最新文化創(chuàng)新的途徑

最新文化創(chuàng)新的途徑第一頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三自主學(xué)習(xí)1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的重要途徑是什么？3、在文化交流、借鑒和融合的過程中要注意的問題4、堅持正確方向，反對錯誤傾向，錯誤傾向是什么？5、怎么樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？第二頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第三頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第四頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三《小爸爸》、《辣媽正傳》等反映“80后”進(jìn)入“育兒期”后生活狀態(tài)的電視劇在各大衛(wèi)視上映。多數(shù)“80后”表示：電視劇之所以熱播，是因為反應(yīng)的都是身邊活生生的事。劇中表現(xiàn)出的戲劇沖突，正是來源于生活中的矛盾和沖突。劇中的情節(jié)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，或多或少的不斷在每個“80后”身上重復(fù)上演。從材料中我們可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？第五頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三（一）、文化創(chuàng)新的根本途徑

立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一、文化創(chuàng)新的途徑復(fù)習(xí)：文化創(chuàng)新和社會實(shí)踐的關(guān)系？第六頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第七頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第八頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第九頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第十頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第十一頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三探究：民國旗袍與現(xiàn)代旗袍有何異同？給我們什么啟示？現(xiàn)代旗袍民國旗袍第十二頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三（二）、文化創(chuàng)新的重要途徑文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新

①要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化。②要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化。具體要求：第十三頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三Q：文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾？探究活動第十四頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。批判性的繼承傳統(tǒng)文化，是文化創(chuàng)新的根基另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會發(fā)生了變化，我們的文化也要與時俱進(jìn)。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中如何處理好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？第十五頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程注意（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。第十六頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為（）A、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)B、創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)C、創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)D、在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格D第十七頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國的節(jié)目《爸爸去哪兒》一夜之間大熱，不少因為次日還要上班上課而錯過首播的觀眾，紛紛留言希望看重播。

節(jié)目對韓國模式的成功借鑒，對我們在文化創(chuàng)新上有何啟示？第十八頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三（二）、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界，博采眾長---在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長（1）為什么要文化交流、借鑒和融合？文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)第十九頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第二十頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三（2）在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。②在借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。第二十一頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長區(qū)分文化創(chuàng)新的基本途徑古、今文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度中、外文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度第二十二頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要……”這說明（）A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色D第二十三頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑〓?\社會實(shí)踐既要繼承傳統(tǒng),推陳出新,又要面向世界,博采眾長.第二十四頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三第二十五頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化反對各種錯誤觀點(diǎn)第二十六頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三辯一辯熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。

儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)予以拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義

封閉主義第二十七頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取各民族文化的長處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新。2、怎樣鑄造中華文化的新輝煌？第二十八頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三1、根本途徑-----立足于社會實(shí)踐

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅持正確方向，克服錯誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑堅持正確方向課堂小結(jié)：（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）古、今

文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度中、外文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度第二十九頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三主體源泉動力根基途徑知識拓展：區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動力、根基、途徑人民群眾社會實(shí)踐社會實(shí)踐就目前而言是中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐傳統(tǒng)文化根本途徑基本途徑第三十頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三

（1）根本途徑：立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長。充分吸收外國文化的有益成果。同時要以我為主、為我所用。（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。整合：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？(重要)（5）人民群眾是實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。（6）、推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)文化的繁榮。P50第三十一頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三

整合：應(yīng)如何對待外來文化？（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）要面向世界，博采眾長。（4）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。（5）反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。第三十二頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三1、中國的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國文學(xué)的書寫方式和表達(dá)習(xí)慣不斷涌動的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這告訴我們對待傳統(tǒng)文化A、要全面吸收，不斷發(fā)展B、要體現(xiàn)時代精神，不斷創(chuàng)新C、要以我為主，為我所用D、要面向世界，博采眾長B第三十三頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期三2、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來源于社會實(shí)踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競爭、排斥

D、文化具有民族特色B第三