聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律演示文稿

聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律演示文稿當(dāng)前第1頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)（優(yōu)選）聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律當(dāng)前第2頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這個(gè)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，闡明了事物發(fā)展過程的實(shí)在內(nèi)容。深刻理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，有著極其重要的意義。當(dāng)前第3頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（一）、矛盾的同一性和斗爭性（二）、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力（三）、矛盾的普遍性和特殊性（四）、矛盾分析方法當(dāng)前第4頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾的同一性和斗爭性唯物辯證法的矛盾范疇

提到矛盾，我們自然想起韓非子那個(gè)“自相矛盾”的故事。唯物辯證法的矛盾不是形式邏輯的矛盾，而是客觀存在的、事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。簡而言之，既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是矛盾。

當(dāng)前第5頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)我的矛無堅(jiān)不摧！我的盾沒有利器能穿過它！如果用你的矛去刺你的盾，如何？！？這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛盾。矛盾是事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。當(dāng)前第6頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾的同一性和斗爭性矛盾的基本屬性A、矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間內(nèi)在的、有機(jī)的、不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)為對(duì)立面之間相互吸引、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。B、矛盾的斗爭性是指矛盾著的對(duì)立面之間互相排斥的屬性，體現(xiàn)為對(duì)立雙方互相分離的傾向和趨勢。當(dāng)前第7頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)NS矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾同一性

磁鐵有南北兩極，總是不可分割地聯(lián)系著，即使將它切斷、打碎，它仍然是南北兩極同時(shí)存在。當(dāng)前第8頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾的斗爭性是一個(gè)最廣泛的哲學(xué)范疇，在自然界中，吸引和排斥、化合和化分、同化與異化、遺傳與變異等等。在社會(huì)中，市場上的競爭、戰(zhàn)場上的廝殺、學(xué)術(shù)上的爭鳴、批評(píng)與自我批評(píng)等等。市場競爭戰(zhàn)場廝殺學(xué)術(shù)爭鳴批評(píng)與自我批評(píng)矛盾斗爭性當(dāng)前第9頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)A、矛盾的同一性和斗爭性相互區(qū)別△矛盾的同一性是相對(duì)的△矛盾斗爭性是絕對(duì)的矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系B、矛盾的同一性和斗爭性又相互聯(lián)結(jié)△同一之中有斗爭，同一性不能離開斗爭性△斗爭之中有同一，斗爭性也離不開同一性當(dāng)前第10頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力矛盾雙方既同一又斗爭，由此推動(dòng)事物不斷發(fā)展A、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用：矛盾雙方的相互依存是事物存在的前提；矛盾雙方的互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到發(fā)展；矛盾雙方的相互貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。當(dāng)前第11頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)B、矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用：矛盾的斗爭性促使矛盾雙方的力量消長，推動(dòng)事物不斷地量變；矛盾的斗爭性引起矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物發(fā)生質(zhì)變。當(dāng)前第12頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力1、矛盾雙方既同一又斗爭，由此推動(dòng)事物不斷發(fā)展C、矛盾雙方既同一又斗爭，推動(dòng)事物不斷發(fā)展中的作用：矛盾的同一性和斗爭性對(duì)事物發(fā)展的作用，不是孤立的，而是互相聯(lián)結(jié)、交融在一起發(fā)生作用的。矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭，這才是事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的原動(dòng)力。當(dāng)前第13頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

人類社會(huì)是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的既斗爭又統(tǒng)一才不斷發(fā)展的。當(dāng)前第14頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)行星運(yùn)動(dòng)三大規(guī)律

正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、不甚深刻的認(rèn)識(shí)與深刻的認(rèn)識(shí)既斗爭又統(tǒng)一，是推動(dòng)思想前進(jìn)的動(dòng)力。托勒密哥白尼開普勒牛頓愛因斯坦地心說日心說萬有引力定律相對(duì)論當(dāng)前第15頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)和外部條件

