讀《名人傳》讀書筆記

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《名人傳》是法國聞名傳記作家羅曼·羅蘭的代表作之一，分為《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》三部分，為讀者介紹了三位偉人的一生。

偉人的成就總是不簡單的，苦難不僅僅是物質(zhì)和身體上的，更是心靈的掙扎不休導(dǎo)致的。貝多芬的苦難從童年時便開頭了，但壓迫、貧困、不得志以及滅頂之災(zāi)般的失聰并沒有打倒他，反而讓他在與命運的抗爭中找到了人生的真諦，譜下一曲曲廣為流傳的樂曲。米開朗琪羅一生中的大部分時間都是在工作中度過的，貴族的壓迫與病痛的熬煎并沒有使他丟失對雕塑的喜愛，在苦難中他制造了站在藝術(shù)頂峰的雕像。托爾斯泰的思想斗爭從未停息，博愛的胸懷制造出一部史詩級別的巨著。

縱觀古今，有哪一位流芳百世的名人，不是經(jīng)過千錘百煉后才能成真金的？那些高官府邸中的金絲籠中雀，那些畏畏縮縮生怕遇到什么困難的縮頭龜，那些只盼著天上掉餡餅砸中自己的夢中人，誰可見得他們有什么響當當?shù)某删?？都不過是朝廷蛀蟲，啃老為生而毫無寸進的下等人罷了。

想我中國千年前的文壇北斗，十之八九都是官場失意而不得不另尋他法排遣憂憤而寫下的千古名篇。從而易知，只有在經(jīng)受過絕境，經(jīng)受過挫折才能擁有真正的人生。司馬遷受宮刑之辱提筆著成《史記》，陶淵明仕途不暢隱居山水成為田園派開山鼻祖，這些事例，一樁樁一件件擺在眼前，不正告知我們“梅花香自苦寒來”嗎？

挫折是人生路上必不行少的，區(qū)分只在于你如何看待。若是心態(tài)好，覺悟高，挫折便如過眼云煙，還留下一身清輝；若是總嫌這怕那，那么挫折就會成為人生的悲劇、無法擺脫的陰影。

讓挫折和苦難成為生活的增益劑！

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是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的制服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，由于這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦暮甏?。不是的，宏大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪腿缤蛭覀冏V寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降落苦難與災(zāi)難，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其艷羨偉人，不如學習偉人人格的宏大，讓自己的人生布滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就漸漸地感受到，在這個人們躲避崇高、告辭崇高而自甘平凡的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

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最近，我讀了名人傳這本書，這本書是我看過全部的書籍中給我最大震撼的書?！睹藗鳌酚闪_曼。羅蘭寫的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、和《托爾斯泰傳》組成?！睹藗髅枋隽颂幱诓煌瑫r代、不同民族的三位宏大藝術(shù)家的精神力氣和心靈之美，他們是19世紀德國宏大音樂貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利聞名雕塑家米開朗琪羅。俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高士氣和擔荷全人類苦難的宏大情懷，讓我們受益良多。他們或有病痛的熬煎或有遭受的凄慘，或有內(nèi)心的惶惑沖突，或三者交疊于一身，而他們之所以能夠堅持自己艱苦的歷程，是源于他們對人類的愛，對人類的信念。而我面對現(xiàn)在的和平，美妙的社會，更應(yīng)當用功刻苦的學習，用豐富的學問武裝自己，走向美妙的將來。讀了《名人傳》最大的感悟就是人人都憧憬著勝利，都想要成為偉人，失敗了，都只會埋怨別人或找出種種稀奇奇怪的理由來替自己辯解，卻從不會從自身角度動身找缺點，沒有付出何來回報啊!貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰都經(jīng)過了多少的努力和奮斗才獲得了今日偉人的稱號啊!而我們，雖然只是一般人，可是只要我們也具有那種品質(zhì)，哪怕不能成為偉人，也可以成就自己的事業(yè)的。

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閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感受。他的故事是人們強大的精神支柱。寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)受了各種的磨難卻沒有向命運屈服，最終成為了偉人。這也告知了我們一個道理：困難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！

