術(shù)含量也沒有！第五十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三3.共鳴產(chǎn)生的條件第一，社會(huì)矛盾的類同。第二，生活處境近似。第三，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相通。第五十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三第十一章文學(xué)批評(píng)第五十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三一、文學(xué)批評(píng)的含義1.含義：文學(xué)批評(píng)是對(duì)以文學(xué)作品為中心，兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。2.性質(zhì)：文學(xué)批評(píng)是融合了社會(huì)批評(píng)的美學(xué)批評(píng)。茹志鵑《百合花》第五十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三

《百合花》是茹志鵑的成名作,也是她寫小說的處女作。１９５８年３月，茹志鵑的丈夫王嘯平被以莫須有的罪名補(bǔ)劃為“右派”。此時(shí)，發(fā)表茹志鵑的《百合花》實(shí)在不是時(shí)候，她所在的工作單位掀起風(fēng)浪。一些“左”派老手指責(zé)這篇小說“缺乏陽剛之氣”、“風(fēng)格過于纖細(xì)”。又提出批評(píng)說，已經(jīng)“走到反黨危險(xiǎn)邊緣”。茅盾先生在１９５８年６月《人民文學(xué)》雜志上發(fā)表題為《談最近的短篇小說》一文，該文一萬多字，其中以二千多字的篇幅分析、欣賞并高度評(píng)價(jià)，充分肯定了茹志鵑創(chuàng)作的《百合花》?！拔乙詾檫@是我最近讀過的幾千余短篇中間最使我滿意、也最使我感動(dòng)的一篇。它是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，沒有閑筆的短篇小說，但同時(shí)它又富于抒情詩的風(fēng)味?！钡谖迨摚财呤屙?，編輯于2023年，星期三二、文學(xué)批評(píng)的作用1．幫助讀者理解作品，提高欣賞水平。2．幫助作家認(rèn)識(shí)自己的創(chuàng)作優(yōu)劣成敗，提高創(chuàng)作水平。3．研究新的問題，推動(dòng)文學(xué)理論本身的發(fā)展第五十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三三、文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)1.文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)就是衡量作品思想性的尺度：第一，深刻的真實(shí)性。第二，進(jìn)步的傾向性。第三，健康的情感性。2.文學(xué)批評(píng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是衡量作品藝術(shù)性尺度：第一，藝術(shù)形象的生動(dòng)性和典型性。第二，藝術(shù)形式的獨(dú)創(chuàng)性和完美性。第五十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三四、文學(xué)批評(píng)模式傳統(tǒng)批評(píng)模式出現(xiàn)在20世紀(jì)之前，包括倫理道德批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、審美批評(píng)?，F(xiàn)代批評(píng)模式

出現(xiàn)在20世紀(jì)后，包括心理學(xué)批評(píng)、語言學(xué)批評(píng)、文化批評(píng)。第五十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三1、倫理批評(píng)(道德批評(píng))：倫理批評(píng)是興起最早而又影響最深遠(yuǎn)的一種批評(píng)形態(tài)。它以一定的道德意識(shí)及其由之而形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來評(píng)價(jià)作品，以善惡為基本范疇來決定對(duì)批評(píng)對(duì)象的取舍。倫理道德批評(píng)具有歷史的久遠(yuǎn)性、多樣性、差異性等特點(diǎn)。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！卑乩瓐D：“作品須對(duì)我們有益；須只模仿好人的言語，并且遵守我們?cè)瓉硖姹Ｐl(wèi)者們?cè)O(shè)計(jì)教育時(shí)所定的規(guī)范?！?/p>

第六十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三

朱熹：“道者文之根本，文者道之枝葉，惟其根本乎道，所以發(fā)之于文者皆道也?！保ㄖ祆洌骸吨熳诱Z類》卷１３９）

陸九淵：“藝即是道，道即是藝，豈惟二物?！保懢艤Y：《語錄》下，《象山先生全集》卷３５。）第六十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三2、社會(huì)歷史批評(píng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會(huì)歷史環(huán)境所形成的，因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會(huì)認(rèn)識(shí)功用和歷史意義。分析、理解和評(píng)價(jià)作品，必須將作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察。

第六十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三

“故說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！薄绊炂湓?，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！薄睹献印とf章》“知人論世”

第六十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三魯迅認(rèn)為：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢(mèng)的?！钡ぜ{（１８２８－１８９３）在《英國文學(xué)史序言》中論證了決定文藝創(chuàng)作和發(fā)展的三種因素：種族、環(huán)境與時(shí)代。第六十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三3、審美批評(píng)是一種著眼于文學(xué)作品的美的構(gòu)成及其審美價(jià)值，把文學(xué)作品看成為一種超功利的審美對(duì)象，認(rèn)為美是文學(xué)作品本質(zhì)的批評(píng)形態(tài)。中西審美批評(píng)模式的共同特點(diǎn)

1.情感性評(píng)價(jià)

2.體驗(yàn)與超越矛盾統(tǒng)一的批評(píng)，超功利性

3.一種形式或形象的直覺批評(píng)第六十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三4、心理批評(píng)

心理批評(píng)是運(yùn)用心理學(xué)的原理來分析作家的創(chuàng)作心理、作品中的人物心理和讀者的欣賞心理，進(jìn)而對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的批評(píng)方法。其中主要有精神分析學(xué)、格式塔心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、人本主義心理學(xué)等方法。第六十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三其創(chuàng)始人是弗洛伊德，他運(yùn)用精神分析學(xué)來研究作家的創(chuàng)作心理，并對(duì)作品的人物進(jìn)行心理分析。理論：１.潛意識(shí)理論。他把人的精神活動(dòng)分為：意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次。２.本能理論。性本能。

3.夢(mèng)的解析。表現(xiàn)俄狄浦斯情緒的文學(xué)。文學(xué)史上的三部名著：《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》、《卡拉馬佐夫兄弟》。第六十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三用西方心理學(xué)來講，真假寶玉就是一個(gè)活在世俗里的假自我和一個(gè)活在真實(shí)里的真自我的對(duì)話，這是曹雪芹了不起的地方。我們每個(gè)人都可能有兩個(gè)自我。在《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉知道有一個(gè)‘真寶玉’存在，但是他們從來沒有見過面，我覺得那是對(duì)自我的一個(gè)尋找。一個(gè)寶玉貪嗔癡愛，一個(gè)寶玉走向洪荒；一個(gè)是落入世俗、舍不得人間的寶玉，一個(gè)是將要出家、舍得人間的寶玉，舍不得和舍得或許就是曹雪芹要表達(dá)的主題。

——蔣勛

第六十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期三5.語言學(xué)批評(píng)認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)獨(dú)立自足的整體，是一種有組織的符號(hào)結(jié)構(gòu)，意義只需要從文本去尋求而無需借助于外部因