矛盾不僅存在于事物內(nèi)部，而且存在于事物之間。因此，對(duì)于任何事物來說，不僅存在著內(nèi)部矛盾，而且存在著外部矛盾。

內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，它是事物存在和發(fā)展的根據(jù)。

外因即事物的外部矛盾，它是事物存在和發(fā)展的條件。外因通過內(nèi)因起作用當(dāng)前第16頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放政策的理論依據(jù)。當(dāng)前第17頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，事事有矛盾，矛盾無處不在。每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾無時(shí)不有。當(dāng)前第18頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)在自然界中，機(jī)械運(yùn)動(dòng)包含了引力和斥力的矛盾。化學(xué)運(yùn)動(dòng)包含了化合和分解的矛盾。生命運(yùn)動(dòng)包含了同化與異化、遺傳和變異的矛盾。在社會(huì)中，任何社會(huì)形態(tài)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體。在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，也存在著感性和理性、理論和實(shí)踐、主觀和客觀、主體與客體、真理和謬誤的矛盾。矛盾普遍性的表現(xiàn)：當(dāng)前第19頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點(diǎn)。主要表現(xiàn)有：A、矛盾性質(zhì)的特殊性B、矛盾地位的特殊性C、矛盾解決方式的特殊性當(dāng)前第20頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾性質(zhì)的特殊性

不同的事物具有不同性質(zhì)的矛盾，如機(jī)械運(yùn)動(dòng)中作用與反作用的矛盾、物理運(yùn)動(dòng)中排斥與吸引的矛盾、化學(xué)運(yùn)動(dòng)中化合和分解的矛盾、生物運(yùn)動(dòng)中同化和異化的矛盾、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾等等，具有各不相同的性質(zhì)。當(dāng)前第21頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾地位的特殊性

就事物發(fā)展過程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。就事物發(fā)展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。就每一矛盾內(nèi)部對(duì)立雙方而言，又分為矛盾的主要方面和次要方面。當(dāng)前第22頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

矛盾解決方式的特殊性矛盾的一方克服另一方。矛盾雙方“同歸于盡”，為新的對(duì)立雙方所代替。有些矛盾經(jīng)過一系列的發(fā)展階段，最后達(dá)到對(duì)立面的融合，形成全新的事物。兩種相反的觀點(diǎn)，通過爭論最后取得一致意見。當(dāng)前第23頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)、普遍性與特殊性相互區(qū)別B、普遍性與特殊性相互依存C、普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化

矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，是矛盾學(xué)說的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。當(dāng)前第24頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

世界上沒有“水果”，只有桃、梨、蘋果、桔子等具體水果形態(tài)。它們雖然各有特點(diǎn)，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖類等有機(jī)成份。矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（區(qū)別、依存、轉(zhuǎn)化）當(dāng)前第25頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。

“中國特色的社會(huì)主義”是矛盾普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，“社會(huì)主義”是普遍性、共性，“中國特色”是特殊性、個(gè)性。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義當(dāng)前第26頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

在實(shí)際工作中常運(yùn)用“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”的科學(xué)方法。搞試點(diǎn)調(diào)查研究干部下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)辦特區(qū)實(shí)行民族自治一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義當(dāng)前第27頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)矛盾分析方法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和動(dòng)力。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心當(dāng)前第28頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)要一分為二地看問題堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的工作方法。具體問題具體分析掌握矛盾分析方法，具體解決實(shí)際問題當(dāng)前第29頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對(duì)具體情況作具體分析。

列寧用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。

毛澤東當(dāng)前第30頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律（一）、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一（二）、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（三）、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義當(dāng)前第31頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一事物的質(zhì)

質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的直接規(guī)定性

人之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，就在于人有語言、能思維、會(huì)制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)。質(zhì)與事物是直接同一的。事物的質(zhì)往往是多方面的。當(dāng)前第32頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一事物的量量是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關(guān)系表現(xiàn)的規(guī)定性。

量是事物本質(zhì)所固有的，量同事物不可分離。事物總是具有一定量的事物，量總是一定事物的量。當(dāng)前第33頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)量和事物不是直接同一的。量的規(guī)定是多方面的。認(rèn)識(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識(shí)量是深化、是精確化。由定性到定量的發(fā)展，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，也是科學(xué)進(jìn)步的規(guī)律。當(dāng)前第34頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)事物的度度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度。事物度兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。當(dāng)前第35頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)質(zhì)量互變規(guī)律發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一量變和質(zhì)變的含義量變是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。