在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱忱，先后創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯麗，布滿了幻想。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)當學習的，這宏大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光線，讓生活有了盼望。

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在這個假期里，我看了一本書叫《名人傳》。這本書的是羅曼。羅蘭，是19世紀末的法國聞名的現(xiàn)實主義作家。這本書分別敘述了《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。

講訴了在藝術(shù)方面不同領(lǐng)域的三位偉人，分別是音樂家、雕塑家、作家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同。但是，在人生憂患的因頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為制造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。

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宏大的心靈如同崇山峻嶺，風雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純凈的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當云翳破散的時候，他威臨著人類了。

《名人傳》由法國聞名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫出名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)覺了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他每天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一成天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是非常凄慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣急躁而奇怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所喜愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。

對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是凄慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能勝利呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以勝利，是由于它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他勝利的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，常常想到的就是懇求他人的關(guān)心，而不是直面困難，下定決心肯定要解決。而貝多芬，由于脾氣奇怪，沒有人情愿與他做伴侶，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的士氣，再可怕的敵人也可以戰(zhàn)勝。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高士氣和擔荷全人類苦難的宏大情懷。早在二十世紀三四十年月，由我國聞名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能關(guān)心我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今日的讀者來說，《名人傳》又能賜予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告辭崇高而自甘平凡的社會里，《名人傳》賜予我們的或許更多是尷尬，由于這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，宏大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說一般的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中布滿了日常戰(zhàn)斗的士氣”。對于我們的時代，這實才是真言。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。貝多芬的“在難過隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜愛”，托爾斯泰的“我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理”，無不表明宏大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的`時代千變?nèi)f化，布滿機遇，我們渴望勝利，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》或許會讓我們糊涂一些。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們四周的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

明顯，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的宏大是苦痛和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈宏大的人。”他正是緊緊抓住了英宏偉人苦痛的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國宏大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利聞名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧困、殘廢、孤獨，由苦痛造成的人，世界不給他歡快，他卻制造了歡快來賜予世界；他用他的苦難來鑄成歡快，好像他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切勇敢心靈的箴言：用苦痛換來歡迎?！钡拇_，“用苦痛換來歡快”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊急和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的士氣！正是依靠著這些超凡的精神力氣，貝多芬越過了人生的很多個苦痛險峰，達到了對人生最糊涂的領(lǐng)悟。

假如說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬宏大的苦痛是由于他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰宏大的苦痛在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、伴侶、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，由于他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他苦痛地回答：“我慚愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當被人蔑視?！弊罱K，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他四周的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照看一個列夫·托爾斯泰？”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對苦痛心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡快唱歌。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光線。

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優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻地熟悉世界。了解人生。人類的一切成就，都是自身制造的，而傳記則是把那些宏大的制造天才的人生軌跡描繪出來。就象這本由羅曼。羅蘭寫的《名人傳》一樣。

他們堅信只要靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就肯定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運低頭的貝多芬告知我們那樣：‘噢，人啊，你應(yīng)當自強不息’。我們對這句意味深長的話應(yīng)當有所感悟。我們應(yīng)當重新鼓起對人類的信念。

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《名人傳》中我最敬佩的人物就是托爾斯泰，他對自己心中的抱負社會執(zhí)著的追求，那種精神是常人沒有的。托爾斯泰生于名門望族，衣食無憂，可是他卻看不慣這個世界的不公，為此他與家人發(fā)生了爭吵，他得不到妻子、家人的支持，他被教會開除了，他最終離開了自己家去社會闖蕩。他對抱負執(zhí)著追求，他想轉(zhuǎn)變這個世界的不公正。他用犀利的眼神看穿這個世界的不公，用自己的筆諷刺這個世界的黑暗。他有肯定的真誠、坦白的和善?？墒巧咸靺s不給這個和善的人一點眷顧，他最終死在一個小火車站中。托爾斯泰曾經(jīng)說過：“沒有單純、和善和真實，就沒有