杜甫飲中八仙歌原文

杜甫飲中八仙歌原文

飲中八仙歌

唐杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，

道逢麴車口流涎，

恨不移封向酒泉。

左相日興費(fèi)萬錢，

飲如長鯨吸百川，

銜杯樂圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，

舉觴白眼望青天，

皎如玉樹臨風(fēng)前。

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，

脫帽露頂王公前，

揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

《飲中八仙歌》譯文

賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。

汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上遇到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而圓滿。

左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略***事，以便讓賢。

崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，經(jīng)常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風(fēng)。

蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干潔凈凈。

李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，經(jīng)常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不愿上船，自稱是酒中之仙。

張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。

焦遂五杯酒下肚，才得精神興奮。在酒席上高談闊論，經(jīng)常語驚四座。

《飲中八仙歌》解釋

知章：即賀知章，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書監(jiān)。性曠放縱誕，自號"四明狂客'，又稱"秘書外監(jiān)'。他在長安一見李白，便稱他為"謫仙人'，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉后騎馬，搖搖擺晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中淹死。

汝陽：汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車：酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳奇郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。

左相：指左丞相李適之，天寶元年(742年)八月為左丞相，天寶五年(746年)四月，為李林甫排擠罷相。長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱。

宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，官至侍御史，也是李白的伴侶。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看伴侶，白眼視俗人。玉樹臨風(fēng)：崔宗之風(fēng)姿秀美，故以玉樹為喻。

蘇晉：開元進(jìn)士，曾為戶部和吏部侍郎，長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰"逃禪'。

李白：以豪飲著名，而且文思靈敏，常以酒助詩興。

張旭：吳人，唐代聞名書法家，善草書，時人稱為"草圣'。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當(dāng)大醉，常呼叫奔跑，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒后自視手跡，以為神異，不行復(fù)得。世稱"張顛'。

焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒著名，事跡不詳。卓然：神采煥發(fā)的樣子。

賞析

《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的"肖像詩'。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相像。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像***。

八仙中首先消失的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安，他曾"解金龜換酒為樂'。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿勢就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會在井里熟睡不醒。相傳"阮咸嘗醉，騎馬傾欹'，人曰："箇老子如乘船游波浪中'。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，充滿著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。

其次消失的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂"主恩視遇頻'，"倍比骨肉親'，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉去。相傳那里"城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉'。唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會勾起"移封'的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點(diǎn)，細(xì)膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài)，下筆真實而有分寸。

接著消失的是李適之。他于742年（天寶元年），代牛仙客為左丞相，雅好來賓，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點(diǎn)出他的豪華浪費(fèi)。然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道："避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？'"銜杯樂圣稱避賢'即化用李適之詩句。"樂圣'即喜喝清酒，"避賢'，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實看，"避賢'語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，細(xì)心描繪李適之的肖像，含有深刻的***治內(nèi)容，很耐人尋味。

三個顯貴人物呈現(xiàn)后，跟著消失的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻瀟灑，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰視青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，猶如玉樹迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用"玉樹臨風(fēng)'形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以沖突沖突的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也擅長抓住沖突的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，常常醉酒，處于"齋'與"醉'的沖突斗爭中，但結(jié)果往往是"酒'戰(zhàn)勝"佛'，所以他就只好"醉中愛逃禪'了。短短兩句詩，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點(diǎn)。

以上五個次要人物呈現(xiàn)后，中心人物隆重出場了。

詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過"百年三萬六千日，一日須傾三百杯'，"興酣落筆搖五岳'。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在"長安市上酒家眠'，習(xí)以為常，不足為奇。"天子呼來不上船'這一句，立刻使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ恕＠畎鬃砗?，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是驕傲地大聲呼喊："臣是酒中仙！'劇烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格。"天子呼來不上船'，雖未必是事實，卻特別符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實性和劇烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)?，煥發(fā)著美的抱負(fù)光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所寵愛的富有浪漫顏色的李白形象。

另一個和李白比肩消失的重要人物是張旭。他"善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助'。當(dāng)時人稱"草圣'。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威武，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。"脫帽露頂王公前'，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世***的性格特征。

歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。

《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，顏色明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻究竟，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說："此創(chuàng)格，前無所因。'它在古典詩歌中的確是別開生面之作。

《飲中八仙歌》創(chuàng)作背景

這首詩大約是天寶五年(746年)杜甫初到長安時所作。史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為"酒中八仙人'，都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相像。杜甫此詩是為這八人寫"肖像'。

《飲中八仙歌》介紹

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱"杜工部'、"杜少陵'等，漢族，