量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，是在原有度的范圍內(nèi)的變化，它不改變事物的根本性質(zhì)，因而也稱漸變。當(dāng)前第36頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)量變的兩種形式：一是數(shù)量的增減和場所的變更。如冰凍三尺，非一日之寒。二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。如甲醚與乙醇的分子結(jié)構(gòu)式不同。當(dāng)前第37頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)量變和質(zhì)變的含義

質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛铩?/p>

質(zhì)變是事物超出度的界限的變化，是事物的顯著變動(dòng)狀態(tài)，是事物連續(xù)性的中斷，因而又稱飛躍、突變或革命。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，在于事物的變化是否超出度的界限。當(dāng)前第38頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)質(zhì)變有兩種基本形式：一是爆發(fā)式飛躍，如火山爆發(fā)、地震、海嘯、戰(zhàn)爭等。二是非爆發(fā)式飛躍，如物種的演變、猿到人的轉(zhuǎn)化、人們世界觀的改變等?；鹕奖l(fā)地震海嘯戰(zhàn)爭猿到人的轉(zhuǎn)化當(dāng)前第39頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

原子核的裂變?cè)谠訌棻ㄖ惺潜l(fā)式飛躍，而在核電站的原子反應(yīng)堆中卻是非爆發(fā)式飛躍。秦山核電站原子彈爆炸原子核裂變事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決于事物的性質(zhì)及其所處的條件。

當(dāng)前第40頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，我們主張和平統(tǒng)一，即采取非爆發(fā)式飛躍的形式來實(shí)現(xiàn)，但我們決不承諾放棄使用武力，一旦臺(tái)獨(dú)勢力的活動(dòng)超出一定的度或外國勢力插手干涉，我們就不得不采取武力的形式，即通過爆發(fā)式飛躍的形式來實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。當(dāng)前第41頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系A(chǔ)、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。當(dāng)前第42頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。

荀子量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備當(dāng)前第43頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。老子當(dāng)前第44頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)千里之堤，潰于蟻穴。當(dāng)前第45頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。當(dāng)前第46頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

《“禿頭辯”》片段當(dāng)前第47頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。一個(gè)人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研究生，這些都是人一生中的階段性部分質(zhì)變。當(dāng)前第48頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

我國新民主主義革命時(shí)期，一塊塊革命根據(jù)地的建立，相對(duì)于處于半封建半殖民地社會(huì)的全國而言，就是局部性的部分質(zhì)變。建立農(nóng)會(huì)革命根據(jù)地延安當(dāng)前第49頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

在改革開放中，許多探索性的實(shí)踐都需要經(jīng)過試點(diǎn)，先搞局部試驗(yàn)，試驗(yàn)成功了再全面推廣。這些試點(diǎn)和試驗(yàn)也是局部性部分質(zhì)變的表現(xiàn)。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制深圳特區(qū)當(dāng)前第50頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

十一屆三中全會(huì)以后，黨中央制定了讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來的政策，先后批準(zhǔn)并實(shí)施了多種經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)特區(qū)，這些都是哲學(xué)上局部性部分質(zhì)變?cè)淼木唧w運(yùn)用。當(dāng)前第51頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

解放戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的表現(xiàn)。平津戰(zhàn)役淮海戰(zhàn)役遼沈戰(zhàn)役當(dāng)前第52頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義定性分析與定量分析相結(jié)合的原則定性分析是確定事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的分析方法。定量分析是運(yùn)用數(shù)學(xué)工具對(duì)事物進(jìn)行數(shù)量的分析、計(jì)算和測定的方法。定性分析是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)，定量分析是定性分析的深化和精確化。當(dāng)前第53頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義適度的原則

所謂適度，是指人的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)要和事物的度相適應(yīng)，首先要注意把握關(guān)節(jié)點(diǎn)。其次要注意尋求最佳適度。所謂最佳適度，是指在事物的質(zhì)所能容納的量的范圍內(nèi)，能夠最好地滿足人們實(shí)踐需要的量。

當(dāng)前第54頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)注意把握關(guān)節(jié)點(diǎn)。

0.15％和1.7％是煉鋼含碳量的下限和上限，超出這兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，煉出的就是熟鐵和生鐵，而不再是鋼了。鋼熟鐵生鐵鋼質(zhì)脆度含碳量%0.151.74.5當(dāng)前第55頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)注意尋求最佳適度

科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)層次，這三者之間只有保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，一個(gè)國家的科學(xué)技術(shù)才能得到較快的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)工程技術(shù)基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)科學(xué)當(dāng)前第56頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則

所謂連續(xù)性，是指事物及其運(yùn)動(dòng)的毗連性和持續(xù)性，事物及其運(yùn)動(dòng)無差異地銜接和連貫在一起。所謂間斷性，是指事物及其運(yùn)動(dòng)的分立性與跳躍性，事物和運(yùn)動(dòng)分為許多層次和類型，各個(gè)層次各個(gè)類型都有差異，彼此各異。當(dāng)前第57頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則

客觀世界中的每個(gè)事物及其運(yùn)動(dòng)過程都是間斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一?？陀^世界總是從間斷中顯示連續(xù)，又從連續(xù)中顯示間斷?？梢哉f，連續(xù)者，間斷之所依。間斷者，連續(xù)之所伏。量變和質(zhì)變的關(guān)系體現(xiàn)了事物的發(fā)展既是連續(xù)的又是分階段的，各個(gè)階段既相互區(qū)別又相互銜接，事物的發(fā)展是連續(xù)性和階段性的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前第58頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)間斷性玉米粒細(xì)胞基本粒子核外電子連續(xù)性流水刮風(fēng)連續(xù)性與間斷性的不同表現(xiàn)：當(dāng)前第59頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)我國現(xiàn)代化建設(shè)三步走戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比80年翻一番，解決溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1980200020501990國民生產(chǎn)總值連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則運(yùn)用當(dāng)前第60頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)否定之否定規(guī)律（一）、辯證的否定（二）、否定之否定（三）、否定之否定規(guī)律的方法論意義當(dāng)前第61頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)否定之否定規(guī)律辯證的否定肯定和否定的含義

肯定是指事物保持自身存在的趨勢。否定是指事物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢。哲學(xué)上所說的肯定和否定是指客觀事物本身所固有的一種矛盾關(guān)系。當(dāng)前第62頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)

在生物有機(jī)體中，遺傳是肯定方面，變異則是否定方面；同化是肯定方面，異化則是否定方面?？隙ê头穸ǖ暮x當(dāng)前第63頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)辯證的否定A、辯證的否定是事物的自我否定B、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄當(dāng)前第64頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)A、辯證的否定是事物的自我否定

一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。物質(zhì)……雖然在某個(gè)時(shí)候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵思維著的精神，而在另外的某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來。

恩格斯當(dāng)前第65頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)B、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展否定當(dāng)前第66頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)C、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛國主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。鄧世昌岳飛九八抗洪當(dāng)前第67頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)D、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄

揚(yáng)棄即既克服又保留。愛因斯坦相對(duì)論對(duì)牛頓力學(xué)的否定就是既克服又保留。運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，時(shí)空是絕對(duì)的。運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，時(shí)空也是相對(duì)的。當(dāng)前第68頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立形而上學(xué)否定觀的主要錯(cuò)誤有：

A、不承認(rèn)否定是事物的自我否定。

B、不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

C、把肯定與否定絕對(duì)對(duì)立起來。當(dāng)前第69頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤：形而上學(xué)的否定就是絕對(duì)的否定，就是否定一切，就是全盤拋棄和一筆勾銷，其中沒有任何東西值得保留和繼承。

你沒見樹上有蟲嗎？為什么把樹砍了？當(dāng)前第70頁\共有81頁\編于星期一\13點(diǎn)否定之否定規(guī)律否定之否定否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過程與統(tǒng)一

兩次否定，三個(gè)階段就是：肯定——否定——否定之否定。

當(dāng)前第71頁\共有81頁\